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アヌラーダプラ
අනුරාධපුර அனுராதபுரம் | |
|---|---|
 | |
  アヌラーダプラ スリランカの場所 | |
| 座標: 8°20′6″N 80°24′39″E / 8.33500°N 80.41083°E / 8.33500; 80.41083 | |
| 国 | スリランカ |
| 州 | 北中部州 |
| 地区 | アヌラーダプラ |
| 設立 | 紀元前5世紀 |
| 政府 | |
| • タイプ | 市議会 |
| エリア | |
| • 市 | 7,179 km 2 (2,772 平方マイル) |
| • 都会的な | 36 km 2 (14 平方マイル) |
| 標高 | 81メートル（266フィート） |
| 人口 （2012） | |
| • 市 | 50,595 |
| • 密度 | 2,314/km 2 (5,990/平方マイル) |
| 異名 | アヌラディア人 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 (スリランカ標準時) |
| 郵便番号 | 50000 |
| 正式名称 | 聖なる都市アヌラーダプラ |
| 基準 | 文化: ii、iii、vi |
| 参照 | 200 |
| 碑文 | 1982年（第6回） |
アヌラーダプラ（シンハラ語：අනුරාධපුරය、ローマ字： Anurādhapuraya、タミル語：அனுராதபுரம்、ローマ字： Aṉurātapuram ）は、スリランカの中央北部に位置する大都市です。北中部州の州都であり、アヌラーダプラ県の県都でもあります。この都市は、北中部州の現在の州都コロンボから北に205キロメートル（127マイル）の、歴史的なマルワトゥオヤ川のほとりにあります。この都市は現在、古代シンハラ文明の遺跡がよく保存されていることで有名な世界遺産に登録されています。
マハーヴァンサは、この都市の創設を紀元前437年としていますが、この場所にはそれよりずっと以前から人が住んでおり、ほぼ3000年にわたって島の主要な居住地となっており、アジアで最も古くから人が継続的に居住している都市の1つとなっています。ここは、水利シンハラ文明、上座部仏教の発祥地であり、 1500年も存続したスリランカで最も長い歴史を持つ古代の首都です。さらに、ここは、タンバパニ王国とウパティッサヌワラ王国に続く、ラジャラタシンハラ王国の最初の首都でもありました。アヌラーダプラは何世紀にもわたって上座部仏教の中心地でもあり、有名なアヌラーダプラ・マハー・ヴィハーラヤやジャヤ・スリ・マハー菩提樹など多くの古代仏教寺院の遺跡がある主要な仏教巡礼地でもありました。ジャヤ・スリ・マハー菩提樹は、記録に残る世界最古の生きた植樹であり[1] 、もともとはブッダが悟りを開いたブッダガヤ（インド、ビハール州）の聖なるイチジクの木の枝であったと考えられています。これらの古代寺院と僧院の広大なネットワークは、現在、市内の100平方キロメートル（40平方マイル）以上の面積を覆っています。
993年以降、南インドからのチョーラ朝の侵攻により、この都市は大部分が破壊され、ほとんどが廃墟となった。 [2]後のシンハラ王によって首都をアヌラーダプラに戻す試みが何度か行われたが、19世紀のイギリス植民地時代まで、島の主要な人口中心地として再建されることはなかった。政治的衰退にもかかわらず、アヌラーダプラは中世を通じて仏教徒の重要な巡礼地であり続け、今日まで重要な精神的目的地であり続けている。[3] [4]現在の都市の復興は1870年代に本格的に始まった。古代首都の跡地を保護するため、20世紀半ばにその大部分が移転された現在の都市は、スリランカ北部の主要な道路の結節点であり、鉄道沿いにある。この都市はスリランカの考古学調査の本部であり、観光は経済の重要な要素である。
語源
マハーヴァンサなどの歴史的記録によると、アヌラーダプラの名前の由来は、この島の最初のシンハラ王であるヴィジャヤ王子（紀元前543-505年）の宮廷にいた「アヌラーダ」という大臣に遡ります。ヴィジャヤに関する伝説によると、「アヌラーダ」という大臣が、後にアヌラーダプラとなった集落を築きました。しかし、旧市街の城塞地域で紀元前10世紀まで遡る以前の集落が発見されていることから、この主張には疑問が残ります。
