ヤエル

ヤエル
ヤコポ・アミゴーニ、ジャエルとシセラ、1739 年
国籍	ケナイト
配偶者	ケニ人ヘベル

ヤエル（/ ˈ dʒ eɪ əl /）あるいはヤエル（/ ˈ j eɪ əl / 'ヘブライ語: יָעֵל Yāʿēl ）は、聖書のヒロインであり、カナンのハツォルの町のヤビン王との戦いで、ヤビン軍の司令官シセラを殺害し、イスラエルを助けた。このエピソードは士師記の第4 章と第 5 章に描かれている。その記述によると、タボル山の戦いでイスラエル王バラクに敗れたシセラは、ヤエルのテントに避難したが、ケデシュ近郊のザアナイムの大木の近くで、ヤエルに頭蓋骨に杭を打ち込まれて殺害された（士師記 4:17–21）。

ヘブライ語の「ヤエル」はアイベックスを意味し、その地域原産の機敏で足取りのしっかりした山羊です。^[1]

2018年現在、ヤエルは現代イスラエルで最も一般的な女性の名前の一つである。^[2]

ヤエルは、ケニ人ヘベルの妻であると理解されることが多い。^[3]しかし、このように翻訳されたヘブライ語のフレーズは、「ケニ人のグループの女性」を意味することもできる。^[4]ケニ人は遊牧民の部族であり、おそらくミディアン人のサブセットであり、その一部はイスラエル人の近くに住んでいた。ヘブライ語聖書には、ケニ人とイスラエル人の間の結婚の例がいくつか記録されている。

士師記によれば、ケニ人ヘベル（חבר הקיני ‎）は、モーセの義父であるミディアン人エテロの子孫であった。彼は妻ヤエルと共に他のケニ人から離れ、ナフタリ族の領土にあるケデシュ近くのザアナイムの平野に天幕を張った。^[5]

女預言者で裁判官のデボラはバラクに、ナフタリ族とゼブルン族をタボル山に集めてカナンの王ヤビンと戦うよう助言した。バラクは、彼女も行くなら行くと言い、断った。デボラは同意したが、ヤビンの軍を破る栄誉は女性に与えられるだろうと予言した。ヤビンの軍はシセラが率いていた（士師記4:2）。両軍はエスドラエロン平原で対峙したが、そこでシセラの鉄で縛られた戦車は、夜の間に降った土砂降りでできた泥で動きが悪くなり、キション川が氾濫した。カナン人は敗れ、シセラはその場から逃走した。^[3]

シセラはザアナイムの平野にあるヘベルの天幕まで歩いて到着した。ヘベルとその家族は、ハツォルを治めていたカナンの王ヤビンと和平を保っていた （士師記 4:17）。ヤエル（その天幕はヘベルの天幕とは別にあった）^{[6] は}シセラを自分の天幕に迎え入れ、毛布で覆った。シセラはヤエルに水を飲ませてほしいと頼んだが、彼女は代わりにミルクを与えた。シセラはヤエルに天幕を見張り、尋ねる人には誰もいないと告げるように命じた。ヤエルは静かに木槌を取り、シセラが眠っている間に天幕の杭を彼のこめかみに突き刺し、彼を即死させた。^{[7] [3]}ヤエルはデボラの預言どおりヤビンの軍を倒す栄誉に浴し、自分の天幕にあるシセラの死体をバラクに見せた。^[7]「デボラの歌」（士師記5:24–26）は次のように語っています。

ヤエルは女たちよりも高く評価され、
テントにいる女たちよりも高く評価された。
彼が水を頼めば、彼女はミルクを与え、
豪華な皿にクリームを盛って持ってきた。
彼女は釘に手を伸ばし、
右手に職人のハンマーを持ち、
シセラを打ち、彼の頭を砕き
、こめかみを突き刺した。

