『草の葉』は、アメリカの詩人ウォルト・ホイットマンの詩集である。1855年に自費出版した後、彼は1892年に亡くなるまで、その詩集の執筆、改訂、増補に生涯のほとんどを費やした。 [ 1 ]新版の定義によって、この本は6つまたは9つの異なる版が出版された。 [ 2 ]『草の葉』は絶えず修正された、ホイットマンの生前には大きく異なる版が流通していた。最初の版は12篇の詩を収録した薄い冊子で、最後の版は400篇以上の詩を収録した作品集だった。
この本は、ホイットマンの人生と人間性に関する哲学を称えるものであり、彼は自然と、その中での個人の役割を称賛している。彼はアメリカ民主主義の広がりを列挙している。[ 3 ]宗教的または精神的なテーマにこだわるのではなく、彼は主に身体と物質世界に焦点を当てている。ごくわずかな例外を除いて、ホイットマンの詩は韻を踏んでおらず、韻律や行の長さに関する従来の規則に従っていない。[ 4 ]
『草の葉』は、当時そのような率直な表現が不道徳だと考えられていた時代に、官能的な快楽への喜びについて論じたことで注目を集めた。この本は露骨な性的描写で非常に物議を醸し、ホイットマンは同時代の多くの批評家から嘲笑された。[ 5 ]しかし、数十年の時を経て、この詩集は大衆文化に浸透し、アメリカ詩の中心的な作品の1つとして認識されるようになった。
初期の『草の葉』に収録された詩(ただし、タイトルが異なる場合もある)には、「私自身の歌」、「開かれた道の歌」、「私は電気の体を歌う」、「ゆりかごから果てしなく揺れながら」、「ブルックリン・フェリーを渡る」などがあった。後の版には、暗殺されたエイブラハム・リンカーン大統領へのホイットマンの挽歌「庭先にライラックが最後に咲いたとき」が収録されることになる。
『草の葉』の初版は1855年7月4日に自費出版された。この12篇の詩集は、ラルフ・ワルド・エマーソンのエッセイ「詩人」(1844年)に端を発しており、同エッセイでは、若い国の美徳と悪徳について書ける独自の新しい詩人をアメリカ合衆国が育成すべきだと提唱していた。[ 6 ]この提唱は、厳密な韻律を捨てるという挑戦とともに、19世紀初頭のジョン・ニールの作品、すなわち彼の詩や小説『ランドルフ』(1823年)と『レイチェル・ダイアー』(1828年)に部分的に具現化されていた。おそらくニールの作品を読んでいたホイットマンは、 『草の葉』の初版でエマーソンの提唱に意識的に応えようとした。[ 7 ] [ 8 ]ホイットマンは後にエマーソンの影響についてこう述べている。「私は煮えくり返っていたが、エマーソンが私を沸騰させた。」[ 6 ]
1855 年 5 月 15 日、ホイットマンは、ニュージャージー州南部地区の米国地方裁判所書記官に「草の葉」というタイトルを登録し、著作権を取得しました。 [ 9 ]このタイトルは言葉遊びで、grass は出版社が価値の低い作品に付けた用語であり、leaves は印刷されたページの別名です。[ 10 ]初版は、ホイットマンが 1840 年代から知っていたスコットランド移民のジェームズとアンドリュー・ロームの印刷所でブルックリンで出版されました。 [ 11 ]その印刷所はフルトン ストリート(現在のキャドマン プラザウェスト) とクランベリー ストリートの交差点にあり、現在はホイットマンの名前を冠したアパートが建っています。[ 12 ] [ 13 ]ホイットマンは初版の費用を支払い、植字の大部分も自分で行いました。
初版の意図的な特徴の一つは、著者名も出版社名も記載されていなかったことである(著者と出版社はどちらもホイットマンである)。代わりに、表紙にはサミュエル・ホリヤーによるホイットマン自身の彫刻が掲載されていた。作業着を着て、粋な帽子をかぶり、両腕を脇に下ろした姿である。[ 14 ]この人物像は、当時の奔放なアメリカの労働者階級の男性、つまりどんな群衆の中でも理想化された人物像として捉えられうる男性を象徴するものであった。彫刻家は後に自身の描写について、「スクーナーのマストのような、粋な傾斜」を持つ人物像だと評した。[ 15 ]
1855年版には目次がなく、どの詩にもタイトルがなかった。初期の広告は「文学的な珍品を愛する人々」に訴えかけ、ニューヨーク・トリビューン紙のチャールズ・A・ダナの書評からの抜粋を引用していた。[ 16 ]ホイットマンの本の売れ行きは少なかったが、詩人は落胆しなかった。この版で、彼の詩「私自身の歌」、「私は電気の体を歌う」、「子供が出て行った」が初めて発表された。
