ウォルト・コワルスキー

ウォルト・コワルスキー
クリント・イーストウッドが演じるウォルト・コワルスキー
初登場	グラン・トリノ(2008)
最後の登場	グラン・トリノ(2008)
演じるのは	クリント・イーストウッド
世界観情報
フルネーム	ウォルター・コワルスキー
性別	男
職業	フォード自動車組立ライン作業員（退職）
所属	アメリカ陸軍（1951年～1953年）
家族	ミッチ・コワルスキー（息子） ブライアン・コワルスキー（息子） カレン・コワルスキー（義理の娘） アシュリー・コワルスキー（孫娘） ジョシュ・コワルスキー（孫）
伴侶​	ドロシー・コワルスキー（妻、故人）
国籍	アメリカ人

ウォルター・コワルスキーは、 2008年のアメリカ映画「グラン・トリノ」でクリント・イーストウッドが演じた架空の人物である。ウォルターは、短気で偏見を持つ朝鮮戦争の退役軍人として描かれており、彼の住むメトロデトロイトの老朽化した地域はモン族移民の居住地となり、ギャングによる暴力に悩まされている。

ウォルターのキャラクターとイーストウッドの演技は好評を博した。

ウォルトは、50年間連れ添った妻を亡くし、ミシガン州ハイランドパークのラストベルト地区に独り残されたポーランド系アメリカ人の老人として紹介される。保守的な価値観に固執し、公然と偏見を持つ彼は、自分の近所が貧しい移民の住処になっていることを嫌っている。孤立していることに加えて、ウォルトは引退しており、家族と親しい関係にない。彼の唯一の仲間は、退役軍人・高齢者・障害者組合のメンバーと、彼の年老いたラブラドールレトリバーのデイジーである。雑用係のウォルトは、自分の所有物のメンテナンスに日々を費やしている。彼は大酒飲みでタバコを吸っており、パブストブルーリボンを飲んだり、レッドマンタバコを噛んだり、タバコを吸ったりしている姿がよく見られる。

ウォルトは、アメリカ陸軍第1騎兵師団に所属し、勲章を受けた朝鮮戦争の退役軍人である。敵の機関銃陣地への部隊の襲撃で唯一の生存者となり、勇敢な行動でシルバースターを受賞した。彼自身の告白によれば、彼はこの戦争で13人以上の敵兵を殺害したが、特に彼に降伏しようとしていた10代の北朝鮮兵士を無断で殺害したことに悩まされている。戦後、ウォルトはミシガンに戻り、フォード自動車工場で働き、結婚して2人の息子をもうけた。1972年、彼は組み立てを手伝ったフォード トリノにステアリングコラムを取り付け、ある時点でその車を手に入れた。

2008 年、ドロシー コワルスキーが長い闘病の末に亡くなり、ウォルトは未亡人となった。ウォルトは、自分の健康を心配する 2 人の息子を拒絶し、老朽化し​​た自宅と近隣で独りでいることを選んだ。隣人のヴァン ロー家は貧しいモン族移民で、ウォルトは彼らとうまくやっていけなかった。また、ウォルトはドロシーの牧師が何度も慰めようと試みたが、これも拒否した。

ある夜、ウォルトは、モン族のギャングの入団儀式の一環として、15 歳のタオ・ヴァン・ローが彼のフォード トリノを盗もうとしているのを捕まえる。ウォルトはタオを撃ちそうになるが、タオはかろうじて逃げる。翌日、ギャングはタオを誘拐しようとするが、ウォルトは介入し、銃を突きつけてギャングを脅す。ウォルトががっかりしたのは、地元のモン族が敬意を表して贈り物を持ってきたこと。さらに、タオの母親は、罪滅ぼしとしてタオにウォルトのために働くよう要求する。

ウォルトはタオに自宅や近所のさまざまな仕事をさせ、2人は互いに尊敬し合うようになる。ウォルトはまた、アフリカ系アメリカ人のギャングの望まない誘惑からタオの妹スーを救出する。ウォルトはヴァン・ロー家と絆を深め、彼らの伝統的な価値観が当初考えていたよりも自分の信念と一致していることに気づく。咳の発作と時々血を吐くことに悩まされていたウォルトは医者を訪ね、どうやら予後は悪いようだと告げられる。

ウォルトはタオの指導者となり、建設業の仕事を得る手助けをする。ギャングがタオを襲撃すると、ウォルトはメンバーの一人を攻撃し脅迫することで応戦する。ギャングは報復としてヴァン・ロー一家を車で通りがかりで銃撃し、スーを強姦する。タオはウォルトに報復を手伝ってくれるよう懇願する。

タオとその家族がギャングから逃れられないと悟ったウォルターは、ある計画を練る。復讐を望むタオは、ウォルターに助言を求める。カトリックの告解を含むいくつかの準備を整えた後、ウォルターはタオを地下室に閉じ込め、暴力に悩まされることから救いたいと告げる。

