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ユダヤ・ロマンス語は、ロマンス語から派生したユダヤの言語であり、ロマンス語が主流の地域に起源を持つ様々なユダヤ人コミュニティ（およびその子孫）によって話され、独自の言語として認められるほどに変化を遂げたものです。多くのユダヤ・ロマンス語の地位は議論の的となっています。なぜなら、ヘブライ文字を用いたロマンス語の転写を保存した写本が存在するにもかかわらず、これらの「方言」が実際にヨーロッパの様々な国に住むユダヤ人によって話されていたという証拠はほとんど、あるいは全くないことが多いからです。
ユダヤ・アラゴン語は、8世紀半ば頃からユダヤ人をスペインから追放したアルハンブラ勅令の頃まで、スペイン中北部で話されていました。その後、様々なユダヤ・スペイン語方言と融合するか、あるいは使われなくなり、特に現在のバレンシア、ムルシア、アンダルシアの地域にあたるスペイン南部で、はるかに影響力の大きいユダヤ・スペイン語方言に取って代わられました。
ユダヤ系ブラジルポルトガル語は、ヘブライ語やイディッシュ語のフレーズを取り入れたブラジルポルトガル語の一種です。セファルディ系コミュニティはラディーノ語からも借用しています。[ 1 ]
ユダヤ・カタルーニャ語（カタルーニャ語とも呼ばれる）は、 1492年のアルハンブラ勅令による追放以前にカタルーニャ、バレンシア、バレアレス諸島で話されていたカタルーニャ語の方言である。ユダヤ人がいつこの言語を放棄したかは不明である。ヘブライ文字で書かれたカタルーニャ語の文書が多数現存しているが、それらが本当に方言を表しているかどうかは議論の的となっている。一部の学者は、この言語の証拠は乏しいことを認めつつも、ユダヤ・カタルーニャ語を言語として擁護している[ 2 ]。一方、他の学者は、そのような言語が実際に存在したことを否定している[ 3 ]、あるいは、証拠が限られているため、この問題について立場を表明すること自体が不可能だと主張している[ 4 ] 。
ユダヤフランス語は、 200～300人のフランス系ユダヤ人が話すフランス語の民族方言です。他のほとんどのユダヤ・ロマンス語とは異なり、衰退しているのではなく、むしろ順調に発展していると考えられています。[ 5 ]イディッシュ語やイスラエル・ヘブライ語、そして北アフリカから追放された後にフランスに移住したミズラヒ系ユダヤ人によってもたらされたユダヤ・アラビア語の影響も受けています。今日では、ユダヤフランス語のデジタルメディアと印刷メディアの両方が存在します。[ 5 ]ザルファティック語の子孫ではありません。
これはフランス南部で50～100人のユダヤ人が話すフランス語の方言です。ユダヤ・オック語の3つの言語、特にユダヤ・ガスコン語の影響が見られます。[ 6 ]
ユダヤ・イタリア語（1942年にソロモン・バーンバウムが作った造語で「イタルキアン」とも呼ばれる）は、現在では200人未満しか流暢に話せない変種を除いて消滅している。彼らは、イタリア全土とコルフ島、アドリア海とイオニア海の東岸沿いで話されていた、多様なユダヤ・イタリア語の最後の名残を話している。この言語はイディッシュ語の発展に何らかの影響を与えた可能性がある。[ 7 ] この言語はラディーノ語のような大規模なユダヤ語ほど保存状態が良くなく、記録されているものの多くは言語を保存するために作成されたものである。[ 8 ]この言語にはいくつかの変種があり、以下の通りである。
ユダヤ・ラテン語は、ラテン語のさまざまな地理的およびレジスターの変種を包含する仮説上の言語である。ローマ帝国の特定のユダヤ人コミュニティで話されていたと想定されている。中世のヘブライ文字で書かれたラテン語のテキストの小さなコーパスが存在するが、それらは一般的に話されていた民族方言を示すには不十分であり、したがって真のユダヤ・ラテン語の存在は純粋な推測である。[ 9 ]
ユダヤ・ピエモンテ語は、 16世紀頃から第二次世界大戦まで、イタリア北西部のピエモンテ地方のユダヤ人によって話されていた言語です。プロヴァンス語に近いガロ・イタリア語のピエモンテ語を基盤とし、古典ヘブライ語からの借用語が多く含まれています。ピエモンテのユダヤ人コミュニティで生まれたイタリアの作家プリモ・レーヴィは、著書『周期表』の冒頭の章でこの言語について簡単に説明しています。[ 10 ] 2015年頃に消滅しました。[ 10 ]