ホイットマンは、1855年の『草の葉』の製本版を、その創作のきっかけとなったエマーソンに1部送った。エマーソンは心からの感謝の手紙で返信し、「これはアメリカがこれまでに生み出した最も並外れた機知と知恵の結晶だと思う」と書いた。さらに、「偉大な力は私たちを幸せにするように、私はこれを読んでとても幸せだ」と続けた。[ 17 ]この手紙は、著者の許可なくニューヨーク・トリビューン紙に掲載され、ヘンリー・デイヴィッド・ソローやエイモス・ブロンソン・オルコットなど、ニューイングランドの著名な文人たちの間で騒動を引き起こした。彼らは、エマーソンの手紙と『草の葉』に関する彼の発言に同意した数少ない超越主義者たちだった。
拝啓、
私は『草の葉』という素晴らしい贈り物の価値を知らないわけではありません。これはアメリカがこれまでに生み出した最も並外れた機知と知恵の結晶だと考えています。偉大な力は私たちを幸せにするように、私はこの本を読んでとても幸せを感じています。この本は、私が常に求めている、不毛でけちん坊に見える自然への要求を満たしています。まるで、手仕事が多すぎたり、気質にリンパ液が多すぎたりして、西洋人の知性が太って卑劣になっているかのようです。私はあなたの自由で勇敢な思考に喜びを感じています。私はこの本に大きな喜びを感じています。比類のないことが比類なく見事に表現されているのを見つけました。当然のことです。私は、私たちを大いに喜ばせる、そして広い視野だけが与えることのできる、勇気ある扱い方を見つけました。このような素晴らしいスタートを切るには、どこかで長い前兆があったに違いない、偉大なキャリアの始まりに、私はあなたに挨拶を送ります。この陽光が幻覚ではないかと少し目をこすってみましたが、この本の確固たる意味は冷静な確信です。この本には、力づけ、励ますという最高の長所がありました。
昨晩、新聞でその本の広告を見るまで、その名前が実在し、郵便局で入手可能なものだとは知りませんでした。恩人であるあなたにお会いしたいと思っており、仕事を放り出してニューヨークへ行き、あなたにお礼を申し上げたい気持ちでいっぱいです。
RWエマーソン
ウォルター・ホイットマン宛の手紙 1855年7月21日
初版はわずか95ページからなる薄い本だった。[ 10 ]ホイットマンはかつて、この本をポケットに入れて持ち運べるほど小さくするつもりだったと語っている。「そうすれば人々は私を連れて行き、戸外で読んでくれるだろう。戸外で読む読者にはほぼ必ず成功する」と彼は説明した。[ 18 ]約800部が印刷されたが、[ 19 ]トレードマークの緑色の布装丁で製本されたのはわずか200部だった。[ 9 ]さらに、学者エド・フォルサムによる1855年版の調査では、「これまで知られていたよりもはるかに多くの版間の違いがある」ことが明らかになった。これには、「Song of Myself」の最後の句読点が欠落している点も含まれており、フォルサムはこれが印刷ミスによるものだと証明している。[ 20 ]初版を購入したことが知られているアメリカの図書館はフィラデルフィアの図書館だけだった。[ 21 ]初版に収録された12篇の詩(後の版で題名が付けられた)は以下の通り。
『草の葉』は、新しい版をどのように区別するかによって、6 版または 9 版を重ねた。まったく新しい活字セットによって特徴付けられる版を別個の版とみなす学者は、1855 年、1856 年、1860 年、1867 年、1871 ~ 72 年、および 1881 年の印刷版のみを数える。一方、その基準を必須としない学者は、1876 年、1888 ~ 1889 年、および 1891 ~ 1892 年の再版 (いわゆる「臨終版」) も数える。[ 22 ]版の長さは様々で、それぞれ前の版よりも大きく、増補されており、最終版は 400 篇を超える詩を収録している。
エマーソンが1855年版に好意的な反応を示したことで、ホイットマンは1856年に大幅に増補した第2版をすぐに出版するに至った。[ 17 ]この新しい『草の葉』は384ページで、定価は1ドルだった。[ 18 ]また、エマーソンの手紙の一節が金箔で印刷されていた。「偉大なキャリアの始まりにご挨拶申し上げます。」[ 18 ]アメリカの書籍出版とマーケティング手法の「初」として認められているホイットマンは、書籍紹介文の使用を「発明」したとされている。ローラ・ダッソウ・ウォールズ教授は、「ホイットマンは、エマーソンの許可を得ることなく、一挙に現代の表紙紹介文を生み出した」と述べている。[ 23 ]エマーソンは後に、自分の手紙が公開されたことに腹を立て[ 24 ]、ホイットマンの作品に対してより批判的になった。[ 25 ] 1856年版では「日没の詩」(1860年版では「ブルックリン・フェリーを渡る」と改題)と「生殖の詩」(1867年版では「私を待つ女」と改題)が追加された。[ 26 ]

