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| 古代スンダ語 | |
|---|---|
| バサ スンダ ブフン ᮘᮞ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮘᮥᮠᮥᮔ᮪  | |
 アスタナ・ゲデの碑文には、古代スンダ語が古代スンダ文字で記録されている。 | |
| 地域 | バンテン、ジャカルタ、西ジャワ、西中央ジャワ、インドネシア |
| 時代 | 12 世紀から 17 世紀にかけて、その後18 世紀にかけてスンダ語族に発展しました。 |
オーストロネシア語
| |
| ブダ文字 古代スンダ文字 | |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | osn |
| グロトログ | sund1255 |
| 国際電気通信連合 | osn |
古スンダ語(スンダ文字: ᮘᮞ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮘᮥᮠᮥᮔ᮪、古スンダ文字:
、ブダ文字：スンダ語（ローマ字表記：Basa Sunda Buhun ）は、インドネシアのジャワ島西部で話されているスンダ語の最も古い記録段階である。その証拠は、12世紀[1]から14世紀頃の碑文と、15世紀から17世紀の古代のヤシの葉の写本に記録されている。古スンダ語は現在では使われていないが、その子孫である現代スンダ語に発展している。[2]
書面による証拠
古代スンダ語は、チアミスのカワリ碑文やボゴールのバトゥトゥリス碑文などの石碑、およびブカシ県のカバンテナン碑文などの銅板碑文に記録されています。[3] [4]古代スンダ語の使用を記録した他の遺跡には、バンドン、ガルット、ボゴール地域のヤシの葉写本があります。これらの写本は現在、バヨンボン・ガルットのカブユタン・チブルイ、バンドンのスリ・バドゥガ博物館、ジャカルタのインドネシア国立図書館、ロンドンのボドリアン図書館など、いくつかの機関に保管されています。[5] [6] [7] [8]
特徴
用語集
古代スンダ語で使用されている語彙は、意味が同じか、意味が変化したかのいずれかで、現代スンダ語話者にとって今でもほとんど認識可能です。古代スンダ語の発音や書き方に合わせたサンスクリット語の使用は、かなり明らかに混ざっています。これは、ヒンドゥー教や仏教の宗教テキストにおける古代スンダ語の使用のニュアンスによるものです。一部の地域では、同じ語彙が頻繁に見られ、古代ジャワ語の文のつながりと組み合わされています。[9]他の地域では、古代マレー語[10]の語彙やアラビア語の使用も見られます。[11]古代スンダ語の語彙は、古代スンダ語-インドネシア語辞書に収集されています。[12]
形態学
現代スンダ語では、語形成の形態論は、たとえばawurungという単語における接頭辞a-の使用など、いくつかの例外を除いて、一般的に認識できる。接尾辞- keun は、インドネシア語の- kanと同様の文法機能を持つ。さらに、単語ginawé (語幹gawé;' 'する') とgumanti (語源ganti: '置き換える') における挿入接辞 (挿入辞) -in-と-um-の使用は、古いスンダ語で使用されていた生産的として分類される挿入であり、現在では-in-と-um- を含む単語は単形態素と見なされることが多い。次の単語は、挿入語として認識されないことが多い。たとえば、sebarと-um-で構成されるsumebar 、 celukと-um-で構成されるcumeluk、tangtuと-in-で構成されるtinangtu 、 parengと-in-で構成されるpinarengなど。[13]最後は、名詞や形容詞を複数形にする挿入語-ar-の使用です。例えば、 karolot（語幹kolot、「長老たち」）という単語は、現在でも使用されています。[14]
構文
統語レベルでは、一般的に古代スンダ語の文形式は現代スンダ語と類似点がある。[15] [16]現代スンダ語の構造と区別できる古代スンダ語の特徴の 1 つは、述語-主語パターンの使用であり、述語は動詞の形をとり、主語は名詞の形をとり、非常に一貫している。[16]もう 1 つの特徴は、前の句や節を補強する役割を果たす「ma」粒子の使用である。文の構成において、「ma」粒子は節を区切るマーカーとして機能し、新しい情報を導入するのに役立つ。[17]
書記体系
