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ウイルス現象またはウイルス感覚とは、他の物体がウイルスにさらされると、自己複製したり、他の物体を自身のコピーに変換したりすることができる物体またはパターンのことです。ウイルスが伝播する方法と同様に、ウイルスという用語は、短期間で多数のオンラインユーザーに広がるビデオ、画像、または文書コンテンツに関連しています。[1]この概念は、思考、情報、トレンドが人間の集団にどのように浸透するかを説明する一般的な方法になっています。[2]
バイラルメディアの人気は、ソーシャルネットワークサイトの急速な台頭によって加速してきました。[3] : 17 ソーシャルネットワークサイトの視聴者は、比喩的に「感染」や「汚染」を経験すると表現され、コンテンツを「拡散」させる積極的な役割ではなく、受動的な媒介者としての役割を果たし、そのようなコンテンツを「拡散」させます。[3] : 21 バイラルメディアという用語は、拡散可能なメディアとは異なります。後者は、コンテンツがバイラルになる可能性を指します。ミームは、情報バイラルパターンの既知の例の1つです。
歴史
用語
ミーム
ミームという言葉は、リチャード・ドーキンスが1976年に著した『利己的な遺伝子』の中で、ミーム学、つまりアイデアがどのように複製、変異、進化するかを説明するために作った造語である。 [4]この比較を評価するよう求められたとき、テキサス大学の生物学教授ローレン・アンセル・マイヤーズは、「ミームは、オフラインの集団を通じて病気が広がるのと同じように、オンラインのソーシャルネットワークを通じて広がる」と述べた。[5]この文化的運動の分散は、特に一見無害または取るに足らないトレンドが急速に広まり消滅するときに、オンラインでのミームの広がりを通して示される。[3] : 19、27
例えば、ビンス・マクマホンをフィーチャーした複数のバイラルビデオは、ユダヤ人、女性、LGBTQ+コミュニティに対する女性蔑視のメッセージと憎悪を助長した。ビデオでは、マクマホンがWWEイベントでリングにお金を投げ入れる様子が描かれていた。戦略対話研究所が主導した研究によると、このビデオは、注目を集めるために、男性自称運動の女性蔑視的見解を支持するために文脈から外されたという。[6]この例は、著名人がバイラル現象に変わる様子を示している。TikTokなどのアプリで人気のオーディオおよびビデオコンテンツも、著名人のミームとして使用されている。
バイラル
ウイルスという用語は、短期間で多数のオンライン ユーザーに広がるビデオ、画像、または文章コンテンツを指します。[1]何かがウイルスになると、多くの人がそれについて議論します。したがって、Tony D. Sampson は、ウイルス現象を、ネットワーク文化を取り巻く一般的な言説によって構築された全体的なコンテンツであるイベント、オブジェクト、および影響の拡散可能な蓄積と定義しています。 [2] : 22 また、病気の拡散と疫学という生物学的概念とも関係があります。この文脈では、「ウイルスになる」ことは、感染者 1 人に対して病原体に感染する人が 1 人以上いる場合に発生する伝染病の拡散に似ています。したがって、コンテンツが見られるたびに複数の人に共有されると、ウイルスの成長につながります。[7]
哲学者マーシャル・マクルーハンは『メディア論』（1964年）の中で、特に写真、そして一般的にテクノロジーは潜在的に「毒性」を持っていると述べています。[8]ジャン・ボードリヤールは1981年の論文『シミュラークルとシミュレーション』の中で、おそらく最初の「リアリティ」テレビシリーズである『アメリカン・ファミリー』を、テレビというメディアが「ウイルス的、風土病的、慢性的、そして憂慮すべき存在」を持つ新しい時代の指標として説明しています。[9]
「バイラル」という概念の別の定式化には、ダグラス・ラシュコフによる造語であるメディアウイルス、またはバイラルメディアがあり、彼はこれをトロイの木馬の一種と定義しています。「人々は、説得力のあるコンテンツを流通させながら、隠されたアジェンダを通すように騙される。」[3] : 17 南アフリカのモソト出身のメディア理論家トーマス・モフォロは、ラシュコフの考えを用いて、バイラルを、主にデジタルメディアネットワークを介して現れ、オフラインの行動に進化して新しい社会的現実を生み出す、一種の仮想集合意識と定義しています。モフォロはこの定義を、チュニジアのアラブの春に関わったインターネットユーザーが、革命においてFacebookの価値をどのように認識したかについての研究に基づいています。モフォロのバイラルに対する理解は、Global Citizenの#TogetherAtHomeキャンペーンに関する研究で初めて発展し、Hivemind Impactと呼ばれる新しい理論的枠組みを策定するために使用されました。ハイブマインド インパクトは、仮想集合意識を利用して社会問題に対処することを目的として、デジタル メディア ネットワークを介してシミュレートされる特定のタイプのバイラリティです。Mofolo にとって、仮想集合意識がノオジェネシスの段階に達し、ノウアスフィアになると、バイラリティは最終的にマクルーハンの「グローバル ビレッジ」へと進化します。
