インド・パルティア王国

インド・パルティア王国
西暦19年～226年
南アジア40年 サタヴァハナ パンディアス あ チョーラ チェラス チュトゥス 月志 西方 総督 ミトラス マラヴァス ヤウデヤス マハメガ ・ヴァハナ サマタタス ▷日本語 紀元40年頃の最大勢力を誇ったインド・パルティア王国と近隣の南アジアの国家。[1]
資本	タキシラ カブール
共通言語	アラム語 ギリシャ語 パーリ語(カロシュティ文字) サンスクリット語、プラクリット語(ブラーフミー文字)、パルティア語
宗教	仏教 ヒンズー教 ゾロアスター教
政府	君主制
王
• 19～46歳	ゴンドファレス I (初代)
• ?–226	ファーン・ササン （最後）
歴史時代	古代
• ゴンドファレス I	19 CE
• 廃止	西暦226年
先行 後継者 パルティア帝国 インド・ギリシア王国 インド・スキタイ人 北方サトラップ パラタラジャス クシャーナ朝 ササン朝

インド・パルティア王国はゴンドファレスによって建国され、紀元19年から紀元226年頃まで活動したパルティア王国である。最盛期には、イラン東部の一部、アフガニスタンの各地、インド亜大陸の北西部（現在のパキスタンの大部分とインド北西部の一部）を支配していた。統治者はスレン家の一員であった可能性があり 、この王国は一部の著述家によって「スレン王国」と呼ばれたこともある。^[2]

王国は19/20年にドランギアナ（サカスタン）総督ゴンドファレス^[3]がパルティア帝国からの独立を宣言したときに建国された。彼は後に東方への遠征を行い、インド・スキタイ人とインド・ギリシア人から領土を征服し、王国を帝国へと変貌させた。^{[a] [5]}インド・パルティア人の領土は1世紀後半のクシャーナ朝の侵略によって大幅に縮小された。彼らはサカスタンを支配し続け、 224/5年頃にササン朝に征服された。 ^[6]バローチスターンでは、地元のインド・パルティア王朝であるパラタラジャスが、 262年頃にササン朝の勢力下に陥った。 ^[7]

インド・パルティア人は、パキスタンのマルダンにある 仏教 寺院 タフティバーイ（ユネスコ世界遺産）の建設で知られています。

ゴンドファレス1世はもともと、現在のイラン東部にあるセイスタンの支配者だったようで、おそらくアプラカラジャスの家臣か親戚だったと思われる。彼は、ケイロウケスやタンリスマイダテスといった、セイスタンの以前のパルティア総督に代わったのかもしれない。^{[8]これらのパルティアの太守は、}ミトリダテス2世（紀元前124年 - 紀元前88年）がこの地方のサカ族を征服して以来、サカスタン地方を統治していた。^[9]

紀元前20年から10年頃、^{[10]ゴンドファレスは、おそらく重要な支配者}アゼスの死後、かつてのインド・スキタイ王国を征服した。ゴンドファレスは、アラコシア、セイスタン、シンド、パンジャブ、カブール渓谷を含む地域の支配者となったが、パンジャブ東部より先の領土は持っていなかったようだ。 [11]ゴンドファレスは自らを「王の中の王」と呼んだが、これはパルティア人の称号であり、彼の場合、インド・パルティア帝国が緩い枠組みに過ぎなかったことを正しく反映している。^インド・パルティア時代には、ゴンドファレスとその後継者を認める代わりに、いくつかの小規模な王朝が地位を維持したことは確かである。これらの小規模な王朝には、アプラカラジャス自身、ゼイオニスやラジュヴラなどのインド・スキタイの太守、アゼス貨幣の模造品を鋳造した無名のスキタイ人などが含まれていた。クサハラタ族は、おそらくゴンドファレスの領土のすぐ外側 のグジャラートでも勢力を誇っていた。

