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 ギョベクリ・テペの主な発掘現場を見渡す景色 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} トルコ国内で公開  ギョベクリ・テペ（近東） | |
| 位置 | トルコ、シャンルウルファ県 |
|---|---|
| 地域 | 南東アナトリア |
| 座標 | 北緯37°13′25″ 東経38°55′18″ / 北緯37.22361° 東経38.92167° / 37.22361; 38.92167 |
| タイプ | 決済 |
| 歴史 | |
| 設立 | 紀元前 9500 年頃（11450年前）[1] |
| 放棄された | 紀元前 8000 年頃（9950年前）[1] |
| 期間 | |
| サイトノート | |
| 発見した | 1963 |
| 発掘日 | 1995年～現在 |
| 考古学者 |
|
| 状態 | 保存状態良好 |
| 所有 | 七面鳥 |
| パブリックアクセス | 限定 |
| 正式名称 | ギョベクリ・テペ |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | (i)、(ii)、(iv) |
| 指定された | 2018年（第42回） |
| 参照番号 | 1572 |
| 地域 | 西アジア |
ギョベクリ・テペ（トルコ語： [ɟœbecˈli teˈpe]、[2] 「太鼓腹の丘」 ; [3] クルド語：Girê MirazanまたはXerabreşkê、「願いの丘」[4]）は、トルコの南東アナトリア地方にある新石器時代の 考古学遺跡です。この集落には紀元前9500年頃から少なくとも紀元前8000 年まで、つまり先土器新石器時代に人が住んでいました 。巨大な石柱を含む大きな円形構造物で有名で、世界最古の巨石として知られています。これらの石柱の多くは、擬人化された細部、衣服、野生動物の彫刻レリーフで飾られており、考古学者に先史時代の宗教とその時代特有の図像学に関する貴重な洞察を提供しています。高さ15メートル（50フィート）、面積8ヘクタール（20エーカー）の遺跡には、新石器時代の古代の住居跡[6]やその他の小さな建物、採石場、石造りの貯水槽、そして後世の活動の痕跡が密集しています。
この遺跡が初めて使用されたのは、南西アジア 新石器時代の幕開けで、世界最古の恒久的な人類居住地の出現を特徴づけた。先史学者たちはこの新石器革命を農業の出現と結び付けているが、農業が人々の定住を引き起こしたのか、それともその逆なのかについては意見が分かれている。岩山の頂上に建てられた記念碑的な遺跡群であるギョベクリ・テペは、農業栽培の明確な証拠がなく、この議論で重要な役割を果たしてきた。
最近の発見によると、ギョベクリ・テペには住居、穀物の大規模な加工、水道、日常生活に関連した道具を備えた集落があったことが示唆されている。[7]これは、この遺跡は遊牧民が使用する聖域であり、定住者はほとんどいないかまったくいなかったという以前の解釈とは対照的である。 [1]巨石構造物の明確な目的は特定されていないが、これらは一般に「世界初の寺院」と呼ばれている。[8]おそらく屋根が付いており、定期的に崩壊したり、斜面の崩落で浸水したりしたようで、その後修復または再建された。[9]建築と図像は、カラハン・テペなど、近隣の他の同時代の遺跡と似ている。[10]
この遺跡は1963年の調査で初めて記録された。ドイツの考古学者クラウス・シュミットは1994年にその重要性を認識し、翌年から発掘調査を開始した。2014年に彼が亡くなった後も、トルコの先史学者ネジミ・カルルの指揮の下、イスタンブール大学、シャンルウルファ博物館、ドイツ考古学研究所の共同プロジェクトとして作業が続けられた。ギョベクリ・テペは2018年にユネスコ世界遺産に指定され、「人間が作った記念碑的建築物の最初の現れの一つ」としての顕著な普遍的価値が認められた。[11] 2015年時点で[アップデート]、遺跡の5％未満が発掘されていた。[12]追加のエリアは地質調査によって調査され、塚には少なくとも20の大きな囲い地があることが判明した。[13]
地理と環境