コンテンツ共有
初期の歴史
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文字が発明される前、ほとんどの人が読み書きができなかった時代には、ミームを伝える主な手段は民話、民謡、口承詩などの口承文化であり、これらは時とともに変化し、語り継がれるたびに変化の機会が生まれました。印刷機は手書きの原稿の代わりに書かれたテキストを簡単にコピーする方法を提供しました。特に、パンフレットは1日か2日で出版できましたが、書籍の場合はもっと時間がかかりました。[10]たとえば、マルティン・ルターの「95ヶ条の論題」はヨーロッパ中に広まるのにわずか2か月しかかかりませんでした。1800年代の米国の新聞の調査によると、ヒューマンインタレストや「役立つニュース」の話、リストに重点を置いた記事が全国的に流通し、地方紙が互いにコピーを郵送し、再版するコンテンツを選択していました。[11]チェーンレターは1900年代を通じて 郵便で広まりました。
都市伝説もまた口コミによるミームとして始まりました。デマと同様に、都市伝説は人々が信じ込む虚偽の例であり、デマと同様に、広く世間に悪評を得ることがよくあります。
コンピュサーブ
20 世紀は、音声共有の他に、ワールド ワイド ウェブとコンテンツ共有の能力において大きな進歩を遂げました。1979 年、CompuServ社が提供したダイヤルアップ インターネット サービスがオンライン通信の重要な役割を担い、印刷物を超えて情報が広まり始めました。ごく初期の段階でコンピューターにアクセスできた人々は、インターネットへの公共アクセスがもたらす影響を完全に理解することはできませんでした。その日のニュースを受け取るために新聞が全国の家庭に配達されていた時代を思い出すのは難しいですが、オハイオ州コロンバスのThe Columbus Dispatch が初めてオンライン形式で発行し、障壁を打ち破ったときでした。CompuServe とAssociated Pressが予測した成功により、大手新聞社のいくつかがオンライン形式でニュースを発行する動きに参加しました。ジャーナリズムの世界におけるコンテンツ共有は、ニュースが数秒で広まるというバイラルな側面に新たな進歩をもたらします。[12]
インターネットミーム
インターネットの誕生により、ユーザーは電子的にコンテンツを選択して共有できるようになり、ミーム拡散のための新しい、より高速で分散化された制御されたチャネルが提供されました。電子メールの転送は基本的にテキストミームで、ジョーク、デマ、電子メール詐欺、都市伝説の文書化、政治的メッセージ、デジタルチェーンレターなどが含まれることが多く、広く転送された場合は「バイラルメール」と呼ばれることがあります。[13] Photoshop などの使いやすい一般向け写真編集ツールや画像編集Webサイトにより、人気のある画像にさまざまなユーモラスなテキストフレーズを重ねた画像マクロというジャンルが生まれました。これらのミームは通常、Impactフォントで作成されます。YouTubeなどの動画共有Webサイトの成長により、バイラル動画が可能になりました。
どの画像や動画が「バイラルになる」かを予測することは難しい場合があり、時には新しいインターネット有名人の誕生が突然の驚きとなることもあります。記録に残る最初のバイラル動画の1つは、「Numa Numa」で、当時19歳のゲイリー・ブロルスマがルーマニアのポップソング「Dragostea Din Tei 」に合わせてリップシンクして踊るウェブカメラ動画です。[14]
