キリスト教における蛇の扱い

蛇使いは、サーペントハンドリングとも呼ばれ、主にアメリカ合衆国の少数の孤立した教会で行われる宗教儀式で、通常は田舎のホーリネス運動の一環として行われる。この習慣は20世紀初頭にアパラチア地方で始まり、教会の礼拝では小さな役割しか果たしていない。参加者はホーリネス派、またはペンテコステ派である。この運動の信念と実践は、いくつかの映画で記録されており、毒のある動物の取り扱いに関する多くの州法の原動力となっている。

歴史

グノーシス主義

2世紀には、オフィテス族は礼拝中に蛇を扱っていたと伝えられており^[1]、蛇を崇拝していたとも言われています^{[2] 。}

アメリカのキリスト教では

蛇使いの習慣は、1910年頃にアメリカのキリスト教に初めて現れ^{[3] 、}テネシー州南東部グラスホッパーバレーのジョージ・ウェント・ヘンズリーの牧師と関連していた。この習慣を始めたヘンズリーの役割は、学術研究によって議論されてきた。^[4]キンブローは、ヘンズリーが蛇使いの創始者であるという主張は通常、研究によって裏付けられておらず、この儀式の起源は不明であると指摘している。^[4]フッドとウィリアムソンも同様に、ペンテコステ派の蛇使いの儀式の始まりは一人の人物に帰することはできず、^[5]この儀式は複数の機会に独立して発生したと主張している。^[6]

しかし、歴史家たちは、ヘンズリーの擁護、リーダーシップ、そして特に彼のカリスマ性が、ペンテコステ派の蛇使いの普及^[7]と、それを米国南東部全体に広める上で重要な要素であったことに同意しています。^[6]ヘンズリーの牧師活動の報道は、さまざまな教会が礼拝にこの習慣を取り入れるきっかけとなりました。^[8]メディアはヘンズリーのような人気のある蛇使いに焦点を当てており、蛇に噛まれて死亡した牧師は特に注目を集めています。^[9]

神の教会とそれに続くしるし

ヘンズリーは、リチャード・スパーリングとAJ・トムリンソンによって設立された、現在はクリーブランド教会として知られる神の教会の牧師でした。1922年、ヘンズリーは「家庭内の問題」を理由に神の教会を辞任しました。^{[ 10}^{] [11]}彼の辞任は、教派における蛇使いの習慣の頂点を示し、神の教会は1920年代に蛇使いの習慣を否定しました。^[12]^[a]

1930年代、彼は南東部を旅して牧師活動を再開し、この習慣を広めた。^[13]^[14]ヘンズリーは、もし信者が本当に聖霊を内に宿しているなら、ガラガラヘビや他の毒蛇を扱えるはずだと主張した。また、毒を飲んでも何の害も受けないはずだ。ヘビを扱うことは、信仰の試練または証明として、ヘンズリーがテネシー、ケンタッキー、カロライナ、バージニア、オハイオ、インディアナの小さな町を旅して説教するたびに人気が高まった。後に姉妹教会がアパラチア地方のあちこちに現れた。^[15] 1943年、ヘンズリーと、ヘンズリーの教えを信奉する若いラモンド・ヘイズは、1945年に一緒に教会を設立し、それを「ドリー・ポンド・チャーチ・オブ・ゴッド・ウィズ・サイン・フォロウズ」と名付けた。^{[16]ヘンズリーの牧師活動に影響を受けた蛇使いの教会は}、神のしるしに従う教会として広く知られています。1955年7月、ヘンズリーはフロリダ州アルサで礼拝中に蛇に噛まれて亡くなりました。

主イエスの教会とそれに続くしるし

アラバマ州北部とジョージア州北部における蛇使いの信仰は、ほぼ同時期にアラバマ州サンドマウンテンのジェームズ・ミラーによって始まった。ミラーはヘンズリーの聖職について知ることなしに信仰を発展させたようである。ヘンズリーの聖職は三位一体論的であったが、ミラーの聖職に影響を受けた蛇使いの教会は非三位一体論的であり、主イエスのしるしに従う教会として広く知られている^{[要出典] 。このバージョンは}アパラチア山脈の北の蛇使いの教会で主流である。^[17]^[18]

