モン族アメリカ人

モン族アメリカ人
𖬌𖬣𖬵 𖬉𖬲𖬦 𖬗𖬲/ フムブ・メス・カス

総人口
363,565人（2023年）[1]米国人口の 0.11％ （2022年）
人口の多い地域
カリフォルニア州（フレズノ、サクラメント、ストックトン、マーセド[2]）、オクラホマ州（タルサ）、ウィスコンシン州（ウォーソー、シボイガン、グリーンベイ、フォックスシティーズ、マディソン、ミルウォーキー）、ミネソタ州（ミネアポリス・セントポール）、ノースカロライナ州（シャーロット、ローリー、ヒッコリー）、ニューヨーク州（ニューヨーク市）、アラスカ州（アンカレッジ）
言語
モン族語、アメリカ英語、中国語（一部） 、ラオス語、タイ語、ベトナム語
宗教
ミャオ族の民間信仰、仏教、シャーマニズム、キリスト教[3]
関連民族
ミャオ族

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モン族系アメリカ人（RPA : Hmoob Mes Kas、Pahawh Hmong : 「𖬌𖬣𖬵 𖬉𖬲𖬦 𖬗𖬲」、苗族）は、モン族の血を引くアメリカ人である。多くのモン族系アメリカ人は1970年代後半に難民として米国に移住し、1980年代と1990年代には第二波があった。ラオス内戦が最高潮に達した1975年、ラオスのモン族人口の半数以上が国を離れたか、国を離れようとした。

この期間中、何千人ものモン族が隣国タイのモン族難民キャンプに避難したり自力で逃げたりした。^[4]タイの難民キャンプにたどり着いた人々の約90％は最終的に米国に再定住した。残りの約8％から10％はカナダ、フランス、オランダ、オーストラリアなどの国に再定住した。

米国国勢調査局による2021年のアメリカコミュニティ調査によると、モン族系アメリカ人の人口は368,609人でした。^[5] 2019年時点で、米国最大のコミュニティはミネアポリス・セントポール大都市圏にありました。^[6]モン族系アメリカ人は医療格差や社会経済的課題に直面しており、健康リテラシー、平均寿命、一人当たり所得の低下につながっています。^[7]

当初、米国に避難したのはわずか1,000人のモン族だけだった。1976年5月、さらに11,000人のモン族が米国への入国を許可された。1978年までに約30,000人のモン族が米国に移住し、1998年までに200,000人のモン族が米国に住んでいるようになった。 ^[8]この第一波は主に、ベトナム戦争中に米国の戦争努力に協力していたヴァン・パオ将軍の秘密軍に直接関係した男たちで構成されていた。米国中央情報局の支援を受けていたヴァン・パオの秘密軍は、主にホーチミン・ルート沿いで戦い、彼の軍は南ベトナムの共産主義ベトコン反乱軍への北ベトナムの武器供給活動を妨害しようとした。ワンジー・ヴァン大佐の率いるラオス系およびモン族系の退役軍人とその家族は、戦争の後にラオス退役軍人会を結成し、タイの難民キャンプの難民を援助し、米国内の元退役軍人とその家族を、特に家族の再会と再定住の問題で支援した。^[9]

1980 年の難民法の可決は、モン族移民の第 2 波を象徴しました。^[10]モン族の姓の由来となる氏族は、チャン (Tsaab) または Cha (Tsab)、チャオ (Tsom)、チェン (Tsheej)、チュエ (Tswb)、ファン (Faaj) またはファ (Faj)です。、ハング（ハーム）またはハ（ハム）、ハー（ホージ）、カン（カアブ）またはカー（カブ）、コン（クー）またはSoung (Xoom)、Kue (Kwm)、Lee (Lis)、Lor (Lauj)、Moua (Muas)、Pha (Phab)、Thao (Thoj)、Vang (Vaaj) または Va (Vaj)、Vue または Vu (Vwj) ）、Xiong（Xyooj）とYang（Yaaj）またはYa（Yaj）。

1980年の移民の波の後、タイに残るモン族難民をどう扱うかについて、世界中で激しい政治論争が巻き起こった。多くのモン族難民が劣悪なタイの難民キャンプに収容されており、国連とクリントン政権は彼らをラオスに送還しようとした。^[11]

ラオスにおけるモン族に対する殺害や投獄などの人権侵害の報告により、タイのキャンプの状況が悪化しているにもかかわらず、十分な資金がないためにタイに拠点を置くモン族の大半はラオスへの帰還に反対している。

ラオスによるモン族への虐待の顕著な例の一つは、元兵士のヴー・マイの運命である。バンコクの米国大使館は、タイに拠点を置くモン族にラオスでの安全が保証されると安心させるため、帰還プログラムを利用して彼をラオスに帰国させた。しかし、ヴーはビエンチャンで行方不明になった。米国難民委員会は後に、彼はラオスの治安部隊に逮捕され、二度と姿を現さなかったと報告した。^[12]

特にヴューマイ事件の後、クリントンと国連によるモン族のラオス帰還政策は、米国の保守派や一部の人権活動家による強い政治的反対に遭い始めた。ジョージ・H・W・ブッシュ政権の元ホワイトハウス補佐官でヘリテージ財団の外交政策アナリストであるマイケル・ジョンズは、他の有力な保守派とともに、タイ在住のモン族に即時米国移民権を与えるキャンペーンを主導した。1995年10月のナショナル・レビューの記事で、ジョンズはベトナム戦争中の米国の戦争努力へのモン族の貢献に言及し、タイ在住のモン族難民のラオス帰還に対するクリントンの支持を「裏切り」と表現し、議会共和党員に帰還への反対を強めるよう促した。^[13]帰還への反対は議会内および米国のモン族家族の間で高まった。議会共和党員はこれに応えて、タイに残るすべてのモン族を米国に再定住させるのに十分な資金を割り当てる法案を提出し、可決した。クリントン氏はこの法案を拒否すると誓った。