1860 年版の出版社であるThayer & Eldridge は、本の出版後まもなく破産を宣告し、ホイットマンに支払うことがほとんど不可能だった。「金銭面に関して」と彼らは書き、「我々自身も非常に不足しており、その金額を送ることは全く不可能である」と記した。ホイットマンは 250 ドルしか受け取れず、原版はボストンの出版社 Horace Wentworth に渡った。[ 27 ] 456 ページの本が最終的に出版されたとき、ホイットマンは「もちろん、かなり奇妙だ」と言い、その外観について言及した。オレンジ色の布で装丁され、9 本の光の放射を持つ昇る太陽や手にとまる蝶などのシンボルが描かれていた。[ 28 ]ホイットマンは、蝶は本物だと主張し、「自然と一体」であるというイメージを強めようとした。実際には、蝶は布でできており、針金で指に取り付けられていた。[ 29 ]表紙のデザインには精子のイメージも含まれていた。[ 30 ]この版に追加された主な詩は、「海からの言葉」(後に「ゆりかごから果てしなく揺れる」と改題)、「あなたが今私の手の中にいるのは誰であれ」、「私はアメリカの歌声を聞く」、「人生の海とともに潮が引くように」であった。[ 31 ]
1867年版は、ホイットマンによれば、「不滅の作品である『草の葉』の完全版の新しい、はるかに優れた版」となることを意図していた。 [ 32 ]彼はこれが最終版になると考えていた。[ 33 ]この版には、 『ドラム・タップス』のセクション、その続編、そして新しい『別れの前の歌』が含まれていた。エド・フォルサムは、ホイットマンの南北戦争中の著作が『草の葉』に融合したことを、「同時期に起こっていた国家の再建を反映した、『草の葉』の戦後再構築の長いプロセスの始まり」と表現している。 [ 34 ]この版の出版は、製本業者が倒産し、販売会社が破綻したため遅れた。最終的に印刷されたのは簡素な版で、詩人の肖像画が省略された最初の版だった。[ 35 ]
1879年、リチャード・ワーシントンは電鋳版を購入し、 『草の葉』の無許可の複製を印刷・販売し始めた。
ホイットマン研究者のデニス・レナーは、1881年版は詩人に「晩年に作品を統合し統一する機会を与えた。彼は常に望んでいた『連続性とアンサンブル』を実現できた」と書いている。 [ 36 ]彼は1881年の夏をこの本の改訂に費やし、10月にボストンのジェームズ・R・オズグッド社から出版されるのを監督した。現代の『草の葉』の復刻版のほとんどは、1881年版を決定版として扱っている。[ 36 ]この版には、彼の以前の詩集『インドへの道』(1871年)と『二つの小川』(1876年)からの詩が収録されている。[ 37 ]
1889年版(第8版)は1881年版からほとんど変更されていませんでしたが、装飾が加えられ、ホイットマンの肖像画がいくつか掲載されました。最大の変更点は、その他の詩を集めた「付録」が追加されたことです。[ 38 ]
『草の葉』は 後の版では14章にまで増えていた。
初期の版には「民主的な歌」という章が含まれていたが、後の版ではこの章から一部の詩が削除され、残りの詩は「カラマス」や他の章に掲載された。

1891年が終わりに近づく頃、ホイットマンは『草の葉』の最終版を準備していた。この頃には、彼は一連の脳卒中により半身麻痺となり、車椅子を使用していた。[ 40 ]最終版を完成させた後、彼は友人にこう書き送った。「『草の葉』がついに完成した。33年間、人生のあらゆる時と気分、晴れの日も雨の日も、国中のあらゆる場所、平和な時も戦争な時も、若い時も老いた時も、ずっと書き続けてきたのだ。」[ 41 ]この『草の葉』の最終版は1892年に出版され、「臨終版」と呼ばれている。[ 42 ]ホイットマンの死の2か月前の1892年1月、ニューヨーク・ヘラルド紙に訃報が掲載された。