有病率

各教会は独立して自治権を持っており、宗派名はすべての地域で一貫しているわけではありません。しかし、典型的には「神の教会」（三位一体）または「（主）イエスの教会」（一元性）という名称のバリエーションです。

正確な会員数は不明だが、最近では1,000人から5,000人までと推定されており、会衆は50から100あるかもしれない。アメリカ宗教百科事典によると、教会は「フロリダ州中央部からウェストバージニア州、西はオハイオ州コロンバスまで見られる」という。蛇使いの宗派の信仰と実践は、2004年に国境を越えてカナダ西部のアルバータ州レスブリッジやエドモントンにまで及んでいる。^[^要出典^]

宗教的なヘビ使いの多くは、今でもアパラチア山脈やアメリカ南東部の他の地域、特にアラバマ州、ジョージア州、ケンタッキー州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、テネシー州、バージニア州、ウェストバージニア州に多く見られます。2001年には、約40の小さな教会がヘビ使いの儀式を行っており、そのほとんどはホーリネス派、ペンテコステ派、カリスマ派と考えられています。2004年には、カナダのアルバータ州とブリティッシュコロンビア州に4つのヘビ使いの会衆がありました。^[19]

テネシー大学の社会心理学と宗教心理学の教授で、蛇使い運動を研究しているラルフ・フッドは、2003年にこの習慣は「現在、かなり人気が落ちている」と指摘した。 ^[20]NPRの2013年の記事では、蛇使いが行われている教会は「約125」あるとしているが、「蛇使いは極めてプライベートな存在であることで有名だ」とも述べている。^[21]

共通の教義

聖書の根拠と「続く兆候」

蛇使いの習慣は古代にまで遡ると信じており、その習慣を裏付けるためにマルコによる福音書（第 16 章）とルカによる福音書を引用しています。

見よ、わたしはあなたがたに、蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を与える。そして、何ものもあなたがたに害を及ぼすことはできない。
— ルカ10:19

礼拝中に信仰の強さを示すために蛇を扱ったり毒を飲んだりする教会は、しばしば自分たちを「しるしに従う」という表現で表現します。これは、彼らが聖書の正当性を証明するために引用する次の聖書の一節の文字通りの解釈に基づいています。

信じる人々には次のようなしるしが伴う。すなわち、わたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語り、蛇をつかみ、たとい毒物を飲んでも害を受けず、病人に手を置けば病人は癒される。
— マルコ16:17–18

これらの節はマルコによる福音書の長い結末の一部であり、多くの聖書学者はこれを写本の伝統に後から付け加えられたものとみなしており、新国際訳聖書など多くの現代訳聖書でもそのように記されている。^{[22]しかし、長い結末は}一般に受け入れられているテキストの一部であり、これらの節の正典としての地位が争われることはほとんどありません。

蛇使いの信仰を裏付けるために使われる新約聖書のもう一つの箇所は、使徒行伝 28:1-6 で、パウロが毒蛇に噛まれたが何の害も受けなかったと記されています。

彼らが逃げ出すと、その島がメリタと呼ばれていることが分かった。そして、蛮族たちは私たちにとても親切にしてくれた。彼らは火を焚いて、その雨と寒さのために私たち一人一人を迎えてくれた。パウロが薪を束ねて火にくべると、熱気から蝮が出てきて、彼の手に巻き付いた。蛮族たちは、その毒のある獣が彼の手に巻き付いているのを見て、互いに言った。「この男は間違いなく人殺しだ。海からは逃れたが、復讐は彼を生かしておかないのだ。」パウロは獣を火の中に振り落とし、何の害も受けなかった。しかし、彼らは、彼が腫れ上がるか、突然倒れて死ぬかのように見えた。しかし、しばらく見ても何の害も受けていないのを見て、考えを変えて、彼は神だと言った。

