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アメリカ合衆国における国内奴隷貿易は、国内奴隷貿易、第二次中間航路[ 1 ]、地域間奴隷貿易[ 2 ]とも呼ばれ、アメリカ合衆国内で奴隷化された人々を売買する商業貿易であった。これは、アフリカからの奴隷の輸入が連邦法で禁止された1808年以降に最も顕著になった。歴史家は、100万人以上の奴隷が、メリーランド州、バージニア州、ケンタッキー州、ノースカロライナ州、テネシー州、ミズーリ州などの南部上部から、特にジョージア州、アラバマ州、ルイジアナ州、ミシシッピ州、アーカンソー州、テキサス州などの南部深部の準州や州に強制的に移送されたと推定している。
経済学者によると、地域間の奴隷市場における取引は、主に労働の限界生産性の差によって促進され、その差は主要商品の生産における気候の相対的な優位性に基づいていた。この貿易は、綿繰り機の発明によって大きく影響を受けた。綿繰り機によって、南部深部（ブラックベルト）の広大な地域で短繊維綿の栽培が収益性の高いものとなった。それ以前は、この商品は沿岸地域やシーアイランドで栽培される長繊維綿に基づいていた。
生産性の格差は、貿易業者が利用できる裁定取引の機会を生み出し、労働生産における地域的特化を促進した。特に奴隷価格、土地価格、奴隷輸出総額に関するデータが不足しているため、国内奴隷貿易が旧南部の経済と南西部領土への奴隷の一般的な移動パターンに及ぼした真の影響は依然として不明である。これらは経済史家の間で論争の的となっている。強制労働（黄熱病、コレラ、マラリアが蔓延する遠隔地のプランテーションキャンプ）の身体的影響と、アメリカの奴隷制度における家族分離の社会的・感情的影響は深刻であった。
国内奴隷貿易の歴史は、非常に大雑把に3つの主要な時期に分けることができる。
南北戦争中、国内の奴隷貿易は衰退した。 1860年から1862年にかけては、投機家を思いとどまらせる「市場の不確実性」のために、価格が著しく下落した。[ 10 ] 1861年5月、「ミシシッピ州で黒人を所有する割合がミシシッピ州より高い」にもかかわらず分離独立に反対していると思われる「ミシシッピ州南部人」がルイビル・クーリエ紙に、「分離主義者たちは奴隷制度廃止論者の原則と願望を実行している。おそらく、ここでは黒人を500ドルで売ることはできないだろう。黒人の売買業者はボストンと同じくらい少ない」と書いた。[ 11 ]それでも、奴隷貿易は依然として活発で、保護された南部連合の内陸部では価格が上昇し、歴史家のロバート・コルビーによれば、「南部連合はそれでも奴隷貿易の健全さを国家の健全さの象徴と解釈した」。[ 12 ]
北軍によるミシシッピ川の封鎖と米軍による完全な支配により、例えばミズーリ州の農村部からニューオーリンズへの人身売買が不可能になったため、商人にとって状況はさらに厳しくなった。 [ 13 ]しかし、奴隷貿易は奴隷制度の不可欠な部分として、南軍支配地域では戦争終結間際まで存続した。ジバ・B・オークスは1864年11月にもチャールストンの新聞広告に奴隷を掲載していた。 [ 14 ]少数のアメリカ船籍の船は、アメリカが奴隷貿易に完全に関与しなくなった1867年まで、アフリカからキューバやブラジルへ奴隷を輸送し続けていた。[ 4 ]
奴隷制度は米国経済、特に南部経済の大きな要素でした。「1860年、奴隷にされた人々は所有者にとって30億ドル以上（2024年換算で約852億ドル）の価値がありました。今日の経済では、これは12.1兆ドル、つまり2015年の米国の国内総生産の67%に相当します…彼らの無償労働の成果は非常に強い関心を生み出し、1861年から1865年の間に、南軍の指導者たちは何十万人もの命と文明の未来をそれに賭けました。」[ 15 ]歴史家のフレデリック・バンクロフトが述べているように、「奴隷貿易は企業家精神と繁栄の象徴と見なされていました。」[ 16 ]
植民地間の奴隷貿易は、初期のアメリカにおける労働力の源として1760年に出現した。[ 17 ] 1790年から1860年の間に、約83万5000人の奴隷がアメリカ南部へ移送されたと推定されている。[ 18 ]