ギョベクリ・テペは、タウルス山脈の麓、タシュ・テペレル（石の丘）に位置している。[14]ハラン平原と、ユーフラテス川の支流であるバリク川の源流を見渡すことができる。[14]この遺跡は、平坦な石灰岩の台地にあるテル（人工の丘）である。[15]北側では、台地は狭い岬によって近隣の山々とつながっている。他の方向では、尾根は急勾配で斜面と険しい崖に下っている。[16]
ギョベクリ・テペ遺跡が居住されていた当時、この地域の気候は現在よりも温暖で湿潤であった。[15]遺跡は開けたステップ草原に囲まれており、[15]ヒトツブコムギ、小麦、大麦などの野生の穀物が豊富にあり、[17]野生の羊、野生のヤギ、ガゼル、ウマなどの草食動物の群れが生息していた。[18]甲状腺ガゼルの大群が季節的な移動で遺跡を通過した可能性がある。[19]近くに大規模な森林があったという証拠はない。[15]遺跡で回収された木炭の90%はピスタチオまたはアーモンドの木からのものだ。[20]
ウルファ地域の先土器新石器時代（PPN）遺跡のほとんどと同様に、ギョベクリ・テペは山の端の高台に築かれており、その下方の平野を広く見渡すことができ、平野からの視界も良好であった。[21]また、この場所は建設者たちが原材料、すなわち複合施設の建設に使用された柔らかい石灰岩の基盤岩や、石灰岩を加工するための道具を作るためのフリント（火打ち石）に容易にアクセスできた。[21]先史時代の村は、彫刻された水路[22]から遺跡の下の基盤岩に彫られた複数の貯水槽に水が供給される雨水収集システムによって飲料水を確保していた。 [23]これらの貯水槽は少なくとも150立方メートル（5,300立方フィート）の水を貯めることができていた。[24] [25]さらに、地元の地下水位はより高かった可能性があり、現在は眠っている遺跡に近い場所の泉が活性化していた可能性がある。[26]
発掘調査は、テルの南斜面、イスラムの巡礼地を示す桑の実の南と西で行われたが[ 27 ] 、考古学的発見は台地全体から出ている。調査チームはまた、多くの道具の残骸も発見した。西側の断崖では、小さな洞窟が発見され、ウシ科の動物を描いた小さなレリーフが見つかった。この洞窟で発見された唯一のレリーフである[28] 。
村の生活の始まり
ギョベクリ・テペは、先土器新石器時代（紀元前 9600年～7000 年頃）として知られる南西アジア新石器時代の最初期に建設され、居住された。 [29]最終氷河期の終わりに始まった先土器新石器時代は「村落生活の始まり」を示し、[30]世界で最も古い恒久的な人間の居住地の証拠を生み出している。 [30] [31]考古学者は長い間、これらの居住地の出現を新石器革命（狩猟採集から農業への移行）と関連付けてきたが、農業の採用が人々の定住を引き起こしたのか、定住が人々の農業の採用を引き起こしたのかについては意見が分かれている。[32]その名前にもかかわらず、南西アジアにおける新石器革命は「長引いて地域によって変化した」。[33]村落生活の要素は、場所によっては新石器時代の1万年前にはすでに現れていましたが[34] [35]、農業への移行には数千年かかり、地域によってペースや軌跡が異なりました。[36] [37]考古学者は先土器新石器時代を、先土器新石器時代A（PPNA、紀元前 9600～8800 年頃）と先土器新石器時代B（PPNB、紀元前 8800～7000 年頃）の2つのサブ期間に分けます。[31]ギョベクリ・テペの最も初期の段階はPPNA、後期はPPNBの年代とされています。[38]
証拠によれば、ギョベクリ・テペの住民は狩猟採集民であり、初期の栽培穀物で食事を補い、少なくとも一年の一部は村で暮らしていた。遺跡で発見された石臼や乳鉢、乳棒などの道具が分析され、相当量の穀物加工が行われていたことが示唆されている。考古動物学的な証拠は「真夏から秋にかけて大規模なガゼル狩りが行われていた」ことを示唆している。[24]
PPN の村落は主に石造りまたは日干しレンガ造りの家屋の集まりから構成されていましたが[30]、時には立派な記念碑や大きな建物も建てられていました。[31]これらには、テル・エス・スルタン(ジェリコ)の塔と壁、およびほぼ同時期に建てられたギョベクリ・テペ、ネヴァル・チョリ、チャイヨヌ、ワディ・フェイナン 16、ジェルフ・エル・アフマル、テル・アブル 3、テペ・アシアブの大きな円形の建物が含まれます。 [39]考古学者は通常、これらの構造物を共同体の活動と結び付けており、それらを建設するために必要な共同体の努力と相まって、PPN コミュニティの規模が大きくなるにつれて社会的交流を維持するのに役立ちました。[40]