蛇を扱う教会だけがこれらの聖句を蛇を扱うよう呼びかけるものとして解釈しており、他の教会はこれらの解釈に異議を唱えている。^[23]^{[より良い情報源が必要]}

実践

初期の頃と同様、信者は今でも病人に手を置いたり、異言を話したり、奇跡の証言をしたり、時にはストリキニーネなどの毒物を摂取したりすることが奨励されている。^[24]礼拝には通常、歌、祈り、異言、説教が含まれる。教会の正面、説教壇の後ろは、ヘビを扱うための指定エリアとなっている。ガラガラヘビ、ヌママムシ、アメリカマムシ（北米原産の毒ヘビ）が最も一般的だが、コブラも使われてきた。礼拝中、信者は正面に近づいてヘビを拾い上げ、通常は空中に持ち上げ、時にはヘビが体の上を這うようにする。礼拝に出席する者にとって、ヘビを扱うことは義務ではない。信者の中には、この時に毒（最も一般的なのはストリキニーネ）を飲む者もいる。

個々の出来事は実際にはさまざまな方法で理解されるかもしれませんが、蛇に噛まれて死んだ人は、十分な信仰がなかったと非難されることは決してありません。単に死者が死ぬ時が来たと信じられています。^[25]噛まれた信者は通常、医療の助けを求めず、治癒を神に求めます。^[要出典]彼らは、信者が聖霊を持っていることの証明として蛇を扱う必要があると完全に信じています。ダーリーン・サマーフォードは、毒蛇を扱うのはどんな感じかと尋ねられたとき、「蛇に対して力を持っていると知っているだけです」と答えました。^[24]^{: 43} そして、蛇に噛まれたら、真の聖霊が欠けています。^[24]^{: 3}さらに、噛まれたら、会衆は彼らのために祈ります。^[24]もし彼らが死んだら、神はそれが起こるように意図したのです。^[25]^[24]

法的問題

合法性

ウエストバージニア州を除くアパラチア地方のすべての州は、この蛇使いの儀式が最初に登場した際に違法とした。アラバマ州、ケンタッキー州、テネシー州は、他人の命を危険にさらす毒蛇やその他の爬虫類を許可なく使用することを禁止する法律を制定した。

ケンタッキー州の法律では宗教儀式について特に言及しており、ケンタッキー州ではヘビの扱いは軽犯罪であり、50ドルから100ドルの罰金が科せられる。^[26]

ウェストバージニア州ではヘビの扱いは合法であり、現在の州憲法では宗教的慣習を妨害したり促進したりする法律は認められていない。^[27]

1941年、7歳の子供がガラガラヘビに噛まれて死亡した事件を受けて、ジョージア州法ではヘビの扱いは死刑に値する重罪とされた。しかし、刑罰があまりにも厳しかったため陪審員は有罪判決を拒否し、1968年にこの法律は廃止された。^[28]

アメリカ自由人権協会は、ヘビを扱う行為を禁止しようとする様々な試みに対して、ヘビを扱う人々の宗教の自由を擁護してきた。^[29]

過失致死と殺人

1992年、蛇使いの牧師グレン・サマーフォードは、自宅で妻を2度も噛ませ、ガラガラヘビで殺人未遂の罪で有罪判決を受けた。^[24]^{: 30, 33}^[30]^[31]裁判中、会衆の一部はグレン・サマーフォードの味方に付き、他の一部は妻のダーリーンの味方に付いた。^[24]^{: 48–49}サマーフォード夫妻はそれぞれ、相手を不貞と、飲酒による信仰からの「背教」で非難した。^[24]^{: 41, 49} サマーフォード裁判を取材したジャーナリストのデニス・コビントン^{[32]は、著書『}砂山の救い』の中で、アパラチア地方の蛇使いの教会での直接の調査経験について論じている。^[24]^{: 20}

