Loading article…
交わりの右手とは、教会の新たな会員を交わりに迎え入れる儀式、あるいは牧師の新たな仲間を牧師たちの交わりに迎え入れる儀式です。これは、パウロがガラテヤ人への手紙2章9節で、イエスの3人の弟子が「私とバルナバに交わりの右手を差し伸べた」（ギリシャ語：δεξὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρναβᾷ κοινωνίας、dexas edōkan emoi kai Barnaba koinōnias）と述べ、彼らを新しいキリスト教会の会員として結びつけたという記述に基づいています。ジョン・ストットは新英語聖書に倣い、この表現は他の使徒たちが「バルナバと私を仲間として受け入れ、その上で握手を交わした」という意味だと解釈しています。[ 1 ]しかし、ヘルマン・リッダーボスは、「右手を差し出すことは、相互の承認や友情の証以上の意味を持ち、むしろ契約を示唆している」と考えている。[ 2 ]
ガラテヤ2:9を社会科学的な観点から解釈する者、すなわち1世紀の地中海の文脈でこのテキストを考察する者は、ヤコブ、ケファ、ヨハネが「交わりの右手を差し伸べる」という行為を、パウロとバルナバに対する見下した態度と解釈する。この解釈によれば、エルサレムの三使徒は、当時のその場所では「右手を差し伸べる」ことは対等な者同士の行為ではなかったため、休戦（敵対行為の終結）を申し出ることで、パウロに対する優位性を主張したことになる。[ 3 ]もしこれが正しいとすれば、パウロが繰り返し用いた「交わりの右手」は、初期キリスト教の論争的な性格を反映しており、それは（少なくともパウロの見解では）「アンティオキア事件」（ガラテヤ2:11-14参照）で述べられているように頂点に達した。[ 4 ]
新約聖書での使用に先立ち、プラトンは対話篇『国家』第5巻[468]でこのフレーズを使用しており、「功績を挙げた英雄」に贈るべきものとして提案している。
キリスト教の右手を交わすという行為は、兄弟愛を教会に広げる行為として、キリスト教の多くの宗派で行われています。聖餐式を行う際、モラヴィア教会の信徒は、会衆の他の信徒と握手をして、互いに右手を交わします。[ 5 ]これは、「キリストにおける一体感と、互いに平和でありたいという願い」を意味します。[ 5 ]アレゲニー・ウェスレアン・メソジスト教会やエマニュエル教会連合など、多くのメソジスト教会では、新生を経験した人が教会に加入したい場合、誓約書に署名し、現会員が投票して仮会員を会衆に加えます。[ 6 ] [ 7 ]会員全体で実際に投票を行う他のグループには、オールドタイム・ミッショナリー・バプテスト教会があります。その人が適格と判断された場合、教会は受け入れの行為としてキリスト教の右手を差し伸べます。[ 8 ]これは通常、教会の現会員全員と右手を握ることで行われます。
ピューリタン時代のニューイングランドの会衆派聖職者の間では、教会の投票会員によって召命され、近隣の教会の牧師や時には信徒長老による按手を受けた後、叙任を受ける新任牧師は、しばしば著名な聖職者から親交の右手を差し伸べられ、正式に牧師職の受諾を確約された。[ 9 ]
「交わりの右手」は、典礼教会で行われる平和の挨拶と同様に、毎週の挨拶として用いることができます。
さらに、交わりの右手は、単に誠実さと道徳の表明と捉えることもできます。この場合、右手には文字通りの意味合いは少なくなります。