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シッダールタ: インドの小説(ドイツ語: Siddhartha.Eine indische Dichtung ;ドイツ語: [ ziˈdaʁta ])（ⓘ ）は、ヘルマン・ヘッセによる1922年の小説でゴータマ・ブッダの時代にシッダールタという男が自己発見の精神的な旅をする物語ですニュー・ディレクションズ・パブリッシングからアメリカで出版され、1960年代に影響力を持つようになりました。ヘッセは、前半をフランスの作家ロマン・ロラン、後半を従兄弟のヴィルヘルム・グンデルトに捧げています。
シッダールタという言葉は、サンスクリット語の 2 つの単語、 siddha (達成した) + artha (探求したもの) から成り立っており、合わせて「（存在の）意味を見出した者」または「目標を達成した者」という意味になります。[ 1 ]実際、出家する前のブッダ自身の名前は、カピラヴァストゥの王子、シッダールタ・ゴータマでした。この本では、ブッダはブッダの名前のパーリ語版である「ゴータマ」と呼ばれています。
物語の舞台は古代インド。バラモンの美男子シッダールタは、苦行僧サマナとなって精神的な悟りを得ようと、家を出ることを決意する。親友のゴヴィンダと共に、シッダールタは断食をし、家を捨て、すべての私財を放棄し、瞑想に励む。やがて二人はさらなる道を模索し、悟りを開いたゴータマ（作中ではゴータマと呼ばれる）と直接対話することになる。ブッダとの出会いの後、ゴヴィンダはブッダの教団に入信することを決意するが、シッダールタは入信を拒否する。それは、仏教が自分の目標達成には役立たないと主張するからだ。彼にとって、仏教哲学は至高の知恵ではあるものの、師の教えとは無関係に、個々人が独自に悟りを開くべきものなのだ。こうして彼は、一人で探求を続けることを決意する。
シッダールタは川を渡るが、渡し守はシッダールタが料金を支払えないため、後で何らかの形で償いに戻ってくるだろうと予言する。都会生活へと進むシッダールタは、これまで見た中で最も美しい女性である遊女カマラに出会う。カマラはシッダールタの端正な容姿と機知に富んだ頭脳に気づくが、愛の術を教えてもらえるように、彼女の愛情を得るには裕福にならなければならないと警告する。サマナとして物質的な追求を嫌っていたシッダールタも、カマラの提案に同意する。
彼女は彼を地元の実業家カマスワミに雇われるよう勧め、カマスワミに彼を下僕ではなく対等な存在として扱うよう強く求める。シッダールタは容易にその要求に応え、カマスワミの激しい感情の爆発に対し、忍耐と平静さをもって応じる。これはシッダールタが苦行僧時代に身につけた技である。こうしてシッダールタはカマスワミの教えによって富豪となり、カマラの恋人として情熱に身を委ねる。しかし、こうした生活を送るうちに、彼は精神的な充足感のないギャンブルと放蕩の悪循環に陥っていることに気づく。都会の喧騒を離れ、シッダールタは幻滅し、自殺を思いながら川辺に戻る。瞑想の眠りに落ちた彼は、聖なる言葉「オーム」の内なる体験によってのみ救われる。
翌朝、シッダールタは、その地を旅する仏教僧として通りかかったゴヴィンダと偶然再会する。シッダールタは、霊的なインスピレーションを与えてくれる川のほとりで残りの人生を過ごすことを決意し、老齢の渡し守ヴァスデーヴァと共に質素な生活を始める。ヴァスデーヴァは質素な男だが、霊的な洞察力に富んでおり、川には多くの声があり、耳を傾ける者には誰にでも伝えるべき重要なメッセージが込められていると語る。
数年後、仏教に改宗したカマラは、死の床にあるブッダに会いに行くため、渋る幼い息子を連れて旅をしていたが、川岸近くで毒蛇に噛まれてしまう。シッダールタは彼女に気づき、カマラは息子が自分の息子だと告げる。カマラの死後、シッダールタは激しく抵抗する息子を慰め、育てようとするが、ある日、息子は突然家を出て行ってしまう。シッダールタは逃げ出した息子を追おうと必死になるが、ヴァスデーヴァは、シッダールタ自身が若い頃にそうしたように、息子にも自分の道を見つけさせるようにと諭す。ヴァスデーヴァと共に川の音に耳を傾けるうちに、シッダールタは時間が幻想であり、苦しみも含めた自分のあらゆる感情や経験は、自然の循環的な統一性の中で繋がる万物の偉大で究極的には歓喜に満ちた連帯の一部であることを悟る。シッダールタが悟りを開いた後、ヴァスデーヴァは自分の役目は終わったので森へ去らなければならないと告げ、シッダールタは再び穏やかな満足感に包まれ、一人きりになった。