毒蛇の所持と輸送

2008年7月、「Twice Shy」と題された秘密捜査の一環として、10人が逮捕され、125匹の毒蛇が押収された。ケンタッキー州ミドルズボロのFull Gospel Tabernacle in Jesus' Name (FGTJN)の牧師グレゴリー・ジェームズ・クーツが逮捕され、囮捜査の一環として彼の自宅から74匹の蛇が押収された。^[33]

ジェイミー・クーツ（グレゴリー・クーツの息子）は、2013年にテネシー州ノックスビルで車両検査中に車内に3匹のガラガラヘビと2匹のアメリカマムシが発見され、毒ヘビの違法所持と輸送の疑いで告発された。^[34] 2013年後半、クーツはウォール・ストリート・ジャーナルに論説を掲載し、宗教の自由、特にヘビを扱う教会で見られる独特の多様な宗教を実践する自由に関する米国憲法の保護を主張した。^[35]クーツは2014年2月15日にヘビに噛まれて死亡した。^[36]

映画『スネーク・サルベーション』でジェイミー・クーツと共演したアンドリュー・ハンブリンは、2014年に危険な野生動物を飼っていたとして告発されたが、大陪審は彼を起訴しなかった。^[37]

リスク

毒蛇の取り扱いには重大なリスクが伴う。ラルフ・フッドは「蛇を扱う教会に行くと、手が萎縮したり指を失ったりしている人を目にするだろう。蛇を扱う家族は皆、そのような被害に遭っている」と述べている。 ^{[20]後に蛇に噛まれて死亡した牧師} ジェイミー・クーツは「蛇を扱う人はしょっちゅう噛まれており、数年に一度は誰かが死んでいる」と述べている。^[38]

宗教儀式中にヘビに噛まれて死亡した人の総数については、さまざまな数字が提案されている。

「100人以上の死亡が記録されている」（2003年）ラルフ・フッド著^[20]
「around 120」（2005年）ロバート・ウィンストン著[ 39 ^]
「約100人の死者」（2013年）ジュリア・デュイン。彼女は蛇を扱う教会を取材し、このテーマで本を執筆しているジャーナリストである。^[40]
「記録された91件のヘビ咬傷による死亡」（2015年）ヘンダーソン州立大学心理学教授でラルフ・フッドとの共著者であるポール・ウィリアムソン著。^[41]
「文献に見られる105の事例」（2015年）エイミー・ウォーターズ著^[42]

別の資料によれば、1936年から1973年の間に35人が死亡したとされている。^[23]

フッド氏はまた、この慣習は観察者に危険を及ぼすものではないと指摘している。蛇を扱っていない信者が、他の信者が扱った蛇に噛まれたという記録はない。^[43]

メディア報道

宗教的な蛇の扱いに関する映画やテレビ番組は数多く制作されています。

Holy Ghost People は、ピーター・アデアによる 1967 年のドキュメンタリーです米国ウェストバージニア州スクラブルクリークのペンテコステ派コミュニティにおける蛇使いの奉仕について描いたものです。このドキュメンタリーはパブリックドメインになっており、インターネットアーカイブで閲覧できます。
『ヘブン・カム・ダウン』は、蛇の扱いなど、アパラチア地方のペンテコステ派キリスト教徒の珍しい礼拝習慣を描いた2006年のテレビドキュメンタリー映画です。
スネーク・サルベーションは、ナショナルジオグラフィック・チャンネルが2013年に制作したリアリティ番組で、16話から構成されています。^{[44]この番組では、現代}のヘビ使いの牧師2人とその信徒たちが取り上げられました。番組の焦点は、後にヘビに噛まれて死亡したジェイミー・クーツでした。もう一人の牧師は、テネシー州ラフォレットのタバナクル教会の牧師、アンドリュー・ハンブリンでした。クーツの弟子であるハンブリンは、2014年2月に致命的なヘビの咬傷が発生したとき、クーツと一緒に師の教会で礼拝していました。^[45]
「Them That Follow」は、この宗教を実践する小さな教会とコミュニティを描いたサンダンス映画祭ノミネート作品です。主演はウォルトン・ゴギンズです。
アラバマ・スネークは、1991年にダーリーン・サマーフォードの夫でヘビ使いの牧師であるグレン・サマーフォードによって起きた殺人未遂事件に焦点を当てた2020年のHBOドキュメンタリーです。^[46]

