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| サセス（ササン） | |
|---|---|
| アプラチャ 王 ( Gāndhārī :アパカラジャ) | |
 カロシュティ牧師の碑文：「偉大なる王の中の王、神聖にして救世主、ゴンドファレス・サセス」 | |
| 治世 | 紀元1世紀 |
| 前任者 | アスパヴァルマ |
| 後継 | ヴィマ・タクト |
| 王朝 | アプラチャラジャス |
| 宗教 | 仏教 |
サセスは、ゴンドファレス4世サセス（カローシュティー語：𐨒𐨂𐨡𐨂𐨥𐨪 𐨯𐨯 グドゥファラ・ササ、グドゥファラ・ササ[1] [2]）、時にはササンとも呼ばれ、ガンダーラを統治したインド・パルティアの王、アプラチャラジャ[3]でした。彼は貨幣からのみ知られており、ゴンドファレスの後を継いで少なくとも26年間統治しました。[4]治世中のある時点で、彼はインド・パルティアの最高統治者が保持していたゴンドファレスの称号を取得しました。
ロバート・シニアが提供した現代の年代測定によると、ゴンドファレス4世は、紀元1世紀のインド・パルティア王に関するいくつかの歴史的言及の有力な候補である。伝統的に、これらの言及はゴンドファレス1世に関するものだと考えられてきたが、それは、ローマ帝国の初代皇帝アウグストゥスの名前がその後の皇帝全員によって称号として使用されたのと同様に、「ゴンドファレス」がこの王の死後に称号になったことを初期の学者が認識していなかったためである。[要出典]
ルール
インド・パルティアの支配下では、貨幣学上の証拠からアスパヴァルマの甥とされるアプラチャラジャ・ササンが重要な人物として登場した。[ 6]アスパヴァルマンはゴンドファレスと同時代のアプラチャラジャの先代で、ササンは従属的な統治者からゴンドファレスの後継者の一人として認められた地位に昇格し、その後を継いだ。[8]ササンはアブダガセス1世の跡を継ぎ、その地位に就いた。[9]
貨幣学上の証拠から、クシャーナ朝の君主ヴィマ・タクトがササンの貨幣を重ね打ちしたことが知られている。また、貨幣学上の埋蔵物からは、ササンの貨幣とクジュラ・カドフィセスの小貨幣が一緒に発見されている。 [10] [11]また、ササンが西方総督ナハパナの貨幣を重ね打ちしたことも発見されており、この貨幣の系統は西暦40年から78年の間にさかのぼる。[12]
フラオテスとのつながり
フィロストラトスが著した『アポロニウス・ティアナの生涯』によると、紀元1世紀、タキシラ市のギリシア語話者の王、フラオテスは、紀元46年頃の哲学者ティアナのアポロニウスと会見した。この年代に当てはまるゴンドパレスはゴンドパレス4世サセスであり、その貨幣は紀元40-78年のものとされている。[13]アポリオノスは王をインド人として描写している。[14]
彼らは、フラオテスの居城であったタキシラはニネベと同じ大きさで、ギリシャの都市のように城壁で囲まれ、狭い道路で形作られていたと説明している。[15] [16]さらに、フラオテスの王国はポロスの旧領土を含んでいたと説明している。 [17]王との交流の後、フラオテスは王国への侵入を防ぐ目的で、蛮族と近隣諸国の両方に援助をしたと伝えられている。[18] フラオテスはまた、王の息子であった彼の父は幼い頃に孤児になったと述べている。インドの慣習に従い、彼の親族のうち2人が彼の養育を引き受けたが、インダス川沿いの儀式の最中に反乱を起こした貴族によって殺された。[19]この事件により王位は簒奪され、プラオテスの父はヒダスペス川の向こう、現在のパンジャブに住む、プラオテスの父よりも偉大な統治者とされる王のもとに避難せざるを得なくなった。さらにプラオテスは、父は王の要請によりバラモンの助力で教育を受け、ヒダスペス王の娘と結婚し、プラオテス自身である息子を一人もうけたと述べている。[20]プラオテスは、タキシラの市民が簒奪者に対して反乱を起こしたことをきっかけに、祖先の王国を取り戻す好機を掴んだと語り続ける。民衆の熱烈な支持を得て、プラオテスは簒奪者の邸宅に意気揚々と突入し、市民は団結して抵抗する姿勢を示して松明、剣、弓を振り回した。[21]
家系図
参照
注記
参考文献
- ^ カニンガム、アレクサンダー、「インド・スキタイ人の貨幣」貨幣年代記および貨幣協会誌、第 3 シリーズ、第 8 巻 (1888 年)、pp. 199-248
- ^ サカ族の貨幣、貨幣年代記および貨幣協会誌第3シリーズ、第10巻（1890年）、103-172ページ。
- ^ サストリ、K. a ニラカンタ (1957)。インド総合史第2巻（マウリヤ朝とサタヴァハナ朝）。p. 215。
これらのコインから得られる興味深い追加情報は、ゴンドファレスの元仲間であり、後にタキシラ地方で彼の後継者の一人となったササンが、アスパの兄弟の息子であったということである。
- ^ ロバート・シニアの現代年表については、インド・パルティアのメインページを参照。
- ^ メトロポリタン美術館アイテム38116 [1]
- ^ インド・ギリシアおよびインド・スキタイの貨幣、第 7 巻から第 9 巻、マイケル・ミッチナー、ホーキンス出版、1976 年、p.721
- ^ サストリ、K. a ニラカンタ (1957)。インド総合史第2巻（マウリヤ朝とサタヴァハナ朝）。p. 215。
これらのコインから得られる興味深い追加情報は、ゴンドファレスの元仲間であり、後にタキシラ地方で彼の後継者の一人となったササンが、アスパの兄弟の息子であったということである。
- ^ Sastri, K. a Nilakanta (1957). インド総合史第2巻（マウリヤ朝とサタヴァハナ朝）p. 215。
さらに、貨幣からは、ササンが最初はゴンドパレスに従属する支配者であったが、その後、独立または準独立の地位を獲得したこともわかる。
- ^ スリニヴァサン、ドリス（2007年4月30日）。時代の転換期：クシャナ以前の世界の芸術。BRILL。106ページ。ISBN 978-90-474-2049-1