国内奴隷貿易の最大の供給源は、南部上流の「輸出」州、特にバージニア州とメリーランド州、そしてケンタッキー州、ノースカロライナ州、テネシー州、ミズーリ州であった。[ 19 ]これらの州から奴隷の大部分は、南部深部の「奴隷消費州」、特にジョージア州、アラバマ州、ミシシッピ州、ルイジアナ州に輸入された。[ 20 ]ロバート・フォーゲルとスタンリー・エンガーマンは、奴隷の移動の大部分は、プランテーション所有者が奴隷人口全体を南部深部に移動させて新しいプランテーションを開発したり、既存のプランテーションを買収したりしたことによるものだと考えている。[ 21 ]ウォルター・ジョンソンはこれに異議を唱え、南部への人口移動の3分の1だけが奴隷所有者と奴隷の全面的な移動によるものであり、残りの3分の2は奴隷の取引によるものであると結論付けている。[ 22 ]
南部深部への奴隷輸入の原因として土壌の疲弊を主張する歴史家は、南部上流部における農業の変容により、奴隷輸出州が奴隷生産州として台頭したと論じている。18世紀後半までに、沿岸部とピードモント地方のタバコ栽培地域は、土壌の疲弊と市場の変化により、混合作物栽培に転換されつつあった。土壌の劣化と食料品需要の増加により、南部上流部の州は、タバコから穀物へと作物の重点を移した。穀物は労働力の消費量が少ないためである。この需要の減少により、南部上流部の州では労働力が過剰供給となった。[ 21 ]
米国によるインディアンの強制移住によりディープサウスに新たな土地が利用可能になったことで、労働集約型のサトウキビや綿花の栽培に必要な労働者の需要が大幅に増加した。綿花農園の大規模な開発により、ディープサウスでは労働力に対する最大の需要が生まれた。[ 23 ] [ 24 ]
同時に、18 世紀後半の綿繰り機の発明により、短繊維綿はディープ サウスの内陸部で栽培できる収益性の高い作物へと変化した。入植者たちは南部へと進出し、五文明部族やその他のネイティブ アメリカンのグループを追放した。それまで綿花市場は、主にシー アイランドとサウスカロライナ州沿岸のローカントリーで栽培されていた長繊維綿が支配的だった。その結果として綿花産業が急成長し、綿花の労働集約的な性質と相まって、ディープ サウスでは奴隷労働の必要性が生じたが、それは北部の余剰供給によって満たされた。[ 21 ]
南部深部での労働力需要の増加により、ニューオーリンズなどの市場で奴隷の価格が上昇し、ニューオーリンズは奴隷貿易や関連事業からの利益を一部に頼って国内第4位の大都市となった。南部上流部と深部の間の価格差が需要を生み出した。奴隷商人はこの裁定取引の機会を利用して、南部上流部でより低い価格で奴隷を購入し、さらに南に連れて行ったり輸送したりした後、利益を上げて売却した。[ 21 ]一部の学者は、南部上流部では輸出用の奴隷の「繁殖」がますます蔓延していたと考えている。奴隷にされた女性の証明された生殖能力は、セールスポイントおよび価値を高める特徴として宣伝された。[ 21 ]
南部深部への奴隷輸出ほどではないものの、借金の返済が必要な農民や地主は、現金の代わりとして奴隷を利用することが増えていった。これもまた、国内奴隷貿易の拡大に寄与した。[ 21 ]
経済史家は、地域間の奴隷貿易によって輸出業者が得た年間収益について、375万ドル[ 25 ]から670万ドル[ 21 ]の範囲の推定値を提示している。
15歳から30歳までの働き盛りの奴隷に対する需要は、ディープサウスに移送された奴隷人口の70パーセントを占めていた。[ 21 ]奴隷の年齢は奴隷商人自身にも不明なことが多かったため、非対称情報を最小限に抑えるために、身長などの身体的特徴が需要を左右することが多かった。[ 21 ]
ロバート・フォーゲルとスタンリー・エンガーマンは、著書『Time on the Cross』の中で、奴隷貿易が奴隷にされたアフリカ系アメリカ人の移住の 16 パーセントを占めたと推定した。[ 21 ]しかし、この推定は、この近似値を算出するために使用された線形関数の極端に敏感であるとして、厳しく批判された。[ 26 ]ジョナサン・B・プリチェットによるより最近の推定では、この数字は約 50 パーセント、つまり 1790 年から 1850 年の間に合計約 835,000 人の奴隷が移住したとしている。 [ 21 ]地域間の奴隷貿易がなければ、自然な人口圧力とそれに伴う土地価格の上昇により、奴隷の強制移住が自然に発生した可能性もある。[ 25 ] 1965 年、ウィリアム・L・ミラーは、「州間の奴隷貿易が人口の西への流れに純貢献したかどうかさえ疑わしい」と主張した。[ 25 ]歴史家のチャールズ・S・シドナーは1933年に、「奴隷商人または移民の主人によってミシシッピに連れてこられた奴隷の数は正確には言えない」と書いた。[ 27 ]ロバート・グドメスタッドは、「強制移住のさまざまな糸を解きほぐすのは、ゴルディアスの結び目を解こうとするようなものだ。所有者による移住、プランテーション所有者による購入、州間貿易が混ざり合って、継ぎ目のない全体を形成している」ことを発見した。[ 28 ]
