エジプト人ギリシャ人

ヘロドトス（ii. 154）によると、プサムティコス1世（紀元前664年～610年）はダフナイに外国人傭兵の駐屯地を設置した。そのほとんどはカリア人とイオニアのギリシア人であった。

紀元前7世紀、 1100年から750年までのギリシャの暗黒時代を経て、古代エジプトにナウクラティス市が建設されました。ナイル川のカノプス支流沿いに位置し、外洋から72キロメートル（45マイル）の距離にありました。エジプトにおける最初の、そして初期の歴史の大部分において唯一の恒久的なギリシャ植民地であり、ギリシャとエジプトの芸術と文化の交流における共生的な拠点としての役割を果たしました。

ほぼ同時期に、海に最も近い都市ヘラクレイオンは、ギリシャ貿易にとって重要な港となった。そこには有名なヘラクレス神殿があった。この都市は後に海に沈んだが、近年になって再発見された。

プサムティコス1世の時代以降、ギリシャの傭兵軍はエジプトとの戦争において重要な役割を果たした。そのような軍隊の一つは、ロドスのメントールによって率いられた。また、ハリカルナッソスのファネスもそのような人物であった。

ギリシャ・ローマ支配下では、エジプトにはいくつかのギリシャ人入植地があり、そのほとんどはアレクサンドリアに集中していたが、他のいくつかの都市にもギリシャ人入植者が約700万から1000万人のエジプト人と共に暮らしていた。^{[ 11 ]}ファイユームの初期のギリシャ人住民は、プトレマイオス朝の王によって干拓地に定住させられた退役軍人やクレルク（エリート軍事官僚）であった。 ^{[ 12 ] [ 13 ]}個人名、地元の信仰、発見されたパピルス文書からもわかるように、エジプト全土、特にナイルデルタ、上エジプト、オキシリンコス、メンフィスからエジプト人がファイユームに移住し、土地の干拓作業に従事した。^{[ 14 ]}

コプト系ギリシャ人

プトレマイオス朝時代にはファイユームの人口の30パーセントがギリシャ人で、残りはエジプト人であったと推定されている。 ^{[ 16 ]}ファイユームのミイラの肖像画は、支配的なエジプト文化とファイユームのエリートであるエジプト系ギリシャ人の少数派の文化の複雑な融合を反映している。^{[ 16 ]}

ローマ時代になると、ファイユームの「ギリシャ人」人口の大部分は、ヘレニズム化したエジプト人か、エジプト人とギリシャ人の混血の人々で構成されていた^{[ 17 ]。}そして、西暦2世紀のローマ皇帝カラカラの時代には、民族的なエジプト人とエジプト系ギリシャ人を区別できるのは、彼らの言語だけであった^{[ 18 ] 。}

エジプトギリシャ語は、古代から7世紀のイスラムによるエジプト征服までエジプトで話されていたギリシャ語の方言です。エジプトギリシャ語はエジプト語から多くの借用語を取り入れており、エジプトではコミュニティ内でのバイリンガリズムが非常に盛んでした。^{[ 19 ] [ 20 ]}

以下は、コプト教会で使用されているエジプト・ギリシャ語の例です。

ⲇⲟⲝⲁ ⲡⲁⲧⲣⲓ ⲕⲉ ⲩⲓⲱ: ⲕⲉ ⲁ̀ⲅⲓⲱ ⲡⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓ: ⲕⲉ ⲛⲩⲛ ⲕⲉ ⲁ̀ⲓ̀ ⲕⲉ ⲓⲥ ⲧⲟⲩⲥ ⲉⲱⲛⲁⲥ ⲧⲱⲛ ⲉ̀ⲱ̀ⲛⲱⲛ ⲁ̀ⲙⲏⲛ

Δόξα Πατρὶ κὲ Υἱῷ κὲ Ἁγίῳ Πνεύματι, κὲ νῦν κὲ ἀῒ κὲ ἰς τοὺς ἐῶνας τῶν ἐώνων。 Ἀμήν。

