ナントのジャコバン修道院

托鉢修道会、特にジャコバン派（またはドミニコ会）は13世紀に始まり、一般の人々と交流する実践（伝統的な修道院での隠遁生活とは対照的）と清貧の誓いという2つの基本的な信条により急速に台頭した。^{[ 3 ]}

1228 年以降、ナントにジャコバン派の修道院が設立され、ブッフェ広場の東に位置した。伝承によれば、修道院の設立は、説教者修道会の創設者である聖ドミニコの影響を受けたアリックス・ド・トゥアール公爵夫人(1201 年 - 1221 年)の誓いを果たすために行動したヴィトレのアンドレ 3 世によるものとされている。聖ドミニコは 1217 年にピエール・モークレールとナント司教の間の紛争を解決するためにナントにやって来た。 ^{[ 4 ]} 1230 年頃、修道会の初代総長であり聖ドミニコの後継者であるザクセンのジョルダンが先頭に立って、最初のドミニコ会士の一団がナントに派遣された。^{[ 5 ]}アンドレ・ド・ヴィトレは、サント・ラデゴンド教会近くの私邸（後に破壊され、現在のマルク・エルダー広場、城の前に位置）とブラン地方の土地を修道会に寄進した。^{[ 6 ]}この寄進は1247年に行われた。デュビュイソン・オーベネが、修道院設立の写本を読んだと証言しており、その写本は1247年の日付で、ブランの土地の寄進と一致する。^{[ 7 ]}この不動産から得られた収入は、ブルターニュ公を含む封建領主からの寄付と相まって、ジャコバン派が修道院の新しい施設を建設することを可能にした。^{[ 2 ]}アンドレ・ド・ヴィトレの寄進には、現在のリュ・デ・ゼタにまたがる区画と、城の敷地内にあるジャコバン派の塔の前にある既存の堀の一部が含まれていた。修道院の墓地はこの区画にあった。^{[ 8 ]}

1357年、修道会は「旧造幣局」の建物を寄贈として受け取った^{[ 7 ]} 。この行為は1365年にブルターニュ公ジャン4世によって確認された^{[ 4 ]}。さらに、彼はガロ・ローマ時代と中世の囲いの間の土地を修道会に与え、それによって修道士たちは庭園を拡張し、建物の新しい部分を建設することができた^{[ 8 ] 。}

修道院とその教会は1410年4月10日の火災で焼失した。新しい教会は1413年に完成したが、正面部分はなかった。^{[ 4 ]}同年12月にアンリ4世髭司教によって聖別され^{[ 7 ]}、その後1441年9月16日にジャン・ド・マレストロワによって聖別された。 ^{[ 9 ]}

1499年、ブルターニュ公爵夫人アンヌ^{[ 9 ]}は、ポール・ブリアン＝マイヤールに隣接するノートルダム・ド・ピティエ病院が建っていた土地^{[ 7 ]を、城の堀を拡張できる土地[ 4 ]}と交換する交渉を行った。これにより堀は現在の西側の境界に達した^{[ 10 ]} 。この変更後も、ジャコバン派はリュ・デ・ゼタ地区を占拠し続けた。16世紀初頭、彼らは拠点を南に拡張し、ポール＝マイヤール沿いの城壁まで広がった。さらに、教会の北にある路地（現在はリュ・ド・リュニオンとして知られている）の所有権も確保した^{[ 10 ]}。

修道院には広々とした集会ホールが備えられていた。コルドリエ修道院で見られたように、ジャコバン修道院は、1493年の市議会、大統領裁判所、そして特に1572年と1651年のブルターニュ三部会など、公的機関の集会の場として利用された。 ^{[ 4 ]}

1653年、修道院は修道院の北西に位置する土地の所有権を市に移譲し、それによって「プラス・デュ・ポール・マイラール」の設立が容易になり、後にプラス・デ・ジャコバンと改名された。^{[ 11 ]}教会の西側に位置するこのささやかな広場には、1688年にようやく完成したファサードが落成した。^{[ 4 ]}

18世紀、修道院は財政難に直面し、1711年と1783年の洪水の影響を受けた。^{[ 7 ]} 1742年から1748年にかけて、ブッフェ城が老朽化しすぎたため、市は修道院の一室を借りて、そこで大統領裁判所を開廷できるようにした。同様に、修道院は18世紀を通じて、理髪師、帽子職人、ロープ職人、古物商、鍛冶屋、大工、工具職人などのギルドの集会所としても機能した。^{[ 12 ]}

1759年、市当局は堀に隣接する外郭沿いの建物の収用と破壊の政策を制定した。^{[ 10 ]}収用された建物の代わりに、修道士たちはポート・マイヤール沿いの空き地を補償として与えられ、その後、1761年に建築家ジャン＝バティスト・セインレーの設計による建物を建設した。この建築様式はその後、ポート・マイヤール埠頭沿いの建物の建設に模倣された。^{[ 7 ]}さらに、東側に位置する修道院の建物は、1761年から1762年の間に教会の後陣と一直線に並んだ。 ^{[ 13 ]}

1764年10月1日、ブルターニュ三部会はジャコバン派の広々とした集会ホールに集まり、10月28日まで続く一連の祝祭の幕開けとなった。^{[ 12 ]}この出来事は、1759年の土地収用後、1790年にようやく開通したリュ・デ・ゼタの起源とみなされている。 ^{[ 10 ]}

修道院は19世紀に解体された。革命中、修道士たちは追放され^{[ 13 ]}、1835年の地籍図には、かつての修道院が「ポール・デュボワ通り」という新しい道路によって横断され、区画に分割されて個人に売却されたことが示されている^{[ 14 ] 。}