ウォルトはギャングの住居に現れ、彼らを侮辱し始める。ギャングが銃を抜くと、ウォルトはタバコを口にくわえ、素早くジャケットに手を入れる。ギャングは発砲し、ウォルトを射殺する。ウォルトは武器を持たず、ジッポーライターに手を伸ばした。スーとタオが到着すると、目撃者が名乗り出てギャングは刑務所行きになると警察が明かす。

ウォルトの葬儀の後、彼の遺言が読み上げられ、ウォルトの家と所有物を自分たちのものにしようと期待していた家族を大いに落胆させ、彼はフォード トリノをタオに、その他のすべてのものを教会に遺贈した。

ウォルトは当初、東アジアの人々に対して特に偏見を持っていると描写され、彼らを表現するために「グック」などの民族差別用語をよく使用していました。彼はまた、日本の自動車メーカーを嫌っており、ライスバーナー（伝統的なアメリカのマッスルカーとは対照的）が嫌いだと声高に主張しています。映画が進むにつれて、ウォルトはモン族の文化と人々を評価するようになります。

彼はまた、イタリア系アメリカ人の理髪師マーティンを「ワップ」や「ダゴ」と呼び、アイルランド系アメリカ人の友人を「ミック」と呼ぶなど、他の人と冗談を言うときにも中傷的な言葉を使う。

バラエティ誌のトッド・マッカーシーは、ウォルターの「アジア人に対するありとあらゆる蔑称を使った人種差別的なつぶやきは、率直で意地悪だが、イーストウッドはそれを大げさにうなり声で言い、笑いを誘う。そして、彼の標的も彼を容赦なく攻撃する」と述べている。^[1]ウォルターは当初、モン族の隣人をモン族としてではなく、一般的なアジア人として認識していた。^[1]ナショナル・パブリック・ラジオのマーク・ジェンキンスは、「彼は新しいものや外国のものすべてを嫌っており、現代社会に対して廃品置き場の犬のようにうなり声を上げるほどだ」と述べている。^{[2]トム・チャリティは、スーが彼に}モン族の食べ物を紹介すると、このキャラクターの「バンカーの人種差別的な考え方が解ける」と述べている。^[3]

グランドラピッズ・プレスのジョン・セル​​バは、ウォルトが示した不寛容は「肌の色よりも深い」ものだと述べている。なぜなら、彼は愚かさにも反対しており、「表面的なことを超えた性質」だからである。^[4]セルバは、「彼の愚かさの定義は平均的な人よりも広いため、彼の会話はすぐに対立に発展しがちで、おそらく驚くべきことに、私たちは面白がっている」と付け加えている。^[4]

『Seeing the Light: Exploring Ethics Through Movies』の著者ワンダ・ティーズは、ウォルターはもともと「道徳的絶対主義者」で、価値観は普遍的であり、状況が異なっても全く変わらないと信じていると述べた。彼女によると、ウォルターがタオ・ヴァン・ローへの攻撃への報復としてギャングを殴打した後、ギャングはスー・ローを攻撃することで報復した。ティーズは、これがウォルターに戦術を再考させるきっかけになったと述べた。^[5]

「クリント・イーストウッドと男性の泣ける話」の著者タニア・モドレスキは、「多くの評論家にとって、『グラン・トリノ』はイーストウッドがダーティハリーというペルソナを否定する最終段階を表している。『許されざる者』が暴力と自警行為に対する態度において曖昧なものに終わるのに対し、『グラン・トリノ』は孤独な復讐の英雄の無力さを受け入れているように見える」と述べ、その無力さは「ウォルターが悪党に指を銃のように向けるという仕草で強調されているのかもしれない」と述べた。 ^[6]ヒューストン・クロニクルのエイミー・ビアンコリは、「老人」のウォルターはイーストウッドが演じる『ダーティハリー』の主人公ハリー・キャラハン警部と同じ名前ではないが、「彼の声のしゃがれや世界観の妥協を許さない不機嫌さは間違いない」と述べた。^[7] CNNのトム・チャリティはウォルトについて「他のイーストウッドのヒーローたちと同様に、ウォルトは他人が自分を頼りにすることを受け入れることで独立性を犠牲にしている」と述べた。^[3]セルバは「意地悪で、どうしようもなく気難しい」ウォルトはキャラハンと「道徳的な確信を共有している」が、ウォルトはキャラハンにはない「知恵と疲労感に満ちている」と述べた。^{[4]ジェンキンスはウォルトが}『ミリオンダラー・ベイビー』でイーストウッドが演じたフランキー・ダンに似ていると述べた。^[2]

この映画の脚本家ニック・シェンクは「ウォルターは学校の技術の先生やコーチに似ている。彼はあなたが失敗するのを待っているだけで、目を回してあなたを非難するタイプの男だ」と語っている。 ^[8]イーストウッドは、車は「フォード工場にいた頃の象徴のようなもの」であり、銃は「軍隊にいた頃の象徴のようなものだ。…彼は戦争の記憶にしがみついている。見ればわかるが、いくつかの（記憶は）他のものほど楽しいものではない。それが彼と付き合うのをさらに難しくしている」と語っている。^[9]