ゴンドファレス1世の死後、帝国は分裂し始めた。ゴンドファレスという名前または称号は、ゴンドファレス2世となり、おそらく初代ゴンドファレスの息子であったサルペドネスによって採用された。サルペドネスは主要な支配者であると主張していたが、統治は不安定で、シンド、東パンジャブ、南アフガニスタンのアラコシアで断片的な貨幣を発行した。最も重要な後継者はゴンドファレスの甥のアブダガセスであり、パンジャブと、おそらく故郷のセイスタンを統治した。短い治世の後、サルペドネスの後を継いだのはオルタネスで、彼はゴンドファレス3世ガダナとなった。オルタネスは紀元後数十年の間、主にセイスタンとアラコシアを統治し、アブダガセスはさらに東を統治し、息子のウボウザネス・コインが短期間後を継いだ。西暦20年以降、アプラカラジャ王アスパヴァルマの甥であるサセス王がアブダガセスの領土を奪い、ゴンドファレス4世サセスとなった^{[要出典] 。シニアによれば、これが}タフティバーイ碑文に記されているゴンドファレスである。^[12]

他にも小王がいた。セイスタンの一時的な王位簒奪者サナバレスは自らを王の中の大王と称した。また、2人目のアブダガセス・コイン、シンドのアガタという支配者、サタヴァストレス・コインという支配者、そしてアルサケス王の兄弟であると主張する匿名の王子もいた。アルサケス王の場合は、パルティアの支配王朝の実際の構成員であった。

しかし、インド・パルティア人はゴンドファレス1世の地位を取り戻すことはなく、1世紀半ばからクジュラ・カドフィセス率いるクシャーナ朝が王国の北インド部分を吸収し始めた。^[13]

インド・パルティア人はトゥランとサカスタンの支配権を維持し、パルティア帝国がササン朝の手によって230年頃に滅亡するまで支配した。^[13] パハレス1世（160-230年）は、インド・パルティア王国の残党の分割後にトゥランを統治した。 ^{[14]サカスタン王国は、}サナバレス2世（160-175年）という名前の2代目の王によって統治された。[15] トゥランとサカスタンの王国は、230年頃にササン朝の支配者アルデシール1世に服従したことで終焉を迎えた。 ^{[ 15]これらの出来事は、}アル・タバリーによって記録されており、ゴルのアルデシールへの使節の到着について述べている。^[15]

「その後、彼 [アルダシール] はサワドからイスタフルに進軍し、そこからまずサギスタン、次にグルガーン、次にアブラサール、メルヴ、バルフ、ホラズムを経てコーラサン地方の最も遠い境界まで進み、その後メルヴに戻った。彼は多くの人々を殺し、その首をアナヘドの火の神殿に送った後、メルヴからパルスに戻り、ゴルに定住した。その後、クシャーナ王、トゥラン王、モクラン王の使節が彼のもとにやって来て、服従の宣言をした。」

— アル・タバリー^{[15] [16]}

タキシラ市はインド・パルティア人の首都であったと考えられています。ジョン・マーシャル卿によって、パルティア風の遺物が多数発見された大規模な地層が発掘されました。近くにあるジャンディアル神殿は、インド・パルティア時代のゾロアスター教の火の神殿であると解釈されることが多いです。

古代の文献の中には、この地域にインド・パルティア人が存在していたことが記されているものもある。例えば、インドの「グドナパル」王（ゴンドファレス族と思われる）の宮廷に大工として雇われた聖トマス使徒の物語などである。『トマス行伝』の第 17 章では、トマスが北インドのグドナパル王を訪ねたことが記されており、第 2 章と第 3 章では、トマスがインドへの航海に出発し、インド西海岸にたどり着いたことが描かれている。

シニアが指摘するように^[17] 、このグドナファルは通常、最初のゴンドファレスと同一視され、キリスト教の出現後に遡ると考えられてきましたが、この仮定を裏付ける証拠はなく、シニアの研究によると、ゴンドファレス1世は西暦1年以前に遡る可能性があることが示されています。この記述が歴史的なものであるとすれば、聖トマスは同じ称号を持つ後代の王の一人に出会った可能性があります。

フィロストラトスは『アポロニオス・ティアナの生涯』の中で、ギリシャの哲学者ティアナのアポロニオスがインド、特に紀元46年頃にタキシラ市を訪れたと述べている。彼はギリシャ風の建造物について記述しており^[18] 、 おそらくシルカップを指していると思われる。また、タキシラのインド・パルティア王フラオテスは父親の宮廷でギリシャの教育を受け、ギリシャ語を流暢に話していたと説明している。