「アヌラーダプラ」という名前は「アヌラーダの街」（アヌラーダ+プラ）を意味し、「プラ」はシンハラ語、サンスクリット語、パーリ語、タミル語で「街」を意味します。しかし、アヌラーダプラが街と見なされる前は、「アヌラーダ」と「グラマ」から「アヌラーダの村」を意味する「アヌラーダグラマ」と呼ばれていました。[5]この古い名前は、ストラボンやクラウディウス・プトレマイオスなどの古代ギリシャ・ローマの学者の著作にも記載されています。[6]プトレマイオスの2世紀の世界地図では、この場所は「アヌログラモイ」と名付けられていました。そのため、紀元前437年にシンハラ王パンドゥカバヤ（紀元前474年 -紀元前367年）の治世中に、アヌラーダグラマと呼ばれていたこの小さな集落が都市へと拡大したことで、名前がアヌラーダプラに変更されたと考えられています。[5]
名前の発展における重要なマイルストーン
- ヴィジャヤ王子の宮廷の大臣「アヌラーダ」にちなんで、以前の小さな集落をアヌラーダグラマと名付けた（紀元前6世紀）。
- Anuradhagrama は「Anuradha の村」（Anuradha + grama）の略です。
- シンハラ王パンドゥカバヤ（紀元前437年）の統治下で居住地が拡大し都市となったため、名前がアヌラーダプラに変更されました。
- アヌラーダプラは「アヌラーダの街」（Anuradha+pura）を意味します。
初期の歴史
アヌラーダプラは、スリランカにおける近代以前の都市化の始まりを最もよく表している。この都市の跡地における最初の集落の発展は、紀元前1千年紀を通して旧世界で鉄の技術が広く普及し、多くの歴史的文明の出現に至った、歴史的進化の第二サイクルに起因すると考えられる。アヌラーダプラの歴史は、記録に残る紀元前4世紀の伝統的な創設とそれに続くデーヴァナンピヤ・ティッサ（紀元前250-210年）による計画から、紀元10世紀末のアヌラーダプラ最後の王による放棄、11世紀の短期間の再占領、そして紀元13世紀後半のヴィジャヤバーフ4世（紀元1267-1270年）による主要な建造物の修復まで続く。[7]
鉄器時代
歴史年代記マハーヴァンサ（紀元前5世紀）ではこの都市の創設は紀元前5世紀とされているが、旧市街の城塞地域の発掘調査で得られた考古学的データによると、人類の定住は紀元前10世紀にまで遡る。[8]これらの発掘調査によると、この都市の原史的な鉄器時代は紀元前900年から600年にかけてで、鉄器技術、陶器、馬、家畜、水田耕作が登場した。[9] [10]紀元前700年から600年の間に、アヌラーダプラの集落は少なくとも50ヘクタールの面積にまで拡大した。灌漑に適した肥沃な土地が都市を取り囲み、島の北西と北東に主要港がある戦略的な位置にある。都市はまた、密林に囲まれており、侵略者に対する自然の防御を提供していた。
アヌラーダプラの発掘調査では、アヌラーダプラの「初期歴史時代」（紀元前600年-紀元前500年）の彩色灰色陶器（PGW）が発見され、北インド（ヴェーダ時代）とのつながりが示唆されている。[11]
初期歴史時代
紀元前500年から250年にかけてのこの初期の歴史時代の都市の発展の詳細は、シンハラ年代記に記されています。これらの記録によると、パンドゥカバヤ王は、門と商人の宿舎を備えた都市を正式に計画しました。当時の都市は1平方キロメートルの面積を誇り、当時大陸で最大の都市の1つでした。 993年にチョーラ朝のタミル・ヒンドゥー教王ラジャラジャ1世が、 1014年にその息子ラジェンドラ1世が侵略した後、都市はほとんど無人になりました。クラヴァンサ（紀元6世紀-18世紀）によると、アヌラーダプラは「チョーラ朝の軍によってあらゆる点で完全に破壊された」。しかし、ロバート・ノックスなどの島を訪れた人々の記録によると、この事件の後もこの場所には継続的に人が住んでいた。[12] [13]したがって、この都市は紀元前5世紀（紀元前437年）から紀元後11世紀（紀元後1017年）まで、約1,500年間繁栄し、スリランカで最も長くシンハラ人の首都であった。[14]
仏教
アヌラーダプラは初期上座部仏教の主要な知的中心地であり、ブッダゴーサを含む尊敬される仏教哲学者の故郷でした。[15]
ダートゥセーナ王（455-473）の治世中、上座部仏教の経典の編集が行われ、同時に18の新しいヴィハーラ（寺院群）が建設され、島に仏教を伝えたインドの王子僧侶マヒンダの像が建てられました。[16]