テキスト、画像、動画、またはこれらのコンテンツへのリンクの共有は、FacebookやTwitterなどのソーシャル メディアによって大幅に促進されました。インターネット メディアによって運ばれる他の模倣ミームには、ハッシュタグ、意図的なスペルミスなどの言語のバリエーション、プランキングなどの流行があります。インターネット ミームの人気と広範な配布は広告主の注目を集め、バイラル マーケティングの分野を生み出しました。迅速かつ安価な宣伝を望む個人、グループ、または企業は、バイラルになるように設計されたハッシュタグ、画像、または動画を作成する場合があります。そのような試みの多くは成功しませんが、「バイラルになる」少数の投稿は多くの宣伝を生み出します。
種類
バイラル動画
バイラル動画は、最も一般的なバイラル現象の1つです。バイラル動画とは、オンラインでの共有を通じて急速に広まるアニメーションや映画のクリップです。バイラル動画は、ソーシャルメディアサイトで共有されたり、ブログに再投稿されたり、メールで送信されたりして、何百万回も視聴されることがあります。動画がバイラルになると、非常に人気が高まります。インターネット上での露出は、より多くの人々がそれを発見し、他の人と共有するにつれて、飛躍的に増加します。記事や画像もバイラルになることがあります。[15]
この分類は、単にヒット数が多いというよりも、比較的短期間での集中的な活動とユーザー数の増加率に基づいて割り当てられると考えられます。バイラル ビデオのほとんどにはユーモアが含まれており、大まかに次のカテゴリに分類されます。
- 意図的でない: 作成者が拡散することを意図していなかった動画。これらの動画は作成者によって投稿されたか、友人と共有され、友人がコンテンツを拡散した可能性があります。
- ユーモラス: 人々を楽しませるために特別に作成されたビデオ。ビデオが十分に面白い場合、広まります。
ルイス・フォンシの「 Despacito」がバイラルになるグラフ - プロモーション：ブランド認知度を高めるためのマーケティングメッセージとともにバイラルになるように設計されたビデオ。プロモーションバイラルビデオはバイラルマーケティングの実践に分類されます。[19]
- 慈善活動: 寄付金を集めるために作成され、拡散されたビデオ。たとえば、アイスバケツチャレンジは2014 年の夏にソーシャル ネットワークでヒットしました。
- アートパフォーマンス: 問題を提起し、アイデアや創造の自由を表現するためにアーティストが作成したビデオ。
- 政治：バイラル動画は政治家が人気を高めるための強力なツールです。バラク・オバマ陣営は、YouTubeで「Yes We Can」というスローガンをバイラル動画として公開しました。「オバマ陣営はYouTubeに約800本の動画を投稿し、マケイン陣営は100本強を投稿しました。オバマ支持の動画「Yes we can」は、2008年2月にYouTubeにアップロードされてからバイラルになりました。」[20]他の政治的バイラル動画は宣伝ではなく、支援と団結の手段として機能しました。ソーシャルメディアはアラブの春で積極的に活用されました。「チュニジアの蜂起は、警察の腐敗事件とソーシャルメディアでの警察に対する非難がバイラルになったため、エジプトで特に反響を呼びました。」[21]
YouTube効果
動画共有サイトYouTubeの誕生により、インターネット上のバイラル動画の数が急増しました。これは主に、これらの動画へのアクセスのしやすさと、ソーシャルメディアサイト経由での共有のしやすさによるものです。動画を人から人へ簡単に共有できるため、一夜にしてバイラル動画になるケースが多くあります。「YouTube は、コンテンツを他の場所に簡単に埋め込むことができるため、かつてパピルスに帰せられた自由と機動性があり、さまざまなソーシャル ネットワークで急速に広まっています。」[3] : 30 YouTube は視聴者数の点でテレビを追い越しました。一例として、アメリカン アイドルは 2009 年に米国で最も視聴されたテレビ番組であり、「スコットランド人女性スーザン ボイルが歌を披露しながらブリテンズ ゴット タレントのオーディションを受ける動画は YouTube で 7,700 万回以上視聴されました」。ユーザー フレンドリーなプラットフォームで膨大な視聴者を引き付ける能力は、YouTube がバイラル動画を生み出す主な要因の 1 つです。 YouTube は、プラットフォームの理念が共有と貢献に基づいているため、バイラル現象の拡散性に貢献しています。「YouTube、eBay、Facebook、Flickr、Craigslist、Wikipedia などのサイトは、人々が使用し貢献しているからこそ存在し、価値があるのです。そして、使用者や貢献者が増えるほど、サイトは明らかに良くなります。これが Web 2.0 の真髄です。」[22]
