インドシナ半島の北部および中央高地(後のラオスの領土を構成する地域)における現代人類の存在の証拠は、旧石器時代前期にまで遡る。[ 1 ]これらの最古の人類移住者は、ホアビン文化と関連付けられるオーストロネシア人で、ラオスおよび東南アジア全域の高地や内陸部のアクセスしにくい地域に居住していた。その後のオーストロアジア語族およびオーストロネシア語族の海洋移住の波は内陸のラオスに影響を与え、中国やインドとの直接的な文化接触は同国に大きな影響を与えた。[ 2 ] [ 3 ]
ラオスは、13世紀のラオス王国ランサーン王国の縮小された形で存在しています。ランサーン王国は1357年から1707年まで統一王国として存在し、1707年から1779年まではルアンパバーン、ビエンチャン、チャンパサックの3つの対立する王国に分裂していました。1779年から1893年まではシャムの宗主権下に置かれ、1893年にフランスのラオス保護領の下で再統一されました。ラオスの国境は19世紀と20世紀にフランス植民地政府によって定められました。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

解剖学的に現代人と同種の狩猟採集民が5万年以上前に東南アジアに移住したことは、この地域の化石記録によって確認されている。[ 7 ]これらの移住者は、 2009年にタムパリン洞窟で発見された化石が示唆するように、ある程度、古代ホモ・エレクトスのメンバーと融合し、繁殖した可能性がある。4万6000年から6万3000年前のものと推定されるこの化石は、現代人の形態的特徴を持つこの地域で発見された最古の化石である。[ 8 ] 最近の研究では、初期人類の移住パターンのより正確な理解も支持されており、彼らは海岸線に沿って西から東へ連続的に波状移動したが、以前の理論よりも内陸部や北方の河川流域も利用していた。[ 9 ]
ホアビン文化には、石器や剥片石器などの工芸品や文化的な連続性を示す伝統が見られます。この文化は、紀元前1万年頃にベトナムのホアビンで最初に発見され、後にラオスでも発見された洞窟や岩陰遺跡に現れました。[ 10 ] [ 11 ]
いくつかの社会は、総称して「ラオ・トゥン」として知られるラオス山岳民族の祖先遺伝子プールに貢献しており、最大の民族集団はラオス北部のカム族、南部のブラオ族とカタン族である。 [ 12 ]
その後の新石器時代の移民の波は、動的で非常に複雑であり、激しい議論の的となっている。研究者たちは、集団の識別と分類のために言語学的用語と議論に頼っている。[ 12 ]
水稲やキビの栽培技術は、紀元前2000年頃から中国南部の長江流域から伝来した。狩猟採集は食料供給の一側面であり、特に森林地帯や山岳地帯の内陸部で盛んだった。[ 13 ]東南アジアで知られている最古の銅と青銅の生産は、タイ北東部のバン・チアン遺跡と、ベトナム北部のフン・グエン文化において、紀元前2000年頃から確認されている。[ 14 ]
紀元前8世紀から紀元後2世紀まで、ジャール平原と呼ばれる巨石遺跡周辺のシエンクアン高原に内陸交易社会が出現した。 1992年にユネスコ世界遺産に登録されたこの平原は、1998年から不発弾の除去作業が行われている。初期鉄器時代(紀元前500年から紀元後800年)の石棺であるジャールからは、人骨、副葬品、陶器の痕跡が発見されている。一部の遺跡には250個以上のジャールが個別に埋まっている。最も高いジャールは高さ3メートル(9.8フィート)を超える。ジャールとこの地域に鉄鉱石が存在することは、遺跡の建設者が利益の上がる陸路交易に従事していたことを示唆している。[ 15 ] [ 16 ]

インドシナで最初に出現した土着王国は、中国の歴史書では扶南王国と呼ばれ、紀元1世紀以来、後のカンボジア、ベトナム南部、タイ南部の沿岸地域を支配していた。扶南はインド化された王国であり、インドの制度、宗教、政治、行政、文化、碑文、文字、建築の中核的な要素を取り入れ、利益の上がるインド洋貿易に従事していた。[ 18 ] [ 19 ]

