スナン・カリジャガ

スナン・カリジャガ（本名ラデン・マス・サイード、1450年 - 1513年）は、ジャワ・イスラム（ワリ・サンガ）の「9人の聖人」の1人である。 ^{[1] 「カリジャガ」という称号は、}チルボンにある「カリジャガ」として知られる果樹園に由来している。他の説では、カリ（ジャワ語で「川」 ）に身を沈める趣味に由来すると言われている。また、カリジャガという名前は、スルタン国における「聖なる指導者」を意味するアラビア語の「カドリ・ザカ」という概念に由来すると言う説もある。

スナン・カリジャガは以下の名前と称号で知られていた。^[2]

• ラデン・サイード
• ロカジャヤ
• シャイク・メラヤ
• ラデン・アブドゥルラフマン
• パンゲラン（王子）トゥバン
• キ・ダラン・シダ・ブランティ
• キ・ダラン・ベンコック
• キ・ダラン・クメンドゥン
• キ・ウネハン
• パンゲラン（王子）サンティ・クスマ

スナン・カリジャガはスナン・グヌンジャティの親友であり、100歳まで生きたと言われている。彼は1546年にマジャパヒト、デマク王国、チルボン王国、バンテン王国、パジャン王国の滅亡を目撃した。 ^[要出典]

カリジャガは布教活動（ダワー）の一環として、マスジド・アグン・チルボンとマスジド・アグン・デマクという2つのモスクを建設した。彼の主な師は、ワリ・サンガのもう一人の信者であるスナン・ボナンであった。カリジャガの信仰と教えはサラフよりもスーフィズム的であり、芸術と文化をダワーの手段として用いた。彼はまた、地元の伝統に対して寛容であった。コーランの観点からの彼の解釈により、彼は、人格が疑問視されれば人々はダワーから遠ざかると信じるに至った。この前提において、従いつつも影響を与えるという原則によって、人々への段階的なアプローチを検討すべきである。彼にとって、イスラム教が真にあるいは完全に理解されれば、人々はイスラムの教えに反する古い習慣を徐々に捨てるであろう。

この手法はインドネシアの芸術作品、特に彫刻、影絵（ワヤン・クリッ）、ガムラン（ジャワの伝統音楽演奏）、歌唱に見ることができます。このアイデアから、彼はバジュ・タクワ（インドネシアのイスラム教徒の伝統的な衣装習慣）、セカテン（祭り）、グレベグ・マウルドなどを普及させました。

スナン・カリジャガはデマク南東のカディラングに埋葬された。

ジャワ語の大型写本年代記であるババド・タナ・ジャウィには、スナン・カリジャガがイスラム教に改宗したという正式な記録がないため、カリジャガが「改宗」した時点ですでにイスラム教徒であったかどうかは明らかではない。この伝説では、カリジャガはトゥメングン・ウィラティクタの息子で、マジャパヒト王国に仕えており、カリジャガの宗教は特定されていないがアラビア語の名前は「サイード」であると言われている。ギャンブルで負けた後、サイードはジャワ島北岸で強盗に手を染める。ある日、スナン・ボナンが通りかかり、サイードに呼び止められる。スナン・ボナンは、青い服を着て耳の後ろに赤いハイビスカスを挿して通り過ぎる人物から強盗をするのがサイードにとって良いと提案する。3日後、この人物は通りかかり、変装したボナンであった。サイードは襲撃するが、ボナンは4人の人物に変身し、サイードにトラウマを与えて苦行者になる。彼は「カリジャガ」という名前を名乗り、ワリとなり、スナン・ギリの妹と結婚した。^[3]

• インドネシアにおけるイスラム教
• インドネシアにおけるイスラム教の広がり（1200年から1600年）

• スニョト、アグス (2014)。アトラス ワリ ソンゴ: ブク ペルタマ ヤン メングンカプ ワリ ソンゴ セバガイ ファクタ セジャラー。第6版。デポック: プスタカ IIMaN。ISBN 978-602-8648-09-7 

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