バナ王国

バナ朝またはヴァナ朝は、南インドに拠点を置き、マハバリ王の子孫であると主張した王朝である。王朝の名はマハバリの息子であるバナに由来する。バナ朝は近隣のいくつかの王朝からの反対に直面し、チャルキヤ朝 チョーラ朝やパンディヤ朝などのいくつかの主要王朝に封建国として仕え、時にはそれらの王朝に征服された後も仕えた。また、いくつかの王朝のサマンタとして仕えた。バナ朝は、コラールやグディマラムなど、さまざまな場所に、さまざまな時期に首都を置いていた。^[1]バナ朝は、土着のカンナダ語の統治王朝であった。^[2]

正統な歴史記録にバナ族が初めて登場するのは4世紀半ばで、サタヴァハナ朝と初期パラヴァ朝の封建領主として記されている。^[3]

しかし、実際の文献史（マイソール州地名辞典 1968 年）によると、現在のカルナータカ州コラール県とチッカバラプル 県を統治したマハヴァリ家またはブリハドバナ家は、マハバリ王の息子であるバナスラ王またはバナ王の子孫です。ブリハドバナ王はマハバリ王の孫でした。この世代の最後の統治王はサンバヤ王でした。彼らはコラール地方のノランバ族および西ガンガ族と絶えず対立していました。彼らはヴァイドゥンバ族を同盟国としていました。彼らは現在のアヴァニ地方（コラール県の村）を首都としていました。

バナ王朝には、黒旗と雄牛の紋章をあしらった独特の紋章がありました。ムルバガル タルクで発見されたサンスクリット語の碑文は、西暦 339 年に遡り、ナンディと呼ばれる山頂に玉座があると言われるシヴァ神を讃える言葉で始まります。この山頂は、シヴァ神の雄牛ナンディを擬人化した現在のナンディドゥルガであると考えられています。碑文には、マハーバリ王朝の著名人であるヴィジャヤディティヤ デーヴァの息子でナンディヴァルマの孫であるヴァドゥヴァッラバ マラデーヴァ ナンディヴァルマが、ムディヤヌール (ムディヤヌールのサンスクリット語表記でチュダグラマとも呼ばれる) の村を 25 人のバラモンに与えたことが記されています。アヴァニヤ（アヴァニ）の町にいたこの王は、バナ王朝に繁栄をもたらしたとされ、菩薩に例えられてきました。

バナ族は、9 世紀末に衰退するまで、ほぼ強力な勢力であったようです。874 年頃のソレマティの戦いで、バナ族はヴァイドゥンバ族とともにガンガ族とノランバ族を破ったと言われています。さらに、898 年、905 年、909 年の碑文には領主について言及されていません。しかし、バナ族はあらゆる方向に敵対者を抱えており、9 世紀末以降、その勢力は絶えず弱められていました。遅くとも 10 世紀前半までには、最終的に独立を失ったようです。ノーランバ王マヘンドラ（870年頃-897年）は、マハバリ家を滅ぼした狡猾な王として描写されているが、チョーラ王ヴィラナラヤナまたはパランタカは、921年に2人のバナ王を力ずくで追放し、この任務を手伝ったガンジス川の王子プリトヴィパティ2世にバナディラジャの称号を与えたと主張している。この地方のバナ王の碑文が最後に発見された961年には、パッラヴァ王イリヴァまたはディリパの支配下で小さな地方を統治していたサンバヤ王がいることがわかる。しかし、バナ族は政治史から完全に姿を消したわけではなく、それは後の文学作品や碑文にバナ族への言及があることから明らかである。16世紀の第1四半期まで遅くとも、この地方以外、特に南部では、散発的なバナ族の記録が見つかっている。千年以上にわたって、北部のアーンドラ・デシャから最南端のパンディヤ国まで、地方から地方へと移動し、パンディヤ王朝の下でマドゥライの知事を務めたバナ族の歴史は、移住によって王朝が長く存続したことを示す点で特に興味深い。