バギット語（ユダヤ・リヴォルノ語とも呼ばれる）は、リヴォルノのユダヤ人が使用していた方言またはスラングである。[ 11 ]現在は消滅しているが、グイド・ベダリダによって多くの作品が書かれた。[ 12 ]スペイン語、ポルトガル語、ラディーノ語からの借用語が多く含まれていた。[ 12 ]
サレントとコルフのユダヤ人が使用していた、現在では消滅したサレント方言。サレント語で書かれた最古のテキストは、1072年から1073年にかけてのミシュナーの写本（パルマAとして知られる）の欄外注釈にあり、ユダヤ・サレント方言で書かれている。[ 12 ]
ユダヤ・ローマ語は、ユダヤ・イタリア語の中で唯一絶滅していない方言です。しかし、衰退の一途を辿っており、話者は250人の高齢者のみで、そのうち200人はイタリアに住んでいます。[ 12 ]この言語を保存しようと努力しているグループもあります。Chaimme 'a sore 'o sediaro e 'a moje（ハイム、姉、椅子職人、そして妻）という劇団がユダヤ・ローマ語で劇を上演しており、その一部はYouTubeで視聴できます。[ 13 ]また、クレシェンツォ・デル・モンテによるユダヤ・ローマ語の詩もあります。[ 12 ]
ユダヤ・マントヴァ語は、イタリアの都市マントヴァとその周辺で話されていたユダヤ・イタリア語の方言です。単語の語尾のイタリア語の e が脱落しています ( fareの代わりにfar )。ユダヤ人医師アンニバレ・ガリコが 1876 年から 1935 年にかけて書いたいくつかの詩で証明されています。[ 14 ]
ユダヤ・イタリア語の他の変種は次のとおりです。[ 12 ]
これらの言語のサンプルは少ない。[ 12 ]
ラテンアメリカのユダヤ人スペイン語は、ラテンアメリカのユダヤ人コミュニティの30万人のメンバーによって話されているスペイン語の一種です。アラム語、現代ヘブライ語、イディッシュ語、ラディーノ語からの借用語が含まれています。古い方言にはアラム語、ラディーノ語、イディッシュ語からの借用語が多く、若い世代が話すバージョンには現代ヘブライ語からの借用語が多く含まれています。[ 15 ]
ユダヤ人が話していたオック語には、現在では消滅した3つの異なる変種が存在する。
プロヴァンス語は、中世南フランスのプロヴァンス地方とその他の地域で発展した言語でした。[ 16 ]ユダヤ・オック語には、ヘブライ語からの借用語にいくつかの独特な音韻変化がありました。ユダヤ・プロヴァンス語の使用は、1498年のユダヤ人のフランスからの追放後衰退し始め[ 17 ] 、フランス南部でのフランス語の普及とともに衰退が続きました。この衰退は、フランス革命中のユダヤ人の解放によって加速し、プロヴァンスのユダヤ人がプロヴァンス以外の地域に移住して定住することが可能になりました。 [ 18 ]最終的に、最後の話者であるアルマン・リュネルが1977年に亡くなったときに消滅しました。しかし、リュネルは、この言語の単語をほんの少ししか覚えていませんでした。[ 17 ]
ニースとその周辺のユダヤ人コミュニティで話されていたプロヴァンス語のニサール方言の下位方言。ユダヤ・オック語方言の中で最も記録が少ないユダヤ・ニサール語は、プロヴァンス、ピエモンテ、その他の地中海沿岸のコミュニティからの地元ユダヤ人移民の子孫である、ニースに住むユダヤ人コミュニティで話されていた。19世紀のいくつかの文書から記録されている。語彙と文法の両方においてヘブライ語の影響を強く受けていた。[ 6 ]
ジュデオ・ガスコン語は、ガスコーニュ地方で話されていたオック語のガスコン方言の社会方言で、20世紀初頭まで話されていました。[ 19 ]ジュデオ・ガスコン語は、約850語の語彙と、さまざまな言語からの形態論的および文法的な変化が南ユダヤフランス語に伝わり、南ユダヤフランス語に影響を与えました。[ 6 ]
ユダヤ・ポルトガル語は、 16世紀に消滅するまで、ポルトガルの隠れユダヤ人コミュニティで話されていた言語でした。ベルモンテ市には、小規模で独特な隠れユダヤ人コミュニティが存在し、秘密の宗教儀式の中で、わずかに古風な形態が残っていました。話し言葉としては消滅しましたが、現在でも限られた典礼的な場面で使用されています。