大西洋を横断する奴隷貿易は、1808年まで連邦法で禁止されていませんでした。アフリカから南部諸州への奴隷の輸入は、1776年からその時まで継続しており、多くの場合、チャールストン港とサバンナ港を経由していました。キューバ、ブラジル、アメリカへの輸入には、同様の人員と慣行がしばしば関与していました。1808年以降、カリブ海、南米、アフリカから米国への奴隷の輸入は違法でしたが、海賊行為は南北戦争が始まるまで続きました。海賊行為が最も活発だったのは1810年代で、ニューオーリンズとスペイン領フロリダ沖のアメリア島が主要な拠点でした。また、奴隷制度擁護派がアフリカから直接奴隷を違法に輸入することで奴隷価格を引き下げようとした1850年代にも海賊行為が活発でした。
アメリカ合衆国では、奴隷として連れ去られる誘拐が絶え間なく問題となっていた。特に、保護者のいない子供や有色人種が港湾都市や国境州へ向かう際に危険にさらされていた。武装集団が真夜中に自由民の家に押し入り、家族全員を連れ去ったという事例が数多く記録されている。幸運な者は、南部へ送られる前に、友人や弁護士によって地元の奴隷監獄から解放されることもあった。
フレデリック・バンクロフトの『南部の奴隷貿易』 （1931年）によると、若い女性奴隷は優れた金融投資とも考えられていた。「不動産だけでなく、株式、債券、その他の個人資産も奴隷に比べれば価値が低かった ……。今ではばかげているように思えるが、奴隷、特に少女や若い女性は、将来的な増加が見込まれるため、小銭持ちの人々にとって最良の投資と考えられていた。」[ 16 ]
アイルランドの経済理論家ジョン・エリオット・ケアンズは著書『奴隷の力』の中で、地域間の奴隷貿易が旧南部の経済的活力を確保する上で重要な要素であったと示唆した。[ 21 ] しかし、その後多くの経済史家がこの点の妥当性を否定している。ウィリアム・L・ミラー教授の「地域間の奴隷貿易は、どの時期においても旧州のプランテーション所有者の収入の大部分を占めていなかった」という主張を支持する意見が一般的であるようだ。[ 25 ]
奴隷の売却価格から商人が得た利益は、土地の限界生産性の低下によって生じた土地価値の下落と、西部への拡大によってもたらされた市場規模の拡大によって生じた生産物価格の下落の両方によって相殺された。[ 29 ] コトリコフは、地域間の奴隷貿易が旧南部の経済に及ぼした純効果は、マイナスではないにしても、無視できる程度であったと示唆した。[ 29 ]
奴隷の売買と輸送によって得られた利益は、銀行、鉄道、さらには大学に再投資された。国内の奴隷貿易と高等教育のつながりの顕著な例は、 1838年にメリーランドのイエズス会がルイジアナに272人の奴隷を売却した際に見られる。売却益のごく一部がジョージタウン大学の負債の返済に充てられた。[ 30 ]キャロライン・ドノバンは、1889年に亡き夫でボルチモアの商人ジョセフ・S・ドノバンが蓄積した財産の一部を使ってジョンズ・ホプキンス大学に講座を寄付した。[ 31 ]
ある学者の言葉を借りれば、奴隷所有者は根本的に「投機家」であり、奴隷の数を増やすことによって得られる「資本蓄積」を通じて、「子孫に何世代にもわたって財産を残そう」と望んでいた。したがって、奴隷所有による利益は長期にわたり、世代を超えて受け継がれるものだった。
—ロバート・クロスビー、『アンホーリー・トラフィック』、2024年[ 32 ]