バナ王国は、さまざまな時期にさまざまな地域から構成されており、次の名前で知られていました。

• サンガム時代のペルンバナッパディ（偉大なバナの国）。タミル語で「ブリハド・バナの国」または「ブリハド（偉大な）バナの国」に相当する。ペルンバナッパディは、アーンドラパタの西に位置する広大な土地であった。西はプンガヌール、コラー、シュリーサイラム、東はカラハスティ、ショリンガルを擁し、南の境界はパラール川であった。^{[4] [5] [6]}州都はヴァナプラムとしても知られるティルヴァラムであった。^{[7]ペルンバナッパディはジャヤコンダ・}ソラ・マンダラム州の一部を形成し^{[8] 、}トンダイ・マンダラムの北西部も代表していた。^[9]
• バリクラ・ナドゥ（バナ人の王国）。現在のチットール、アナンタプル、クダパ地区の一部から構成されていた。バリクラ・ナドゥの一部は後にネルールの一部も含むようになった。バナ人は7世紀には既にこれらの地域に存在し、タミル・チョーラ朝に属していた。^[10]
• アンドラパタ（別名アーンドラ・デーサ、アーンドラの州）は、伝統的にゴーダヴァリ川とクリシュナ川の間にあった。^[11]このバナ王国は、アンドラパタとして知られ、もともと西はカラハスティまで広がり、現在の北アルコット県全体を覆っていた。^[12]現在のグントゥールも含まれ、サタヴァハナ朝の時代に繁栄した。タミル人には、アンドラパタはヴァドゥガヴァッリ、ヴァドゥガヴァッリ・メルク、またはヴァドゥガヴァッリ12,000として知られていた。アンドラパタは、バナ王ヴァドゥヴァッラバ・マラデーヴァ・ナンディヴァルマンによって紀元338年に与えられた助成金によって、アンドラマンダラに発展した。 ^[13]アンドラパタは、ヴィラプルシャダッタなどのイクシュヴァーク王によって統治された。 ^[14]

西ガンジス朝の王、プリティヴィパティ2世は、バナ族を破った後、パランタカ1世チョーラ 朝から「バナ族の領主」の称号を授けられた。チョーラ朝のパランタカ1世が西暦909年から916年の間にバナ族からアーンドラパタ王国を奪った後、バナ族は中世アーンドラの首長としてネルール、グントゥール、アナンタプルなどのさまざまな地域を統治していたことがわかった。

サンナムールで発見された碑文から、11世紀にネルール地方北部を支配したバナ王朝の存在が明らかになった。当時のバナ王はアガパラジュ（アグラパラジュ、別名アガッパとも呼ばれる）と名付けられ、マハバリの子孫であると主張し、パラヴィプラとナンダギリの領主権を主張した。彼の前任者については何も知られていないが、アガッパはチャルキヤ朝の王子ヴィマラディティヤの家臣として統治していたと考えられている。^[15]

12世紀、バナスのチュラバリ1世またはチュラバリラジャ1世がコニデナを統治していた。チュラバリ2世、別名チュラビラジュ2世はマハマンダレーシュワラを務め、アガッパラージュと同様の長いプラサスティと称号を持っていた。そのため、彼はアガッパラージュの子孫であると考えられている。1151年のコニデナからのチュラビラジュに関する唯一の記録には、彼が「マハマンダレーシュワラ ベルバハ チュラバリ ラージュ」と記されている。彼の称号には、彼がヴァシスタ ゴトラに属していたと記されている。彼はパラヴィプラとナンダギリの領主権を主張し、カンマナドゥの一部を統治した。^[16]

• 1122年のアナンタプルの記録に登場するチッタラサは、おそらくバナ族の血統であった。
• カカティヤ王朝のプラタパルドラの時代には、テルグ語圏でいくつかのバナ族の存在が伝えられています。それらは、ヴィディヤナータが著した『プラタパルドラ・ヤショブシャナ』という著作の中で言及されています。
• トリヴィクラマデーヴァはバナ族の血統を主張し、15 世紀に活躍しました。彼はプラークリット文法に関する著作『トリヴィクラマ・ヴリッティ』を著しました。
• マドゥライのヴィジャヤナガル総督（ナヤック）がバナ族の血統を主張した最後の年は 1546 年です。^{[引用が必要]}