USA Todayのアンソニー・ブレズニカンは、クリント・イーストウッドは朝鮮戦争に従軍したが（非戦闘員として）「コワルスキーと共通点はほとんどない」と述べた。^[9]ジェンキンスはウォルター・イーストウッドについて、「カトリック教会の教義に腹を立て、戦友の死を目の当たりにした白髪の退役軍人よりも死について理解している」と説明した。^{[2]ジェンキンスは、ウォルター・イーストウッドは「}父親たちの星条旗」の主人公ジョン・ブラッドリーや「硫黄島からの手紙」の主人公栗林忠道と同様に「自己犠牲は超越的ではないことを直接学んだ」と付け加えた。^{[2]ジェンキンスは、ウォルター・イーストウッドが最終的に「新しい友人を救い、ヤノビッチを正しい位置に戻すために}キリストのような姿勢を取った」と説明した。^[2]グランドラピッズ・プレスのジョン・セル​​バは、イーストウッドはグラン・トリノでウォルトに「焦点を当てている」とし、「ウォルトが正義の怒りで武器を振り回すとき、イーストウッドという俳優は、はっきりとは言わずとも、恐ろしい戦時中の回想に苦しむ傷ついた男を私たちに見せてくれる」と論じている。 ^[4]セルバは、「暗示的な演出によって、脇役の経験不足や、時折誇張され、透けて見えるセリフを見過ごしやすくなる」と論じている。^{[4]ビアンコリは、ウォルト役のイーストウッドは「}ダーティ・ハリーの睨みを効かせ続け、現実と想像上の銃を振り回している。しかし、彼をミスター・ウィルソン（ジョージ・エヴェレット・ウィルソン）と見なさずにはいられない。デニス・ザ・メナスの気難しい隣人だ。痩せて、毛深く、口ひげがない」と述べた。^[7]

シェンクは、酒屋の店員として働いていたときに出会った数人の退役軍人からウォルト・コワルスキーのインスピレーションを得たと語った。^[10]シェンクは「このキャラクターをよく知っていた。建設業をしていたとき、ウォルト・コワルスキーのような男たちにたくさん会った。歴史が好きだったので、現場の年配の人たちがいつも私に話を聞かせていた」と説明した。^[8]シェンクは当初、ウォルトの車はフォードにするつもりだった。フォードの組み立てラインがミネアポリス地域のシェンクの職場の近くにあったからだ。彼は『ダーティハリー』の主人公ハリー・キャラハンがグラン・トリノに乗っていることを知らなかった。シェンクは、車はクラウン・ビクトリアでもよかったが、「グラン・トリノ」という名前の方が響きがよかったと語った。^[8]シェンクは、年配の男性が主人公の脚本、特に人種差別的な考えを持っているような脚本は売れないだろうと言われたと語った。^[8]

『クリント・イーストウッドと男性の涙』の著者タニア・モドレスキは、「メロドラマ的に命を犠牲にすることで、ウォルターとしてのイーストウッドと彼自身は神になった」と述べている。その理由は、「イーストウッドは、彼を不滅にしたいと願う評論家たちによってある意味で復活させられた」ためであり、「多くの評論家が、老齢によって奪われそうになっていた男性的な資質を彼に与えている」からである。^[11]モドレスキは、マノーラ・ダージス、アン・ホーナデイ、ステファニー・ザカレクの3人の女性評論家が「『クリント』の男らしさを強化することに特に力を入れているようで、ある意味では、彼が守ろうとする人々に対してさらなる暴力を生むこと以外に暴力を振るわないという彼のキャラクターが示唆するような無力さを否定している」と述べ、「彼らがイーストウッドの体に惜しみなく注いだ注目は注目に値する」と述べている。^[11]

セルナは「ウォルトのアーチー・バンカーのようなサンドペーパーのような無愛想さ」が映画に「驚くほどではないにしても、さわやかな軽快さ」を与えていると述べた。 ^[4]ジェンキンスは、ウォルトが主張する人種差別は「彼の不本意な英雄主義と同じくらい一面的」であるため、「半ば喜劇的なキャラクターとしても、ウォルトは説得力がない」と主張した。 ^[2]トロント・スター紙のピーター・ハウエルは、イーストウッドは「典型的な人種差別主義者を完全に実現されたキャラクターに変えた」と述べた。^[12]

• グラン・トリノの登場人物一覧

• 「『グラン・トリノ』のモン族のリーダー、ビー・ヴァンが映画、人種、男らしさについて語る ルイザ・シャインとの対談、2010 年春」(アーカイブ)モン族研究ジャーナル(北半球) 2010 年春。第 11 巻。4 ページ。
• モドレスキ、タニア。「クリント・イーストウッドと男性の泣き虫たち」アメリカ文学史。2010年。第22巻第1号。p.136-158。doi :10.1093/alh/ajp051。2009年11月20日にオンラインで初公開。
• Schein, Louisa およ​​び Va-Megn Thoj。「グラン・トリノの銃を持った少年たちと男たち: モン族の視点」(アーカイブ) Hmong Studies Journal。第 10 巻。p. 25-26。2012 年 3 月 16 日に取得。
• ティーズ、ワンダ。『光を見る：映画を通して倫理を探る』、ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2012年3月29日。ISBN 1444355856、9781444355857。