扶南は拡大し、西暦6世紀までにチャンパサック地方を併合したが、その後、後継国家である陳臘に取って代わられた。陳臘は後のラオスの地域を占領しており、ラオスの地における最古の王国である。[ 19 ] [ 20 ]
西暦8世紀までに、チェンラはラオスに位置する「陸チェンラ」と、カンボジアのサンボー・プレイ・クック近郊でマヘンドラヴァルマンによって建国された「水チェンラ」に分裂した。陸チェンラは中国では「ポ・ロウ」または「文丹」として知られ、西暦717年に唐王朝の宮廷に貿易使節団を派遣した。水チェンラは、チャンパ、ジャワ島を拠点とするインドネシアのマタラム海洋王国、そして最後には海賊から繰り返し攻撃を受けた。この不安定な状況からクメールが台頭した。[ 21 ]
後にラオス北部および中部、タイ東北部にあたる地域では、モン族は8世紀に縮小するチェンラ王国の支配圏外に独自の王国を築きました。6世紀までに、チャオプラヤ川流域ではモン族が結集してドヴァーラヴァティー王国を形成しました。北部では、ハリプンジャヤ(ラムプーン)がドヴァーラヴァティーのライバル勢力として台頭しました。8世紀までに、モン族は北へ進出し、ファーデート(タイ東北部) 、ラオスの現在のターケーク近郊のシーゴータプラ(シコッタボン) 、ムアン・スア(ルアンパバーン)、チャンタブリー(ビエンチャン)に「ムアン」と呼ばれる都市国家を築きました。8世紀には、シーゴータプラ(シコッタボン)がメコン川中流域全体の交易を支配していました。これらの都市国家は、スリランカの宣教師によって上座部仏教を地域全体に広めました。 [ 15 ] [ 16 ]



ラオス族はタイ族の下位グループであるが、タイ族と南昭王国との関連を提唱する理論も存在したが、これは誤りであることが証明されている。[ 24 ]
ジェームズ・R・チェンバレン(2016)は、タイ・カダイ語族(クラ・ダイ語族)は紀元前12世紀に長江中流域で形成され、楚の建国と周王朝の始まりとほぼ同時期であったと提唱している。[ 25 ]紀元前8世紀頃のクラ族とライ族(レイ族/リー族)の南下移動に続き、紀元前6世紀にはベ・タイ族が浙江省の東海岸に分離し、越国を形成した。[ 25 ]紀元前333年頃の楚軍による越国の破壊後、越族(ベ・タイ族)は中国東海岸沿いに南下し、後の広西省、貴州省、ベトナム北部へと移動し、洛越族(中西タイ族)と西欧族(北タイ族)を形成した。[ 25 ]タイ族は西暦1千年紀に広西省とベトナム北部から南西方向へ移動を開始し、最終的には東南アジア大陸全体に広がった。[ 26 ]原西南タイ語における中国語からの借用語の層やその他の歴史的証拠に基づき、ピッタヤワット・ピッタヤポーン(2014)は、タイ語を話す部族が広西省とベトナム北部から東南アジア大陸へ南西方向に移動したのは8世紀から10世紀の間に起こったに違いないと提唱している。[ 2 ]タイ語を話す部族は、中国の拡大と抑圧に促されて、川沿いや低い峠を越えて東南アジアへ南西方向に移動した。中国の歴史書には、722年に40万人の「ラオ」[ a ]がマイ・トゥック・ロアンの後ろで反乱を起こし、マイ・トゥック・ロアンは広東省の南越の王を自称したと記録されている。[ 27 ] [ 28 ] 722年の反乱後、約6万人が斬首された。[ 27 ] 726年、現在の広西省で「ラオ」の指導者による反乱が鎮圧された後、3万人以上の反乱軍が捕らえられ、斬首された。[ 28 ] 756年には、別の反乱が20万人の支持者を集め、4年間続いた。[ 29 ] 860年代には、現在のベトナム北部の多くの地元住民が南潮からの攻撃者に味方した。そしてその後、約3万人が斬首された。[ 29 ] [ 30 ] 1040年代、ア・ノンという名の女族長シャーマン、彼女の夫である首長、そして息子のノン・ジガオが反乱を起こし、南寧を占領し、広州を57日間包囲し、敗北する前に派遣された5つの中国軍の指揮官を殺害し、彼らの指導者の一部が殺された。[ 29 ]この3世紀の結果として、タイ族は南西へ移動し始めた。[ 29 ] 2016年のタイ族とラオス族のミトコンドリアゲノムマッピングは、両民族がタイ・カダイ語族(TK)に由来するという考えを支持している。[ 31 ]
東南アジアに新たな拠点を築いたタイ族は、クメール、モン、仏教を信仰するインドの影響を受けた。タイ族のランナー王国は1259年に建国された(後のタイの北部)。スコータイ王国は1279年に建国され(後のタイの地域)、東に拡大してチャンタブリー市を占領し、ヴィエンチャンヴィエンカムと改名し、北に拡大してムアンスア市を1271年に占領し、シエンドンシエントーン、すなわち「ドン川のほとりの炎の木の都」と改名した。タイ族はクメール帝国の北東の地域を支配下に置いた。スコータイ王ラム・カムヘンの死後、ランナー王国内部の紛争により、ヴィエンチャン・ヴィエンカム(ヴィエンチャン)とシエンドン・シエントーン(ルアンパバーン)は、 1354年にランサーン王国が建国されるまで独立した都市国家であった。[ 15 ] [ 16 ] [ 32 ]スコータイ王国、そして後にアユタヤ王国が建国され、「メナム川上流および中央部のクメール人を征服し、領土を大幅に拡大した」。[ 33 ]
タイ族のラオスへの移住の歴史は、神話や伝説に保存されてきた。ニタン・クン・ボロム、すなわち「クン・ボロムの物語」は、ラオスの起源神話を想起させ、彼の7人の息子が東南アジアのタイ王国を建国した功績をたどる。神話には、ラオスの共通法とアイデンティティの基礎を築いたクン・ボロムの法が記録されている。カム族の間では、彼らの民衆の英雄タオ・フンの功績が叙事詩タオ・フン・タオ・チュアンで語られており、移住期にタイ族の流入と先住民族が繰り広げた闘争を劇的に描いている。後の世紀には、ラオス人自身がこの伝説を文書の形で保存し、上座部仏教とタイ文化の影響を受ける以前の東南アジアの生活を描写するようになった。[ 15 ] [ 16 ]