米国内での帰還反対に加え、ラオス政府も帰還に疑問を呈し、タイに残るモン族は同国の共産党一党独裁政権とラオスのビエンチャンのマルクス主義政権にとって脅威であると述べた。モン族と米国共和党の支援者にとって重大かつ予期せぬ政治的勝利となったのは、タイに拠点を置く数万人のモン族難民が最終的に米国の移民権を与えられたことだった。その大部分はカリフォルニア州、ミネソタ州、ウィスコンシン州に再定住した。帰還構想の否決により、長い間離ればなれになっていた多くのモン族家族が米国で再会することになった。2006年、州内の少数民族の増加を反映して、ウィスコンシン州選挙管理委員会は州の投票文書をモン族語に翻訳した。^[14]

ベトナム戦争中、そしてその後20年間、米国政府はラオスで「秘密戦争」は行われておらず、米国はラオスで空中または地上の戦闘作戦に従事していないと主張した。しかし、1990年代後半、ジョンズらが率いる米国の保守派は、クリントン政権がこの秘密戦争の否定を利用して、タイに駐留するモン族の退役軍人をラオスに送還することを正当化していると主張した。この主張は、米国政府に秘密戦争（主にリチャード・ニクソン大統領の指揮下で行われた）を認めさせ、この戦争でのモン族と米国の退役軍人を称えるよう説得した。

1997年5月15日、連邦政府は米国の政策を完全に転換し、北ベトナム軍とベトコンに対するラオスでの長期にわたる空中および地上作戦を支援したことを認めた。その日、政府は秘密戦争でのモン族およびその他の戦闘退役軍人を称えるため、アーリントン国立墓地の敷地内にラオス記念碑を建立した。 ^[15] 1999年、米国には約25万人のモン族が住んでおり、多数の中規模および大規模都市に住んでいた。^[16]

2001年9月11日の同時多発テロの当時、タイの難民キャンプに残っていたモン族もいた。この結果、米国の移民法、特に愛国者法とリアルID法が厳格化され、米国へのモン族難民の移民は大幅に減少した。タイのモン族難民のほとんどは、ベトナム戦争中および戦争後に記録に残る武力紛争（米国の支援によるもの）に参加していた。反テロ法は、そのような人々が移民として受け入れられることに障壁を作った。^{[17] [18] [19]}

2010年の米国国勢調査によると、米国には260,073人のモン族が住んでおり、2000年の186,310人から増加している。^[20] 2000年以降の増加の大部分は自然増加によるもので、2004年と2005年にタイのワット・タム・クラボークから15,000人以上の難民が最終的に受け入れられた。260,073人のモン族系アメリカ人のうち、247,595人、つまり95.2%はモン族のみで、残りの12,478人は他の民族や人種との混血である。モン族系アメリカ人の人口は米国の全グループの中で最も若年層であり、大多数が30歳未満で1980年以降に生まれ、モン族の混血のほとんどは10歳未満である。^[21]

モン族の人口が最も多い州は、カリフォルニア州（86,989人、0.2%）、ミネソタ州（63,619人、1.2%）、ウィスコンシン州（47,127人、0.8%）、ノースカロライナ州（10,433人、0.1%） 、ミシガン州（5,924人、0.1%）、コロラド州（4,530人、0.1%）、ジョージア州（3,623人、0.03%）、アラスカ州（3,534人、0.5%）、オクラホマ州（3,369人、0.1%）、オレゴン州（2,920人、0.1%）である。^{[22] [23]}フレズノとミネアポリス・セントポールの大都市圏には、特に大きなモン族のコミュニティがある。^[24] ミネソタ州セントポールは、米国で人口一人当たりのモン族人口が最も多く（10.0%、28,591人のモン族アメリカ人）、次いでウィスコンシン州のワウサウ（3,569人、人口の9.1%）となっている。ミネソタ州とウィスコンシン州のモン族コミュニティは地理的にも文化的にも相互に関連しており、ミルウォーキーとミネアポリスの間にある中規模都市のほとんどにかなり大きなモン族コミュニティが存在している。^{[25] [26]}

大都市圏で見ると、最大のモン族系アメリカ人コミュニティはミネソタ州ミネアポリス・セントポール・ブルーミントン都市圏（74,422人）にあり、次いでカリフォルニア州フレズノ都市圏（31,771人）、カリフォルニア州サクラメント都市圏（26,996人）、ウィスコンシン州ミルウォーキー都市圏（11,904人）、カリフォルニア州マーセド都市圏（7,254人）となっている。^[27]

小規模なモン族のコミュニティは、カリフォルニア州、コロラド州（コロラド州デンバー– 4,264人）、ミシガン州（ミシガン州デトロイトとミシガン州ウォーレン– 4,190人）、アラスカ州（アラスカ州アンカレッジ– 3,494人）、ノースカロライナ州（ノースカロライナ州ヒッコリー）、ジョージア州（オーバーン、ダルース、ローレンスビル、モンロー、アトランタ、ウィンダー）、ウィスコンシン州（オークレア、アップルトン、グリーンベイ、ラクロス、マディソン、スティーブンスポイント、プローバー、シボイガン）、カンザス州（カンザスシティ– 1,754人）、オクラホマ州（タルサ– 2,483人）などの都市や米国全土に散在している。^{[ 27 ]}

2000年の米国国勢調査によると、大都市圏で最大のモン族人口はミネアポリス・セントポールとその周辺で、40,707人であった。以下は、グレーターフレズノが22,456人、グレーターサクラメント（サクラメント・ヨロ）が16,261人、グレーターミルウォーキー（ミルウォーキー・ラシーン）が8,078人、グレーターマーセドが6,148人、グレーターストックトン（ストックトン・ローダイ）が5,553人、アップルトン・オシュコシュ・ニーナが4,741人、グレーターウォーソーが4,453人、ヒッコリー・モーガントン・レノア（ノースカロライナ州）が4,207人、グレーターデトロイト（デトロイト・アナーバー・フリント）が3,926人であった。^[29]