インダス川流域ではゴンドパレスの後継者として甥のアブダガセスが、その後サセスが王位を継承した
。 - ^ スリニヴァサン、ドリス（2007年4月30日）。時代の転換期：クシャナ以前の世界の芸術。BRILL。115ページ。ISBN 978-90-474-2049-1。
- ^ ムジャトリアと2人のカラホステ族の年代と位置の特定、ジョー・クリブ、p.29
- ^ リエンジャン、ワナポン、スチュワート、ピーター（2018年3月14日）。ガンダーラ美術における年代学の問題：ガンダーラ・コネクションズ・プロジェクトの第1回国際ワークショップ議事録、オックスフォード大学、2017年3月23日〜24日。Archaeopress。pp. 16–17。ISBN 978-1-78491-855-2。
- ^ リエンジャン、ワナポン、スチュワート、ピーター（2018年3月14日）。ガンダーラ美術における年代学の問題：ガンダーラ・コネクションズ・プロジェクトの第1回国際ワークショップ議事録、オックスフォード大学、2017年3月23日〜24日。Archaeopress。pp. 16–17。ISBN 978-1-78491-855-2。
- ^ De Beauvoir Priaulx, Osmond (1860). 「The Indian Travels of Apollonius of Tyana」. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 17 : 76. ISSN 0035-869X. JSTOR 25581224.
インダス川を過ぎると、彼らの新しいガイドは彼らをインド王の宮殿があるタキシラに直行させた。
- ^ De Beauvoir Priaulx, Osmond (1860). 「The Indian Travels of Apollonius of Tyana」. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 17 : 76. ISSN 0035-869X. JSTOR 25581224.
タキシラはニノヴォとほぼ同じ大きさで、ギリシャの都市のように城壁で囲まれていた。
- ^ De Beauvoir Priaulx, Osmond (1860). 「The Indian Travels of Apollonius of Tyana」. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 17 : 77. ISSN 0035-869X. JSTOR 25581224.
彼らは宮殿に連れて行かれました。彼らは、街が狭い通りで区切られ、よく整備されていて、アテネを思い出させるのを発見しました。
- ^ De Beauvoir Priaulx, Osmond (1860). 「The Indian Travels of Apollonius of Tyana」. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 17 : 76. ISSN 0035-869X. JSTOR 25581224.
そして、かつてポロス王国であった地域を統治した君主の住居でもありました。
- ^ De Beauvoir Priaulx, Osmond (1860). 「ティアナのアポロニウスのインド旅行記」。英国アイルランド王立アジア協会誌。17 : 78。ISSN 0035-869X。JSTOR 25581224。これに対して、フラオテスは、自分 は欲するものが少ないので穏健派であり、裕福なので、友人に善行を施し、隣人である蛮族が自分の領土を荒らしたり、他の 蛮族
に荒らされたりしないように援助することに富を費やしている、と述べた。
- ^ド・ボーヴォワール・プリオール、オズモンド （1860年）。「ティアナのアポロニウスのインド旅行」。 英国アイルランド王立アジア協会誌。17 ：81。ISSN 0035-869X。JSTOR 25581224。王
は、王の息子である父が幼い頃に孤児になったこと、また、彼が未成年だった頃、インドの慣習に従って親族2人が摂政を務めたが、法律をほとんど考慮しなかったため、貴族たちが彼らに陰謀を企て、インダス川に犠牲を捧げるのを遅らせ、政府を掌握したことを語った。
- ^ De Beauvoir Priaulx, Osmond (1860). 「ティアナのアポロニウスのインド旅行」。英国アイルランド王立アジア協会誌。17 : 81。ISSN 0035-869X。JSTOR 25581224。このため、当時 16 歳だった彼の父親は、ヒュダスペス川 の向こうの、彼よりも偉大な王のもとに逃げ、その王は彼を親切に迎え入れた... 彼はバラモン
の元に送られるよう要請し、バラモンが彼を教育し、やがて彼がヒュダスペ王の娘と結婚し、彼女から 7 つの村を小銭として受け取り、彼自身、プラオテスという 1 人の息子をもうけた。
- ^ De Beauvoir Priaulx, Osmond (1860). 「ティアナのアポロニウスのインド旅行」. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 17 : 81. ISSN 0035-869X. JSTOR 25581224.
ヒュドラオティスを渡ったとき、私は、王位簒奪者のうち、一人は既に死亡し、もう一人はこの宮殿に包囲されていると聞いた。そこで私は急いで進み、通過する村々で私が誰で、私の権利は何かを宣言した。すると、人々は喜んで私を迎え入れ、私が父と祖父にそっくりだと言い、剣と弓で武装した多くの人が私に同行し、私たちの数は日に日に増えていった。そして私たちがこの街に着くと、住民たちは太陽の祭壇にたいまつを灯し、私の父と祖父を讃える歌を歌いながら出てきて私を歓迎し、ここに連れて来てくれました。