ルリアノスとパフォス

ルリアノスとパフォス（別名：ユリアヌスとパップス、西暦2世紀）は、アナトリア地方のリュクス川沿いのラオディキアに住んでいた裕福なユダヤ人の兄弟で、ヨシュア・ベン・ハナニアと同時代人であり、^[1]ローマ使節の手によって殉教した。

ミドラーシュ文学には、この二人の著名なギリシャ系ユダヤ人の生涯に関する逸話が残されており、ハドリアヌス帝の時代に、皇帝はイスラエルの神殿再建について熟考していたと述べられている。その知らせが裕福だったルリアノスとパフォスに届くと、彼らはアッコからアンティオキアまでテーブルを設置し、ユダヤ人巡礼者が現地の通貨を金貨に交換したり、エルサレムへ向かう前に人々に他の基本的な必需品を提供したりできるようにした。

バビロニアタルムード^[2]には「リディアの殺害者」 [原文のまま] (リュクス川沿いのラオデキアの別名) ^[3]について言及されており、タルムードの注釈者は、これはギリシャ風の名前を持つ 2 人のユダヤ人兄弟、アレクサンドリアのユリアン (ルリアノス)とユダの息子パフォス^[4]を指していると説明している。彼らはラオデキアのユダヤ人全員を絶滅から救うために自ら進んで殉教した。彼らの本当の名前はシャマヤとアヒヤであった。古代ユダヤ人の記録^[5]によると、ユダヤ人ではない子供が彼らの町で殺害されているのが発見された。その子供の殺害の責任はその町のユダヤ人に押し付けられた。知事は介入し、その卑劣な行為の犯人が処罰を受けるために自首しなければ、町のユダヤ人全員を殺すと脅した。誰もその行為の責任を取ろうとせず、総督がユダヤ人全員を処罰しようとした時、ルリアノスとパフォスは「完全に正義の人」であったため^{[6] 、喜んで子供の死の責任を取り、処刑された。太陰暦の}アダル月5日に彼らが死んだため、ユダヤ人は毎年彼らの命日を記念して公に断食を行った^{[7] 。}

殉教の記録

タルムードとミドラッシュによれば、ルリアノスとパフォスの処刑人はトラヤヌス（トゥリアノス）という男だった。^[8]トラヤヌスがルリアノスとパフォスを殺そうとしたのは、ある都市で殺害されているのが発見された王の娘である異教徒の少女の殺害を彼らが自白したためだと他の箇所では述べられている。その都市の異教徒たちはその都市のユダヤ人に罪をなすりつけ、ユダヤ人全員に復讐しようとしていたが、ルリアノスとその兄弟のパフォスが殺人（彼らは殺人を犯しておらず、同胞の命を救うために自白しただけ）を自白し、二人は尋問のためにトラヤヌスの前に召喚された。トラヤヌスは、彼らを嘲笑して裁判を開始し、こう言った。「あなたたちがハナニヤ、ミシャエル、アザリヤの国の出身なら、あなたたちの神が来て、ハナニヤ、ミシャエル、アザリヤをネブカドネザルの手から救ったように、あなたたちを私の手から救って下さるように。」これに対して彼らはこう答えた。「ハナニヤ、ミシャエル、アザリヤは完全に正義の人であり、彼らには奇跡が行われるにふさわしい人物でした。ネブカドネザルは立派な王であり、彼を通して奇跡が行われるのにふさわしい人物でした。しかしあなたは不正な庶民にすぎず、彼を通して奇跡が行われるにふさわしくありません。私たちは遍在者によって[私たちの悪行のために]破滅を宣告されているのですから。そしてあなたが私たちを殺さなければ、遍在者には他にも多くの死刑執行人がいます。そして人間が私たちを殺さなければ、遍在者にはその世界に私たちを傷つけ殺すことができる多くのクマやライオンがいます。その代わりに、祝福された聖なる方は、将来私たちの血の復讐をするために、私たちをあなたの手に委ねたのです。」

兵士らを殺害するとすぐに、ローマから文書（タブラ）が届いた（2人の役人、または2人の使者が、兵士らの処刑を禁じる命令を伝えたとも言われる） [ ^9]^{[10]が、その行為はすでにローマ兵によって行われていたため、兵士自身も「棍棒による処刑」（}フストゥアリウム）^[11]による死刑を宣告された。これは、ローマ兵が最高レベルの軍事犯罪を犯した場合の死刑の一種である。^[a]

一部の学者は、これらの出来事はトラヤヌス帝によってユダヤの総督に任命され、後にハドリアヌス帝によって処罰されたリシアのルシウス・クィエトゥスによるものだとしている。 ^[13]しかし、この仮説の問題点は、一次資料はすべてこれらの出来事をラオデキア、つまりルシウス・クィエトゥスの管轄から遠く離れた小アジアの地で起こったとしていることである。

反応

市内のユダヤ人コミュニティの解放は世界中のユダヤ人に安堵とともに迎えられ、彼らの処刑人が殺害された日、太陰暦アダル月12日は、ユダヤ人の記録書と断食の巻物に公の祝賀日として記録され、ユダヤ人が断食を禁じられる日となった。^{[14]その後、}アブタリオンとシェマイアという2人の偉大なラビが数年前に同じ日に処刑されたことが判明したため、この祝賀日は中止された。 ^[15]^[16]