カリフォルニア州は、米国内で州別で最大のモン族人口を抱えている。^[16] 2010年現在、カリフォルニア州には95,120人のモン族アメリカ人がいる。^[28]

2002年、カリフォルニア州は学校に通うモン族の生徒数を約35,000人と数えた。サクラメント市統一学区の教育委員会メンバーであるジェイ・シェニラーによると、生徒のほとんどはフレズノからメアリーズビルにかけてのセントラルバレー地域に住んでいる。フレズノ郡とサクラメント郡を合わせると、モン族の生徒は約12,000人になる。^[30]

2002年時点で、英語を学んでいる生徒の英語の流暢さを測るカリフォルニア英語能力開発テストを受けたモン族の生徒のうち、15%が「上級」または「初級上級」の成績を収めた。比較すると、カリフォルニアで英語を学んでいるベトナム人生徒の30%、カリフォルニアで英語を学んでいる150万人以上の生徒の21%が、同じ上級レベルの成績を収めた。サクラメント市統一学区の多言語教育部長、スアンナ・ギルマン・ポンセ氏は、モン族の生徒の成績が低いのは、英語をほとんど話さない親の割合が高いためだと述べた。そのため、子供たちはアメリカの学校に入学するとき、英語力が低い。さらに、彼らの文化は読み書きができない。モン族の歴史や文学を書き記す伝統はなかった。^[30]

2011年、サクラメントのスーザン・B・アンソニー小学校はモン族語イマージョンプログラムを設立しました。2019年、フレズノ統一学区は高校生がモン族語を学ぶためのデュアルイマージョンと選択科目の提供を開始しました。^[31]

フレズノ統一学区では、ラオスの秘密戦争とモン族系アメリカ人のディアスポラの著名な指導者であるヴァン・パオ将軍にちなんで新しい小学校を命名するために、1万人以上の支持署名が集められました。 ^{[32] [33]}

一部のモン族の家族は、マリファナ栽培産業で働くために、トリニティ郡やシスキヨ郡を含むエメラルドトライアングル地域に移住した。 ^[34]

コロラド州には約 5,000 人のモン族が住んでおり、彼らは 1976 年後半から 1980 年代初頭にかけてこの州に定住しました。現在、モン族のほとんどは、アルバダ、ブライトン、ブルームフィールド、フェデラル ハイツ、ラファイエット、ノースグレン、ソーントン、ウェストミンスターを含むデンバー北部の都市圏に住んでいます。

1995 年、コロラド州ゴールデン市は、米国で初めてラオス・モン族認識の日を制定した都市となりました。それ以来、国内の他の地域もこれに倣い、7 月 22 日を「ラオス・モン族認識の日」と宣言しました。この特別な日は、ラオス・モン族が示した勇気、犠牲、米国への忠誠を称えるものです。ラオス・モン族認識の日は、ラオス・モン族特別ゲリラ部隊 (SGU) の退役軍人、「米国の秘密軍であり、最も忠実な同盟者」を認識し、称えるために開催されました。SGU は、ラオスの先住民、特にモン族、ラオ族、ミエン族、ルー族、クム族、タイダム族のメンバーで構成されていました。彼らは、愛国心、勇敢な奉仕、個人的な犠牲、ベトナム戦争中のラオスでの米国軍への忠実な支援で知られていました。

「歴史的に、ラオス・モン族は我が国の最も忠実な同盟国の一つでした。ベトナム戦争中、彼らは米兵とともに勇敢に戦いました。多くが米国に移住し、今ではこの国を誇りを持って故郷と呼んでいます。我々は彼らの国家に対する奉仕と犠牲に感謝しています」とエド・パールマッター下院議員（コロラド州第7選挙区）は述べた。

モン族同盟および宣教地区本部はコロラド州ソーントンにあります。2018 年、モン族地区はセントポールで 40 周年を迎えます。米国全土に 110 以上の教会があり、30,000 人以上の会員がいます。モン族地区は、ランツィア・タオ牧師 (Tswv Txos) が率いており、モン族地区監督として活動と運営全体を監督しています。

カンザスシティは戦後、モン族を受け入れた最初の都市の一つであった。^[35]カンザスシティのモン族人口は、カンザス州からカリフォルニア州、中西部北部への移住により、80年代初頭に減少した。その後人口は安定し、1990年以降は10年ごとに倍増している。2010年の国勢調査によると、カンザス州には1,732人のモン族が住んでおり、そのうち1,600人がカンザスシティのカンザス側に住んでいた。2013年には、400以上の家族と2,000人以上のモン族がカンザスシティ大都市圏に住んでいると推定されている。^[36]

ラオ・ファミリーは1980年代にカンザスシティで設立された。モン族はその組織から分離してモン族アメリカン・コミュニティー社を設立した。同社は現在もカンザスシティで運営され、モン族の新年のお祝いを主催している。^[37]カンザスシティの人口の大部分は緑モン族である。住民の80%以上がキリスト教に改宗したが、多くの新参モン族はいまだに伝統的な宗教を信仰している。カンザスシティにはモン族の教会、モン族が経営・所有する製造会社、ネイルサロン、保険や理髪店などの中小企業、フリーマーケットの商店、モン族ビレッジ社、ヴァン・オーガニゼーション、ハー・オーガニゼーションなどの組織がある。^[要出典]

マサチューセッツ州のモン族コミュニティは、同州のベトナム人やカンボジア人に比べると小規模である。2011年現在、ローウェルに拠点を置く団体、マサチューセッツ州モン族連合の代表ジュディ・タオ氏によると、マサチューセッツ州には約2,000人のモン族が居住している。タオ氏によると、60～70世帯からなる最大のコミュニティはフィッチバーグ/レオミンスター地域にあるという。2010年現在、フィッチバーグには412人のモン族が居住している（市人口の1パーセント）。