ギョベクリ・テペに見られるT字型の石柱の伝統はウルファ地域特有のものですが、この地域のPPN遺跡の大半で見つかっています。[41]これらには、ネヴァル・チョリ、ハムザン・テペ、[42] カラハン・テペ、[43]ハルベツヴァン・テペシ、[44]セフェル・テペ、[41]タスリ・テペが含まれます。[45]特徴的なT字型ではない他の石碑は、チャイヨヌ、ケルメズ・デレ、グシル・ホユクなど、同時代のさらに離れた遺跡でも記録されています。[46]
年表
放射性炭素年代測定によると、ギョベクリ・テペで露出している最も古い建造物は 、先土器新石器時代A期（PPNA）の終わり頃、紀元前9500年から9000年の間に建てられたことを示しています。[9] [38]この遺跡は紀元前9千年紀初頭に大幅に拡張され 、紀元前8000年頃まで、あるいはそれより少し後（先土器新石器時代B期、PPNB）まで使用されていました 。[38]新石器時代の建造物が放棄された後、より小さな集団が遺跡に戻って生活したという証拠があります。[38]
シュミットは当初、そこで発見された石器の種類に基づいて、この遺跡の年代をPPNと定め、PPNAの年代を「最も確からしい」と考えていた。 [47]方法論的な課題のため、絶対的な年代の確定には時間がかかった。 [48] [49]最初の2つの放射性炭素年代は1998年に発表されたが、[50]これらと、この建造物の盛土から採取された他のサンプルは、10千年紀後半から9千年紀前半のものとされ、PPNAの遺跡として予想されるよりも500年から1000年遅いものであった。[48]シュミットのチームは、この矛盾について、この資料は遺跡が放棄されたときに他の場所から持ち込まれたものであり、したがって建造物の実際の使用状況を示すものではないという理論に基づいて説明した。[48] [49]彼らは代わりに、建造物の壁の漆喰に保存された有機物の年代測定という新しい方法を採用し、その結果、PPNAの居住地であった紀元前10千年紀中期または初期という、より一貫した年代が導き出されました 。[51] [52] [9]その後の研究により、シュミットの年代学は大幅に改訂され、建造物の充填物が他の場所から運ばれたという仮説は放棄され、漆喰の直接的な年代は古い木材の影響を受けていることが認識されました。[53]新しい放射性炭素年代と合わせて、この遺跡の絶対的な年代学は、 PPNA後期およびPPNB期の紀元前9500年から8000年の間に該当することが確立されました 。 [1] [54]
構築フェーズ
クラウス・シュミットによる 予備的な（現在は放棄されている）地層モデル[55]は、3つの建築層から構成されていた。大きな円形の囲い地は、紀元前10千年紀（PPNA）の第3層に帰属していた。より小さな長方形の建造物と遺跡の放棄は、紀元前9千年紀（PPNB初期から中期）の第2層に帰属していた 。第1層は、現代の地表までのすべての新石器時代以降の活動で構成されていた。[9]
改訂された年表は、少なくとも1,500年にわたる8つの段階から構成されています。大規模な円形の囲い地の歴史、その改変や放棄につながった出来事、周囲の住宅の発展などが詳細に記されています。[56]
- フェーズ1 ：最も初期の居住フェーズは紀元前10千年紀後半に遡り 、囲い地AからDの最初のバージョンと円形楕円形の住居構造が含まれており、（半）定住生活様式を示しています。[55]
- 第2段階：第2段階（紀元前9千年紀初頭 ）では、囲い地の大幅な改修が行われました。新しい壁が建てられ、最初のモノリスT字型の柱が組み込まれました。住宅の建設数が増加しましたが、そのほとんどは依然として楕円形でしたが、長方形のフロアプランの傾向が高まりました。[55]
- フェーズ 3～5:初期の PPNB では、北側と西側の斜面に長方形の (家庭用の) 建造物が建てられました。これらの建造物は、複数の建設段階を経て、たとえば、T 字型の柱が組み込まれたベンチや、新しい内壁が追加され、より多くの長方形の部屋ができました。大きな囲い地も変更されました。壁は修復され、新しい壁が追加されました。ベンチはフェーズ 2 の壁の内側に設置されました。[56]