父と子と聖霊に栄光あれ。今も、そして永遠に。アーメン。

ローマ時代のファイユームのミイラの歯の形態も、それ以前のエジプト人の歯の形態と比較され、ギリシャ人や他のヨーロッパ人の歯の形態よりも古代エジプト人の歯の形態に「はるかに近い」ことが判明した。^{[ 21 ] [ 22 ]}ヴィクター・J・カッツは、「紀元後数世紀に遡るパピルスの研究は、ギリシャ人とエジプト人のコミュニティ間でかなりの数の異種婚が行われたことを示している」と指摘している。^{[ 23 ]}

1920年当時、エジプトには約20万人のギリシャ人が住んでいた。1940年頃には、その数は約30万人にまで増加した。アレクサンドリアのギリシャ人コミュニティは、聖サッバス教会と修道院の周辺に居住していた。同じ地域には、ギリシャ人旅行者向けの宿泊施設、ギリシャ人病院、そして後にギリシャ人学校があった。ギリシャ正教の司教は、ダミエッタのミルナのニコラオス教会に拠点を置いていた。

カイロでは、最初の組織的なギリシャ人コミュニティが1856年に設立され、コミュニティはツォウオニア、ハレット・エル・ルム（ギリシャ人の通り）、ハムザウィの3つの主要な地区に拠点を置いていました。総主教座はハムザウィの聖ニコラス・ギリシャ正教会大聖堂に置かれていました。旧カイロにある聖ゲオルギオス修道院は今も残っています。修道院は巨大な壁に囲まれ、石造りの塔がそびえ立っています。その壁の中には、ギリシャ人病院、学校、高齢者や貧困者のための住居がありました。

アレクサンドリアとカイロのギリシャ人コミュニティに加え、組織化されたギリシャ人コミュニティとしては、1860年に設立されたマンスーラ、1870年に設立されたポートサイド、1880年に設立されたタンタ、そして1850年に設立されたザガジグのコミュニティがあった。エジプト全土、主にカイロとアレクサンドリア周辺には、さらに15の小規模なコミュニティが存在した。上エジプトでは、最も古い古代ギリシャ人コミュニティは1812年に設立されたミニヤのコミュニティであった。

エジプトで最初の銀行はギリシャ人によって設立され、アレクサンドリア銀行、アングロ・エジプト銀行（スナディノス家 / Συναδινός）、アレクサンドリア総合銀行などが含まれます。また、綿花とタバコを体系的に科学的に計画して最初に栽培したのはギリシャ人の農民でした。彼らは生産量と品質を向上させ、綿花とタバコの輸出を支配しました。タバコ商売で有名な家族には、サルバゴス家 ( Σαλβάγκος )、ベナキス家 ( Μπενάκης )、ロドチャナキス家 ( Ροδοχανάκης )、ゼルヴダキス家 ( Ζερβουδάκης ) がいました。^{[ 28 ]}キリアジ兄弟がタバコ製造に使用したタバコの品種はギリシャ原産でした。こうしてギリシャとエジプトの間には活発な交易が確立された。ギリシャ人がエジプトで関心を寄せたその他の分野は、食料品、ワイン、石鹸、木工品、印刷などであった。

食品産業では、メラクリノス ( Μελαχροινός ) とアントニアディス ( Αντωνιάδης ) のマカロニ産業がよく知られていました。別の例は、Argyriou ( Αργυρίου )、Roussoglou (Ρ ουσσόγλου )、および Paleoroutas ( Παλαιορούτας )のチーズとバターの生産でした。チョコレートビスケットとトフィーの生産者は、Daloghlou ( Δαλόγλου )、Russos ( Ρούσσος )、Repapis ( Ρεπάπης ) でした。ゼルビニス ( Ζερμπίνης )のような油、石鹸、植物性脂肪 (ソルト & ソーダ) の生産者は、カフル アル ザヤットに拠点を置いていました。ギリシャの劇場や映画館がたくさんありました。ギリシャの主な新聞は、Ta grammata ( Τα Γράμματα )、Tachydromos ( Ταχυδρόμος )、およびNea Zoe ( Νέα Ζωή ) でした。^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}エジプトのギリシャ人コミュニティは数多くの芸術家、作家、外交官、政治家を輩出しており、最も有名なのは詩人のコンスタンティヌス・P・カヴァフィ（Κωνσταντίνος Καβάφης）であり、画家のコンスタンティノス・パルテニス（Κωνσταντίνος Παρθένης）。

