モシェ・スミランスキー

モシェ・スミランスキー
モシェ・スミランスキー
生まれる	1874年2月24日 ロシア帝国、キエフ県、テレピノ（現在のウクライナ）
死亡	1953年10月6日 テルアビブ、イスラエル
国籍	イスラエル
職業	農家、作家、シオニスト活動家
知られている	パレスチナ委任統治領におけるアラブ人との平和共存を主張する文学作品
受賞歴	MBE

モーシェ・スミランスキー MBE（ヘブライ語：משה סמילנסקי、1874年2月24日 - 1953年10月6日）は、第一次アリーヤーの先駆者であり、委任統治領パレスチナにおけるアラブ人との「平和的」共存を主張したシオニスト指導者であり、農民であり、フィクションおよびノンフィクションの文学作品の多作な著者であった。

モシェ・スミランスキーは1874年、当時ロシア帝国（現在のウクライナ）の一部であったキエフ県の村テレピノの農家に生まれた。 ^[要出典]彼は田園地帯で育ち、家庭教師から教育を受けた。また、エレツ・イスラエルに向けて出発した最初のシオニスト農業開拓者集団であるビルのメンバー（テレピノにしばらく住んでいた）や、村に定住したレフ・トルストイの弟子たちからも影響を受けた。 ^[1]

スミランスキーは1890年、16歳の時にオスマン 帝国のパレスチナに渡った。^[1]彼はミクヴェ・イスラエル農業学校で学ぶ予定だったが、家族の援助で^[要説明]を購入し、 1891年にハデラに^{[要説明]した。 [要出典]}家族がロシアに戻った後、彼はリション・レジオンで農業労働者となり、 1893年にレホヴォトに定住した。 ^[要出典] 20歳の時、彼は軍務に就くためにロシアに戻ったが、数週間後にパレスチナに戻った。^[1]スミランスキーは農業の先駆者としてレホヴォトに定住し、農民/地主としてブドウ園、アーモンド園、柑橘類の果樹園で働いた。^[1]

スミランスキーは、アハド・ハアムの弟子であると自認し、活動的なシオニストで、多くのエッセイや記事をロシアやドイツで出版されているヘブライ語の定期刊行物（ハ・ツェフィラ、ハ・メリエ、ハ・ツォフェ、ルアヒアサフ、ハ・シロア、ハ・オラム）に寄稿し、時には「ベン・ハヴァ」というペンネームで活動した。^{[要出典]彼の記事は、}エレツ・イスラエル（「イスラエルの地」）のユダヤ人コミュニティであるイシューブを扱ったものであった。^{[1]スミランスキーは、イスラエルのエレアでもヘブライ語の定期刊行物に作品を発表し、}ハ・ポエル・ハ・ツァイル誌の最初の寄稿者の一人（ペンネームは「ヘルティ」）となり、デイヴィッド・イェリン、S・ベン・ツィオン （シムハ・アルター・グットマン）とともにハ・オメル文学誌の共同創刊者となった。^[要出典]彼の最初の論文は、すでに1889年に発表された。^[1]

1906年に病気になり、治療法を求めてヨーロッパを旅した後、スミランスキーは療養期間を利用して最初の物語を執筆した。^[1]この物語はアラブ人の生活と民間伝承、そしてユダヤ人とアラブ人の関係を扱ったものだった。^[2]これはこのテーマに関する一連の物語の最初のものとなり、スミランスキーはこれをイスラム教徒のペンネームである カワジャ・ムーサ（「マスター・モシェ」）で出版した。^{[1] [3]}

スミランスキーの文学作品には、自伝的小説のほか、第一次アリーヤーと第二次アリーヤーのシオニスト先駆者たちの回想録やノンフィクション描写が含まれており、これらは4巻からなる『ミシュパハト・ハ・アダマ』と6巻からなる『ペラキム・ベ・トレドット・ハ・イシューブ』に収録されている。オスマン帝国パレスチナにおけるアラブ人の生活を描いた彼の画期的なフィクション小説やスケッチは、1906年にハワジャ・ムッサ（ヘブライ語：חוג'ה מוסה）というペンネームで初めて出版され、 1911年にオデッサで最初に出版された『ベネ・アラヴ』（ Bnei Aravとも綴られる）に収録された。 ^[要出典]スミランスキーは、著書『バ・アラヴァ』（「荒野にて」）と『バ・ハル・ウヴァ・ガイ』（「山と谷にて」）が評価され、1949年にウシシキン記念賞を受賞した。[ ^2]