当時、奴隷商人はチャールストンで好まれた一般的な用語であるブローカー[ 16 ]から、ニガー商人（時にはニガー・トラダーと書き起こされる）[ 33 ]まで、さまざまな呼び方をされていました。ニガー商人は、口頭インタビューでの奴隷商人自身の説明と、当時のアフリカ系アメリカ人の民謡の記録の両方に登場します。黒人商人、黒人投機家、奴隷商人は、国勢調査記録や市街地名簿によく見られる職業名でした[ 16 ] 。奴隷制度反対運動家は彼らを魂の運転手と呼びました[ 34 ]。奴隷たちは、自分たちを連れ去るジョージア人について話すことがありましたが、それは地理的なジョージアではなく、自分たちが育った場所から遥か南の綿花と砂糖の産地のどこかにある比喩的な「ジョージア」でした[ 35 ] 。
市場の初期の頃、「数十人の独立した投機家が 、バージニア州やメリーランド州のような南部諸州で、10人ほどの奴隷をまとめて、通常は信用取引で購入した」[ 8 ] 。 1836年にフィラデルフィアの新聞は、黒人ブローカーの仕事ぶりを次のように描写している。「彼らは質屋や商品ブローカーのビジネスを考案した。奴隷を担保に金を貸し、担保として奴隷を受け取り、担保が回収されない場合は売却する。競売や私的売買で売られる奴隷を担保に現金を前払いし、売却益から手数料と経費を差し引く。顧客の都合に合わせて、手数料で奴隷を売買し、時には、奴隷であると偽って、自由黒人を売買することもあったことは疑いない」[ 36 ] 。
国内奴隷貿易は、貿易業者に「超利益」をもたらしたという主張がなされてきた。しかし、ジョナサン・プリチェットは、市場には相当数の企業が関与しており、これらの企業が比較的密集しており、参入障壁が低かったという証拠を指摘している。彼は、南部上流地域から奴隷を輸出していた貿易業者は、長期的な競争均衡を達成した市場で行動する価格受容者であり、利益最大化者であったと述べている。[ 21 ]
ダニング・スクールの歴史家ウルリッヒ・フィリップスによる限られたデータセット（リッチモンド、チャールストン、ジョージア州中部、ルイジアナ州の市場データを含む）を用いて、ロバート・エヴァンス・ジュニアは、1830年から1835年にかけての南部上流地域と南部深部地域における奴隷価格の平均差が232ドルであったと推定している。[ 21 ] 1876年、タールトン・アーターバーンは新聞記者に、1人当たり平均30～40パーセントの利益を上げたと語った。[ 38 ]
エヴァンスは、州間奴隷商人が熟練した機械工の代替職業よりも高い賃金を得ていたと示唆している。[ 21 ]しかし、奴隷商人が監督機械工（例えば主任技師が使用する技能）と同様の技能を持っていた場合、奴隷商人が得た収入は、代替職業に就いた場合に得られた収入よりも高くはなかった。[ 21 ]フルタイムの商人に加えて、いわゆる酒場商人が小規模で活動しており、特に19世紀の最初の四半期には、ボルチモアのガーランド・バーネットの酒場で行われた奴隷競売[ 39 ] 、ワシントンDCのワシントン・ロビーの奴隷収容所と酒場[ 40 ] 、ナチェズ・トレース沿いのブラシアーズ・スタンドのターナー・ブラシアーズ[ 41 ]、そしてデラウェアの悪名高いパティ・キャノン・リングなどがその例である。
ボルチモア、アレクサンドリア、ワシントン DC、リッチモンドなどのチェサピーク湾沿岸の都市は「奴隷の収集と再販の中心地」でした。[ 42 ]主要な奴隷購入市場は、チャールストン、サバンナ、メンフィス、そして何よりもニューオーリンズにありました。[ 16 ]経済学者は、1804年から1862年の間にニューオーリンズで13万5000人以上の奴隷が売買されたと推定しています。 [ 10 ]トレーダーの中には地元でのみ売買を行う者もいましたが、小規模な州間貿易会社は通常、購入と販売のためにそれぞれ南部北部と南部に拠点を置いていました。[ 22 ]フランクリン & アームフィールドやボルトン、ディケンズ & カンパニーのような大規模な州間企業は、12の都市に拠点や契約トレーダーを抱えていた可能性があります。[ 16 ]南部上流の商人は、「出荷ロット」と呼ばれる、南部への輸送の手配に時間と費用をかけるだけの人数を集めることに努めた。[ 43 ]夏と秋は種まきと収穫の時期であるため、冬と春が取引シーズンであった。農民や農園主は、その年の作物が収穫されるまで売買を行わないのが一般的であった。[ 22 ]取引の季節性は、ミズーリ州の商人ジョン・R・ホワイトの記録簿にも表れており、「ニューオーリンズに輸入された奴隷の90%以上が11月から4月までの6ヶ月間に売られた」と記されている。[ 22 ]