蛇を扱うことで知られる教会

アラバマ

オールドロックハウスホーリネス教会、セクション（「オールド」が省略されたり、「ロックハウス」が1語で書かれることもある）^[30]^[47]^[23]

ジョージア

キングストンの主イエス・キリスト教会^[48]
ニューリバーホーリネス教会、エニグマ^[49]^[50]
ウェイズチャペル、カーターズビル^[51]

インディアナ

ハイウェイ・ホーリネス教会、フォートウェイン（「ハイウェイ」と表記されることもある）^[37]^[52]

ケンタッキー

バクスターのイエス・キリスト教会^[53]
クロケットセイラーペンテコステ教会、クロケット^[54]
イーストロンドンホーリネス教会、ロンドン^[55]
フリーペンテコステ派祈祷所、グレイ^[56]
ミドルズボロのイエスの名による福音タバナクル^[34]
モッシー・シンプソン・ペンテコステ教会、ジェンソン^[57]

ノースカロライナ

名前のない教会、マーシャル^[58]

サウスカロライナ

グリーンビルのイエスの名による神のホーリネス教会^[59]

テネシー州

グリーンビルの主イエスの使徒教会^[60]
コブクリーク神の教会、トーマスビル^[61]
エドウィナ・デル・リオのイエスの名による神の教会^[62]
カーソンスプリングス、イエスの名による神のホーリネス教会^[63]
イエスの名による祈りの家、モリスタウン^[64]
ラフォレットのタバナクル教会^[65]^[66]

バージニア州

アーサーズチャペル、ローズヒル^[67]

ウェストバージニア州

ホロの主イエス教会^[68]^[69]
主イエスの家、マトアカ^[70]
主イエスの家、地主^[71]
ロード・ジーザス寺院、マイルブランチ^[72]

著名な死者

蛇に噛まれて死亡したという最初の報告は1922年に福音神の教会で起こった。^[31]
1955年、アパラチア山脈における近代的なヘビ処理の創始者であるジョージ・ウェント・ヘンズリーは、フロリダ州アルサでの礼拝中にガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[39]^[73]^[74]
1961年、コロンビア・チャフィン・ハガーマンはウェストバージニア州ホロにある主イエス教会での礼拝中にアメリカガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[68]^[75]
1967年、ヘビ使いの説教師の妻であるジーン・セイラーが、ケンタッキー州ベル郡でガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[54]
1982年、ジョン・ホルブルック牧師はウェストバージニア州オセアナでの礼拝中にガラガラヘビに噛まれて亡くなった。 ^[76]^[77]^[78]^[79]^[80]
1983年、マック・レイ・ウォルフォードはウェストバージニア州アイガー近郊のマイルブランチにあるロード・ジーザス寺院での礼拝中にアメリカガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[78]^[80]^[81]^[82]
1995年、テネシー州パロッツビルのメリンダ・ブラウンは、ケンタッキー州ミドルズボロのフルゴスペル・タバナクル・イン・ジーザス・ネームでの礼拝中に、アメリカガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[33]^[23]^[58]^[83]^[84]
1995年、ペンテコステ派の説教師であるケール・セイラー（ジーンの夫）は、ケンタッキー州クロケットのクロケット・セイラー・ペンテコステ派教会での礼拝中にガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[54]
1997年、ダリル・コリンズはケンタッキー州ベル郡での礼拝中にヘビに噛まれて死亡した。^[54]
1998年、ヘビ使いの伝道師ジョン・ウェイン・「パンキン」・ブラウン（メリンダの夫）は、アラバマ州北東部の田舎にあるロック・ハウス・ホーリネス教会での礼拝中に、アメリカガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[23]^[85]
2004年、ペンテコステ派の牧師ドウェイン・ロングは、バージニア州リー郡ローズヒルでの礼拝中にガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[86]^[87]^[67]
2006年、リンダ・ロングはケンタッキー州ロンドンのイースト・ロンドン・ホーリネス教会での礼拝中にアメリカガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[55]^[88]^[89]^[90]
2012年、ペンテコステ派の牧師マーク・ランドール・「マック」・ウォルフォード（マックの息子）は、ウェストバージニア州パンサー野生生物管理区域で野外礼拝中にアメリカガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[82]^[91]
2014年、ジェイミー・クーツはケンタッキー州ミドルズボロのフルゴスペル・タバナクル・イン・ジーザス・ネームでの礼拝中にアメリカガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[45]^{[84]クーツはテレビシリーズ}「スネーク・サルベーション」に出演しており、彼の死は広く報道された。^[92]
2015年、ジョン・ブロックはケンタッキー州ジェンソンのモッシー・シンプソン・ペンテコステ派教会での礼拝中にガラガラヘビに噛まれて死亡した。^[57]^[93]