スミランスキーは1905年にバーゼルで開催された第7回シオニスト会議の代表であった。^[要出典]

スミランスキーは、ユダヤ人の救済とみなした肉体労働、特に土地を耕すことの価値を強く信じていた。^[1]彼はヒタハドゥト・ハ・モシャボット・ビ・イェフダ・ベ・ショムロン（ユダヤとサマリアのモシャボット協会）の創設者の一人で、設立当初は会長を務めた。^[要出典]スミランスキーは、 1929年から1937年まで、同協会の週刊誌ヒタハドゥト・ハイカリム「ブステナイ」（果樹園農家）^{[4]の編集者を務めた。 [要出典]彼はまた、1920年代と1930年代には、特に}ネゲブ地方での土地の開拓と買収のための組織で活動した。^[要出典]

スミランスキーの政治的見解は、ヘブライ語の新聞（特にハアレツ紙）に寄稿した多くの記事に反映されているように、ハイム・ワイツマンの見解に近く、アラブ人との平和的共存に向けた活動で目立っていた。 1925年から解散までブリット・シャロームの親しい同盟者であったスミランスキーは、1930年代には「5人組」（ガド・フルムキン、ピニャス・ルテンベルグ、モシェ・ノヴォメイスキー、ジュダ・レオン・マグネスと共に）の一員であり、アラブの指導者らと会談して、経済統合の構想と平等に基づく立法評議会に基づき、シオニストの発展を可能にする二国民国家の構想を模索した。1940年代には、同様の理由でスミランスキーはパレスチナにおけるイギリスとの闘争に反対した。^{[5] 1946年、スミランスキーはマグネスと}マルティン・ブーバーとともに、小規模な二国間シオニスト政党「イフード（統一）」のメンバーとして、アラブ・ユダヤ人国家の樹立を英米調査委員会に提唱した。^[5]

スミランスキーは1918年にユダヤ軍団に志願し、 1921年のヤッファ暴動の際にはレホヴォトのハガナー組織の指揮官を務めた。^[要出典]

スミランスキーはテルアビブ^[1]で亡くなり、1953年にレホヴォト^[要出典]に埋葬された。

農民協会は彼の60歳の誕生日に、彼の名を冠した新しい植民地「クファル・モシェ（「モシェの村」）」を設立した。^[2]

スミランスキーが亡くなった1953年にネゲブに設立されたモシャブ・ニル・モシェは、スミランスキーにちなんで名付けられました。 ^[要出典]

スミランスキーは、小説家メイア・スミランスキー（ M・セッコというペンネームで出版）と精神分析医アンナ・スメリアンスキー（1920年代にベルリン精神分析研究所で働き、1933年に委任統治領パレスチナに移住し、パレスチナ精神分析協会（後のイスラエル精神分析協会）の創立メンバーとなった）の兄弟であった。スミランスキーは作家ゼフ・スミランスキーの叔父であり、その息子で小説家のS・イザールの大叔父で、イザールは1973年の回想録「Ha-Merkavah Shel Ha-Dod Moshe（モーシェおじさんの馬車）」でスミランスキーについて書いている。^{[出典が必要]}