プロモーション用バイラル動画のカテゴリーに入る最も多作なバイラル YouTube 動画の 1 つにKony 2012がある。2012 年 3 月 5 日、慈善団体 Invisible Children Inc. は、ジョセフ・コニーと彼の反乱軍がウガンダで犯した残虐行為に関する短編映画を投稿した。アーティストは、動画を広めてバイラルにするための主要なブランディングおよびコミュニケーション プラットフォームの 1 つとして YouTube を使用している。YouTube のバイラル動画はスターを生み出す。例として、クリス・ブラウンの曲「With You」の YouTube 動画がバイラルになったことで発見されたジャスティン・ビーバーが挙げられる。2005 年の立ち上げ以来、YouTube は新進気鋭の歌手やミュージシャンのハブとなっている。タレント マネージャーは、新進気鋭のポップ スターを見つけるために YouTube に注目している。[23]
Visible Measures によると、オリジナルの「Kony 2012」ビデオ ドキュメンタリーと、視聴者が Web 上でアップロードした数百の抜粋とレスポンスは、合計で 6 日間で 1 億回の視聴回数を記録しました。[24]このビデオの急速な拡散の例は、YouTube がバイラル メディアの拡散の触媒として機能していることを強調しています。YouTube は「参加型文化の複数の既存の形態」と見なされており、この傾向はビジネスに役立ちます。「Web 2.0 の言説の力は、この参加型実践のより大きな歴史を消し去ったことであり、企業は視聴者に主体性を「授け」ているかのように行動し、商品文化の論理の中で評価することで創造的な成果を意味のあるものにしています。」[3] : 71
ウイルスによる偽情報と有害コンテンツ
TikTokなどのバイラルソーシャルメディアプラットフォームは、ウェブサイトでアルゴリズムを使用して、ユーザーが楽しめると思われるコンテンツを推奨しています。これらのプラットフォームでバイラルになる動画には、役立つものもあれば有害なものもある可能性があります。TikTokなどのソーシャルプラットフォームは、人々に情報を加速的に広める「舞台」を提供しますが、実際の人間によるスクリーニングなしで人々を主観的な情報にさらす場合とそうでない場合があります。これには、偽情報、誤情報、および誤情報が含まれる可能性があります。場合によっては、ソーシャルメディアプラットフォームが使用するアルゴリズムは、プッシュしているコンテンツが虚偽または有害であると認識できず、プラットフォームの利用規約に違反しているにもかかわらず、そのコンテンツを宣伝し続けることがあります。[6]他のケースでは、アルゴリズムは、オンライン広告収入を獲得するために、エンゲージメントを高めるためにこのコンテンツを積極的にプッシュします。[25]これは、ファシズム、白人至上主義、女性蔑視などのイデオロギーに簡単にアクセスでき、場合によってはユーザーのフィードに強制される可能性があることを意味します。 [6]プラットフォームで宣伝されているその他の有害な可能性のあるコンテンツには以下が含まれます。反LGBTQ、反黒人、反ユダヤ、反イスラム、反アジア、反移民、反難民の視点。
偽情報を拡散するユーザーは、 YouTubeやTikTokなどの動画プラットフォームのアルゴリズムを使用し、エンゲージメントツールを悪用してコンテンツを拡散します。[26] [27]ユーザーは、推奨アルゴリズムに影響を与えるハッシュタグを使用します。一般的なハッシュタグ（#foryou、#fypなど）とトレンドトピックのハッシュタグです。[26]偽情報を拡散したいユーザーは、禁止用語のバリエーションを意図的に使用してコンテンツモデレーションを回避します。[28]これらのスペルミスの用語は、元の用語と同じ意味と影響力を持ちます。[29]偽情報を拡散したいユーザーは、視点、スケール、スタイル、テキストなどのコンテンツ要素や、コンテンツが拡散する可能性が高い時間など、動画が拡散できるようにする他のツールも使用します。また、コンテンツが引き起こす感情が大きければ大きいほど、コンテンツが拡散する可能性が高くなります。[26]
TikTokの利用規約に違反する偽情報を拡散するユーザーには、これらのルールを回避する方法が複数ある。ユーザーがこれを行う方法の1つは、アカウントを復活させることだ。これを行うには、ユーザーは禁止された後に新しいアカウントを作成し、以前のものと同様のユーザー名を使用して、簡単に再び見つけられるようにする。ユーザーが利用規約を回避するもう1つの方法は、アカウントで複数部構成のビデオシリーズを作成することであり、そこでは人種差別的なスラングやヘイトスピーチをよく綴る。これにより、ユーザーアカウントの視聴回数が増え、アルゴリズムがコンテンツをより多くプッシュする可能性があるだけでなく、アルゴリズムがこれらの複数部構成のビデオにフラグを立てるのが難しいため、開発者が設定したルールを回避することにもなる。[6]