タオ氏によると、スプリングフィールドとブロックトンにある2番目に大きなコミュニティには、それぞれ約20～30世帯が住んでいるという。^[38]

1999年時点で、デトロイトには4,000人未満のモン族が住んでいた。^[39] 2002年時点で、ウェイン、マコーム、オークランドの3郡地域におけるモン族とラオス人の集中地は、デトロイト北東部、ウォーレン南部、ポンティアック中央部であった。^[40]その年、「米国、ミシガン州、デトロイト大都市圏のアジア人」の著者であるカート・メッツガーとジェイソン・ブーザは、「3郡地域に住む3,943人のモン族は、アジア人グループの中で最も集中しているグループの一つである」と書いた。^[40]

2005年時点で、ミシガン州には5,400人のモン族がおり、1990年代初頭の2,300人から増加していることが反映されている。2005年時点で、ミシガン州のモン族のほとんどはデトロイト、ポンティアック、ウォーレンの各都市のメトロデトロイトに住んでいた。^[41] 2007年時点で、約8,000人のモン族がミシガン州に住んでおり、そのほとんどはデトロイト北東部に住んでいた。2007年時点で、モン族はポンティアックとウォーレンにますます移住していた。^[42]

グレーターランシング地域は、ミシガン州で2番目に多いモン族系アメリカ人の居住地である。1970年以降、モン族系アメリカ人はミシガン州の州都ランシングに定住し始めた。グレーターランシング地域のモン族系アメリカ人は、セントマイケル教会、救世主ルーテル教会、オールセインツ聖公会教会などの教会と強いつながりを持つことが多く、これらの教会はランシングに来たモン族を支援し、アメリカへの移住をよりスムーズにするためのリソースを提供した。^[43] ランシングでは州全体でモン族新年祭が開催される。^[41]

1999年時点で、ミネソタ州は全米で2番目に多いモン族人口を抱えている。^[16] 2001年時点で、全米で最大のモン族人口を抱える都市はセントポールである。^[44] 2020年、ミネソタ州のモン族系アメリカ人の人口は約9万人で、州内で最大のアジア系民族グループであった。^[45]

ポン・シアブ・ムーブ（モン族の心を見つめる）劇場は、1990年に結成され、世界初のモン族劇団と言われています。ツインシティーズを拠点としています。^[46]現在はモン族芸術才能センター（CHAT）として知られています。^[47]

クリント・イーストウッド監督の映画『グラン・トリノ』はミシガン州デトロイトを舞台に撮影された。ミネソタ州出身のモン族（モンゲソタン）系アメリカ人5人が主演。原作はセントポールの地区を舞台にしている。モン族系アメリカ人をフィーチャーした最初の米国主流映画となった。^[48]

2010年、ノースカロライナ州のモン族人口は10,864人であった。モン族のコミュニティは、米国の他の州のモン族と比較して最も高い雇用率を誇っている。雇用されているモン族の成人の50％は製造業に従事している。^{[28]人口の中心地は、}ヒッコリーとグリーンズボロの2つである。^{[49] [50]}

1970年代のラオス内戦終結後、モン族難民の一団がフィラデルフィアに定住した。彼らは差別行為で攻撃され、市の人権委員会は事件に関する公聴会を開いた。『 The Spirit Catches You and You Fall Down 』の著者アン・ファディマンは、下層階級の住民は自分たちも失業中であるのに、モン族が雇用支援のために連邦政府から10万ドルの補助金を受けていることに憤慨しており、アメリカ国民も支援を受けるべきだと考えていると述べた。^{[51] 1982年から1984年の間に、フィラデルフィアに定住した}モン族の4分の3が、すでにそこにいる親戚のもとへ向かうために米国の他の都市へ移住した。^[52]

1976年、ベトナム戦争中にCIAに採用された米国秘密軍特殊ゲリラ部隊のモン族のメンバーが、難民としてロードアイランド州に再定住した。^[53] 1983年の人口は1,700～2,000人と推定された。^[54] 2010年の国勢調査の結果、ロードアイランド州のモン族の数は1,015人である。^{[55] [53]}ロードアイランド州モン族連合協会は、毎年モン族の新年祭を開催している。^[53]約60世帯がキリスト教宣教同盟プロビデンスモン族教会の会員であり、春に開催されるエッグロールの募金活動で地元では知られている。^[56]

2010年現在、ウィスコンシン州には49,000人以上のモン族が住んでおり、州内で最大のアジア系民族となっている。^{[57] [58]}

1999年12月、モン族国家開発社によると、シカゴには約500人のモン族が住んでいた。^[39]コロラド州ウェストミンスターにはかなりの数のモン族の人口がある（2010年時点で市の人口の0.8％）。

2000年の米国国勢調査によると、24歳以上のモン族の60％は高校卒業またはそれと同等の最高学歴を有しており、これらの移民の多くは成人または若者として米国に渡った。2013年に収集された政府のデータによると、モン族アメリカ人の40％が学校を中退している。^[59]モン族人口のうち、38％は高校卒業資格を取得していないが、14％は少なくとも学士号を取得している。^[60]モン族女性の学歴はモン族男性よりも大幅に低く、モン族女性の約5人に1人が高校卒業資格を有している。^[61]

モン族移民が正式な教育を受けていないのは、彼らの多くがかつてラオスの丘陵地帯で農民をしていたか、戦争で遠く離れたジャングルに逃げた難民であり、学校に通うことがほとんど、あるいは全くできなかったためである。^[62]

セントポールでは約2,000人のモン族が学士号を取得しており、150人が修士号、68人が博士号を取得しています。^{[63] [64] [65]}これは、セントポールのモン族系アメリカ人の人口が36,000人未満であることを考えると非常に低い割合です。

