Λάβρανδα (古代ギリシャ語) | |
ラブラウンダは人工の台地に建てられた | |
| 別名 | ラブランダ |
|---|---|
| 位置 | オルタキョイ、ムーラ県、トルコ |
| 地域 | カリア |
| 座標 | 北緯37°25′8″ 東経27°49′13″ / 北緯37.41889° 東経27.82028° / 37.41889; 27.82028 |
| タイプ | 聖域 |
| 衛星の | マイラサ |

ラブラウンダ(古代ギリシア語:Λάβρανδα Labrandaまたは Λάβραυνδα Labraunda)は、トルコ、ムーラ県オルタキョイの西5キロ、カリア海岸近くの山中にある古代の考古学的な遺跡である。古代には、カリア人とミュシア人の両方にとって神聖な場所であった。神聖なプラタナスの木々に囲まれたこの遺跡[1]は、ペルシアのカリアの総督(事実上の王)であったマウソロス(紀元前377年頃 - 紀元前352年)のヘカトムニド朝、および後にはその後継者で兄弟のイドリエウスによってヘレニズム様式で装飾が施され、ラブランダは王朝の先祖代々の聖地であった。急速にヘレニズム化したカリアの繁栄は、紀元前4世紀に起こった。[2]ヘレニズム時代の家屋や通りの遺跡は今でも残っており、数多くの碑文も残っています。
ここでの崇拝の対象となったのは、地元のゼウス・ラブランデウス(Ζεὺς Λαβρανδεύς)で、左手に蓮の先端の付いた高い王笏を持ち、右手に両刃の斧ラブリュスを持つ立像である。この崇拝の対象となった像は、王朝の創始者ヘカトムヌス自身からの贈り物であり、現存する碑文に記録されている。[3]

紀元前3世紀、ヘカトムニド朝の滅亡とともに、ラブラウンダはミラサの支配下に入った。その後、この地はビザンチン時代中期まで途切れることなく占領された。
ラブラウンダとラブリス