奴隷商人は南部でさえも評判の低い社会の落伍者だという考えは、当初は防衛的な南部人によって広められ、後に歴史家のウルリッヒ・B・フィリップスのような人物によって広められた。[ 44 ]『旧南部の奴隷貿易』 （1931年）の著者である歴史家のフレデリック・バンクロフトは、フィリップスの立場とは反対に、多くの奴隷商人が地域社会で尊敬される人物であったことを発見した。[ 45 ] 「名門一族」のメンバーや、ジョン・マーシャル最高裁判所長官[ 46 ]や第7代大統領アンドリュー・ジャクソン[ 47 ]を含む、建国初期の共和国の指導者の多くが奴隷投機に関わっていた。現代の研究者スティーブン・デイルは、「奴隷商人の社会における地位は問題のないものではなく、奴隷商人と取引した所有者は、自分たちが誠実に行動したことを確認する必要性を感じていた」と主張する一方、マイケル・タドマンは、「『追放された奴隷商人』という概念はプロパガンダのレベルで機能していた」と主張し、白人の奴隷所有者はほぼ例外なく、奴隷は自分たちと同じ人間ではないと信じており、そのため奴隷貿易の結果を考慮に値しないものとして無視していたと述べている。[ 16 ]同様に、歴史家のチャールズ・デューは奴隷商人宛ての数百通の手紙を読み、奴隷貿易に対する罪悪感、恥、悔恨の念を示す物語的な証拠はほとんど見つからなかった。「白人至上主義、つまり疑う余地のない白人の優越性／疑う余地のない黒人の劣等性という絶対的な信念から始めれば、すべてがきれいに収まる。アフリカ人は劣等な人種『種』であり、奴隷にされるまで『暗黒大陸』で罪と無知と野蛮と異教の中で暮らしている……。こうして奴隷制は、このいわゆる蒙昧で野蛮な人種にとって奇跡的な『向上』の形となる。そして、アメリカ南部で白人至上主義と黒人の劣等性の概念が確立されると、それは遺伝的特性のように確実かつ必然的に世代から世代へと受け継がれていく。」[ 43 ]しかし、分離主義と黒人抑圧を義務付けているように見える白人至上主義の非人間的な教義にもかかわらず、少なくとも一部の奴隷商人は、奴隷にされた人々を家畜の一種ではなく人間として認識する能力を十分に持っていたという証拠がある。かなりの数の白人奴隷商人が、かつて奴隷にしていた女性との間に生まれた混血の子どもたちの家族を養っていたのだ。[ 48 ]チャリティ・バウリーという名の奴隷女性がリディア・チャイルドに語ったところによると 彼女が1848年より前に奴隷商人に売られたが、「バワリーは、その男が代金を払えない時でも、自分が経営する屋台で牡蠣をよく提供していた。奴隷商人は彼女の親切を覚えていて、バワリーと彼女の子供たち数人を買い取った後、彼女と子供の一人を償いとして解放した。」[ 49 ]複数の情報源によると、ボルチモアの奴隷商人ジェームズ・F・パービスは宗教的改宗後、人身売買業を辞め、銀行業と慈善事業に専念した[ 50 ]。また、ニューオーリンズの奴隷商人エリフ・クレスウェルは、死後51人の奴隷を解放し、自由州への移送費用まで負担した[ 51 ] 。歴史家デイルが『 Carry Me Back』 （2005年）で述べたように、「奴隷商人が生計のために行ったことに対して罪悪感を感じたという記録はないが、ニューオーリンズの奴隷商人エリフ・クレスウェルの行動はいくつかの疑問を投げかける。」[ 52 ]奴隷制度廃止論者のルイス・ヘイデンはハリエット・ビーチャー・ストウにこう書き送った。「私はニールやマッカンなど、彼らの多くを知っていました。ニール・マッキャン？]、コブ、ストーン、プリアム、デイビスなど。彼らはヘイリーと同じで、やり遂げたら悔い改めるつもりだった。」[ 53 ]
ストウは『アンクル・トムの小屋の鍵』（1853年）の中で、架空の人物であるヘイリー氏に言及する形で、奴隷商人についてコメントしている。