コミュニティの問題と教育におけるモン族の問題では、家族の力関係、親の関与、リソースへのアクセス、さまざまな学校環境が考慮すべき要素です。ミネソタ州とウィスコンシン州のモン族LGBTQ+の若者に対する精神的サポートの欠如は、彼らの学業成績に影響を与える精神的および健康上の懸念を示しています。^[66]

モン族の男女は、田舎風とされるモン族の文化を現代のアメリカ社会に適応させる過程で、教育の分野で成功を収めるのに困難に直面した（Ngo & Lor, 2013）。^[67] Chaは、モン族の十代の若者の中退率がアジア系アメリカ人グループの中で最も高いと示唆した（2013）。^[68]移民後の最初の数年間、モン族の少女は学校で教育を受ける機会がほとんどなかった。その後、学校に通う機会が得られると、モン族の少女の約90％が学校を辞めることを選択し、それは親が息子の配偶者を探す際に従順で従順な嫁を好んだためである（Ngo & Lor, 2013）。

一方、モン族の若い男性は、モン族文化における息子への高い期待のためにより大きな負担を負っており、それが教師との関係不良や授業への参加不足など、学校での課題につながっています。モン族の少年が家族のために行っていた仕事を表すのに使われる言葉は「手伝い」であり(Ngo & Lor, 2013, p. 155)、^[67]、これは屋外で働くこと、兄弟の世話をすること、毎日の家事をこなすこと、両親の文化的仲介者になること、そして数多くの伝統的な儀式に参加することを含む、受け入れられた自然な習慣を指しています。たとえば、モン族の少年は、公共料金の支払いや弟のために食事を作るために小切手を切るように求められました。また、彼らが儀式に行くのは、家族関係を維持するためだけでなく、伝統が消滅しないようにするためでもありました。

ヤン（2013）^[69]によると、 30年間の闘争の後、モン族系アメリカ人は経済、政治、教育の面で成果を上げてきた。小規模なビジネスから始まったモン族のビジネスは、2000年以降、国際的、多様化、ハイテク化してきた。例えば、連邦または州の医療援助を受けている約50の在宅ヘルスケア機関は、ミネソタ州のモン族によって運営されていた。モン族は政治活動にも積極的で、2008年の調査によると、ミネソタ州のモン族の57パーセントが民主党員であると自認しており、ミネソタ州の元モン族難民女性のマディソン・P・グエンを含む数人のモン族が市役所の政治スタッフに選出されている。

米国政府が収集した2017年のデータによると、モン族系アメリカ人の世帯収入の中央値は48,000ドルで、米国平均の53,600ドルを大きく上回っている。^[70]政府は、モン族系アメリカ人の38%が貧困線以下の生活を送っていると推定しているが、全米平均では16%である。^{[71] [72] [59]} 2014年の米国コミュニティ調査によると、モン族系アメリカ人の一人当たり収入は12,923ドルで、米国平均の25,825ドルを大幅に下回っている。米国の民族グループ間で収入を比較すると、モン族系アメリカ人は3番目に収入の低いグループである。^[72] 2013年のNPRの議論で、社会学者のロザリンド・チョウは「モン族やバングラデシュ人など特定の民族グループごとに分類すると、彼らの貧困率はアフリカ系アメリカ人の貧困率に匹敵する」と述べた。^[73]

アメリカのモン族コミュニティでは、多くの文化的、政治的、社会的問題が議論されている。そのテーマには、政治参加、貧困、ギャングの暴力、人種関係、教育などがある。モン族コミュニティは、インドシナに今も残るモン族との多くのつながりを維持しており、地域の政治に積極的に関与している。アメリカでは、モン族の氏族制度は依然として存在しているが、若い世代への影響は小さくなっている。^[74]

政治や文化は、モン族系アメリカ人コミュニティの所在地によって異なります。セントポールとミネアポリスのツインシティは、クィア/LGBTQ+文化やセクシュアリティやジェンダーを取り巻く政治が地方、地域、州、そして国家レベルで認識されているため、進歩的です。^[75]

異性愛と異性愛規範は伝統的にモン族のアイデンティティとその歴史に結びついている^[76]が、モン族系アメリカ人の態度は変化しつつあるようだ。^[74]モン族系アメリカ人コミュニティでは、非伝統的な性別や性的アイデンティティが、時間の経過とともに文化的、政治的、社会的に受け入れられるようになっている。^{[77] [76]}

性的健康は、全国の東南アジア（SEA）コミュニティ全体にとって重要であるのと同様に、LGBTQ+モン族コミュニティにとっても重要です。性的健康を考える際には、性教育と意識啓発、そしてオンラインセックス文化に関する教育が推奨されます。^[78]

アメリカにいる他の東南アジア難民と比較すると、モン族難民は精神疾患の発生率が最も高く、^[79]全体的な精神疾患の発生率は約33.5%です。 [ ^80]この精神疾患は、過去のトラウマ的な経験やアメリカでの生活に適応できないことに起因すると考えられています。^[81]

ジェンダーの役割は、モン族女性の精神的健康にとって不可欠な要素である。モン族女性のジェンダー構成は、伝統的、社会的、政治的に、歴史的に抑圧的で疎外的なものであった。モン族の伝統的な布（パジ・ンタウブ）や民間伝承（ダブ・ニージ）においても、モン族のジェンダーの役割は具体的に縫い付けられ、語られ、繰り返されている。モン族コミュニティにおける女性蔑視と家父長制は今日まで存在しており、米国全土でモン族女性のエンパワーメントの取り組みが求められている。^[82]