古代聖書ヘブライ語で書かれたデボラの歌は、伝統的に聖書最古のテキストの一つとされ、おそらくはヘブライ詩の最古の例ですらあるとされています。^[8]紀元前12世紀という早い時期だと主張する学者もいますが、^{[9]紀元前3世紀（つまり}第二神殿時代）という遅い時期だと主張する学者もいます。その言語と内容に基づいて、現在この歌が書かれたのは紀元前7世紀以降というのが一般的な見解です。^[10]

偽フィロは、 『Liber Antiquitatum Biblicarum』という本の中でヤエルについて言及しています。

ヤエルは左手に杭を取り、彼に近づいて言った。「神が私にこのしるしを起こされるなら、シセラは私の手に落ちるでしょう。見よ、私は彼を寝床から地面に投げ落とそう。もし彼がそれに気づかないなら、私は彼が引き渡されたと知るでしょう。」ヤエルはシセラをつかみ、寝床から地面に突き落とした。しかし、彼はひどく眠気を感じていたので、それに気づかなかった。

ヤエルは言った。「主よ。あなたとあなたの民と、あなたに望みを置く者たちのために、今日、わたしの腕を強くしてください。」ヤエルは杭を取って、それを彼のこめかみに置き、槌で打ちました。

そしてシセラは死に瀕していたとき、ヤエルに言った。「ヤエルよ、苦しみが私を捕らえ、私は女のように死んでしまった。」

するとヤエルは彼に言った。「地獄の父の前に行って、誇って言いなさい。そして、あなたが女の手に落ちたと告げなさい。」^[11]

タルムードによれば、ヤエルはシセラと7回性交したが、彼女は彼を殺そうと疲れさせようとしたため、彼女の罪は天のためにあり、したがって賞賛に値する。^[12]性交の正確な回数の重要性と、ヤエルとシセラの出会いが複数回行われたことの意味は、学術研究において議論されてきたが、ラビ文献には、ヤエルはシセラと性交したことは一度もないという全く逆の主張もある。^[13]

ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』にもジェイルの話への言及がある。『バースの妻』の序文で、彼女の5番目の夫の「悪党の妻たちの本」について論じているとき、チョーサーは「眠っている間に脳に釘を打ち込み、殺害した」妻たちについて言及している。^[14]

士師記 4:17 には、カナン人とヘベルの一族の間に平和があったと記されている。彼らは、エテロとモーセのつながりを通じてイスラエル人によく知られており、金属細工師としての彼らの技術は、彼らがどこに陣取っても歓迎された。この紛争のどちらの側も、ケニ族を中立の立場とみなしていただろう。CE シェンクは、シセラはヤエルの客であり、「彼女の家の聖域にいて、もてなしの法則によって保護されていた」と述べている。 ^{[15] [16]}ハーバート・ロッキャーによると、彼女は実際的な必要性から行動したのかもしれない。シセラは逃げ、バラクは追っていた。バラクがテントでシセラを見つけるのを許すのは賢明ではなかっただろう。彼女はまた、シセラが捕らえられたら殺されることを知っていた。したがって、彼女はシセラを殺し、勝者との友情を固めるつもりだった。^[17]聖書の解説では、ヤエルはヒロインか、それほどでもない人物のどちらかとみなされている。ニューサムとリンゲは、彼女を夫の政治に巻き込まれた生き残りとみなしている。^[18]ヤエルの行動の詳細とエフドによるエグロン暗殺との類似点から、ファン・ウェイク・ボスは、ヤエルがシセラを、征服軍が強姦したのと似た方法で殺害したと提案している。^[19]ヤエルは、エフドとともに士師記の中で、機転と隠密行動で征服された武装した敵と、周縁の英雄との対比の例である。^[7] アルバート・バーンズは、ヤビンによって20年間厳しい抑圧を受けたイスラエル人にヤエルが同情したのではないかと推測している。^[6]テキストの母性的でエロティックなニュアンスと、ヤエルの誘惑的で暴力的な行為に対する一部の注釈者の懸念に注目したバッハマンは、聖書自体がデボラの歌で最も祝福された女性と呼ばれるヤエルを賞賛することしか述べていないことを指摘している。^[4]