^[17]

ジャヤヴァルマン・ブリハット・パーラヤナの銅版に基づいて、ブリハット・パーラはブリハド・バナと同じ意味であると示唆されており、ここで「パーラ」と「バナ」は両方とも「矢じり」と同じ意味を持っています。^[18]ブリハット・パーラヤナは西暦3世紀頃にマスリパトナム周辺の地域を支配しました。^[19]さらに、ウジャインのサカ・マハクシャトラパはブリハットパーラ（バハパーラ）ゴトラを主張し、イクシュヴァークとつながりがありました。^{[20]グントゥール・クリシュナ地方の}イクシュヴァーク族の記録には、マハラジャ・エフヴラ・チャンタムラの妻でマハラジャ・チャンタムラの義理の娘であるヴァルマ・バタリカという名の女王が、バハパラ（つまり、ブリハト・パーラまたはブリハトパーヤナ）のゴトラに属し、マハクシャトラパの娘であったと言われていることが記されています。^{[21] [22]}したがって、ブリハトパーラはブリハド・バーナの子孫であることを示すゴトラ名として使用された可能性があると推測できます。

さまざまな歴史的資料に記載されているバナ族の王には次のような人物がいます。

• ジャヤナンディヴァルマン
• ヴィジャヤディティヤ 1 世、ジャヤナンディヴァルマンの息子
• マラデーヴァ、ヴィジャヤディティヤ 1 世の息子
• マラデーヴァの息子、バナ・ヴィディヤダラ（ 1000年から1016年まで統治したガンジス川の王シヴァ・マハラジャの孫娘と結婚）
• プラブメルデーヴァ、バナヴィディヤダーラの息子
• ヴィクラマディティヤ 1 世、プラブメルデーヴァの息子
• ヴィクラマディティヤ 2 世またはプガルヴィッパヴァル ガンダ、ヴィクラマディティヤ 1 世の息子
• ヴィジャヤバフ・ヴィクラマディティヤ2世、ヴィクラマディティヤ2世の息子
• アラガルル ウダイヤ ポンパラピナン ラジャラジャデヴァンアラガルルの別名マガデサン (マガダイマンダラムの首長)
• ヴァラヴァライヤン・ヴァンディヤデヴァン

サンガム時代の古代タミル詩では、ヴァナール宮殿前の情景が次のように描写されています。

詩人たちは王からのたくさんの贈り物を持って宮殿を出て行く一方、王国の小さな地域の逮捕された支配者たちは、王に貢物を納めることができず、王の恩赦を待っていたが、詩人たちが高価な贈り物を持って出て行くのを偶然目撃するが、実はその贈り物は王が彼らから押収した物であった。彼らのうちの一人は贈り物を見て、詩人が奪ったのは自分の馬だと言い、もう一人は自分の象を指さし、同様に、というように詩は続き、古代ヴァーナール人の力を捉えている。この詩は南ヴァーナール人の富と権力を描写している。カルキは歴史小説 『ポンニイン・セルヴァン』の中で、ヴァーナール人の子孫であると主張する主人公のヴァラヴァライヤン・ヴァンディヤデヴァンが、一族の没落を思い悩みながらこの詩を歌う 場面を描いている。

バナ族の族長は、ヴァナール、ヴァナラ、ヴァナヴァラヤル、ヴァナコヴァラヤル、ポンパラピナンなど、さまざまな地域や時期にさまざまな称号を保持していましたが、「ヴァーナ・クロトーマン」、「ガンガ・クラ・ユータマン」、「カンゲヤル」などの称号を主張するものもありました。とりわけ。

• ペルンパーナールルッパタイ