注記

^または fusti percutereとも呼ばれる。^[12]

参考文献

^ ミドラーシュ・ラバ(創世記ラバ、P. トルドット § 64:8)
^ バビロニアタルムードターニット 18b
^ ルシアヌス;バビロニアタルムード、バババスラ10b、ラシ、sv הרוגי לוד。
^ シフラはレビ記26章19節について次のように書いている。「他の人々は、この節の『そしてわたしは、あなたたちの権力の誇りを打ち砕く』は、ユダの子パフォスやアレクサンドリアのルリアノスとその仲間のような、イスラエルの誇りである優れた個人を指している、と言っている。」
^ バビロニアタルムードに関するラシ、ターニット18b、sv לוליינוס ופפוס אחיו
^ これはラシの言葉である（同上）。
^ フェリックス、イェフダ;マルガリオト、モルデカイ（1973）。Hilkhot Erets Yisra'el min ha-Genizah (ヘブライ語)。エルサレム:モサド・ハラフ・クック。 p. 142.OCLC 19497945 。、sv T - S NS 235/10
^ バビロニアタルムード、ターニット 18b;ミドラーシュ・ラバ(コヘレト・ラバ、伝道の書 3:17)。『セマオット論』第 8 章
^ Marcus Jastrow、『タルグミム、タルムードバブリ、エルサルミ、およびミドラーシ文学辞典(第 2 版)』、マサチューセッツ州ピーボディ、2006 年、sv דיופלא (p. 297)
^ バビロニアタルムード、ターニット18b、ラシ、sv דיופלין ; Sefer ha-Arukh、 sv דיופלי。
^ バビロニアタルムード、ターニット18b
^ スミス、ウィリアム (1858)。『古代ギリシャ・ローマ辞典』第3アメリカ版第3巻。ニューヨーク。897ページ。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ シューラー、E. (1891)。 Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi [イエス・キリストの時代のユダヤ人の歴史]。 Geschichte de jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi.英語。 Vol. 2. ジョン・マクファーソンによる翻訳。ニューヨーク：チャールズ・スクリブナーの息子たち。 p. 287（注59）。
^ Megillat Taanit 、sv「そしてその12日目（太陰暦アダル月）はトラヤヌス帝の日である」（バビロニア・タルムードのTaanit 18bでは、ルリアノスとパフォスが処刑された日であると同時に、彼らの処刑人が処刑された日でもあると説明されている）。
^ Sefer Ha-Arukh、sv הרג
^ エルサレムタルムード(ターニト2:11 [12a–b])

さらに読む

グレーツ、ハインリヒ(1893; 1888)。Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart (「古代から現在までのユダヤ人の歴史」)。 3D 版、iv。 413;第 4 版、iii。 837、ライプツィヒ

[13] ^または fusti percutereとも呼ばれる。^[12]

[1] ミドラーシュ・ラバ(創世記ラバ、P. トルドット § 64:8)

[2] バビロニアタルムードターニット 18b

[3] ルシアヌス;バビロニアタルムード、バババスラ10b、ラシ、sv הרוגי לוד。

[4] シフラはレビ記26章19節について次のように書いている。「他の人々は、この節の『そしてわたしは、あなたたちの権力の誇りを打ち砕く』は、ユダの子パフォスやアレクサンドリアのルリアノスとその仲間のような、イスラエルの誇りである優れた個人を指している、と言っている。」

[5] バビロニアタルムードに関するラシ、ターニット18b、sv לוליינוס ופפוס אחיו

[6] これはラシの言葉である（同上）。

[7] フェリックス、イェフダ;マルガリオト、モルデカイ（1973）。Hilkhot Erets Yisra'el min ha-Genizah (ヘブライ語)。エルサレム:モサド・ハラフ・クック。 p. 142.OCLC 19497945 。、sv T - S NS 235/10

[8] バビロニアタルムード、ターニット 18b;ミドラーシュ・ラバ(コヘレト・ラバ、伝道の書 3:17)。『セマオット論』第 8 章

[9] Marcus Jastrow、『タルグミム、タルムードバブリ、エルサルミ、およびミドラーシ文学辞典(第 2 版)』、マサチューセッツ州ピーボディ、2006 年、sv דיופלא (p. 297)

[10] バビロニアタルムード、ターニット18b、ラシ、sv דיופלין ; Sefer ha-Arukh、 sv דיופלי。

[11] バビロニアタルムード、ターニット18b

[12] スミス、ウィリアム (1858)。『古代ギリシャ・ローマ辞典』第3アメリカ版第3巻。ニューヨーク。897ページ。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[14] シューラー、E. (1891)。 Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi [イエス・キリストの時代のユダヤ人の歴史]。 Geschichte de jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi.英語。 Vol. 2. ジョン・マクファーソンによる翻訳。ニューヨーク：チャールズ・スクリブナーの息子たち。 p. 287（注59）。

[15] Megillat Taanit 、sv「そしてその12日目（太陰暦アダル月）はトラヤヌス帝の日である」（バビロニア・タルムードのTaanit 18bでは、ルリアノスとパフォスが処刑された日であると同時に、彼らの処刑人が処刑された日でもあると説明されている）。

[16] Sefer Ha-Arukh、sv הרג

[17] エルサレムタルムード(ターニト2:11 [12a–b])