宗教的・伝統的なモン族の家庭では、精神衛生の問題はタブーとされている。これはシャーマニズムの考えによるもので、健康の改善は精霊とのコミュニケーションと交流を通じて得られるとされている。精神的な儀式を通じて、健康全般が改善されるのであり、医療施設や専門家、科学を通じてではない。^[77]さらに、モン族のコミュニティでは精神衛生に関する教育や関心が不足しているため、LGBTQ+モン族の人々は精神衛生に苦しみ、うつ病、不安、薬物乱用、自殺に悩まされている。^[77]

がんなど健康の他の面では、モン族系アメリカ人は他のアジア系アメリカ人グループと比較してがんによる死亡率が最も高い。がん検診の低さや、公衆衛生サービスの利用に対する偏見に対処するための介入の欠如が、この傾向の理由の一部である。^[83]教育へのアクセスは、子宮頸がん検診のためにパップテストを受けるなどの健康習慣を増やすのに役立つ可能性がある。^[84]サンフランシスコでモン族系アメリカ人のために実施された患者ナビゲーションプログラムでは、パップテストの参加が38％増加し、教育を通じた参加増加の進歩が明らかになった。^[85] 168人の移民モン族系アメリカ人を対象とした横断的研究では、半数が健康情報を理解していないと報告していることが判明した。文化変容や米国滞在年数などの要因は健康リテラシー率と正の相関関係にあり、健康リテラシー率の低さは参加者の健康状態の悪さと関連していた。^[86]言語使用や社会的つながりなどの文化適応指標は、9～18歳のモン族系アメリカ人の子供たちの年齢相応のBMIの高さと正の相関関係にあった。^[87]

417人のモン族系アメリカ人の親と保護者を対象とした調査では、予防接種の障壁として認識される上位2つの要因は、社会経済的地位と伝統的なモン族の医療の利用であることが示された。 ^[88]伝統的なモン族の医療には、モン族の患者が西洋医学の補完として利用する伝統的なモン族のヒーラー・シャーマンの利用が含まれる。^{[89]モン族系アメリカ人が直面する} 健康格差は、アジア系アメリカ人というラベル内で民族グループを分類しない統合データでは見過ごされている。^[90]

モン族系アメリカ人は、米国に移住した後に暴力に遭ってきた。モン族系アメリカ人に対する暴力の具体的な事例としては殺人事件があり、そのうちのいくつかは狩猟中に起きた。^[91]モン族系アメリカ人が狩猟を行うのは、ラオス、カンボジア、タイなどの国では一般的な伝統的慣習だからである。モン族は特定の母国を持っていないが、これらの国から移住してきたのが一般的である。モン族系アメリカ人のハンターであるチョン・ムア・ヤンは、2018年11月16日にミシガン州バス・タウンシップで殺害された。^{[92]彼の殺害は、2024年にヤン殺害の罪で有罪判決を受けた男性が}懲役22年の刑を宣告されるまで未解決事件のままであった。+懲役1 ⁄ 2年^{から60年。 [93]}もう一つの例は、ウィスコンシン州のモン族系アメリカ人女性が2人のティーンエイジャーに人種差別的な動機によるヘイトクライムで強姦され殺害されたイー・リー殺人事件である。1人のティーンエイジャーは26年の懲役を、もう1人は32年の懲役を宣告された。

2018年に大学生231人を対象に家庭内暴力に関する経験と知識を調査した高橋氏とリー氏は、3分の2が自分のコミュニティ内での家庭内暴力を認識しており、モン族女性の32.8%が暴力を経験していることを発見した。これらの家庭内の問題は氏族制度内で解決され、関係を維持するために離婚は歓迎されないことが多い。^[94]

モン族の言語は約400万人が話しており、そのうち約5%が米国に居住している。モン族には、モン・リーグ語とモン・ドーブ語という2つの主な方言がある。米国では、これらはモン・リーグ語と白モン族として知られている。これらの方言の母音の多くは、アジアの方言と比べてかなり異なっている。米国では、約60%が白モン族語を話し、40%がモン・リーグ語を話す。疾病予防管理センターは、「モン族の中には、自分とは異なる方言を話す人の話を理解するのが難しいと報告する人もいるが、大抵の場合、白モン族語とモン・リーグ語の話者はお互いを理解しているようだ」と述べている。^{[95] 2012年現在、カリフォルニア州のモン族は、}マイクロソフトと協力して、モン族語-英語オンライン翻訳機を開発している。^[96]看護研究によると、英語からモン族語に翻訳する場合、特に医療の文脈では、モン族語は口承の伝統に由来するため、翻訳者は同等の概念が存在しないことを考慮に入れなければならない。例えば、「前立腺」という言葉や概念は存在しない。文化的感受性も考慮すべきである。例えば、身体の部位に言及する直訳は不快感を引き起こす可能性がある。^[97]

モン族の文化、歴史、言語を維持するために、ラオス退役軍人アメリカ協会、ラオス退役軍人アメリカ協会、ラオス人権評議会、モン族進歩協会、モン族進歩協会、ラオス民主連合協会、ラオスファミリー、モン族国家開発（HND）協会、モン族トゥデイ紙、モン族タイムズ紙など、多くの組織がモン族文化の保存のために設立されました。^[98]米国では、他の親族との血縁関係の場合、モン族の人々は他のモン族が多く住んでいるグループに留まる傾向があります。これにより、文化的価値観や慣習を一緒に共有することができます。^[99]

白モン語（Hmoob Dawb）とモン・リーグ語（Moob Leeg）は、モン族アメリカ人が話す2つの主要な方言である。2つの方言の違いは、アメリカ英語とイギリス英語の違いに似ているため、両者は簡単に理解できる。緑モン語は、緑モン族の女性の伝統衣装に使われている色にちなんで名付けられた。^[100]

ムーブリーグ語と緑モン族語は同じだという誤解があります。方言は同じですが、どちらもモン族の異なるサブグループです。ムーブリーグ語はモン族の元々の話し言葉であると言われています。