著者は本書で黒人奴隷商人の一階級のみを取り上げている。奴隷商人には様々なタイプがあり、大規模な卸売業者までいる。彼らは大きな商館を経営し、紳士的な振る舞いをし、丁寧な言葉遣いをし、多くの点で真に寛大な行いをしばしば行う。彼らは奴隷制度を非常に大きな悪と考え、いつかこの国が奴隷制度から解放されることを願っているが、聖職者も一般人も、聖人も罪人も、奴隷所有の正当性と必要性について意見が一致している限り、奴隷取引はトム・ロッカーのような罵詈雑言を吐く残忍な男たちよりも、人道的で品位のある男たちによって行われる方が良いと考えている。これらの人々は、弁護士会、新聞、説教壇が皆正当な需要であると認めているにもかかわらず、自分たちが社会の需要を満たそうとしているというだけで、良き社会から排除されるという、世間の不当さに非常に敏感である。この点において、現代社会は確かに古代エジプト人の不合理さを模倣している。古代エジプト人は、ある階級の人々を雇って死体の防腐処理を行わせたが、作業が終わるやいなや、彼らが冒涜的な行為を行ったとして、棒や石を投げつけて襲いかかった。もしこの世に不当に扱われている階級があるとすれば、それは間違いなく奴隷商人である。なぜなら、奴隷制度に何の害もなく、市民政府や家族国家、その他の財産関係と同様に、神によって定められた名誉ある制度であるならば、人が他の商人と同じように無邪気に奴隷商人になることを否定する理由は何もないからだ。
男性奴隷は女性奴隷よりも価値が高かった。ある調査によると、平均して男性は女性より9パーセント高く売られていた。[ 10 ]しかし、女性奴隷には「増加」が伴った。奴隷の女性から生まれた子供は売ることができ、投資に対する優れたリターンをもたらした。[ 54 ]働き盛りの年齢の奴隷は10歳から35歳、あるいはより広く言えば8歳以上の奴隷の子供と40歳未満の奴隷の大人であった。なぜなら、これらの年齢の人々は長期間にわたって働いたり、子孫を残したりできると考えられていたからである。[ 55 ]全体として、買い手は18歳から30歳の男性農場労働者を最も争ったため、「この階級の販売価格は、すべての黒人の販売の基礎となった」。[ 56 ]一般的に、40歳以上の奴隷の年齢と価格の間には逆相関関係がありました。たとえば、1835年にサウスカロライナ州で、アン・ボールが亡くなった親族の遺産から215人の奴隷を購入するために約8万ドル（2025年換算で2,496,774ドル）を費やしたとき、彼女は明らかに高齢の奴隷（老レイチェル、老ルーシー、老チャールズ）を何人か購入することにこだわり、最も低価格だったのは老ペグで、20ドル（2025年換算で624.19ドル）で購入されました。これは平均価格が1人あたり371ドルだったのと比較すると低い金額です。[ 57 ] [ 58 ]奴隷価格の比較を示すもう 1 つの例は、コロンビア特別区の補償的奴隷解放プログラムからのものです。「最も高価な奴隷は 1800 ドルの鍛冶屋で、最も安価な奴隷は 2 か月のムラートの赤ちゃんで、25 ドルでした。」[ 59 ]
老女や赤ん坊の価格帯とは正反対に、男性が肉体的に魅力的な若い女性奴隷、いわゆる「お嬢様」との性的な関係に支払う金額がある。戦後、元奴隷商人ジャック・キャンベルが自慢げに語った内容がまさにそれだ。「せっかく聞かれたからには、黒人奴隷で一番高かったのは、ルイビルで売った悪魔のように美しいクアドロンの女で、9000ドルだった。1952年か53年頃のことだ。彼女はまだ18歳で、君や私と同じくらい白く、2人の子供は明るい巻き毛だった。彼女の主人はボーリング・グリーン近郊に住んでいて、彼女を手放したくはなかったが、運が悪かったので売らざるを得なかった。彼の妻は、黒人奴隷が農園を出て行かなければ実家に帰ると誓ったと聞いた。私の指示は、その女を6000ドル以下で売ってはいけない、そしてその金額のかなりの割合を私の取り分にすることだった。だから、彼女が競売にかけられたときには、私は彼女の価値を最大限に売り込んだ 。20人以上の男が彼女に競りを競り、9,000ドルで彼女を落札したのは、たまたま街で遊び歩いていて好奇心から競売に引き寄せられた、テネシー出身の金持ちで陽気な若い独身男だった。彼は少し酒に酔っていて、ダカット金貨のことなど気にしていなかった。彼はその娘を手に入れることに固執していたので、誰かが2万ドルまで競り上げていたら、彼は2万ドルでも払っただろうと思う。彼はその日彼女を家に連れて帰ったが、彼については南軍で名を馳せ、兵士たちの先頭に立って戦死したということ以外は何も話さない。この女性の最初の主人との子供の一人は、現在マサチューセッツ州の町に住んでいて、金持ちだ。彼には黒人の血の痕跡は全くない。」[ 60 ] 1853年の9,000ドルは、今日では25万ドル以上になる。奴隷として売られた少女の価値が、畑仕事のために売られた奴隷の価値と比べて高かったことを示すもう一つの例は、奴隷商人ジョセフ・アーウィンの文書に見られる。1818年は奴隷価格が高騰しており、記録によるとアーウィンはその年に19,000ドル相当の人々を売った。最高額で売られたのは、働き盛りの男性3人、フーパー、サム、ピーターで、それぞれ1,250ドル、1,200ドル、1,500ドルだった。また、「 12歳のクアドロン、クロエは生涯奴隷の 身分が保証されており、ドミニ・デヴェルボワに1,800ドルで売られた」という記録もある。[ 61 ]