アヌラーダプラ時代後期、スリランカの王族と貴族は仏教を強く支持した。そのため、彼らは頻繁に芸術作品を発注し、仏教寺院に寄贈した。その見返りとして、寺院と地元の仏教徒コミュニティは王の統治を支持した。慈悲と慈悲の菩薩である観音菩薩を描いた芸術作品はますます人気が高まった。[17]
現代
ヨーロッパ人の発見
この地域は何世紀にもわたってまばらに人が住んでいたが、地元の人々は遺跡の存在を知っていた。ロバート・ノックスは1681年に『セイロン島の歴史的記録』で、「このアヌロッドブッロ市には監視所があり、その先にはキャンディ王に従う人々はいない」と記している。[12] 1821年にジョン・デイビーは「長らくセイロンの首都であったアヌーラダプーラは、今では砂漠の真ん中にある小さなみすぼらしい村だ。大きな貯水池、多数の石柱、2つまたは3つの巨大な古墳（おそらく古いダゴバ）がその主な遺跡である。ここは今でも聖地とみなされており、巡礼地となっている」と記している。[13]
発掘調査
この遺跡では1884年から1886年にかけてスティーブン・モンタギュー・バロウズによって発掘調査が行われ、以来何度も発掘が行われている。[18]
聖なる都市と新しい町
アヌラーダプラは北中部州の行政の中心地となり、北部鉄道の建設に伴い、1904年にアヌラーダプラ鉄道駅が開業して重要な鉄道都市となった。セイロン政府は1949年、オリバー・ウィーラシンハにアヌラーダプラ保存計画の策定を命じ、既存のアヌラーダプラの町の東に新しい計画都市を建設し、古代都市の保存を目的とした聖地アヌラーダプラを確立することを目標とした。「新市街」には多くの政府機関や裁判所が移転した。この目的でアヌラーダプラ保存委員会が設立された。
ニッサンカ・ウィジェエラトネは1958年から1962年までアヌラーダプラ県の政府代理人を務めた。彼はおそらく同時代の政府代理人の中で最もよく知られた人物だった。彼の名声により、アヌラーダプラの声はコロンボの最高レベルに届くことになった。政府代理人というだけでなく、彼はアヌラーダプラ保存委員会の委員長でもあった。当時、アヌラーダプラ市は歴史的な転換期にあった。アヌラーダプラの新市街が建設され、旧市街の住民は新市街に移されていた。緊張と興奮の時代だった。彼はこの変革の過程を勇気と並外れた政治手腕で切り開いた。アヌラーダプラ滞在中、彼は人気のあった英国政府代理人で、後に同県民から選出され、セイロン第1回州議会で代表を務めることになるHRフリーマンの記念碑を除幕した。[19]これから起こる出来事がその前に影を落としていた。ウィジェエラトネのアヌラーダプラ時代の際立った特徴は、全体像を把握し、重要な問題に焦点を当て、責任を参謀に委任する優れた能力であった。彼は決して細かいことにこだわるタイプではなかった。彼はまた、聖なる都市アヌラーダプラを建設し、都市を新しく作られたアヌラーダプラの町に移し、アヌラーダプラ空港の設立にも責任を負っている。[20] [21]
崇拝の場所
その他の構造
人口統計
出典: www.statistics.gov.lk 2017年7月13日アーカイブ- 2001年 国勢調査
気候
交通機関
アヌラーダプラには鉄道と高速道路が通っています。北部鉄道線は、アヌラーダプラとコロンボ、ジャフナ、カンケサントゥライを結んでいます。 アヌラーダプラ駅は、この都市の鉄道の玄関口であり、ヤル・デヴィ、ウッタラ・デヴィなどの主要な列車が停車します。
コロンボからアヌラーダプラを経由して北部州まで行くバス路線は数多くあります。その一部は 04、15、57、87 などです。
アヌラーダプラはスリランカの中心都市です。島内の多数の主要都市や町と道路で直結しています。道路では、ワブニヤ、ダンブッラ、マタレー、プッタラム、トリンコマリー、ジャフナ、クルネーガラ、キャンディとつながっています。
参照
さらに読む
- ハリシャンドラ、BW：聖なる都市アヌラーダプラ、再版。ニューデリー、アジア教育サービス、1998年。
- ニッサンカ、HSS：スリランカのアヌラーダプラにある菩提樹：世界最古の歴史的樹木、ニューデリー 1996 年、（再版。ヴィカス）
- RAEコニンガム：ブラーフミー文字の起源の再考：アヌラーダプラからの新たな証拠、ミネルヴァ8（2）：27–31、1995年。
- RAE Coningham.:アヌラーダプラ城塞考古学プロジェクト: 地質調査シーズンの予備的結果南アジア研究 10: 179–188, 1994.