• アラビアの息子たち [ Bnei Arav ] (短編小説)、ペンネーム Khawaja Moussa、直訳すると「マスター・モーシェ」(オデッサ、1911年) ^[1]
• トルドット・アハヴァ・アハト（1911）
• トヴァ（1924年または1925年）
• ジクロノット（全3巻、1924年または1925年 - 1929年）
• メ・ヘイ・ハ・アルヴィム（1925）
• ハ・イティシュブット・ハ・ハクライト(1926 年または 1927 年)
• レホヴォト（1929）
• ユダヤ人の植民地化とアラブ農民 [ Ha-Hityashvut ha-Ivrit ve'ha-Falah ] (ノンフィクション、^[1] 1929年または1930年、1947年)
• ハデラ（1930）
• ヤルコン川のほとりで [アル・ホフ・ハヤルコン] (物語; 1936年、1966年) ^[1]
• モーシェ・スミランスキー作品 [キトヴェイ・モーシェ・スミランスキー] ^[1] (12 巻、1933 ～ 1937 年)
• パレスチナキャラバン（1935）
• ハデラ（ノンフィクション、1936年）^[1]
• ペラキム・ベ・トルドット・ハ・イシューブ（ノンフィクション、全6巻、1939年～1947年）
• ビルカット・ハ・アダマ(1941 年または 1942 年)
• ハ・イシューブ・ハ・イヴリ（1941年または1942年）
• 未知の先駆者 [ミシュパハト・ハ・アダマ] (ノンフィクション、4 巻、1943 ～ 1953 年) ^[1]
• ビ・イエメ小学校（1943年）
• 贖罪への道 [ Maslul ha-Geulah ] (ノンフィクション)、KKL-ユダヤ人国家基金^[1]発行(1943年または1944年)
• 兵士ジェイコブ（1944）
• ビ・セドット・ウクライナ（1944）
• シプール・グラット・ハ・アダマ・バ・アレッツ(1944 年または 1945 年)
• イェホシュア・ハンキン（1945年または1946年）
• シプレイ・サバ（1946年）
• 荒野にて [バ・アラヴァ] (1946)
• イシューブ物語 [シピュレイ・ハ・イシューブ] (1948) ^[1]
• ベン・カルメ・イェフダ（1948）
• 山と谷で [ Ba-Har u'va-Gai ] (物語、1948) ^[1]
• 土地の贖い主たち [ Goalei Ha-Karka ] (ノンフィクション)、KKL-ユダヤ人国家基金発行、^[1] (1947年または1949年)
• フレンズ [ハヴェリム] (1949)
• レホヴォト：60 シェノット・ヘイエハ（ノンフィクション、1950年）^[1]
• 果樹園の影の中で [ベ・ツェル・ハ・パルデシム] (1951)
• シェメシュ・アヴィヴ（1952）
• テクマ・ベ・ショア（1952年または1953年）
• ネス・ツィオナ（ノンフィクション）、1953年^[1]
• ミシュト・バ・アレツ（1953）
• ヘヴレ・レダ（1953年または1954年）
• さらば [ Im Preidah ]、1955年^[1]
• フ・アハブ・エト・ハ・ヤルデン（1962）

死後：

• イシュフの歴史 [ピルケイ・トルドット・ハ＝イェシュフ] (ノンフィクション、1978 年) ^{[1] [疑わしい-議論する]}

• イスラエル文学

• ドンブ、リサ。「モシェ・スミランスキー（1874 - 1953）の作品に反映された事実とフィクションにおけるアラブ人」ユダヤ人季刊誌29、第4号（1982年）：3 - 7。
• ドゥブノフ、アリー、ハリフ、ハナン。「シオニズム：ユダヤ国家への道で選ばれなかった道」、マーラヴ、2012年4月29日。
• マグネス、ジュダ・レオン。パレスチナ — 分裂か統一か? 国連における二国間パレスチナの主張。M. ライナー、サミュエル卿、E. サイモン、M. スミランスキー共著。エルサレム: イフド、1947 年。
• ラムラス・ラウチ、ギラ著『イスラエル文学におけるアラブ人』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、1989年。
• ロルニック、エラン・J・フロイト著『ザイオン：精神分析と近代ユダヤ人のアイデンティティの形成（カルナック精神分析史シリーズ）』ロンドン：カルナック・ブックス、2012年。
• シェーケド、ゲルション。「ジャンルとその構成要素：モシェ・スミランスキーとネハマ・プカチェフスキーの小説についての考察」。ツヴィ・マラキ編『詩と小説について：ヘブライ文学研究』133～146 ページ。テルアビブ：1977 年。

• Encyclopedia.com のモーシェ・スミランスキー
• JTA の Moshe Smilansky 氏
• Answers.com の Moshe Smilansky について
• モーシェ・スミランスキーがハーバード大学のオンライン図書館カタログに登場