ランサーン王国は、17世紀にスリニャ・ヴォンサ王の治世下で復興し、政治的・経済的に最盛期を迎えた。ヴォンサ王は、王位継承を争う4人のライバルを打ち破り、ランサーン王国史上最長の在位期間(1637年~1694年)を記録した。1640年代には、貿易の確立とキリスト教への改宗者確保を目指して、王国の詳細な記録を残した最初のヨーロッパ人探検家たちが到着した。これらのヨーロッパ人探検家たちは、首都(ヴィエンチャン)の繁栄と壮麗な宗教建築について報告した。スリニャ・ヴォンサ王は法律を厳格に執行することで知られており、その一例として、息子(後継者)が宮廷高官の妻を誘惑したとして死刑判決を受けた際、王は介入しなかったことが挙げられる。スリグナ・ヴォンサの死後、アユタヤと大越による後継者争いと搾取により、ランサーン王国は最終的に1707年に構成王国に分割された。[ 15 ] [ 16 ] [ 34 ]

1760年代から1770年代にかけて、シャム王国とビルマ王国は武力による対立で互いに競い合い、自国の軍事力を増強し、敵に軍事力を奪われないようにすることで相対的な地位を強化するためにラオス王国との同盟を模索した。その結果、競合する同盟関係の利用は、ラオス北部のルアンパバーン王国とビエンチャン王国の間の紛争をさらに軍事化させることになった。2つのラオス王国の間では、ビルマまたはシャムのいずれかが一方と同盟を結ぼうとすると、もう一方は残りの側を支援する傾向があった。同盟関係のネットワークは、18世紀後半の政治的および軍事的状況に応じて変化した。[ 15 ] [ 16 ]