バイラルマーケティング
バイラルマーケティングとは、人々がメディアやコンテンツを積極的に評価し、口コミで推奨したり、ソーシャルメディアでコンテンツを広めたり、 YouTubeに動画を投稿したりするなど、他の人に広めることを決める現象です。この用語は、1995年にHotmailが「Hotmailで無料のウェブベースのメールを手に入れよう」というサービス提供を広めた後に初めて普及しました。[3] : 19 バイラルマーケティングは、ブランド認知度を高めるビジネス分野で重要になってきており、企業は顧客やその他の視聴者に、自発的または非自発的な方法でソーシャルメディア上でコンテンツを循環させ、共有するよう働きかけています。多くのブランドが、世間の注目を集めるためにゲリラマーケティングやバズマーケティングを行っています。一部のマーケティングキャンペーンは、視聴者が無意識のうちにキャンペーンメッセージを広めるように努めています。
バイラル マーケティングの用途は、コンテンツが自ら注目を集めるという概念から、注目を集める意図的な試みへと移行しつつあります。企業は、コンテンツが「バイラル」になること、そして顧客のコミュニケーションがそれを広く流通させる可能性について懸念しています。バイラル マーケティングを行う際の道徳性については多くの議論がなされてきました。Iain Short (2010) は、TwitterやFacebookの多くのアプリケーションが、ユーザーが個人的に伝えることなく、自動的にマーケティング メッセージを生成し、視聴者の個人的なタイムラインに更新していると指摘しています。[30]
ノースカロライナ州立大学のステイシー・ウッドは調査を行い、 「一般の人々」からの推薦の価値がブランドに潜在的影響を与えることを発見した。消費者は毎日何千ものメッセージにさらされており、マーケティングメッセージの信憑性と信頼性が疑問視されている。そのため、「一般の人々」からの口コミは、信頼できる情報の非常に重要な情報源となる。企業が「一般の人々 」からの口コミが他者に影響を与える機会を増やすために不可欠であると認識した場合、多くの疑問が残る。「ブランドと推薦者の間にはどのような暗黙の契約が存在するのか？ブランドがリーチしたいオーディエンスからのコメントを奨励、勧誘、または反応する際に、ブランドはどのような道徳規範やガイドラインを尊重すべきなのか？オーディエンスが推薦文を提供する場合、プロモーション活動に対してどのような報酬を受けるべきなのか？」[3] : 75
効果的なバイラルマーケティングの一例として、ポパイズのチキンサンドイッチの売り上げが前例のないほど伸びたことが挙げられます。チックフィレイのツイッターアカウントがポパイズのチキンサンドイッチは「オリジナルのチキンサンドイッチ」ではないと示唆してポパイズを値下げしようとした後、ポパイズは最終的にバイラルになるツイートで反応しました。この反応が85,000件のリツイートと300,000件のいいねを集めた後、ポパイズチェーンはより多くのサンドイッチを販売し始め、多くの店舗で在庫のチキンサンドイッチがすべて売り切れました。これをきっかけに他のチキンチェーンも自社のチキンサンドイッチについてツイートしましたが、これらの取り組みはポパイズほど広まりませんでした。[31]
金融伝染
マクロ経済学において、「金融伝染」とは、混乱が世界の金融市場に急速に広がる社会的にウイルス的な現象であると提唱されている。
評論家による評価
社会評論家の中には「バイラル」コンテンツに否定的な見方をする人もいるが、中立的な見方をする人や、旧来のメディアの門番たちと比べてコンテンツの民主化を称賛する人もいる。 『スプレッダブル メディア: ネットワーク文化における価値と意味の創造』の著者によると、「アイデアは、多くの場合、批判的な評価を受けることなく、幅広い人々の心の中に伝わり、この協調性のない情報の流れは、「悪いアイデア」や「破滅的な流行や愚かなファッション」と結び付けられる」という。[3] : 307 サイエンス フィクションでは、「バイラル」コンテンツについて、「細菌のように広がる (一般的に悪い) アイデア」について語ることがある。[3] : 17 たとえば、1992 年の小説「スノウ クラッシュ」では、古代のミームメタウイルスと、それに相当する現代のコンピューター ウイルス の影響について探っている。