アメリカのモン族人口の大部分は白人かモン族リーグ族であるが、言語に関しては、言語の壁が存在する可能性がある。例えば、質の高い通訳サービスを提供するのは難しい場合がある。コミュニケーションの問題を複雑にしているのは、1960年代後半までモン族語の書き言葉が存在せず、モン族の多くが自分の言語を読み書きできなかったという事実である。このため、モン族の患者にとって筆記資料の使用はほとんど役に立たない。^[101]コミュニケーションにおけるこの種の複雑さは、アン・ファディマンの著書『The Spirit Catches You and You Fall Down: A Hmong Child, Her American Doctors, and the Collision of Two Cultures』で見ることができる。リー一家は自分の言語を読み書きできず、娘のリアが病院に行かなければならないときに困る。読み書きができないことが、リアに適切に薬を与えることの障壁となっている。^{[102] [ページが必要]}

葬儀から魂の呼びかけまで、モン族の儀式や式典はモン族の文化的、精神的体験の重要な部分を占めてきました。^[103] 1970年代後半に米国に到着して以来、多くのモン族の家族が依然として儀式を行っていますが、多くのモン族、主に若い世代がキリスト教に改宗したり、資金が不足したり、その他の理由により、好まれる伝統的な葬儀の数は減少しています。米国では仕事や学校もあるため、これらの葬儀の儀式のほとんどが1週間かかるため、休暇を取る時間はあまりありません。^[104]

ラオス、タイ、米国の伝統的な葬儀の儀式にはいくつかの違いがあります。通常、ラオスとタイでは、人が亡くなった後、自宅で葬儀が行われます。死者は服を着せられ、数時間以内に自宅で執り行われます（Lee、2009年）。葬儀は3〜4日間続き、死者の体を洗い、服を着せ、魂が生まれ変わるのに適切に備えるために動物の犠牲を捧げる必要があります。^[103]

2007年6月4日、「オペレーション・フロウド・イーグル」と名付けられた長期にわたる連邦捜査の後、カリフォルニア州に拠点を置く米国連邦裁判所は、連邦中立法および米国のさまざまな武器法に違反してラオス政府転覆を企てた疑いで、ヴァン・パオ将軍、その他8人のモン族、および1人の非モン族の逮捕状を発行した。^[105]

連邦政府の告発によると、グループのメンバーは、2007年6月にAK-47、発煙弾、スティンガーミサイルなどの武器を検査し、それらを購入してタイに密輸し、ラオス政府に対するモン族のゲリラ戦争に使用しようとしたとされている。^[106]逮捕された9人のうち唯一の非モン族であるハリソン・ジャックは、1968年にウェストポイントを卒業し、陸軍歩兵将校を退役した。^{[107] [108]}被告らは、違反により終身刑を受ける可能性があった。ヴァン・パオと他の被告は、最終的に、財産に150万ドルを差し入れた後、保釈された。逮捕後、多くのヴァン・パオ支持者は、ジョージ・W・ブッシュとカリフォルニア州知事アーノルド・シュワルツェネッガーに被告らを赦免するよう求めていた。 2009年9月18日、連邦政府はヴァン・パオに対するすべての告訴を取り下げ、連邦政府は「有罪判決を受けた場合の予想される刑罰やその他の結果」を検討することが許可されたと発表しました。^[109] 2011年1月10日、残りの被告全員に対する告訴も取り下げられました。^[110]

2008年の映画『グラン・トリノ』はクリント・イーストウッド監督作品で、アメリカの主流映画として初めてモン族系アメリカ人を題材にした作品である。^[48]イーストウッドは、ミシガン州デトロイトに住む朝鮮戦争の退役軍人で人種差別主義者のウォルト・コワルスキーを演じ、ビー・ヴァン演じるモン族の10代のタオと友達になる。タオは以前、自分のいとこたちが率いる地元のモン族ギャングへの入会手続きとして、コワルスキー のグラン・トリノを盗もうとしたことがある。

テレビシリーズ『ハウス』のエピソード「ボディ＆ソウル」では、チームは、悪魔にとりつかれていると信じられているモン族の子供を治療します。医師と子供の母親は、悪魔のとりつかれているという説を否定しようとします。悪魔を子供から追い出すために悪魔祓いをした後、症状は消え、母親と祖父は悪魔祓いのおかげだと考えています。一方、医師たちは、動脈管開存症の治療にイブプロフェンを使った効果が期待できなかったため、子供が治ったと考えています。

少なくとも2人のモン族が高官に選出されている。2002年、ミー・ムアは、セントポール市長に選出されたランディ・ケリーの空席となったミネソタ州上院議席に選出され、モン族系アメリカ人初の議員となった。彼女は後に上院多数党院内幹事となった。サイ・タオはミネソタ州下院議員である。

ジョー・ビー・シオンは14歳のとき、父親と同じようにアメリカ兵とともに戦った。村が共産主義者の手に落ちたとき、シオンと家族はタイの難民キャンプに逃げ、1980年にウィスコンシン州にたどり着いた。1996年、シオンはウィスコンシン州オークレア市議会議員に選出された。シオンはウィスコンシン州で市議会議員に選出された最初のモン族だった。彼は2004年に州議会に立候補した。シオンは家族とともに母国ラオスを旅行中に、心臓関連の合併症で亡くなったとみられる。^[111]

ワンジー・ヴァン、チェルゾン・ヴァン、ラオス退役軍人会、ラオス退役軍人会研究所、公共政策分析センター、ラオス人権評議会などのコミュニティの指導者や組織は、ベトナム戦争中に米国の国家安全保障上の利益を支援するためにモン族の人々とラオスのモン族退役軍人が果たした重要な貢献について、一般の人々や政策立案者に啓蒙しようと努めてきた。1997年、ラオス退役軍人会は、ベトナム戦争中およびその余波中に米国に貢献したモン族退役軍人とコミュニティを称えるために、アーリントン国立墓地にラオス記念碑を建立した。毎年5月には、モン族の貢献を称えるために、米国議会のメンバーやその他の政府関係者とともに年次式典を主催し続けている。多くのモン族の年長者や若者がワシントンDCでの式典やイベントに参加している^[要出典]