ユダヤ・スペイン語またはラディーノ語は、他にも多くの名前で知られています。さまざまな地域の方言があり、スペインの大規模で影響力のあるユダヤ人人口の子孫であるセファルディ系ユダヤ人が話していたスペイン語の現代の子孫です。1492年のアルハンブラ勅令によりスペインのユダヤ人人口30万人が追放された後、ユダヤ・スペイン語はヨーロッパとオスマン帝国に広がり、アドリア海の共通語となりました。2017年にスペイン王立アカデミーによって正式に認められました。[ 20 ]主にセファルディ系ユダヤ人が話していますが、100万人のセファルディ系ユダヤ人のうち話しているのはわずか13万3千人で、確実に絶滅の危機に瀕していると分類されています。[ 21 ] [ 22 ]話者の多くはホロコーストで殺害され、その他ほとんどの人は自国の主要言語に切り替えました。[ 23 ]ラディーノ語を話す最大のコミュニティはイスラエル（12万5千人）とトルコ（8千人）にあるが、ギリシャとボスニア・ヘルツェゴビナにもそれぞれ12人と4人の話者がいる小さなコミュニティが存在する。[ 22 ]
ハケティア語は、 1900年には3万人だった北アフリカのセファルディム1000人が話す、絶滅の危機に瀕しているラディーノ語の方言で、歴史的にはモロッコのいくつかの都市で話されていました。 [ 24 ] [ 25 ]アラビア語の影響があることで他の方言と区別されます。他のラディーノ語の方言とは異なり、ハケティア語には文学の伝統がありません。[ 26 ]テウタニ語は、歴史的にはアルジェリアのオラン市で話されていたハケティア語の下位方言です。[ 27 ]
ザルファティック語（ユダヤ・フランス語とも呼ばれる）は、北フランス、ノルマン朝イングランド、低地諸国、西ドイツのユダヤ人の言語でした。ラシによって限定的に使用されました。[ 28 ]ユダヤ・フランス語が古フランス語とどれほど異なっていたかについては議論があり、社会方言、方言、または独立した言語であったと考える人もいます。[ 28 ]ソロモン・バーンバウムによって造語されたザルファティック語[ 29 ]は、フランスのヘブライ語名であるツァルファト（צרפת）に由来します。
ユダヤ・ロマンス語の正確な発展過程は不明瞭である。有力な説は2つあり、1つはユダヤ・ラテン語の子孫であり、ラテン語の派生言語の発展と並行して発展したというもの、もう1つは各言語共同体から独立して発展したというものである。別の説では、両方の要素を取り入れ、ユダヤ・ロマンス語の一部（ザルファティック語、シュアディット語、イタルク語、カタルーニャ語など）はユダヤ・ラテン語の子孫であるが、他の言語（ザルファティック語、カタルーニャ語、ラディーノ語、ユダヤ・ポルトガル語など）は独立した発展の産物であるとしている。
ユダヤ・ロマンス語のほとんどは絶滅しているか、絶滅の危機に瀕している。仮に存在していたとしても、ユダヤ・ラテン語は古代に消滅し、ユダヤ・フランス語とユダヤ・アラゴン語は中世に消滅した。ユダヤ・ポルトガル語は16世紀にポルトガルで使われなくなったが、ユダヤ人のディアスポラでは18世紀後半まで生き残った。[ 30 ]ユダヤ・カタルーニャ語は中世から第二次世界大戦までの間に消滅した。その話者のほとんどはホロコーストで絶滅したと考えられる。[ 31 ]ユダヤ・オック語は、最後の母語話者であるアルマン・リュネルが 1977 年に亡くなったときに消滅した。 [ 30 ]ユダヤ・イタリア語は、1 つの方言を除いてすべて消滅しており、最後の方言であるユダヤ・ローマ語は 2022 年時点で約 250 人によって話されているため、絶滅の危機に瀕している。[ 32 ]ユダヤ・スペイン語は、北アフリカ、中東、特にトルコとイスラエルのマグリブの残りのセファルディ系ユダヤ人コミュニティによって話されており、その数は 16 万人にも及ぶが、この人数のほぼ全員が少なくとも 1 つの他の言語を話す。ユダヤ・フランス語とユダヤ・ラテンアメリカ・スペイン語は、この傾向から外れており、「活気に満ちている」と評され、絶滅の危機に瀕していない。[ 28 ] [ 15 ]