アナンタヴァルマン・チョダガンガ

アナンタヴァルマン・チョダガンガ
トリカリンガディパティ、ガンジスヴァラ
プリのチュダンガ サヒにあるチョダガンガ デーヴァの彫刻
治世	1077–1150年
後継	カマルナヴァ デーヴァ
家	東ガンガー王朝
父親	ラジャラジャ・デーヴァ1世
母親	ラジャスンダリ
宗教	ヒンズー教

ガンジスワラ・アナンタヴァルマン・チョーダガンガ・デーヴァ（在位1077年 - 1150年）は、1077年から1150年まで統治した東ガンジス川の君主である。彼は芸術と建築の偉大なパトロンであり、多くの寺院を建てたが、その一つがプリーの壮麗なジャガンナート寺院^{[1]である。彼はガンジス川から}ゴーダヴァリまでのカリンガ地方^[2]の支配者であり、後にソマヴァンシ朝の衰退とともに構成地域が編入され、中世初期のオリッサ地方も支配した。^{[3] [4]}

彼はラジャラジャ・デーヴァ1世（別名デヴェンドラヴァルマン）とカリンガ・マハデーヴィ・ラージャスンダリの息子であり、トリカリンガディパティ・アナンタヴァルマン・ヴァジュラハスタ・デーヴァ5世の孫であった。アナンタヴァルマンの母ラージャスンダリはヴィララジェンドラ・チョーラ皇帝の娘であり、チョーラ王ラジェンドラ・チョーラ1世の孫娘であった。しかし、歴史家 SN センは、アナンタヴァルマンはクロトゥンガ 1 世の外孫であったと述べています。

プリーのジャガンナート寺院は、11世紀にアナンタヴァルマン・チョーダガンガによってその廃墟の上に再建されました^{[5] 。ロナキ石碑文によると、彼は最初のガジャパティ/クンジャラディパルティとして知られています。 [6]}チョーダガンガ皇帝はもともとシュリームカリンガム出身のシヴァ派でした。しかし、ラーマーヌジャがシュリー・ジャガンナート・プリー寺院を訪れた際に、ラーマーヌジャの影響を受けてシュリー・ヴィシュヌ派を受け入れました。^{[7] [8] [9]}

アナンタヴァルマはシンドゥラプラの勅許状（1118年）で自らをパラマヴァイシュナヴァと称した。ラーマーヌジャがカリンガを訪れた後、彼はクルマナータスワーミ寺院、シュリークルマムを再建した。 ^[10]アナンタヴァルマと親戚関係にあったにもかかわらず、クロトゥンガ・チョーラ1世はアナンタヴァルマの王国を焼き払うことをやめなかった。タミルの歴史家は、おそらく王が2年連続で家賃を支払わなかったためだろうと提唱している。彼はクロトゥンガの将軍カルナカラ・トンダイマンによって追放され、この勝利はタミルの古典『カリンガットッパラニ』に詳しく記されている。しかし、このような詩は称賛する王を誇張し、王が直面した敗北を見落としていることが多いことを考えると、これは実際の真実からかけ離れている可能性がある。古代から中世にかけて、この地域の君主たちは、チョーラ朝と東ガンジス川の伝統を暗示するために、定期的にチョーダガンガ・デーヴァという称号を名乗った。^[要出典]

さまざまな碑文から、アナンタヴァルマン・チョーダガンガ・デーヴァ王が11世紀末頃に現在の寺院を建立したことがわかっています。ティルマラ・ヴェンカテーシュワラ寺院の北入口付近で発見されたラージャラジャ3世作の銅板碑文には、ジャガンナート寺院はガンジスヴァラ、すなわちアナンタヴァルマン・チョーダガンガ・デーヴァによって建立されたと記されています。^{[引用が必要]}

その後、アナンガ・ビーマ・デーヴァ2世（1170年 - 1198年）はチョーダガンガ・デーヴァの事業を継承し、寺院の周囲の壁や寺院敷地内の多くの他の聖堂を建設しました。そのため、彼は寺院の建設者の一人とみなされることが多いです。また、神への礼拝に関する規則を確立するのにも尽力しました。^[要出典]

この王朝の末裔は1223年にトリンコマリーのプタンドゥにあるコネスワラム寺院にチョーダガンガ・デーヴァ王の名で多額の寄付を行った。その後まもなく、オリッサ州にコナーラク寺院が建設された。王の兄弟でウラガイコンダ・ペルマディという人物が、いくつかの碑文から知られている。^[11]

• 
  ガレディ・パンチャナ寺院でのチョダガンガ王の行列
• 
  ガレディ・パンチャナのブッダナート寺院にあるチョーダガンガの宮廷風景

• サストリ、KA ニラカンタ(2000) [1935]。コーラス。マドラス:マドラス大学。 322–323ページ。