ヴィエンチャン最後の独立王シリブニャサンは1780年までに亡くなり、その息子ナンタセン、インタヴォン、アヌーヴォンは1779年のヴィエンチャン略奪の際に捕虜としてバンコクに連行された。息子たちは1781年のナンタセンを皮切りに、ヴィエンチャンの王位を継承した(シャムの宗主権下)。ナンタセンはランサーンの守護神プラバンとともにヴィエンチャンに戻ることを許されたが、エメラルド仏はバンコクに残され、ラオス人にとって捕虜生活の象徴となった。ナンタセンの最初の行動の一つは、ベトナムと朝貢関係を結んでいたシエンクアンのプアン王子チャオ・ソンプーを捕らえ、シエンクアンがヴィエンチャンを宗主国として認めることに同意した際に彼を釈放することであった。 1791年、アヌルッタはラーマ1世によってルアンパバーンの王として承認された。1792年までにナンタセンはラーマ1世に、アヌルッタが密かにビルマと取引していると説得し、シャムはナンタセンに軍隊を率いてルアンパバーンを包囲・占領することを許可した。アヌルッタは囚人としてバンコクに送られ、中国の仲介による外交交渉を経て1795年に釈放された。アヌルッタの釈放後、ナンタセンがナコンパノムの知事と共謀してシャムに反乱を企てていたとされた。ラーマ1世はナンタセンの逮捕を命じ、ナンタセンは捕虜として死亡した。インタヴォン(1795年~1804年)はヴィエンチャンの次の王となり、1797年と1802年にビルマの侵略からシャムを支援するために軍隊を派遣し、シプソン・チャウ・タイを捕らえた(彼の弟アヌヴォンが将軍を務めた)。[ 15 ] [ 16 ]
アヌヴォンの軍は最終的に南下してサラブリに到達し、そこのラオス人を解放したが、北へ押し寄せる難民の波が軍の撤退を遅らせた。アヌヴォンはシャムの武器備蓄を過小評価していた。バーニー条約の条項により、シャムはヨーロッパのナポレオン戦争でシャムに武器を提供していた。ラオス軍はイサーン地方の伝統的なラオスの拠点であるノンブアラムプーで防衛戦を行ったが、シャム軍が勝利し、都市を破壊した。シャム軍は北上してビエンチャンを占領し、アヌヴォンは南東のベトナム国境まで逃げた。1828年までに、アヌヴォンは捕らえられ、拷問を受け、家族とともにバンコクに送られ、檻の中で死んだ。ラーマ3世はチャオ・ボーディンにビエンチャンに戻って破壊し、かつてのラオスの首都の全住民をイサーン地方に強制的に移住させるよう命じた。[ 15 ] [ 16 ]
ヴィエンチャンの破壊後、シャムはラオスの領土を3つの行政区域に分割した。北部では、ルアンパバーンの王とシャムの駐屯軍がルアンパバーン、シプソンパンナ、シプソンチャオタイを支配した。中央地域はノンカイから統治され、チャンニン(シエンクアン)の境界まで、南はチャンパサックまで広がっていた。南部地域はチャンパサックから統治され、コーチシナとカンボジアの境界まで広がっていた。1830年代から1860年代にかけて、ラオスの領土とコラート高原で反乱が起こった。反乱が終わるたびにシャム軍はそれぞれの行政中心地に戻り、どのラオス地域も反乱に使用できるような兵力を増強することは許されなかった。[ 15 ] [ 16 ]

人口移動と奴隷狩りは、ヨーロッパの観察者や反奴隷制団体がバンコクのエリート層にとってますます存在しにくくなった19世紀末にかけて緩和された。1880年には奴隷狩りと奴隷売買は違法となったが、債務奴隷制はチュラロンコーン王の勅令により1905年まで続いた。フランスは、1880年代から1890年代にかけてラオス保護領を設立する主な動機の一つとして、シャムにおける奴隷制の存在を利用した。 [ 15 ] [ 16 ]

1860年代までに、最初のフランス人探検家たちはメコン川の航路を測量するために北上し、中国南部への航行可能な水路の発見を期待していた。フランス人探検家の中には、トンキンでホー族の反乱軍によって殺害されたフランシス・ガルニエ率いる探検隊もいた。フランスは1880年代まで、ラオスとベトナム(トンキン)のホー族に対する軍事作戦をますます頻繁に行うようになった。[ 15 ] [ 16 ]

フランス統治下では、ベトナム人はラオスへの移住を奨励された。これは、フランス植民地支配者にとって、インドシナ全域に及ぶ植民地空間の制約の中で、実際的な問題に対する合理的な解決策と見なされていた。[ 35 ] 1943年までに、ベトナム人の人口は4万人近くに達し、ラオスのいくつかの都市では多数派を形成し、自分たちの指導者を選出する権利を持っていた。[ 36 ] その結果、人口の大部分がラオス人であったルアンパバーンを除いて、ビエンチャンの人口の53%、タケークの85%、パクセーの62%がベトナム人であった。[ 36 ] 1945年になっても、フランスはベトナム人をビエンチャン平原、サワンナケート地方、ボラベン高原の3つの地域に移住させる計画を立てていたが、これは日本軍のインドシナ侵攻によって放棄された。[ 36 ]そうでなければ、マーティン・スチュアート=フォックスによれば、ラオス人は自国の支配権を失っていた可能性が高い。[ 36 ]

