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| アガスティヤル・マライ | |
|---|---|
 アガスティヤル マライは、この丘陵地帯にある標高 1,600 メートル (5,200 フィート) を超える 26 の山のうち最も高い山です。 | |
| 最高点 | |
| 標高 | 1,868メートル（6,129フィート） |
| プロミネンス | 1,668メートル（5,472フィート） |
| 座標 | 北緯8°39′ 東経77°13′ / 北緯8.650° 東経77.217° / 8.650; 77.217 |
| ネーミング | |
| 英語翻訳 | 薬師の山 |
| 名前の言語 | タミル語 |
| 地理 | |
| 位置 | タミル・ナードゥ州、インド |
| 親範囲 | 西ガーツ山脈 |
| 地形図 |  トリバンドラムエリアマップ |
| 地質学 | |
| 岩石の時代 | 新生代、1億～8千万年前 |
| 山型 | 障害の説明 |
| クライミング | |
| 最も簡単なルート | ペッパラ野生動物保護区を経由したトレッキング |
| ポティガイ・マライ | |
|---|---|
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| 最高点 | |
| 標高 | 1,866メートル（6,122フィート） |
| 座標 | 北緯8°37′00.09″ 東経77°14′46.50″ / 北緯8.6166917° 東経77.2462500° / 8.6166917; 77.2462500 |
| 地理 | |
| 位置 | ティルネルヴェリ地区、ティルヴァナンタプラム地区、カニャークマリ地区、 インド |
| 親範囲 | アナイマライヒルズ |
ポティガイ丘陵は、アガスティヤール山としても知られ、南インドの西ガーツ山脈またはサヒヤドリの南部にある標高1,866メートル（6,122フィート）の山頂です。この山頂は、ケララ州との国境に近いタミル・ナードゥ州の ティルネルヴェーリ県にあります。[1]
この地域には、科学と保全にとって大きな価値を持つ絶滅危惧種が生息する森林など、生物多様性の現地保全にとって重要な自然生息地がいくつかある。 [2]
地理
西斜面はケーララ州ティルヴァナンタプラム県、ポティガイ丘陵の東斜面はティルネルヴェリ県、南斜面はタミル・ナードゥ州カニャークマリ県に位置している。標高1,866メートルのこの山は、西ガーツ山脈で最も生物多様性が豊かな地域の一つである険しいアシャンブ丘陵の最高峰である。[3]この地域は、広大な景色、森林、滝、古代寺院、そしてこの地域の生命線であるタミラバラニ川で知られている。[要出典]
環境
アガスティヤマライには、世界最古の狩猟採集民の一つであるカニッカラン族が住んでいます。 [4]
アガスティヤール・マライには、標高500メートル（1,600フィート）を超える南西ガーツ山脈湿潤落葉樹林、標高1,000メートル（3,300フィート）を超える南西ガーツ山脈山岳多雨林、および標高1,600メートル（5,200フィート）を超える山頂のショラ草原複合体のインド生態地域が含まれます。 [5]
これらの丘陵地帯は、少なくとも2,000種の薬用植物の生息地として知られており、そのうち少なくとも50種は希少種または絶滅危惧種です。[6] [7]また、ジャックフルーツ、マンゴー、カルダモン、ターメリック、バナナの野生種も生息しています。[8]
絶滅危惧種の 哺乳類には、ベンガルトラ、インドゾウ、ニホンザル、ニルギリタール、絶滅危惧種の ガウル、ナマケグマ、マラバルトゲヤマネ、ニルギリテンなどがいる。また、ジャードンヤシジャコウネコ、ハイイロロリス、オオシロサイチョウ、キングコブラも生息している。[9] この地域ではエコツーリズムが人気がある。 [10]
歴史
ポティガイ丘陵は、歴史資料ではポティイル、ポティヤル、ポティカイ、ポタラカと呼ばれており、主にタムラパルニ川と古代の聖者アガスティヤ（アカッティヤン）との関連で言及されている。[11]