私たちは皆、ウイルスのように広まるアイデアに引き寄せられやすい。集団ヒステリーのように。あるいは、頭の中で一日中口ずさみ続け、他の人に広めてしまう曲のように。ジョーク。都市伝説。狂信的な宗教。どれだけ賢くなっても、自己複製する情報の潜在的なホストになる、根深い非合理的な部分が常に存在する。
— スノウクラッシュ（1992）
ウイルス現象の拡散は、ネットワーク文化の文化政治、あるいはネットワーク時代のウイルス性の一部ともみなされている。[32]ネットワーク文化は、視聴者がウイルスコンテンツを作成し、拡散することを可能にする。「視聴者は、ウイルスメディアの受動的な運搬者ではなく、コンテンツを「拡散」する積極的な役割を果たす。視聴者の選択、投資、アジェンダ、行動が、何が評価されるかを決定する。」[3] : 21 さまざまな著者が、ネットワーク技術によってもたらされた接続性の強化が、広範囲にわたる社会的、文化的、政治的、経済的伝染病による感染の可能性を高める可能性があると指摘している。たとえば、社会科学者のヤン・ファン・ダイクは、ネットワーク社会が「過剰な接続性」に遭遇すると、新たな脆弱性が生じると警告している。世界的な輸送ネットワークの急増により、この社会モデルは生物学的疾患の蔓延の影響を受けやすくなっている。デジタルネットワークは、コンピューターウイルスやワームの破壊的な可能性によって不安定になる。テクノロジーネットワークの速さと広範さによって、社会的同調、政治的噂、流行、ファッション、ゴシップ、誇大宣伝が広がり、確立された政治秩序を不安定にする恐れがあります。[33]
デジタルネットワーク上で広がるウイルス現象とガブリエル・タルドの初期の社会学理論との関連は、トニー・D・サンプソン（2012年、2016年）のデジタルメディア理論で指摘されている。 [2] [34]この文脈では、タルドの社会的模倣論は、ミーム学で提唱された文化的伝染の生物学的決定論的理論に反論するために用いられている。その代わりに、サンプソンはタルドに触発されたウイルスの夢遊病的メディア理論を提唱している。[35]
参照
- バイラルビデオ – インターネット共有を通じて人気になるビデオ
- バイラルマーケティング – 既存のソーシャルネットワークを利用して製品を宣伝するマーケティング戦略
- ウイルスライセンス – 作品のすべての派生作品の自由利用を義務付ける慣行
- インターネット現象一覧
- 主流メディア – 多くの人々に影響を与えるマスメディア
- メディアサーカス – 過剰なメディア報道を表すフレーズ
- センセーショナリズム – マスメディアで使用される編集戦術の種類
- ミーム – 模倣を通じて広がる文化的アイデア
- 流行 – 短期間で人気が爆発し、その後消えていく集団行動
- 現実生活 – 現実とフィクションやソーシャルメディアを区別するフレーズ
- 推移関係 – 二項関係の種類
- トニー・D・サンプソン – イギリスの批判理論家（1964年生まれ）（論文および著書『Virality』）
- コンピュータウイルス – 他のプログラムを改変して自己複製し拡散するコンピュータプログラム
- ネットワーク科学 – 学術分野
- 疫学におけるコンパートメントモデル – 感染症に使用される数学モデルの種類
参考文献
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新しいレプリケータの名前、つまり文化伝達の単位、または模倣の単位という考えを伝える名詞が必要です。「Mimeme」は適切なギリシャ語の語源ですが、「gene」に少し似た単音節の単語が欲しいです。古典学者の友人が mimeme をmemeと省略しても許してくれることを願っています。慰めになるなら、代わりに「memory」やフランス語のmêmeに関連していると考えることもできます。「cream」と韻を踏むように発音する必要があります。
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- ^ Parikka, Jussi (2013). 「『メディア理論家としてのタルド』：ユッシ・パリッカによるトニー・D・サンプソンへのインタビュー」。理論、文化、社会。ジャーナルウェブサイト。2018年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月27日閲覧。
さらに読む
- バーガー、ジョナ（2016年）。伝染：なぜ物事は流行るのか。サイモン＆シュスター。ISBN 978-1451686586。