奴隷が購入された仕事には、農業、家事労働、機械工、商業・工業など、いくつかの大きなカテゴリーがありました。農業労働者は綿花や砂糖などの換金作物を栽培・加工したり、テキサスなどで牛の群れを管理したりしました。家事労働者は家庭内やホテル、酒場で働き、料理、掃除、洗濯、家庭用品の製造、育児などを行いました。育児には、世話をした白人の自由民の赤ん坊に母乳を与えることも含まれていました。機械工は高価で重宝されました。鍛冶屋、建築業者、職人などがこれにあたります。最後に、商業・工業の奴隷は、南部の各地の製鉄所、塩鉱山、蒸気船のボイラー室、鉄道、綿繰り工場、バガス焼却場、製材所、テレピン油蒸留所などで働かされました。奴隷の所有者が奴隷の雇用主である場合もそうでない場合もありました。所有者はしばしば奴隷を貸し出したり、リースしたり、「派遣」したりしていました。
歴史家バンクロフトによれば、ニューオーリンズという巨大な奴隷市場では、バージニア州、そして程度は低いもののメリーランド州とサウスカロライナ州から輸入された奴隷は特に魅力的な商品として宣伝されたが、「ミズーリ州とケンタッキー州から連れてこられた多くの奴隷」は、出身地で宣伝されることはほとんどなかった。[ 16 ]黄熱病やその他の伝染病に免疫があることが知られている「順応した」奴隷も高値で取引された。[ 62 ]
1858年、ジョージア州のワイヤーグラス・レポーター紙は、「綿花1ポンドあたり1セントにつき100ドル」という公式で奴隷にされた黒人の価値を見積もるよう助言した。例として挙げられているのは、綿花が1ポンドあたり10セントの場合、奴隷1人につき1000ドルを支払うべきだということである。[ 64 ] 1860年、ミシシッピ州ヴィックスバーグ市のディレクター紙の編集者は、市の富には合計87万6300ドルの価値がある1236人の奴隷が含まれていると報告した。[ 65 ]経済学者のローレンス・コトリコフによれば、1861年に南北戦争が始まったとき、ニューオーリンズで売られた働き盛りの男性奴隷の典型的な価格は1381米ドル（2025年の4万9486ドルに相当）であった。[ 10 ]平均して、肌の色の薄い女性奴隷の価格は、肌の色の濃い女性奴隷の価格より 5.4 パーセント高かった。[ 10 ]これは、男性の買い手が支配する市場において、肌の色による差別と性的魅力が要因となっている可能性を示唆している。 [ 66 ]コトリコフの計算によれば、「南北戦争以前の 1800 年代を通じて、男性、熟練奴隷、保証付きの奴隷、母親と一緒に売られた子供にはプラスのプレミアムが支払われた。」[ 10 ] 1860 年 2 月の新聞記事では、33 歳の「一流の大工」が遺産売却で3,500 ドル(2025 年換算で 125,417 ドル)で売却され、買い手はすぐに 4,000 ドルを提示されたと報じられており、記者は、奴隷は重量で銀よりも価値が高くなったと感じた。[ 67 ]
奴隷を強制的に移送する方法は主に4つあった。当初は徒歩か帆船による移送だったが、1840年代に鉄道と蒸気船が普及すると、どちらも広く用いられるようになった。
複数のモードを組み合わせることも一般的で、例えば1849年の反奴隷制ラッパでは次のように報告されている。 [ 75 ]
「先週の月曜日の朝、私はボルチモアからワシントン行きの電車に乗りました。乗客が乗り込むプラットフォームに立っていると、この街のジョン・F・クック牧師が近づいてきて話しかけてきました。彼は前日にボルチモアで説教をしていたそうです。話をしながら数歩進むと、ジム・クロウ・カーの向かい側に出ました。そこにはドノバンの奴隷収容所から来た事務員か使い走りらしき人物と、5人の奴隷、つまり絶望と荒廃の表情を浮かべた若い男と女、そして周囲の光景の目新しさに満足しているように見える3人の子供が座っていました。これらの奴隷はアレクサンドリアに向かう途中で、そこからブルイン＆ヒル社によって陸路で遥か南部の市場へ送られる予定でした。」[ 8 ] —「地区の奴隷制度」反奴隷制ビューグル、1849年7月6日