エジプトのギリシャ人地図製作者プトレマイオスは、この山を「ベティゴ」と名付けました。この山からは3つの川が流れ出ており、その1つがソレン（タムラパルニ川）で、チャンクを意味しています。この川は真珠漁で有名でした。[12] [13]
カンバンとヴィリプトゥラルによれば、山々でアガスティヤがタミル語を創造したが、カンチプラナムとティルヴィライヤタルプラナムは、シヴァ神がパーニニサンスクリット語を教えたのと同じようにアガスティヤにタミル語も教えたと主張している。 [11]タミル・ヒンドゥー教の伝統では、シヴァ神とムルガン神がポティガイ山脈でアガスティヤにタミル語を教え、アガスティヤがタミル語の文法を構築したとされている。[14] [15] [16]川の源流から河口までの古代の物語であるタンブラパルニ・マハートミャムによると、ポティガイ丘陵のアガスティヤ・マライの賢者アガスティヤの赤い蓮の花の房がシヴァ神の目を見て乙女に変身し、川の源流を形成して神聖な名前タムラパルニを与えた。[17]タムラパルニ川の源流であるポティガイ丘陵にあるアガスティヤールの神殿は、イランゴ・アディガルの『シラッパティカラム』とチタライ・チャタナールの『マニメカライ』の叙事詩の両方で、スグリーヴァとその軍隊がラーマーヤナに求めた祝福に関連して言及されている。[18]
ペラシリヤールは、アガスティヤールがこの文法をポティガイ山地で12人の弟子の一人トルカピヤールに教え、トルカピヤールが『トルカッピヤム』を書いたと述べているが、トルカピヤルがタミル語の文法を、もはや存在しない他の形式に基づいて作ったと考える学者もいると述べている。『トルカッピヤム』にはアガスティヤールの名はない。 [11] エトゥットカイ選集のパリパータルには「ポティの有名な賢者」である「ヴァインタ・ポティイン・ムニヴァン」について書かれている。[11]ナッキナルキニヤールの注釈では、ナッケーラルの言葉を引用し、アガスティヤールはポティガイ山脈と純粋なタミル語と関連付けられている。[11]スンダラルの『テヴァラム』では、ポティガイ山脈について言及されている。[11]
シッダール・グナナ・クダムの設立後、知識を広めるために世界中を旅したアガスティヤは、ポティガイ丘陵のアガスティヤ・マーラに戻り、そこで宇宙と一体化した。彼を祀る寺院が、タミラバラニ川のほとり、パパナサム滝の近くに建てられている。巡礼者たちは、聖アガスティヤが誠実な志願者や信者に姿を現すと信じています。[要出典]
タミル仏教の伝統はチョーラ朝の文献で発展した。例えば、ブッダミトラの『ヴィラソリヤム』では、アガスティヤが観音菩薩からタミル語を学んだと述べられている。また、それ以前の中国人旅行家玄奘は、南インドのポタラ山に観音菩薩を祀る寺院があったと記録している。[14] [15]仏教の文献『タラスッカム』では、観音菩薩は「ポタラギリニヴァシニ」と呼ばれている。『シラッパティカラム』の著者は、丘陵を指して「ポティイル」という言葉を使用し、丘陵地帯から吹き出す南風が、その丘陵地帯を所有するマドゥライとコルカイのパンディヤ王国に吹き付けることを称えている。チタライ・チャタナールの『マニメカライ』では、仏教の僧侶が瞑想を行ったポティイル山の斜面を流れる川について説明している。著者は、仏教のパリスを指して「ポティイル」という言葉を使用している。[19]サンガムの同著『エトゥットカイ』の『クルントカイ』には、山頂のガジュマルの木の下にある仏教寺院が描かれている。神が山から姿を消したという記述は『アハナヌル』に見られ、その頂上からは清らかな水の流れが轟音を立てて流れ落ちており、そこには近づくことのできない場所がある。また『プラナヌル』には、老人たちが荒廃した寺院に集まってサイコロ遊びをしていたことが記されている。[20]