ミネソタ州セントポール出身のスニサ・リーは、オリンピックの体操競技で6回メダリストになっている。2020年夏季オリンピックでは、まず女子団体総合で銀メダル、続いて女子個人総合で金メダル、そして女子段違い平行棒で銅メダルを獲得した。2024年夏季オリンピックでは、女子団体総合で金メダル、続いて女子個人総合で銅メダル、そして女子段違い平行棒で銅メダルを獲得した。スニはオリンピックに出場した初のモン族系アメリカ人体操選手でもある。^[112]

2022年、シェン・タオはアメリカの大都市（オークランド）の市長に選出された初のモン族系アメリカ人女性となった。^{[113] [114]}

• 女優、アニー・ハー。 『グラン・トリノ』のスー・ロア役で知られる。
• ビー・ヴァン、俳優。 『グラン・トリノ』のタオ・ヴァン・ロー役で知られる。
• ブレンダ・ソング、ディズニーチャンネルの女優、ティーンスター。『スイートライフ』や『スイートライフ・オン・デック』で知られる。「ソング」は「シオン」の英語表記である^[115]
• ミネソタ州下院議員サイ・タオ
• チャイ・ヴァン、元国家警備隊員、現在は複数の殺人で有罪判決を受けている
• チェルゾン・ヴァン、モン族コミュニティの指導者、教育者、青少年擁護者、ミネソタ州ラオス退役軍人会元会長、2000年モン族退役軍人帰化法擁護者
• ディア・チャ、作家、教授、人類学者、ミネソタ州セントクラウド州立大学
• フォン・ハウジ、モン族系アメリカ人の先駆者、メディアアーティスト、ミネソタ州上院議員。2012年に選出。
• ハン・サオ、モン族系アメリカ人活動家、ラオス王国軍中佐、亡命ラオス国王顧問
• フア・ヴエ・ムア、作家、地域活動家^[116]
• カオ・リー・イリアン・ハーは弁護士、活動家であり、ミネソタ州で司法試験に合格した最初のモン族女性であり、ミネソタ大学理事会に務めた最初のモン族女性である。
• アメリカのガールズグループVchaのリーダー、レクサス「レクシー」ヴァン
• ヒップホップダンスチーム「ザ・キンジャズ」のメンバー、ロンカ「M-パクト」ロル
• ヒップホップダンスクルー「ザ・キンジャズ」のメンバー、ロンクエ・「ヴィルン」・ロル
• ロルモン・ロー、元オマハ市議会議員
• マイ・ネン・ムア、作家
• ミー・ムア、ミネソタ州上院議員^[117]
• シェン・タオは、カリフォルニア州で市議会議員に選出された初のモン族女性であり、オークランド市議会に選出された初のモン族人であり、米国の大都市（オークランド）の市長となった初のモン族系アメリカ人女性である。^{[113] [114]}
• スニサ・「スニ」・リー、2020年オリンピック女子体操個人総合および2024年オリンピック団体金メダリスト、初のモン族系アメリカ人オリンピック体操選手^[118]
• ヴァン・パオ、ラオス王国陸軍 少将、尊敬されるモン族の指導者、ラオス内戦中のCIA支援モン族軍の指揮官
• ヴァン・ポブゼブ、モン族学者、博士、人権と国際関係の専門家、ラオスとモン族の難民擁護者
• マイケル・ヴァン、サッカー選手
• イア・ヴァン、モン族系アメリカ人シェフ
• カ・ヴァン、作家
• チャ・ブロン・シオン、フレズノ市議会議員に就任した最初のアジア系アメリカ人およびモン族系アメリカ人（2006年）^[119]
• シャオ "ジェリー" ヤン、2007 年ワールド シリーズ オブ ポーカーメイン イベント チャンピオン
• カオ・カリア・ヤン、作家、著書『The Latehomecomer: A Hmong Family Memoir』

• モン族文化センター博物館
• アジア系アメリカ人
• ラオス系アメリカ人
• モン族/ミャオ族のリスト

• ババナ・ハンプトン、サフォイ（監督、プロデューサー、脚本家）（2017年）。岐路に立つモン族の成長（ドキュメンタリー）。
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• ウィスコンシン州のモン族人口とモン族相互援助協会(PDF) (地図)。米国農務省。2013 年 2 月 16 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。

• 米国におけるモン族に関するファクトシート（2021年）、人口統計データ
• ミネソタ州セントポールに拠点を置くモン族文化センター。
• モン族研究ジャーナル、1996年から発行されている学術雑誌
• ミネソタ州セントポールに拠点を置くモン族・アメリカ人パートナーシップ
• ミネソタ州に拠点を置くモン族の新聞「モン族タイムズ」
• モン族であることは自由であること（2000年）、ウィスコンシン公共テレビが制作したドキュメンタリー映画。1975年から1990年代初頭に米国に移住したモン族アメリカ人の経験に焦点を当てている。
• リチャード・L・ホルム、「ラオスのケースオフィサーの回想録、1962-1964年」、Wayback Machineで2019-11-20にアーカイブ、インテリジェンス研究47、第1号（2003年）：2。「ラオスでのCIAの準軍事活動は、おおまかに地理的な線に沿って分割されていました。私が最初に配属されたラオス北部、後に配属されるラオス中部（別名パンハンドル）、そしてラオス南部で別々のプログラムがありました。各プログラムには、北部の山岳地帯のモン族や低地のラオス人など、異なる部族/民族グループとの協力が含まれていました。」（PDF、Wayback Machineで2020-10-17にアーカイブ）