ラオディキア公会議

ラオディキア公会議は、小アジアから集まった約30人の聖職者による地域キリスト教会議であり、 363年から364年頃にフリギア・パカティアナのラオディキアで開催された。

この公会議は、ユリアヌス帝が率いたローマ帝国とペルシア帝国の戦争終結直後に開催された。コンスタンティヌス朝最後の皇帝ユリアヌスは、異教の復興を試みた。363年6月26日に戦死した後、軍の将校たちはキリスト教徒のヨウィアヌスを後継者に選出した。物資の供給が途絶え、不安定な立場にあったヨウィアヌスは、ペルシアとの戦争をローマにとって不利な形で終結させた。その後まもなく、ヴァレンティニアヌス1世が後を継ぎ、弟のヴァレンスを東ローマ皇帝に任命した。

評議会の主な関心事は、教会員の行動を規制することであった。評議会は、その布告を成文化された規則、すなわち教会法典の形で表明した。布告された60の教会法典のうち、いくつかは以下のことを目的としていた。

• 司教、聖職者、信徒間の秩序維持（教会法典第3条～第5条、第11条～第13条、第21条～第27条、第40条～第44条、第56条～第57条）
• 聖職者と信徒の慎み深い行動を強制する（4、27、30、36、53～55）
• 異端者（第6条～第10条、第31条～第34条、第37条）、ユダヤ人（第16条、第37条～第38条）、異教徒（第39条）に対する規制的アプローチ
• 安息日（土曜日）に休息を取ることによるユダヤ教的行為を禁じ、日曜日に休息を取ることを奨励する（第29条）
• 典礼の慣習の概要（教会法典14～20条、21～23条、25条、28条、58～59条）
• 四旬節中の制限事項（教会法典45条、49​​条～52条）
• 求道者および新入信者の受け入れと教育（教会法45～48条）
• 聖書の正典を定める（正典59～60）
• 神の教会を捨てて天使を呼び出すことを非難する（第35条）

第59条では、教会で正典に含まれない書物を読むことを禁じた。第60条では正典の書物が列挙されており、新約聖書は黙示録を除いて26冊、旧約聖書はタナハから22冊、そしてバルク書やエレミヤ書などの第二正典が含まれている。^{[ 1 ]}

第 60 条の信憑性は疑わしい。^{[ 2 ]}様々なギリシャ語写本には記載されておらず、後から追加された可能性がある。 ^{[ 1 ]}先行する第 59 条の範囲を明確にするためである。ラオディキアの律法のラテン語版では、律法リストは一貫して省略されている。それより以前、紀元前 350 年頃、エルサレムのキュリルは、議論の的となっている第 60 条と同様の聖書書のリストを作成していた。^{[ 3 ]}

この公会議は、キリスト教において占星術を明確に非難した最初の機会であり、神学者や立法者の間でまだ合意が得られていなかった問題であった。^{[ 4 ] [ 5 ]}

• 「ラオディキア公会議（4世紀）」、注釈付き教会法典、シャフ著
• Philip Schaff (編)、七つの公会議(キリスト教会のニカイアおよびニカイア後教父の選集、第 XIV 巻)、「アンキュラ、ガングラ、ネオカサリア、アンティオキア、ラオディキアの公会議の規律、これらの規律は公会議で承認され、受理された」。ラオディキア公会議。

• https://www.newadvent.org/fathers/3806.htm