日本の学者彦坂周は、仏典、古代タミル文学、現地調査の研究に基づき、ガンダビュハ・スートラや玄奘三蔵法師の記録に記されている観音菩薩の住処である古代ポタラカ山は、タミル・ナードゥ州ティルネルヴェーリ県アンバサムドラムにある実在のポティガイ山（またはポティイル山）であるとの仮説を提唱している。[21]周はまた、ポティイル山/ポタラカ山は太古の昔から南インドの人々にとって聖地であったとも述べている。紀元前3世紀のアショーカ王の時代にこの地域に仏教が広まり始めると、この山は仏教徒にとっても聖地となり、多くの仏教徒の隠者が定住して徐々に優勢になっていった。しかし、地元の人々は主にヒンドゥー教の信者であり続けた。ヒンドゥー教と仏教の混合信仰は、観音菩薩像の形成に至った。[22]
保護地域
タミル・ナードゥ州の丘陵地帯の南側には、タミル・ナードゥ州カニャークマリ県にある402.4平方キロメートル（155.4平方マイル）の保護区であるカニャークマリ野生生物保護区があります。タミル・ナードゥ州の丘陵地帯の東側には、895平方キロメートル（346平方マイル）の保護区であるカラカド・ムンダントゥライ・トラ保護区（KMTR）があります。丘陵地帯のケララ州側には、128平方キロメートル（49平方マイル）のネイヤー野生生物保護区、53平方キロメートル（20平方マイル）のペッパラ野生生物保護区、171平方キロメートル（66平方マイル）のシェンドゥルニー野生生物保護区、およびコートタラム近くのクラトゥパザおよびパロード保護林があります。カラカド・ムンダントゥライ・トラ保護区に囲まれたナライカドゥの森、または「灰色のジャングル」は、ドナヴール・フェローシップの個人所有である。このコミュニティは、この地域を非常によく修復し保護しており、アシャンブ丘陵全体で最もよく保存された森林地帯の1つとなっている。[23]
アガスティヤマライ丘陵の保護地域は、アガスティヤマライ生物圏保護区（ABR）を構成している。この保護区は3,500.36 km 2（1,351.50 平方マイル）に及び、そのうち1,828平方キロメートル（706平方マイル）がケララ州、1,672.36平方キロメートル（645.70 平方マイル）がタミル・ナードゥ州にある。[24] [25]
西ガーツ山脈、アガスティヤマライサブクラスター（アガスティヤマライ生物圏保護区全体を含む）は、2016年3月19日にペルーで終了したユネスコ世界遺産委員会による「人間と生物圏（MAB）」プログラムに含まれています。[2]
観光
これらの丘陵には、観光名所となっているヒンズー教寺院や季節ごとの滝がいくつかある。スルリ滝には2 段の滝があり、この滝に水を供給するスルリ川はメガマライ丘陵に源を発している。滝は 150 フィート (46 m) の高さから流れ落ち、プールに集まり、短い距離を流れた後、再びさらに 40 フィート (12 m) 落下する。滝の近くには 18 の洞窟があり、そのいくつかは18 世紀のインドの岩窟建築寺院を代表している。この観光地および巡礼地は、テーニから 56 km (35 マイル) 、テーニ地区のクンブムから 10 km (6.2 マイル)の道路で簡単にアクセスできる。[要出典]
多くの巡礼者は、山頂のアガスティヤ・ムルティでプージャの儀式を行うために、丘陵地帯の中心部にあるアガスティヤマライに登ります。ほとんどの巡礼者は、ケララ州側のペッパラ野生生物保護区を通るよく踏み固められた道を使用します。トレッカーは、森林局のガイドとともに、ティルヴァナンタプラム地区のボナコード農園から出発します。最初の夜は、森林の真ん中に局が設置したキャンプ施設で過ごします。トレッカーは翌日に山頂に到着し、同じ日にキャンプに戻ります。1月から2月のシーズン中、このルートを通行できる巡礼者は1日あたり100人だけです。[8] [26]
訪問者はトリバンドラム森林管理本部またはオンライン予約で1000ルピーを支払って入場パスを取得する必要があります。 [要出典]主任保護官は丘陵地帯のケララ側にある保護区域の現地管理を担当しています。[24]
ギャラリー
参考文献
- ^ [Googleマップ]
- ^ ab 「西ガーツ山脈—アガスティヤマライ サブクラスター（5つの遺産要素を含む）の説明」。暫定リスト - インド。ユネスコ世界遺産センター。2006年3月15日。pp. 西ガーツ山脈（サブクラスターの推薦） 。 2009年12月11日閲覧。