ウォルト・ホイットマンは、過去35年から40年にわたり断続的に執筆し、部分的に出版してきた『草の葉』が、いわば完成したことを謹んで公表したいと考えており、この1892年の新版がこれまでのすべての版に取って代わることを望んでいる。欠点はあるものの、これは彼自身が選んだ特別な、完全な詩的表現であると断言している。[ 43 ]
1892年までに、『草の葉』は12篇の詩を収録した小さな本から、400篇近い詩を収録した分厚い大著へと拡大した。[ 22 ]巻数が変わるにつれて、ホイットマンが自身を描写するために使用した絵も変わり、最終版では、ひげを生やしジャケットを着た年老いたホイットマンが描かれている。
1995年に、ウェールズ語訳の『Dail Glaswellt』が出版された。[ 44 ]
『草の葉』の分析は、ホイットマンがこの本を何度も改訂したため複雑になっています。ほとんどの学術的な議論は、1856年と1860年の主要な初期版と、1881年と1892年に出版された詩集に集中しています。[ 45 ]『草の葉』の後期版には、 「開拓者たちよ!おお開拓者たちよ!」、「音もなく忍耐強い蜘蛛」、そしてエイブラハム・リンカーンへの挽歌「おお船長よ!我が船長よ!」と「庭先にライラックが最後に咲いたとき」などの有名な詩が含まれています。
ホイットマンは(「自己の歌」の中で)自分の詩は「制約のない、本来のエネルギーに満ちた自然」であると宣言したことで有名だが、文学研究者たちはホイットマンが『草の葉』のために多くの出典から借用していたことを発見している。例えば、『ドラム・タップス』に収録されている戦争詩では、南北戦争の戦いを扱った大衆紙からフレーズを引用している。[ 46 ]また、大衆科学書の一章を凝縮して詩「塩水の下の世界」にしている。[ 47 ]
絶えず変化する文化の中で、ホイットマンの文学には時代を超越した要素があり、アメリカの民主主義と平等の概念に訴えかけ、何世紀も隔てた人々に同じ経験と感情を生み出している。[ 48 ]元々はアメリカで都市化が著しく進んでいた時代に書かれた『草の葉』は、それが大衆に及ぼす影響にも応えている。[ 49 ]しかし、タイトルの「草」というメタファーは、田園的な理想主義の牧歌的なビジョンを示している。
特に「自己の歌」では、ホイットマンは語り手として全能の「私」を強調している。「私」は力強い肯定的な文化的イメージを用いることで、社会的および個人的な問題の両方を解消しようと試みる。[ 50 ]特にアメリカ文化を強調したことが、ホメロスの作品に匹敵する、紛れもなくアメリカ的な叙事詩を創造するというホイットマンの意図を実現するのに役立った。[ 51 ]
骨相学の信奉者であるホイットマンは、1855年の『草の葉』の序文で、骨相学者を「詩人の立法者」と称する人物の一人として挙げている。骨相学から着想を得て、ホイットマンは友情や仲間意識に対する人間の傾向を指して「粘着性」という概念を用いている。 [ 52 ]
『草の葉』が初めて出版されたとき、ホイットマンは内務長官ジェームズ・ハーランがそれを読んで不快だと述べたため、内務省の職を解雇された。 [ 42 ] 1855年版の初期の書評では、匿名の詩人の人物像に焦点を当て、彼を「穏やかな反抗心と、物思いにふける傲慢さを顔に浮かべた怠け者」と評した。[ 14 ]別の書評家は、この作品を「15年か18年前にボストンで頂点に達したあの思想学派の思索」という、古い超越主義思想を復活させようとする奇妙な試みだと評した。[ 53 ]エマーソンは、この作品集を超越主義を復活させる手段だと考えたため、部分的には評価したが、[ 54 ]彼でさえホイットマンに性的なイメージを抑えるよう促した。[ 55 ]
詩人のジョン・グリーンリーフ・ホイッティアーは、1855年版を火の中に投げ込んだと言われている。[ 17 ]トーマス・ウェントワース・ヒギンソンは、「ウォルト・ホイットマンが『草の葉』を書いたことは彼の名誉を傷つけるものではない。ただ、それを後で燃やさなかったことが名誉を傷つけるのだ」と書いている。 [ 56 ]サタデー・プレス紙は、著者に自殺を勧める痛烈な書評を掲載した。[ 57 ]
批評家のルーファス・ウィルモット・グリスウォルドは、 1855年11月10日号の『ザ・クリテリオン』誌で『草の葉』を批評し、「愚かな汚物の塊」[ 58 ]と呼び、著者を「汚らわしい自由恋人」 [ 59 ]と分類した。グリスウォルドはまた、ラテン語でホイットマンが「キリスト教徒の間で口にしてはならない恐ろしい罪」を犯したと示唆し、これはホイットマンの同性愛に対する初期の公的な非難の1つとなった。[ 53 ]グリスウォルドの非常に否定的な批評により、第2版の出版が危ぶまれた。[ 60 ]ホイットマンは、ほのめかしも含めた批評全文を『草の葉』の後の版に組み込んだ。[ 58 ]
