気学

聖霊論とは、キリスト教神学における特定の学問分野を指し、聖霊の研究に焦点を当てています。この用語はギリシャ語のプネウマ（ πνεῦμα）に由来しており、「息」または「霊」を意味し、比喩的に非物質的な存在または影響を表しています。英語の「 pneumatology 」という用語は、2つのギリシャ語、πνεῦμα（プネウマ、霊）とλόγος（ロゴス、教え）に由来しています。聖霊論には、聖霊の位格と聖霊の働きの研究が含まれます。[ ^1]この後者のカテゴリには、新生、霊的賜物（カリスマ）、聖霊の洗礼、聖化、預言者の啓示、三位一体の内在（それ自体が多くの異なる側面をカバーしています）に関するキリスト教の教えも含まれます。キリスト教の宗派が異なれば、さまざまな聖霊論の問題に対する神学的なアプローチも異なります。

キリスト教神学の歴史は伝統的に 4 つの主要な段階に分けられており、キリスト教の神学の歴史的発展における主要な時期も表しています。

1. 教父時代。初期の教会はイエスの神性をめぐって論争を繰り広げ、アリウスは子は「創造物」または「天使」であると主張し、アタナシウスは子は神の属性（不変性、超越性、聖化能力、創造への関与など）を備えていると反論した。この論争は本質的には霊的神学に基づくものではなかったが、プネウマトマキア派とカッパドキア教父の間で非常によく似た論争が起こった。
2. 中世。この時代には、キリストと聖霊の関係についての議論が起こりました。東方教会は、聖霊は父のみから「発する」と主張しました (ニケーノ・コンスタンティノープル信条に述べられているように)。一方、ヒッポのアウグスティヌスと中世カトリック教会は、信条に「フィリオクエ」条項を追加しました (聖霊は父と子から発する)。
3. 宗教改革と反宗教改革。ここでは聖霊と聖書の関係が再検討されています。マルティン・ルターとジャン・カルヴァンは聖霊が聖書を「明らかにする」ための一定の「解釈の権威」を持っていると主張していますが、反宗教改革の神学者は聖霊が教会に聖書の権威ある解釈者としての役割を果たす権限を与えたと答えています。
4. 現代。現代の教会は聖霊と教会共同体の間にある独特の関係を理解し​​ています。現代のさまざまな神学者は聖霊を教会を統治し、抑圧された共同体を解放し、信仰に関連する経験を創造する権威として認めています。現代の神学は、ペンテコステ運動によって特徴付けられることが多いです。

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