| Souligna Vongsa ສຸຣິຍະວົງສາທັມມິກຣາດ | |||||
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| ランサンの王 | |||||
| 治世 | 1637–1694 | ||||
| 戴冠式 | 1638 | ||||
| 前任者 | ヴィチャイ | ||||
| 後継 | ティアン・タラ | ||||
| 生まれる | Souligna Khoumane 1618 Vientiane、Lan Xang | ||||
| 死亡 | 1694 ビエンチャン、ランサン | ||||
| 配偶者 | 不明のルアンパバーンの女王ムアンプアン のケーン・チャン 不明のダイ・ベト の女王 | ||||
| 問題 | ラジャ・ユダ 王子 スマンガラ王女 | ||||
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| 王朝 | クン・ロー | ||||
| 父親 | トンカム | ||||
| 宗教 | テーラワーダ仏教 | ||||
Souligna Vongsa (ສຸຣິຍະວົງສາທັມມິກຣາດ [sō.lī(ʔ).ɲā wóŋ.sƎː tʰám.mīk.râːt] ) はランの王でした。シャンの治世はラオスの黄金時代と考えられています。彼は 1637 年に王位に就きました。
ランサンの王
1637年、貴族らが2人の兄に優先してスリグナ・ヴォンサを選出し、王位に就いた。スリグナ・ヴォンサ王は57年間統治し、その間、ラオスは領土、名声、権力の面で「黄金時代」を経験した。
彼は、ライバルになりそうな者を直ちに追放し、兄弟の一人をベトナムに、もう一人を独りで僧侶として送り、従兄弟を西のシャムに送ることで安定を確保した。彼は厳格で禁欲的な君主であり、確固とした法律に従って国を運営した。彼は統治者として大いに尊敬され、即位後5年以内に、彼の名声はプノンペンにいたオランダ東インド会社のオランダ人代表にまで届いた。イエズス会のジョヴァンニ・マリア・レリアは、1641年にオランダ商人と同時にビエンチャンに到着し、ラオスで最初のヨーロッパの使節を迎えた。
17 世紀のラオスについて私たちが知っていることの多くは、これらの訪問者の記述から来ています。セッタティラートの死からスーリグナ・ヴォンサの即位までの期間に及ぶ混乱にもかかわらず、ラオスはラン・サンと呼ばれていましたが、どうやら急速に復興したようです。オランダ人のヴァン・ウィストフと、ラオスで 6 年間過ごしたレリアは、どちらもこの国の繁栄に感銘を受けました。ヴァン・ウィストフは、多数の寺院と修道士について、「プロイセン王の兵士よりも数が多い」と指摘しました。レリアの訪問を記録し出版したジョン・フィリップ・デ・マリーニは、修道士がシャムからラオスに「大学に行くのと同じように」行ったと述べています。ラオスの国家経済発展を阻害した大規模な遊牧民、つまり僧侶の支援は、それでもなお、両方の訪問者に感銘を与えました。マリーニの記述の第 1 章には、「ラオスの偉大さ、富、力」という副題が付けられています。どちらも自由市場と繁栄した貿易について描写しており、ヨーロッパに安息香ゴム、ラック、麝香(「この地域からヨーロッパに現れた最初の麝香」 - デ・マリーニ)などの製品を供給していた。デ・マリーニは王の宮殿について次のように描写している。
- 「その構造と対称性は遠くからでも見ることができます。本当に広大で、都市のように思えるほどです...王の居住区は...非常に美しく壮大なファサードを持っています...内側と外側は金箔で覆われているように見えるほど細かく金メッキされた素晴らしい浅浮き彫りで飾られています...宮殿の他の部分、その豪華さ、部屋、庭園を詳細に記述するには、本を1冊書かなければなりません...」
王は近隣諸国と友好条約を結んではいたものの、他の誰も自分に匹敵する者とは認めないと主張した。アユタヤのナーライ王とともに、彼はダーンサイ(現在のタイのルーイ県)にプラ・タート・シー・ソン・ラック(愛情深い二人の仏塔)を建立し、彼らの友情を記念し、両王国の境界を定めた。
しかし、大使を盛大に迎え、豪華で手の込んだ祭服を着て、ベルベットや豪華なペルシャ絨毯といった最高級の外国の贅沢品を好んで使った友人のナライとは対照的に、スリグナ・ヴォンサは王冠をかぶらず、葦の敷物の上に座ることを好んだ。ラン・サンの敷物は明らかに今日のものよりも美しかったが、例えばデ・マリーニは「織りはとても繊細で、模様や様々な葉の細工による装飾はとてもよくできており、私の意見ではこれ以上美しく、目を楽しませてくれるものはない」と書いている。外国人訪問者の記述から、この偉大な王が退廃的な生活とは程遠い生活をしていたことは明らかである。むしろ、彼らは彼が宗教のために財産を分配したことに気づいた。
ラン・サンの黄金時代には、富は軍隊にヨーロッパの武器を装備させることよりも、主に宗教に費やされました。[1]これが彼の統治後に王国が衰退した決定的な理由の一つでした。
死
1694年、スーリグナは死去し、跡継ぎはいなかった。彼には2人の息子がいたが、長男は姦通の罪で処刑され、もう一人の息子は、母親、継母、600人の従者とともに1686年2月にアユタヤに逃亡した。これは、彼が異母妹と同棲していたことが発覚し、父親が彼らを処刑するよう命じた後のことである。これはラオスの歴史における混乱の時代であり、帝国は完全に崩壊し、王国はビエンチャン、ルアンパバーン、チャンパーサック王国の3つの新しい王国に分裂した。
家族
- 父:トーン・カム
- 母親:名前不明
- 配偶者とそれぞれの子孫:
- 名前不明
- インドラ ブラフマー王子 (エンタ プローム)、チャオ ラジャ ユダ (ラツァヴート) - (b.1642)ルアン プラバン王キングキサラート (在位 1707 ~ 1713 年) とインタ ソン (在位 1737 年 1738 年)の父
- スマンガラ・クマリ王女 - ランサン王サイ・オン・フエ王とチャンパサック王ノカサド王の母
- キニチャンドラ王女(ケネ・チャン) - (1652年没) -シェン・ソアンのカム・サン王女の娘
- アンナム王レ・タン・トンの娘
- 名前不明
- スマン王女…クマリ - (1696 年没)、ラン・サン・ティアン・タラ王(在位 1694 年または 1695 年) と結婚 (~1694 年)
- 1686年2月、異母妹と同棲していたことが発覚し、父親が処刑を命じた後、母親、継母、600人の信者とともにアユタヤに逃亡した息子。
参考文献
- ^ ジョン・ホルト(2009年)。70ページ。『場所の精霊:仏教とラオスの宗教文化』ハワイ大学出版局。