「王よ、教えてください、あなたはどのようにしてギリシャ語を習得したのですか、そしてこの地であなたの哲学的知識をすべてどこから得たのですか？」^[19]

[...]-「父はギリシャの教育を受けた後、私を賢者のところに連れて行きましたが、それはおそらく私が当時12歳だったため、少々早すぎたのかもしれません。しかし彼らは私を自分の息子のように育てました。彼らはギリシャ語を知っていると認める者を特に愛していました。なぜなら、彼らはその気質の類似性により、すでに彼らの仲間であると考えているからです。」^[20]

エリュトライア海周航記は、アラビア海を航行するために一般的に使用されていた航路を記した、1 世紀に現存するガイドです。このガイドには、シンド地方でパルティア王たちが互いに戦っていたことが記されています。この地域は、インド・スキタイ人が以前支配していたため、当時は伝統的に「スキタイ」と呼ばれていました。

「この川（インダス川）には7つの河口があり、非常に浅く湿地帯なので、真ん中の河口を除いて航行できません。その河口の岸には市場町バルバリクムがあります。その手前には小さな島があり、その奥の内陸にはスキタイの首都ミンナガラがあります。パルティアの君主たちが支配しており、彼らは絶えずお互いを追い出しています。」エリュトライ海周航記、第38章^[21]

タフティ・バーイの碑文には2つの日付が刻まれており、1つはマハラジャ・グドゥヴァラ（これもゴンドワラ族と考えられている）の在位年26年、もう1つは紀元不明の103年である。^[22]

スレン家の宗教は不明だが、ゾロアスター教のアルサケス朝と宗教的に対立していたことはわかっている。^[23]インド・ギリシア人やインド・スキタイ人とは違い、インド・パルティアの支配者が仏教を支持したという明確な記録、例えば宗教的な奉納物、碑文、伝説的な話さえ存在しない。また、インド・パルティアの貨幣は一般的にギリシャの貨幣学に忠実に従っているが、仏教のトリラトナのシンボルは表示されておらず（後のサセス貨幣を除く）、象や雄牛の描写も使用されていない。これらは彼らの先人たちが多用していた宗教的シンボルである可能性がある。彼ら自身がイラン系であったため、ゾロアスター教を保持していたと考えられている。このイラン神話体系は、パキスタンのペシャーワル-ハイバル・パフトゥンクワ地域を統治した後代のクシャーナ朝に彼らから受け継がれた。

ゴンドファレス1世の治世中に発行されたヒンドゥー教の神シヴァの貨幣も発見されている^{。[24] [25] [26]}

インド・パルティア人の貨幣やガンダーラ美術では、短いクロスオーバージャケットと大きなだぶだぶのズボンをはき、おそらくチャップのようなオーバーパンツをはいている姿が描かれている。^[29]彼らのジャケットには、装飾的な指輪やメダルが何列も並んで飾られている。彼らの髪は通常ふさふさで、ヘッドバンドでまとめられているが、これはパルティア人が紀元1世紀から広く取り入れていた習慣である。^[30]

インド・パルティア時代の衣装を着た人物は、仏教の信仰の場面で役者として描かれることがある。ジョン・マーシャルがタキシラ近郊のシルカップで行った発掘のほとんどはインド・パルティア時代の地層に関するものだと一般に考えられているが、最近の研究ではインド・ギリシア時代のものと関連付けられることもある。^{[31]これらの考古学的調査により、仏教の礼拝の要素（}仏塔）と組み合わされた大量のヘレニズム時代の遺物が発見された。近くのジャンディアルなど他の寺院は、ゾロアスター教の火の神殿として使用されていた可能性がある。

シルカップで発見されたスキタイ後期からパルティア時代（第2層、西暦1～60年）の彫像は、パルティア支配の当時、あるいはそれ以前にすでに発達したガンダーラ美術を示唆している。ヘレニズム時代の神々からガンダーラの在家信者まで、多様な彫像が、仏陀や菩薩の初期の表現と考えられているものと組み合わされている。今日でも、ガンダーラのギリシャ仏教美術が正確にいつ出現したのかは不明であるが、シルカップの発見物は、この美術がクシャーナ朝の到来以前にすでに高度に発達していたことを示している。