- ^ ヒンドゥー教: アシャンブ遺産の丘陵[強奪]
- ^ Anuradha, RV、「Sharing With The Kanis、インド・ケララ州の事例研究」Wayback Machineに 2006 年 11 月 23 日アーカイブ
- ^ 「南西ガーツ山脈の熱帯雨林」。陸生生態地域。世界自然保護基金。 2009年12月14日閲覧。
- ^ 森林環境省報告書第10章 生物多様性/カニス 2009年4月10日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 「環境省、アガスティヤマライを近々生物圏保護区に指定へ」ザ・ヒンドゥー2006年1月3日2019年7月12日閲覧。
- ^ ab ロックウッド、イアン（2003年2月）。「サザン・センチネル - アガスティヤマライの聖なる斜面をトレッキング」（PDF）。サンクチュアリ・アジア。pp. 22–29 。 2009年12月11日閲覧。
- ^ 「KMTR の研究概要」。ATREE。2005 年。2008 年 5 月 13 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009 年12 月 14 日閲覧。
- ^ 「Thenmala、エコツーリズム」。ティルヴァナンタプラム：ケララ州政府観光局。1998年。2009年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月12日閲覧。
- ^ abcdef ベルトルト・シュピューラー (1975) 東洋研究ハンドブック第2部 63ページ
- ^ スダカール・チャトパディヤヤ - 1980. エリュトライ海の周回航路とプトレマイオスによるインドの古代地理
- ^ ポンディシェリ言語文化研究所、1994年。PILCドラヴィダ語研究ジャーナル：PJDS、第4巻
- ^ ab Iravatham Mahadevan (2003)、初期タミル碑文、第 62 巻、169 ページ
- ^ ab カリダイクリチ アイヤ ニラカンタ サストリ (1963) 南インドにおける宗教の発展 - ページ 15
- ^ レイン・ロス・リトル（2006）『ボウル・フル・オブ・スカイ：物語作りとシッダ・ボーガーの多生』pp. 28
- ^ インド地理学ジャーナル、第15巻、1940年、p345
- ^ アメレシュ・ダッタ。 Sahitya Akademi、1987 - インド文学。インド文学百科事典: A-Devo。 115ページ
- ^ G. Kamalakar、M. Veerender、ビルラ考古学・文化研究所シャラダ出版、2005年1月1日。仏教：芸術、建築、文学、哲学、第1巻
- ^ Kisan World、第 21 巻、Sakthi Sugars、Limited、1994. pp. 41
- ^ 広坂 修.タミル・ナードゥ州のポティイル山と観音菩薩信仰の起源
- ^ レーネメッツ、マルト (2006). 「ガンダヴュハ経に登場する観世音菩薩」。清和仏教学。2009 年9 月 12 日に取得。
- ^ ロックウッド、イアン (2009)。「ナライカドゥ森林樹冠、カラカッド・ムンダントゥライ・トラ保護区、タミル・ナードゥ州」。ハイレンジ・フォトグラフィー。 2009年12月14日閲覧。
- ^ ab ケララ州森林野生生物局、生物圏保護区。アガスティヤマラ生物圏保護区
- ^ タミル・ナードゥ州森林局(2007) 2007年9月2日取得 AGASTHIYARMALAI 生物圏保護区 2008年12月30日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 「アガスティヤクーダムへの巡礼が始まる」 Kurinji.in. 2009年。 2009年12月12日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ポティガイ丘陵に関連するメディアがあります。
ウィキメディア・コモンズには、アガスティヤ・マーラに関連するメディアがあります。