大衆文化では

1992年の映画『ガンクレイジー』では、ビリー・ドラゴが生きたヘビを説教に使う田舎町の牧師を演じている。^[要出典]
2013年、 FXの 『ジャスティファイド』の第4シーズンで、俳優ジョセフ・マッゼロはケンタッキー州ハーラン郡でテント集会を主催する勇敢なヘビ使いのビリー牧師を演じた。 [ ⁹⁴^]
ゴスペル歌手ウェンディ・バグウェルの歌「Here Come the Rattlesnakes」は、彼のゴスペルバンド、ウェンディ・バグウェル・アンド・ザ・サンリターズが、ガラガラヘビの扱いを練習していたケンタッキー州の小さな辺鄙な教会で演奏する様子を歌っている。^[95]^[96]
『ザ・シンプソンズ』シーズン4の第3話「異端のホーマー」では、ホーマーがバーテンダーのモー・シスラックを自分の宗教に勧誘するが、モーは「ごめんね、ホーマー。私は蛇使いとして生まれたし、蛇使いとして死ぬわ」と答え、噛み傷や痣、絆創膏で覆われた手を露わにする。^[97]
Xファイル第7シーズン第9話「サインとワンダー」では、スカリーとモルダーが蛇を扱う教会の信者だった若い男性の死を捜査する。^[98]
『ザ・ライチャス・ジェムストーンズ』第3シーズン第5話では、ピーター・モンゴメリーが説教する教会でこの習慣を実践している様子が描かれている。^[要出典]

参照

蛇の象徴

注記

^ ヒル、フッド、ウィリアムソン 2005、p. 117: 1914 年、チャーチ・オブ・ゴッドの信者数は約 4,000 人でした。1922 年までに、その数は 23,000 人にまで増加しました。ヒル、フッド、ウィリアムソンは、チャーチ・オブ・ゴッドがヘビ使いを否定したのは、より多くの中流階級のキリスト教徒を教派に引き込もうとしたためだと推測しています。

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文献

書籍

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外部リンク

ワシントンポストフォトギャラリー
バージニア大学の蛇使いに関する記事
アンドリュー・ハンブリン氏とのVice Magazineインタビュー
蛇を拾う – アンドレア・パーキンス
チャタヌーガ・タイムズ・フリー・プレスのヘビ使いに関する記事
アパラチアのヘビの扱いに関する修士論文
ラルフ・W・フッドとW・ポール・ウィリアムソンアパラチアのホーリネス教会の録音とインタビュー

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歴史