- A. セネビラトネ：古代アヌラーダプラの僧院都市、スリランカ考古学局、310 ページ、1994 年。
- SMバロウズ、『セイロンの埋没都市 - アヌラーダプラとポロナルワのガイドブック』再版、120ページ、1999年。
- フィリップ・ファブリー著『アヌラーダプラとその地域の必携ガイド』、ネゴンボ、Viator Publications、2005年、199ページ、ISBN 955-8736-05-8
- セナケ・ディアス・バンダラナーヤケ、シンハラの修道院建築 - アヌラーダプラのヴィハーラ、EJ ブリル、ライデン、オランダ、1974 年
- ジェームズ・G・スミザー『建築遺跡、アヌラーダプラ、セイロン; ダガバとその他の古代の廃墟建築物を含む』、セイロン政府出版局、ロンドン、1894年
- HE ウィーラソーリア著『アヌラーダプラ遺跡の歴史ガイド』アジア教育サービス (AES)、ニューデリー、1995 年
- ウルリッヒ・フォン・シュローダー『スリランカの仏教彫刻』第10章 アヌラーダプラの建造物：553～619年（香港：Visual Dharma Publications, Ltd.、1990年）。ISBN 962-7049-05-0 / ISBN 978-962-7049-05-0
- ウルリッヒ・フォン・シュローダー『スリランカ彫刻の黄金時代 ― スリランカの美術館所蔵仏教・ヒンドゥー教青銅器の傑作』[ワシントン DC のアーサー・M・サックラー・ギャラリーで 1992 年 11 月 1 日から 1993 年 9 月 26 日まで開催された展覧会のカタログ]。(香港: Visual Dharma Publications, Ltd.、1992 年)。ISBN 962-7049-06-9 / ISBN 978-962-7049-06-7
参考文献
- ^ 「植物標本館 | アヌラーダプラとホートン平原への訪問、そしてスリランカへの別れ」。blogs.clemson.edu 。 2022年9月10日閲覧。
- ^ センター、ユネスコ世界遺産。「聖なる都市アヌラーダプラ」。ユネスコ世界遺産センター。 2022年9月6日閲覧。
- ^ 「アヌラーダプラ」。History Hit 。 2024年6月28日閲覧。
- ^ 「BuddhaNet.Net: 聖なる島 - スリランカへの仏教徒巡礼者ガイド: アヌラーダプラ」www.buddhanet.net 。 2024年6月28日閲覧。
- ^ ab 「アヌラーダプラ：スリランカの1400年の首都」。サハペディア。 2022年8月26日閲覧。
- ^ Reisch, Gregor (2018年3月5日). 「タプロバネ島の中世地図の正確さ」
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ Abeywardana, Nuwan; Bebermeier , Wiebke; Schütt, Brigitta (2018年12月)。「スリランカの乾燥地帯における放棄までの古代の水管理と統治、そして開拓期の植民地政治の影響」。 水。10 ( 12): 1746。doi : 10.3390 /w10121746。ISSN 2073-4441。
- ^ デラニヤガラ、SU.スリランカの先史時代、第2巻、考古学調査局、コロンボ：1992年、p435。
- ^ 「アヌラーダプラ」。文化三角地帯。2010年9月5日。 2022年8月26日閲覧。
- ^ クラティラケ、サマンティ（2016年）。「先史時代から歴史時代までのスリランカの人口」過去の南アジアへのガイド：426-436。doi ： 10.1002 / 9781119055280.ch27。ISBN 9781119055280。
- ^ Tyagi, Manisha (2006). 「古代における北インドとスリランカの商業関係：研究」インド歴史会議議事録。67 : 106–117。ISSN 2249-1937。JSTOR 44147927 。