1920年までに、フランス領ラオスの大部分は平和になり、植民地秩序が確立された。1928年には、ラオス公務員養成のための最初の学校が設立され、ベトナム人が占めていた職にラオス人が昇進できるようになった。1920年代から1930年代にかけて、フランスは西洋、特にフランスの教育、医療、公共事業を導入しようと試みた。植民地ラオスの予算はハノイの予算に比べて少なく、世界的な大恐慌によって資金はさらに制限された。1920年代から1930年代にかけて、ペッサラート・ラッタナヴォンサ王子とフランスの極東学院が記念碑や寺院の修復、ラオスの歴史、文学、芸術、建築に関する一般的な研究を行ったことにより、ラオスのアイデンティティの最初の兆候が現れた。フランスがラオスの先住民の歴史に関心を持ったことは、シャムの支配に対する保護としての植民地主義のイメージを強化すると同時に、学問のための正当な道筋となるという二重の目的を果たした。[ 15 ] [ 16 ]
1945年2月、日本帝国陸軍の部隊がシエンクアンに進駐した。日本軍は、デクー提督率いるフランス領インドシナのヴィシー政権がシャルル・ド・ゴールに忠誠を誓う自由フランスの代表に取って代わられることを予見し、「明月作戦」を開始した。日本軍はベトナムとカンボジアに住むフランス人の抑留に成功し、ラオスの一部地域では、フランス軍はラオス人と先住民警備隊の協力を得て、ビルマからのイギリス軍の空輸物資で補給されたジャングル基地を建設することができた。ラオスにおけるフランスの支配は脇に追いやられた。[ 16 ]
日本の圧力により、シーサヴァンヴォン国王は1945年4月に独立を宣言した。この動きにより、ラオスの独立運動(ラオ・セリやラオ・ペン・ラオなど)は、ペッサラート王子が率いるラオ・イサラ、すなわち「自由ラオス」運動に統合され、ラオスのフランスへの返還に反対した。1945年8月15日の日本の降伏は親フランス派を勢いづかせ、シーサヴァンヴォン国王はペッサラート王子を解任した。ペッサラート王子はひるむことなく9月にクーデターを起こし、ルアンパバーンの王室を軟禁下に置いた。1945年10月12日、ペッサラート王子の民政下でラオ・イサラ政府が宣言された。その後の6か月でフランスはラオ・イサラに対して反撃し、 1946年4月にインドシナの支配権を回復した。ラオ・イサラ政府はタイに逃れ、 1949年までフランスへの抵抗を続けたが、ベトミンとの関係をめぐる問題で分裂し、共産主義のパテート・ラオが結成された。ラオ・イサラが亡命した1946年8月、フランスはラオスにシサヴァンヴォン国王を元首とする立憲君主制を樹立し、タイは国連への代表権と引き換えに仏タイ戦争中に占領した領土を返還することに同意した。1949年の仏ラオス総会では、ラオ・イサラのほとんどのメンバーに交渉による恩赦が与えられ、フランス連合内の準独立立憲君主制国家であるラオス王国を樹立することで宥和を図った。 1950年、ラオス王国政府には、国軍の訓練と支援を含む追加の権限が与えられた。1953年10月22日、仏ラオス友好連合条約により、残りのフランスの権限が独立したラオス王国政府に移譲された。1954年までに、ディエンビエンフーでの敗北により、第一次インドシナ戦争中のベトミンとの8年間の戦闘が終結し、フランスはインドシナ植民地に対するすべての主張を放棄した。[ 16 ]
1961年から1962年にかけて開催された第2回ジュネーブ会議では、ラオスの独立と中立が認められ、戦争が再開された。ラオス国内における北ベトナム軍の勢力拡大により、ラオスは第二次インドシナ戦争(1954年~1975年)にますます巻き込まれていった。その結果、ラオス東部は10年近くにわたり、「戦争史上最も激しい爆撃」にさらされた。[ 37 ]
パリ和平協定により米軍がベトナムから撤退した後、パテト・ラオと政府の間で停戦が成立し、新たな連立政権が樹立された。1975年4月に南ベトナムが共産主義勢力に陥落した後、北ベトナムの支援を受けたパテト・ラオは全権を掌握することができた。1975年12月2日、国王は退位を余儀なくされ、ラオス人民民主共和国が樹立された。内戦終結後、総人口300万人のうち約30万人が国境を越えてタイに脱出した。[ 38 ] [ 16 ]
政府の政策により、ラオス国民の約10%が国外へ脱出した。ラオスは1991年のソ連崩壊まで、ベトナム経由でソ連からの援助に依存していた。1990年代には共産党は経済の中央集権的管理を放棄したが、依然として政治権力を独占している。[ 16 ] [ 39 ]
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです(リンク)北部および南部のタイ人は、
クビライ・ハンの
大理王国
征服後、いかなる意味においても「南部へ大量移住」したわけではない
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