ルネッサンス時代のキリスト教の道徳理論家たちは、ヤエルを暴君殺害の例として広く言及した。^[要出典]

中世のヤエルの図像は、主に彩飾写本に描かれており、イスラエルの守護者であると同時に聖母マリアの先駆者として描かれている。^{[20]このことは}スタヴロ聖書、ダルムシュタット写本、その他いくつかの文献にも見られる。シセラを殺害する場面以外では、ヤエルはハンマーや時には釘を持っているため、簡単に見分けられる。

ルネサンス作品では、この主題は、ユディトやデリラなど、男性に打ち勝った他の聖書の女性たちとともに、女性の力 というトポスで最もよく描かれている。^[21]ここで彼女は、男性が女性に従うことのリスクを示すために使われ、ユディトがホロフェルネスの首を切るなどの肯定的な人物や場面を含むグループ分けがされているが、ほとんどは、アリストテレスに乗るフィリス、サムソンとデリラ、サロメと母ヘロディア、ソロモンの偶像崇拝など、女性が圧倒的に力強いものとして描かれている。より肯定的な例としては、ハンス・ブルクマイアーの版画など、女性の九賢者セットにヤエルが含まれていた。^[22]女性たちは、ハンマーと杭を持ったヤエルに変身して自分の肖像画を描くことを選択することもあった。^[23]

バロック時代においても、ヤエルは芸術において性的な^[要出典]人物であり続けた。グレゴリオ・ラザリーニとアルテミジア・ジェンティレスキの作品は、敵を殺す行為をしている魅力的なヤエルの例である。