人生の終わりに近づいた頃、悟りを開いた渡し守の話を聞き、ゴヴィンダはシッダールタのもとへ旅立つ。最初は彼が幼い頃の友人だと気づかない。ゴヴィンダは老境に入ったシッダールタに知恵を授けてくれるよう頼む。シッダールタは、真実の言葉には必ず反対の真実の言葉も存在すると答える。言語と時間の制約によって、人々は真実の全体像を捉えきれない固定観念にとらわれてしまうのだと。自然は自己維持のサイクルで動いているため、あらゆる存在には反対の可能性が秘められており、世界は常に完全なものとして捉えられなければならない。シッダールタはただ、人々が世界をその完全な姿で認識し、愛するようにと促す。そして、戸惑うゴヴィンダに額にキスをするように頼む。ゴヴィンダが額にキスをすると、シッダールタ自身がヴァスデーヴァと共に川辺で見たのと同じ、時を超えた幻影を体験する。ゴヴィンダは賢明で輝くような笑顔を浮かべる友に頭を下げる。
ヘッセの小説では、人間の人生における意識的な出来事の総体である経験こそが、現実を理解し悟りを得るための最良の方法として描かれている。ヘッセがシッダールタの旅を描くことで示しているのは、理解は知的な方法によっても、この世の肉欲的な快楽や輪廻転生に伴う苦痛に身を投じることによっても得られるものではなく、むしろ、これらの経験の完全性こそがシッダールタに理解をもたらすということである。
このように、個々の出来事はそれ自体で考えると無意味である。シッダールタがサマナたちと過ごしたことや、愛とビジネスの世界に没頭したことは、それ自体で涅槃に至るわけではないが、それらは気晴らしとはみなせない。なぜなら、あらゆる行動や出来事がシッダールタに経験を与え、それが理解へと繋がるからである。
ヘッセが『シッダールタ』を執筆する上で最も重視したことの一つは、ウパニシャッドやバガヴァッド・ギーターなどで説かれているようなインド哲学に没頭することで、自身の「人生への病」（Lebenskrankheit ）を癒すことであった。[ 2 ]本書の後半部分の執筆にこれほど時間がかかったのは、ヘッセが「シッダールタが切望する超越的な一体感をまだ経験していなかった」ためである。そのため、ヘッセは事実上半ば隠遁生活を送り、ヒンドゥー教と仏教の聖典の教えに完全に没頭した。彼の意図は、小説の中でブッダの卓越性の証となっている「完全性」に到達することであった。[ 3 ]この小説は、ヒンドゥー教徒の男性の伝統的な人生の3つの段階（学生（ブラフマチャリン）、在家者（グリハスタ）、隠者／出家者（ヴァナプラスタ））と、仏陀の四聖諦（第一部）および八正道（第二部）に基づいて構成されており、小説の章数と同じ12章から成っている。[ 4 ]
ラルフ・フリードマンは、ヘッセが手紙の中で「私のシッダールタは、結局、真の知恵を教師からではなく、奇妙な轟音を立てる川と、いつも微笑んでいて実は聖人である親切な老愚者から学ぶ」とコメントしたことを述べている[ 5 ] 。シッダールタについての講演で、ヘッセは「ブッダの救済への道は、完全に認識に基づいていると考えられているため、しばしば批判され、疑われてきた。確かにそうだが、それは単なる知的認識ではなく、単なる学習や知識ではなく、無私の生活における厳格な規律を通してのみ得られる精神的な経験である」と主張した。[ 6 ]フリードマンはまた、シッダールタがヘッセの内面の弁証法をどのように描写したかを指摘している。「彼の人生の対照的な両極が鮮明に刻まれていた。落ち着きのない旅立ちと家での静寂の探求、経験の多様性と統一精神の調和、宗教的教義の安心感と自由の不安。」[ 7 ]エーベルハルト・オスターマンは、ヘッセが伝説の宗教的ジャンルと現代小説のジャンルを混ぜ合わせながら、個人化、多元主義、自己規律といった近代化の両刃の作用と和解しようとしていることを示した。 [ 8 ]シッダールタという登場人物は、ゴータマ（ゴータマ・ブッダ）本人に従うのではなく、ゴータマの模範に従うことによって、ゴータマという人物を敬っている。
『ザカリア』は、ヘッセの小説『シッダールタ』を含む2つの小説をゆるやかに脚色したもので、1971年にミュージカル・ウェスタンとして公開された。 [ 9 ]翌年には、シャシ・カプール主演、コンラッド・ルークス監督による映画版『シッダールタ』が公開された。
この小説を基にした音楽作品には、クロード・ヴィヴィエの交響詩『シッダールタ』（1976年）[ 10 ] [ 11 ]や、ピート・タウンゼントが1976年6月にアマチュア劇のために書いた曲「ザ・フェリーマン」[ 12 ] [ 13 ]などがある。タウンゼントの妻レイチェル・フラーは、2024年までにこの小説の「文学的かつ音楽的な再創造」である「ザ・シーカー」を作曲し、タウンゼントを渡し守役に起用した。[ 14 ] 2015年、ジョエル・パケットは、渡し守の言葉を基にした管楽アンサンブルのための作品「川からの秘密」を作曲した。「あなたも川からその秘密を学んだことがありますか？時間というものは存在しないということを？川は源流にも河口にも、滝にも渡し船にも流れにも、海にも山にも、あらゆる場所に同時に存在し、川にとって現在だけが存在し、過去の影も未来の影も存在しないのです。」[ 15 ]
また、フレッド・メイヤーによるインドをテーマにした写真エッセイが2011年に「ヘルマン・ヘッセと彼のシッダールタへのオマージュ」というタイトルで出版された。[ 16 ]
小説ポータル
LibriVoxで配信中の、パブリックドメインのオーディオブック『シッダールタ』