すべての反応が否定的だったわけではない。批評家のウィリアム・マイケル・ロセッティは、『草の葉』をウィリアム・シェイクスピアやダンテ・アリギエーリの作品に匹敵する古典とみなした。[ 61 ]コネチカット州のスーザン・ガーネット・スミスという女性は、『草の葉』を読んだ後、ホイットマンに手紙を書いて彼への愛を告白し、もし彼が子供を望むなら自分の子宮を提供するとまで申し出た。[ 62 ]批評家で編集者のジョージ・リプリーは、その言葉遣いの多くを「無謀で下品」だと感じたものの、『草の葉』の「孤立した部分」からは「活力と古風な美しさ」が放たれていると信じていた。[ 63 ]
ホイットマンは、自分が民衆、特に労働者階級に受け入れられ、支持されると固く信じていた。数年後、彼は講演を通して直接詩を伝えるために全国を巡らなかったことを後悔した。[ 64 ]
もし私が直接人々のところへ行き、詩を朗読し、群衆と向き合い、解釈されるのを待つのではなく、トムやディック、ハリーといった人々と直接触れ合っていたら、すぐに聴衆を得ることができたでしょう。
1882年3月1日、ボストン地方検事のオリバー・スティーブンスは、ホイットマンの出版者であるジェームズ・R・オズグッドに宛てた手紙の中で、『草の葉』は「わいせつ文学」に当たると述べた。ニューイングランド悪徳撲滅協会の要請を受けて、彼の手紙には次のように書かれていた。
我々は、本書がわいせつ文学に関する公法規定に該当する書籍であると判断し、本書の流通を中止し、その版を廃止することが適切であると考える。
スティーブンスは、「A Woman Waits for Me」と「To a Common Prostitute」の詩の削除、および「Song of Myself」、「From Pent-Up Aching Rivers」、「I Sing the Body Electric」、「Spontaneous Me」、「Native Moments」、「The Dalliance of the Eagles」、「By Blue Ontario's Shore」、「Unfolded Out of the Folds」、「The Sleepers」、「Faces」の変更を要求した。[ 65 ]
ホイットマンは検閲を拒否し、オズグッドに「リスト全体と一部を私は拒否し、いかなる状況下でも検討するつもりはない」と書き送った。オズグッドは本の再出版を拒否し、ホイットマンが提案した変更や削除が無視されたため、版をホイットマンに返却した。[ 42 ]詩人は別の出版社、リース・ウェルシュ社を見つけ、1882年に新版を出版した。[ 66 ]ホイットマンは論争が売上を伸ばすと信じており、それは事実となった。例えば、ボストンでの発禁は大きなスキャンダルとなり、ホイットマンと彼の作品に大きな宣伝効果をもたらした。 [ 67 ]フィラデルフィアのワナメーカーズなどの小売店でも発禁となったが、この版は1,000部ずつ5版を重ねた。[ 68 ] 7月18日に発売された初版は1日で完売した。[ 69 ]

アメリカ詩の重要なコレクションの一つとしての地位を確立した『草の葉』は、時代を超えて様々なグループや運動が、自らの政治的・社会的目的を推進するために利用してきた。例えば、
しかしながら、ホイットマンは『草の葉』やその他の作品で表現されたナショナリズムについて批判されてきた。2009年のエッセイで、ホイットマンの初版におけるナショナリズムについて論じたナサニエル・オライリーは、「ホイットマンが想像したアメリカは傲慢で、拡張主義的で、階級的で、人種差別的で、排他的である。そのようなアメリカは、ネイティブ・アメリカン、アフリカ系アメリカ人、移民、障害者、不妊者、そして平等な権利を重んじるすべての人々にとって受け入れられない」と主張している。[ 73 ]
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作曲家アーロン・トラバースによる「Weave In, My Hardy Life」というタイトルの楽曲を紹介します
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