1790年6月から1791年1月にかけて、新たに設立されたロワール＝アンフェリウール県の評議会は、ジャコバン派の広大な集会ホールで会合を開いた。ピエール・クスタール・ド・マッシは、 1790年6月14日の最初の会合で議長を務めた。その後、評議会は会計室に移った。国民衛兵はその後、ジャコバン派のホールを掌握した。このホールは以前、ポート・コミュノー・クラブが取得を求めていたが、最終的には国民衛兵の占領に屈した。^{[ 15 ]}

フランス革命以来使われなくなったり、別の用途に転用されたりしていたジャコバン教会は、1868年にストラスブール通りが開通した際に2つの部分に分割された。ジャコバン広場に面した建物の正面は1898年に取り壊され、後陣を含む残りの遺構は1904年に解体された。^{[ 13 ]}この後者の解体の際に、1904年3月1日にフランソワーズ・ド・ディナンの遺体が入った鉛の棺が発掘された。^{[ 16 ]}

ジャコバン派の宿屋は市の倉庫として転用され、保管物の中には時代遅れの家具もあった。「ブッフェ自由コミューン」がこの建物を発見し、改修後、1979年10月8日にそこに住み始めた。屋根は老朽化しており、雨漏りや大きな損傷を引き起こしていた。その後、建物は避難させられ、2002年から2010年まで空き家状態だった。^{[ 14 ]}

「地域住宅プログラム」と名付けられた取り組みの一環として、ナント大都市圏は、経済的に余裕のない人々を収容できるように設計された住宅構造に転換することを目的として、宿屋の改修に着手した。^{[ 17 ]}

1413年に建てられたこの教会は、ほぼ長方形で、長さ約57メートル、幅約14メートルです。^{[ 18 ]}側壁の高さは19メートル、屋根の最高点は25メートルと推定されており、^{[ 19 ]}北フランスの修道院の中では比較的大きな建物です。建築様式は簡素さが特徴で、^{[ 18 ]}建物は片岩の板で建てられ、 ^{[ 19 ]}屋根は瓦で覆われています。^{[ 20 ]}

この建物は、城の向かい側、現在のリュ・デ・ゼタ通りに面した2つの堂々とした控え壁の間に東側に平らな後陣を備えていた。 ^{[ 9 ] [ 21 ]}この後陣には、ゴシック建築の特徴を示す目立つ石造りのリブ付きベイがあり、聖歌隊席を照らしていた。ヴィトレ＝ラヴァル家の紋章が描かれたステンドグラスの窓は、フランス革命中に破壊された。^{[ 9 ]}

ジャコバン広場に面した西側の正面は、鐘楼が建てられる以前の、建設当初から変更されていない礼拝堂（1665年）やサント・クロワ教会（1685年）の同時代の正面と似た様式で建てられた。^{[ 11 ]}

身廊は側廊のない単廊式の空間であった。^{[ 22 ]}仕切り壁が身廊と聖歌隊席を隔てており、2本の柱は西側の入口にポルティコまたは前室があったことを示唆している。^{[ 23 ]}

屋根は、後陣のアーチの形状に沿ったトラスで構成された木製の骨組みによって支えられていた。この骨組みは地上から見ることができ、支柱も確認できた。^{[ 24 ]}教会にはおそらく鐘楼があったと思われるが、19世紀の絵画や写真にはそれがはっきりとは写っていない。しかし、1650年に遡る都市の景観図にはそれが描かれている。^{[ 25 ]}

初期の礼拝堂は横方向に建てられ、最も古いものは西端に位置していた。南に位置するシャレット礼拝堂は17世紀以前に建てられ、北に位置する聖墳墓礼拝堂も同様であった。後者は、その後の礼拝堂の配置の基準点として機能した。^{[ 26 ]}

回廊は北側を教会に囲まれ、残りの側面は修道院の建物に囲まれており、その中には長さ24メートル、幅5メートルの広々とした集会ホールがあった。修道院の入り口は「Rue Brandouil」または「Ruelle des Jacobins」に面しており、現在は「Rue Lambert」と呼ばれている。^{[ 11 ]}

回廊周辺の建物の集中は、17世紀以降にのみ確実に確認できる。ナントの修道院は、修道会の規則の一つである建築の簡素さを遵守していたようだ。しかし、理論的には禁止されていた教会の装飾要素は、修道院の他の部分では規則からの逸脱があった可能性を示唆している。資料は少なく、後世のものであり、建物に関する知識は限られている。^{[ 27 ]}

墓地は非常に重要であった。^{[ 27 ]}城の東に位置し、2段階の縮小を経た。1回目は1499年頃、2回目は1760年頃である。この2回目の縮小は、城の堀と外郭の建設と同時期に行われた。^{[ 10 ]}

修道院の基本的な構成要素である庭園は、回廊の南東にかなりの範囲を占めており、修道院が取得した当時もその機能を維持していた。^{[ 27 ]}

救護室と宿舎は「隔離棟」として指定されていました。これらは修道院とは別個のものでした。しかし、この2つの建物は異なる運命をたどりました。医務室はもともと隣接する棟の一部でしたが、18世紀初頭に修道院全体の広場に組み込まれました。その後、19世紀に姿を消しました。対照的に、現在のジョゼフ・ペイニョン広場にある「ヤコバンの宿舎」は、修道院の規則を守りながら外部の客をもてなすための独立した建物として建設されました。他の修道院の建物とは区別されるように設計されており、今日まで残っている唯一の建物です。^{[ 27 ]}