OED によると、英語で「labrys」が最初に登場したのは1901年で、この聖域に関するものである。[4]
ラブランダのようなカリアの聖域の名前を、最も文字通りの意味で、ギリシャ語の πέλεκυς、つまり両刃の斧のリディア語(またはカリア語)名である神聖なラブリュスの場所として解釈するのが自然なようです。
同じ語源labr- はクノッソスの迷宮にも現れ、そこは「斧の場所」と解釈されています。両刃の斧はラブラウンダの中心的な象徴的モチーフでした。金で鋳造された斧は、何世紀にもわたってリディアの首都サルデスに保管されていました。リディア王ギュゲスは、戦いでのカリア人の支援を記念して、それをカリア人に与えました。これは神話的な逸話です。社会的および政治的な現実はもっと複雑だったかもしれません。なぜなら、そのような儀式用の品は決して簡単に手から手へ渡されたり、固定された住居から動かされたりしないからです。この貴重で純粋に儀式用の斧を受け取ったカリア人は、それをラブラウンダのゼウス神殿に保管しました。
両面斧の図柄は、ハリカルナッソスの多くのコインの特徴です。ボドルム博物館のコインには、表面にアポロンの頭部が描かれ、裏面には、両刃のカリア斧を持ったゼウス・ラブラウンダの図柄の横に、当時のカリア王の名前が刻まれています。
サイト
アテネのスウェーデン研究所は、ラブラウンダの考古学を担当しており、特に1948年から1953年にかけての一連の調査では、アクセル・W・パーソンが開始し、彼の急死後、ゴースタ・セフルンドが引き継ぎ、1955年以降、その調査結果を4巻にまとめた長いシリーズで出版している。考古学のフィールドワークを記録した報告書は、アテネとローマのスウェーデン研究所の年報『オプスキュラ』に掲載されている。[5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]
ヒエロンは紀元前4世紀の建造物の中で最も保存状態が良く、最も完全なものの一つで、いくつかの形式的なテラスに並んだ一連の珍しい構造の建物を含んでいた。アケメネス朝とイオニア朝の特徴を統合したこの建物は、ヘレニズム様式の先駆けであった。[12]
神聖な境内へは、敷地の南東隅にある2つの大理石のイオニア式プロピレアのうちの1つを通って入りました。イオニア式のゼウス神殿[13]には、マウソロスの兄弟であるイドリエウス(紀元前351-44年)の奉納碑文が刻まれています。 [14]この神殿は、簡素化された2つの部分からなるアーキトレーブと、小さなセルラへの低い天井を備えていました。
2018年現在、この遺跡は考古学者オリヴィエ・アンリとオムール・デュニャ・チャクマクリュが率いる国際チームによって発掘調査が行われていた。[15]
注記
- ^ ヘロドトス、119節
- ^ 文化的背景については、S. Hornblower 著『Mausolus』(オックスフォード: Clarendon Press、1982 年)に掲載されています。
- ^ アルフレッド・ウェストホルム『ラブラウンダ I.2 ヒエロンの建築』碑文6番(1963年)。
- ^ Journal of Hellenic Studies XXI. 108 (1901)より引用。
- ^ 「Labraunda 2008」。アテネとローマのスウェーデン研究所編集委員会。2009年12月2日。doi:10.30549/opathrom-02-04 。 2022年3月29日閲覧。
- ^ 「Labraunda 2009」。アテネとローマのスウェーデン研究所編集委員会。2010年12月2日。doi:10.30549/opathrom-03-05 。 2022年3月29日閲覧。
- ^ 「Labraunda 2010」。アテネとローマのスウェーデン研究所編集委員会。2011年12月2日。doi :10.30549/opathrom-04-03。S2CID 166074173。2022年3月29日閲覧。
- ^ 「Labraunda 2011」。アテネとローマのスウェーデン研究所編集委員会。2012年12月2日。doi:10.30549/opathrom-05-03 。 2022年3月29日閲覧。
- ^ Karlsson, Lars (2014). 「Labraunda 2012-2013」. Opuscula. アテネとローマのスウェーデン研究所の年報. 7 : 23–59. doi : 10.30549/opathrom-07-03 .
- ^ Roos, Paavo (2016-12-02). 「ラブラウンダの岩窟墓」. Opuscula. アテネとローマのスウェーデン研究所の年報. 9 : 271–284. doi : 10.30549/opathrom-09-10 . S2CID 135010545. 2022-03-29閲覧。
- ^ Roos, Paavo (2017-12-02). 「The stadion of Labraunda」. Opuscula. アテネとローマのスウェーデン研究所の年報. 10 : 107–127. doi : 10.30549/opathrom-10-05 . 2022-03-29閲覧。
- ^ ヘルストロム、ポントス (2019).アンドロネス。ストックホルム: イスタンブールのスウェーデン研究所。ISBN 978-91-978813-6-4。
- ^ ポントゥス・ヘルストロームとトーマス・テイメ共著、 Labraunda I.3 、ゼウス神殿Labraunda:スウェーデンの発掘調査と研究) 1982年出版。ISBN 91-970338-2-0
- ^ プロピュライアの断片的な碑文もイドリエウスの献呈文として復元されている。
- ^ “Team_eng”. www.labraunda.org . 2018年4月14日閲覧。
文献
- カールソン、ラース、カールソン、スザンヌ編 (2011)。ラブラウンダとカリア。ラブラウンダにおけるスウェーデンの考古学研究 60 周年を記念する国際シンポジウム議事録。スウェーデン王立文学・歴史・古代美術アカデミー、ストックホルム、2008 年 11 月 20 日~21 日。ウプサラ大学活動記録: ボレアス。古代地中海および近東文明に関するウプサラ研究。第 32 巻。ウプサラ: ウプサラ大学。ISBN 978-91-554-7997-8。