19世紀初頭、奴隷制を維持していたいくつかの州では、州内の黒人人口の増加を最小限に抑える目的で、州間奴隷貿易を禁止する法律が制定されていたが、施行されていなかった。これらの法律は様々な形で形骸化していた。当時の新聞記事によると、次のようなことがあった。
サウスカロライナ州ハンバーグは、ジョージア州のプランテーション所有者に奴隷を供給する目的で、オーガスタのちょうど向かい側に建設されました。オーガスタは、アッパー・ジョージアとミドル・ジョージアのプランテーション所有者が綿花を持ち込む市場であり、黒人奴隷を購入したい場合は、ハンバーグに渡って購入します。そこには2つの大きな家があり、正面の広場では日中、奴隷を一般の人々に見せびらかし、裏庭では夜になると羊のように奴隷を閉じ込めます。奴隷は息もできないほど狭い場所に閉じ込められ、外側には番犬としてブルドッグがいます。時には数千人もの奴隷がここで売買され、その数の多さゆえに、奴隷たちは非常にひどい苦痛を味わいます。[ 77 ]
同様に、アラバマ州では、1845年に歴史家が、ある禁酒法が形骸化し、最終的には完全に放棄されたと説明している。
アラバマの人々は、この取引から生じるであろう悪弊を正しく予見し、ある時期には不安を感じていました。彼らの議員はこれに反対する法律を制定し、しばらくの間は有益な抑制を行使しましたが、すぐに回避されました。クリーク族は当時、連邦政府の管轄下にあるインディアン準州であり、すぐ東の国境に位置していました。ここで黒人貿易業者は自分たちの活動の隠れ蓑を求め、私たちの市民はそこで買い物をしました。ついにこのような策略と策略に疲れ果てた議会は、この制限法を廃止しました[ 78 ]
1832年にルイジアナ州が州外からの奴隷商人を禁止したとき、オースティン・ウールフォークはミシシッピ州フォート・アダムズに拠点を設立した。そこは州境を越えた最初の蒸気船の着陸地だった。[ 79 ] : 205同様に、ミシシッピ準州の組織法は米国外からの奴隷の持ち込みを禁止したが、「外国貿易禁止は無視されたようだ」[ 80 ] 。
奴隷貿易は、南北戦争以前のアメリカでアフリカ系アメリカ人の奴隷たちが歌った労働歌の歌詞にも登場する。
ヴァン・ホーン老人だ、黒人売買業者ヒロ！ヒロ！ 彼は黒人を買うために妻を売ったヒロ！ヒロ！ 彼は最初にルイジアナ人に彼女を売ったヒロ！ヒロ！ それからアラバマ人に売ったヒロ！ヒロ！
—はるかに長い「黒人のトウモロコシの皮むき歌」（1859年）の断片と言われている[ 96 ]
あなたは私をジョージに売ろうとしている でも私の魂は売れない 全能の神に感謝 いつか神が私たちを救ってくれるでしょう！ 私の老いた祖母が いつか貧しいジョンに会えることを願っている 会っても彼だとわからないだろう なぜなら彼が売られた時、彼はとても若かったから
—サラ・トーマスへのインタビュー、WPA奴隷物語[ 97 ]
皆さん、残念じゃないですか！ 明日、郵便船が出航します、 ルイジアナへ。 皆さん、残念じゃないですか！ ほら、商人にやられちゃったんです！ 皆さん、さようなら。
軽い薪の火が焚かれ、近隣の農園から黒人たちが歌いながらやって来た。農園の御者である黒人が、皮付きのトウモロコシの籠を持ってきて山積みにした。黒人たちは歌いながら、音楽に合わせて、時折冗談を言ったり大声で笑ったりしながら、穂から皮をむき始めた。歌は概して喜劇的なものだったが、そのうちの1つは、非常に荒々しく哀愁を帯びた旋律で、音楽家なら楽譜に書き留めておくと良いだろう。歌詞は次の通り。 ジョニー、谷へ降りてこい。ああ、谷！ ジョニー、谷へ降りてこい。ああ、谷！ 黒人商人が俺を捕まえた。ああ、谷！ 投機家が俺を買った。ああ、谷！ 俺は銀貨で売られた。ああ、谷！ みんな、ポニーを捕まえに行け。ああ、谷！ 角まで連れて行け。ああ、谷！ 俺はジョージアへ行くんだ。ああ、虚ろだ！ 少年たちよ、永遠にさよならだ！ああ、虚ろだ！
—ウィリアム・カレン・ブライアント著『旅行者の手紙、あるいはヨーロッパとアメリカで見たものの記録』（1850年）
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