- ^ ロバート・ノックス (1681)、歴史関係第 2 章、全文引用「すでに述べた以外にも、王が統治した都市という名を今も残している廃墟がいくつかあるが、今ではその足跡はほとんど残っていない。この王領の北端には、アヌロッドブッロと呼ばれる廃墟都市の 1 つがあり、90 人の王が統治したと言われている。その霊は、神々を称えるためにパゴダや石柱、像を建てることで栄誉を勝ち取ったため、今では栄光の聖人であると考えられている。その神々の多くは今も残っている。チングライ族は、それらを崇拝するのに非常に価値あるものとみなしており、天国への次の道である。近くには、私たちが脱出したときに通ってきた川がある。川沿いには切り出された石がたくさんあり、柱にするには長いものもあれば、舗装するには広いものもある。この川には、石柱の上に 3 つの石橋が架けられているが、今では、その丘陵は崩壊し、国土は荒れ果て、住む人もいない。このアヌロッドブローの町には監視所があり、その先にはキャンディ王に従う人々はいない。この場所はキャンディの町から北に 90 マイル以上離れている。この北部には丘はなく、水が流れる泉も 2、3 か所あるだけで、雨の力で穀物が実る。」
- ^ ジョン・デイビー (1821)、『An Account』、全文引用：「長らくセイロンの首都であったアヌーラダプーラは、今では砂漠の真ん中にある小さなみすぼらしい村となっている。大きな貯水池、多数の石柱、2、3 基の巨大な古墳 (おそらく古いダゴバ) がその主要な遺跡である。ここは今でも聖地とみなされており、巡礼地となっている。この情報は、一部は原住民から、一部は反乱中にそこを訪れた将校から収集された。」
- ^ “アヌラーダプラ | スリランカ | ブリタニカ”. www.britannica.com . 2022年8月26日閲覧。
- ^ ブッダゴーサ。 （1999年）。浄化の道：ヴィシュッディマッガ。ジャーナモリ、比丘、-1960 年。 (第 1 BPE パリヤッティ編)。ワシントン州シアトル: BPE パリヤッティ エディション。ISBN 1928706002. OCLC 44927676.
- ^ Culavamsa、W.Geiger訳、ロンドンPTS 1971、pp.31-41。
- ^ バーミンガム美術館(2010)。バーミンガム美術館：コレクションガイド。[バーミンガム、アラバマ州]：バーミンガム美術館。p. 57。ISBN 978-1-904832-77-5。
- ^ スリランカ考古学局 Archived 2017-11-14 at the Wayback Machine : 「考古学局の最初の系統的発掘は、1884年から1886年にかけて、アヌラーダプラとポロンナルワでSMバロウズ氏によって実施されました。その後、1890年にHCPベル氏の指導の下、主にアヌラーダプラとシギリヤで調査と発掘活動が行われました。同様に、アヌラーダプラと島の他の地域での考古学的発掘は、EMエアトン氏（1912-1914）とラジャデシルバ氏（1983）の監督の下で行われました。1926年にスリランカの考古学局長に任命されたEMホカート氏は、マトタ、ポンパリプ、アヌラーダプラ市内とアンバラントタ。」
- ^ フリーマンがNCP議席を獲得した経緯。アイランド（スリランカ）、2010年3月10日閲覧。
- ^ スリランカ議会によるニサンカ・ウィジェエラトネ博士への哀悼投票 2011年6月10日
- ^ වැඩ ගොඩක් හැඩ කළ නිශ්ශංක ලකුණ。ディナミナ (スリランカ)、2021 年 8 月 20 日に取得。
- ^ 「世界気象機関 1991～2020年の気候標準値 — アヌラーダプラ」 アメリカ海洋大気庁2024年1月20日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アヌラーダプラに関連するメディアがあります。
ウィキボヤージュには、アヌラーダプラに関する旅行ガイドがあります。
- ユネスコ世界遺産リスト - 聖なる都市アヌラーダプラ
- 計画・建築学部の学生によるアヌラーダプラのケーススタディ
- 聖なる都市アヌラーダプラ
- アヌラーダプラの完全旅行ガイド