ヤエルは、アンリ・アンドレアーニ監督のフランスの無声映画『ヤエルとシセラ』 ^{（1911年）に登場している。 [24]}

• アンソニー・トロロープの小説『バーセット最後の年代記』には、画家のコンウェイ・ダルリンプルが相続人クララ・ヴァン・シーヴァーを、シセラの頭に「釘」を打ち込むヤエルとして描くというサブプロットが含まれている。
• PG ウッドハウスは彼のいくつかの物語の中でジェイルについて言及しています。
  • 『ウースター家の掟』の中で、語り手のバーティー・ウースターは、自分が経験している二日酔いについて次のように描写している。「実際、ジーヴスがやって来る直前、私はある悪党が私の頭に釘を打ち込む夢を見ていた。ヒーバーの妻ジェイルが使った普通の釘ではなく、赤く熱した釘だった。」
  • バーティは『ライト・ホー、ジーヴス』の中で「ヒーバーの妻ジェイル」についても触れています。「さて、私が言ったように、ヒーバーの妻ジェイルを見てください。客が眠っている間にココナッツに釘を打ち込み、その後ガールガイドのように店内をふざけて歩き回ったのです。『おお、女、女！』と言われるのもうなずけます。」
  • 『ブランディングスのガラハッド』では、ひどい二日酔いのティプトン・プリムソルが首を振る場面で、語り手は「首を振ると、ヒーバーの妻ジェイルに会って不機嫌になり、彼女がいつもの習慣を始めたような錯覚に陥ることがある」と述べている。
  • カクテルタイムの中で、フレデリック・ツイストルトンはドローンズ・クラブのメンバーの顔を「…ヘーベルの妻ヤエルがブラジルナッツをシセラの頭に打ち込もうとしているときに見せたであろう恍惚と高揚感に満ちた表情…」と表現している。
  • 「ヘベルの妻ヤエル」も『スモール・バチェラー』に登場します。ジョージ・フィンチが将来の義母に初めて会ったとき、彼女は彼に非難の表情を向けます。「それは、ヘベルの妻ヤエルが釘で攻撃を始める直前にシセラが偶然その表情を目にしていたなら、シセラが驚かせたかもしれないような表情でした。」
• ブッカー賞を受賞したAS バイアットの 1998 年の短編小説集『エレメンタルズ: 火と氷の物語』には、 「ヤエル」という短編小説が収録されており、これは聖書のヤエルの物語と密接に関係しています。
• アガサ・クリスティの30 分ラジオドラマ「Butter in a Lordly Dish」（1948 年）では、主人公が弁護士にコーヒーを飲ませ、自分の正体を明かした後、弁護士の頭に釘を打ち込む場面がある。
• LP ハートリーの 1960 年のディストピア小説『フェイシャル・ジャスティス』の主人公は、ジェイルにちなんで名付けられました。
• アリサ・ファン・ヘルクの小説『テント杭』の中心的なイメージは、ヤエルとシセラの物語を指しています。
• マーティン・シュガーマンの著書『反撃：第二次世界大戦における英国のユダヤ人の軍事貢献』（バレンタイン・ミッチェル、2010年）の章のタイトルは「ヤエルの娘たち：特殊作戦執行部の2人のユダヤ人ヒロイン」である。著者は、この名前を使って、フランスでドイツ軍の後方で作戦中に戦死した、特殊作戦執行部のATSデニス・ブロックとWAAFミュリエル・ビックの勇気を描いている。
• ローレル・サッチャー・ウルリッヒの著書『Good Wives 』には「Jael」というタイトルのセクションがあります。
• クリスチャンメタルコアバンドOh, Sleeper のアルバム「Children of Fire」には「Hush Yael」という曲が収録されています。
• ショータイム オリジナル シリーズ WEEDS では、2006 年にヤエル ホフマン (マイタル ドーハン) というキャラクターが登場しました。アンディ ボトウィン (ジャスティン カーク) は兵役を逃れるためにラビ学校に通い、そこでヤエル ホフマンと出会います。あるエピソードで、彼女は自分のファーストネームの聖書の物語を彼に語ります。
• スティーブン・ヴィンセント・ベネットは、彼の詩『ジョン・ブラウンの死体』の中で、ヤエルと、彼女が「熱く乾いた手が釘を探しに行ったとき」の敵に対する怒りについて言及している。
• 『ロー・アンド・オーダー』シーズン6のエピソード「Pro Se」では、主な容疑者は、診断された統合失調症によって引き起こされた、自分がシセラであるという妄想に苦しみ、女性がヤエルであるという妄想に悩まされている。
• 『ウェイキング・ザ・デッド』シーズン 4 エピソード 1「主の目の前に」では、被害者の頭に大きな釘を打ち付けて床に固定する一連の殺人事件が描かれています。殺人事件を解決する過程で、この行為の聖書的な意味が探究されます。
• 2020年のアルバム『Two-Heel Sandwich』に収録されているエズラ・グレンの曲「Sisera Sleeps」は、ジェイルの行動について言及している。
• シャーロット・ブロンテは『ヴィレット』第 12 章「棺」の中で、ヤエルを「現在の私の存在から私を連れ出してくれる何かへの憧れ」を表現する精巧な比喩として用いている。
• ドロシー・セイヤーズの短編小説「ネブカドネザル」（1939年の短編集『In the Teeth of the Evidence』所収）や、ナイオ・マーシュの1941年の小説『Surfeit of Lampreys』など、多くの推理小説で、ヤエルとシセラの物語（特にヤエルの名前）がジェスチャーゲームのヒントとして使われている。

• ケナイト仮説

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Easton, Matthew George (1897)。「JL」。Easton 's Bible Dictionary (新版および改訂版)。T. Nelson and Sons。

• 「ヤエル」。ワーズワース世界宗教百科事典。ウェア：ワーズワースエディション、1999年。

ウィキメディア・コモンズには、ヤエルとシセラに関連するメディアがあります。

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• キリスト教図像学ウェブサイトのケニテ人ヤエル