バルカン戦争中、エジプトのギリシャ人コミュニティはボランティアを派遣し、病院に資金を提供し、兵士の家族を受け入れた。第二次世界大戦（1940～1945年）中、7,000人以上のギリシャ人が中東で連合国のために戦い、142人が死亡した。彼らの財政的貢献は25億エジプトポンドに達した。^{[ 32 ]}スエズ危機後、イギリス人とフランス人の労働者は去ったが、ギリシャ人は残った。^{[ 33 ]}

裕福な実業家、商人、銀行家からなるギリシャ貴族の台頭は、ギリシャ・エジプト間の慈善活動の遺産を生み出した。これらの篤志家は、エジプトとギリシャの両国で学校、アカデミー、病院、各種施設の建設に多額の寄付を行った。ミハイル・トシツァスは、アテネ大学、アマリオ孤児院、アテネ工科大学の建設に多額の寄付を行った。彼の妻エレニ・トシツァは、アテネ国立考古学博物館の用地を寄付した。ジョージ・アヴェロフもまた、アテネ国立工科大学、エヴェルピドン陸軍士官学校の建設に貢献し、巡洋艦アヴェロフをギリシャ海軍に寄贈した。エマヌエル・ベナキスはアテネ国立美術館の建設に貢献し、彼の息子アントニス・ベナキスはベナキ美術館の創設者である。他の主要な後援者には、ニコラオス・ストゥルナラス、テオドロス・コツィカス、ネストラス・ツァナクリス、コンスタンティノス・ホレミス、ステファノス・デルタ、ペネロペ・デルタ、パンタジス・ヴァサニス、ヴァシリス・シヴィタニディスが含まれます。^{[ 28 ]}

エジプトからのギリシャ人の流出は、1952年のクーデター以前から始まっていた。ガマル・アブデル・ナセルの新主権政権の樹立、汎アラブ民族主義の台頭、そして1961年と1963年の多くの産業の国有化に伴い、数千人のギリシャ人従業員が移住を決意した。彼らの多くはオーストラリア、アメリカ合衆国、カナダ、南アフリカ、西ヨーロッパ、そしてギリシャに移住した。その後、多くのギリシャ人学校、教会、小規模コミュニティ、機関が閉鎖されたが、一部は今日まで活動を続けている。ナセル政権下ではエジプトからギリシャ人が大量に流出したが、少数派のほとんどは1952年から1970年の期間の前か後に国を去った。1956年と1967年のアラブ・イスラエル戦争は、スエズ運河沿いの都市、特にポートサイドの相当数のギリシャ人コミュニティの根こそぎにされた。

今日、ギリシャ人コミュニティの公式人数は約 7,000 人である。^{[ 34 ] [ 35 ]}ギリシャ出身者の多くは、国籍を変更してエジプト人として数えられている。アレクサンドリアには、総主教庁の他に、480 年閉鎖されていた総主教神学校が最近再開した。カイロの聖ニコラス教会とアレクサンドリアの他のいくつかの建物は、ギリシャ政府とアレクサンダー S. オナシス財団によって最近改修された。旧カイロの聖ジョージ教会は、2014 年に完了する予定で修復中である。過去 10 年間、エジプト政府はギリシャとの外交関係改善に新たな関心を示しており、これはギリシャ人ディアスポラに良い影響を与えている。ディアスポラは多くのギリシャの政治家の公式訪問を受けている。ギリシャとエジプトの経済関係は拡大している。2010 年現在、エジプトは銀行、観光、製紙、石油産業など多くの分野でギリシャからの大規模な投資を受けている。 2009年、アテネのアギア・パラスケヴィにあるNCSRデモクリトス研究所とアレクサンドリア大学の間で、考古計測学の研究と文脈分野に関する5年間の協力覚書が締結された。 ^{[ 36 ]}