ガンダーラで発見された多数の石のパレットは、インド・パルティア美術の優れた代表例であると考えられています。これらのパレットは、ギリシャとペルシアの影響と、パルティア美術の特徴である正面からの表現が組み合わされています。このようなパレットは、インド・ギリシャ、インド・スキタイ、インド・パルティアの支配に対応する考古学的地層でのみ発見されており、それ以前のマウリヤ朝の地層やそれに続くクシャーナ朝の地層については基本的に知られていません。^[32]

これらのパレットは、神話の場面でギリシャの衣装を着た人々を表現していることが多いですが、パルティアの衣装を着た人々を表現しているものもいくつかあります (ふさふさした髪にヘッドバンド、胸元に交差したジャケット、宝石、ベルト、ゆったりしたズボン)。プラハのナプルステク美術館のパレットには、大きなソファに足を組んで座っているインド・パルティア王と、パルティアの衣装を着た 2 人の従者が描かれています。従者たちはワインを飲んだり、ワインを注いだりしています。

• 
  インド・パルティア人の狩猟。
• 
  インド・パルティアのお祭り騒ぎの人たち。
• 
  インド人とパルティア人の夫婦。

226 年にササン朝が東方を占領した後も、パルティアの支配地域は一部残っていた。2世紀以降、中央アジアから来た仏教宣教師が中国の首都である洛陽や南京に現れ、特に翻訳活動で名を馳せた。仏教のテキストを中国語に翻訳した最初の人物として知られるのは、実はパルティアの宣教師であり、中国語ではパルティアの姓「アン」(「アンシ」(「アルサケス朝の国」)) で区別されている。

• 安世高はパルティアの王子であり、小乗仏教の経典を中国語に翻訳した最初の人物として知られている（148年 - 170年）。
• 安玄は、181年に中国で僧侶になったパルティアの商人でした。
• タンティ (254 年頃)、パルティアの僧侶。
• アン・ファジン（281年 - 306年）、パルティア出身の僧侶。

• ゴンドファレス1世（19年頃～46年）のコイン
• ゴンドファレス 2 世サルペドネス(紀元最初の年 – 紀元 20 年頃)コイン
• アブダガセス1世（紀元1年～1世紀半ば）のコイン
• ゴンドファレス3世グダナ、旧称オルタニェス（紀元20年頃 - 30年）
• ゴンドファレス IV サセス(西暦 1 世紀半ば)
• ウボウザネス（1世紀後半）
• パコレス（紀元後1世紀後半）コイン

• インド・ギリシア王国
• インド・ササン朝
• インド・スキタイ人
• クシャーナ朝
• 月志
• パフラヴァ
• カンボジャス

• ボスワース、クリフォード・エドマンド (1997)。「シースタン」。イスラム百科事典、新版、第 9 巻: サン・セー。ライデンおよびニューヨーク: ブリル。pp. 681–685。ISBN 9789004082656。
• シュミット、R. (1995) 「ドランギアナ」 イラン百科事典、第2巻、巻5、pp.534-537。
• エラーブロック、ウーヴェ（2021）。『パルティア人：忘れられた帝国』。ラウトレッジ。
• フライ、リチャード・ネルソン（1984年）。『古代イランの歴史』CHベック。pp.1-411。ISBN 9783406093975古代イランの歴史。
• ガゼラニ、サギ (2015)。シスターニ叙事詩サイクルとイラン国家史: 歴史学の周縁について。ブリル。 1–250ページ。ISBN 9789004282964。
• ADH ビバール (2002)。 「ゴンドファレス」。イラン百科事典、Vol. XI、ファスク。 2. 135 ～ 136 ページ。
• オルブリヒト、マレク・ヤン (2016)。「アルサケス朝の王朝関係とサーサーン朝の起源」。カーティス、ヴェスタ・サルコシュ、ペンドルトン、エリザベス・J、アルラム、マイケル、ダリヤー、トゥラジ (編著)。パルティアと初期サーサーン朝: 適応と拡大。オックスボウ・ブックス。ISBN 9781785702082。
• レザハニ、コダダッド（2017）。『ササン朝の再方向づけ：後期古代の東イラン』エディンバラ大学出版局。pp. 1–256。ISBN 9781474400305。

ウィキメディア・コモンズには、インド・パルティアに関連するメディアがあります。

• インド・パルティアの貨幣
• ギリシャ・インドの歴史