古代スンダ語を使用する表記体系には、古代スンダ文字とブダ文字がある。これら2つの文字は、カブユタンと呼ばれる場所に保管されている碑文や古写本から見ることができる。[18]これら2つの文字はそれぞれ異なる機能を持っている。古代スンダ文字は通常、スンダ地域で起こった重要な出来事を記した碑文に見られ、ブダ文字はロンタル写本やゲバン写本で神聖度の高い事柄を書くために広く使用されている。[19]
使用例
碑文
以下はカワリ碑文に記録された古代スンダ語の使用例である。外交的翻字は考古学者のハサン・ジャファルとティティ・スルティ・ナスティティによって行われた。[4]
「ニハン・タパック・ワラル・ヌ・サン・ヒャン・ムリア・タパ（ク）・インヤ・パレブ・ラジャ・ワトゥ・マンガデグ・ディ・クタ・カワリ・ヌ・マハユ・ナ・カダトゥアン・スラワイサ・ヌ・マリギ・サクリリン・デイジナジュル・サカラ・デサ・アヤ・マ・ヌ・パ（ン）デウリ・パケンナ・ガヴェ・ラハユ・パケン・ヘベル・ジャヤ・ディナ」ブアナ」
翻訳：
これらは、カワリに防衛を確立し、スラウィセサ宮殿を美化し、王領の周囲に防御溝を築き、集落全体を繁栄させたワストゥ王陛下の故郷のカワリにある痕跡です。来世の人々は、この世での勝利の人生の基礎として救済を適用する必要があります。
古い写本
ロンタル写本とゲバン写本に使われている古代スンダ語は、テキストの形式、すなわち詩と散文に基づいて区別することができます。[9] [15] [16]
詩
詩の形で書かれた古代スンダ語の写本には、 Sewaka Darma [20] 、Carita Purnawijaya [21] 、Bujangga Manik、Sri Ajnyana [9] 、Kawih Pangeuyeukan [22]、Sanghyang Swawarcinta [23]などがある。詩の形で書かれた古いスンダ語では、一般的に8音節のパターンが使われているが、一部のテキストではこの規則はそれほど厳密ではない。
- ペンダキアン・スリ・アジュニャナテキスト:
- 「サキット・ゲウイ・ガルンゲウフン
- cicing hanteu dék matingtim、
- ウスマ・ク・ラガ・サリラ。
- ベンケン・ウパペン・ラサナ、
- ドーサ・ア(ン)ゲウス・カニャホアン、
- ngeureuy teuing gawé hala、
- ハンテウ・ブルン・カタラヤハン、
- あなたにはそれができない、
- 手放さないでください。
- サウルナ・スリ・アジュニャナ:
- 'Adiing、ambet ka dini です。
- 間違いなく、あなたはそのことを後悔しています。
- ディニ・ディ・ラフナン・アイング。
- トゥルイ・ディラウ・ディパンク
散文
散文でスンダ語を含むテキストには、『サンヒャン シクサ カンダン カレシアン』、『アマナト ガルングン』、[20] サンヒャン サーサナ マハ グル、および『サンヒャン ラーガ デワタ』などがあります。以下は、Amanat Galungungで使用される文の例です。[20]
「アウィグナム アトゥ。ニハン テンベイ サカラ ラヒャン バー/ン/ンガ、マサ シャ ニュスク ナ パクワン マカンガラン ラヒャンタ ウーウス、マカ マナク マハラジャ デワタ、マハラジャ デワタ マカ マナク バドゥガ サンヒャン、バドゥガ サンヒャン マカ マナク プレブ サンヒャン、プレブ サンヒャン マカ マナク Sa(ng)ルマヒン・ラナ、サンルマヒン ラナ マカ マナク サ(ng) ルマヒン ウィンドゥラジャ、サ(ng) ルマヒン ウィンドゥラジャ マカ マナク サ(ng) ルマヒン タシクパ(n)ジャン、サン ルマヒン タシク パ(n)ジャン (マカ マナク) サ(ng) ルマヒン フジュン ケンバン、サ（ン）・ルマヒン・フジュン・ケンバン・マカ・マナク・ラケヤン・ダルマシクサ。」
参考文献
- ^ “Prasasti Geger Hanjuang” [Geger Hanjuang 碑文] (PDF) . pustaka.unpad.ac.id (インドネシア語)。 2010 年 8 月 28 日。2021 年9 月 5 日に取得。
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- ^ ジャファル、ハサン (1991)。プラサスティ プラサスティ ダリ マサ ケラジャーン - ケラジャーン スンダ / オレハサン ジャファル。 [SN]
- ^ ab ハサン・ジャファル、ティティ・スルティ・ナスティティ (2016). 「プラサスティ プラサスティ ダリ マサ ヒンドゥー教仏陀 (アバド ケ-12-16 マセヒ ディ カブパテン シアミス、ジャワ バラット)」プルバウィディヤ. 5 (2): 101–116。
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