初期の PPNB の終わりに、斜面の崩壊により、低い位置にある建造物が浸水し、堆積物や家庭用の瓦礫 (おそらく貝塚や埋葬地を含む) が下流に流されました。これにより、囲い地 D に大きな被害が発生し、フェーズ 5 で安定化作業が行われました。建物 C は最後に再建され、その上にテラス壁が設置され、将来の斜面崩壊が防止されました。それでも、2 回目の大規模な斜面崩壊が発生し、その結果、 紀元前9 千年紀後半に囲い地 D は放棄されたと考えられます。[56] - フェーズ6と7:フェーズ6と7(紀元前9千年紀後半から8千年紀前半)では、建築活動は徐々に衰退しました 。囲い地BとDの喪失は、建物Gと「ライオン柱の建物」の建設につながった可能性があります。フェーズ7では、北斜面を安定させるための最後の試みとして、別のテラス壁が建設されました。[57]
- 第8段階：最後の居住期には、放棄された新石器時代の村の遺跡内に小さな居住構造物が建設されました。[57]
建築
大型エンクロージャ
最初の円形建造物は紀元前10千年紀後半頃に出現した 。その直径は10～30メートル（33～98フィート）である。最も注目すべき特徴は、未加工の石でできた厚い内壁の中に均等に据えられたT字型の石灰岩の柱の存在である。これまでに4つの円形建造物が発掘されている。地質調査によると、さらに16の建造物があり、それぞれが最大8本の柱を囲んでおり、合計で約200本の柱がある。石板は丘の頂上から約100メートル（330フィート）離れた岩盤の採石場から運ばれ、作業員は石灰岩の岩盤をフリントポイントで切り開いた。[58]これらの柱は世界最古の巨石として知られている。 [59]
各円の中心には、向かい合って2本の背の高い柱が立っている。円に屋根があったかどうかは不明である。内部には座るための石のベンチが見つかっている。[60]柱の多くは、抽象的で謎めいたピクトグラムや動物のレリーフで飾られている。ピクトグラムは、他の場所の新石器時代の 洞窟壁画で知られるように、一般的に理解されている神聖なシンボルを表しているのかもしれない。レリーフには、ライオン、雄牛、イノシシ、キツネ、ガゼル、ロバなどの哺乳類、ヘビやその他の爬虫類、昆虫やクモなどの節足動物、そしてハゲワシなどの鳥類が描かれている。ハゲワシは、チャタル・ヒュユクやエリコの図像にも頻繁に登場する。
ギョベクリ・テペの美術作品には、人型の像はほとんど見られない。しかし、T字型の柱のいくつかは下半身に人間の腕が彫られており、遺跡発掘者のシュミットは、それらが様式化された人間（あるいは神々）の体を表すことを意図したものだと推測した。いくつかの柱の下半身には腰布が描かれている。シュミットは、上部の水平の石板は肩を象徴していると考えており、これは像が首なしのまま残されていたことを示唆している。[61]それらが代理の崇拝者、崇拝される祖先の象徴、または超自然的な擬人化された存在を表すことを意図したものだったかどうかは不明である。[要出典]
この最古の層の床の一部はテラゾー（焼いた石灰）で作られており、他の床は岩盤で、中央の大きな一対の柱を支える台座が高浮き彫りで彫られている。[62]放射性炭素年代測定によると、これらの初期の環状列石は紀元前 9000 年頃に建設されたとされている。
後代の囲い地は長方形で、円形構造物に比べて空間を効率的に利用するためだったのかもしれない。これらは新石器時代の出現と関連付けられることが多いが[63]、古い囲い地の主な特徴であるT字型の柱もここにあり、この建物が先土器新石器時代B （PPNB）の文化でも同じ機能を果たし続けたことを示している[64]。隣接するいくつかの長方形のドアや窓のない部屋の床は、ローマのテラゾー床を思わせる磨かれた石灰でできている。炭素年代測定の結果、紀元前8800年から8000 年の間と判明した[65]。部屋の中央には高さ1.5メートルにもなるT字型の柱がいくつかある。この囲い地が「ライオン柱の建物」と呼ばれるのは、一対の恐ろしいライオンで飾られているためである[66] 。
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添付書類B -
添付資料C -
添付資料 F
斜面滑りイベント
ギョベクリ・テペの占領期間中、集落の最も高い場所から10メートル（33フィート）以上下にあった囲い地は、数回の斜面崩壊に見舞われた。[67]特に深刻な崩壊は、初期のPPNBの終わりに発生し、囲い地Dは住居の瓦礫や埋葬地や貝塚の堆積物を含む堆積物で浸水した。これにより囲い地は深刻な被害を受け、修復と安定化工事が実施された。その後、第5期の建設段階では、同様の災害による将来の被害を防ぐために、テラスの壁が建てられた。しかし、これらの対策は無駄であることが判明し、紀元前9千年紀後半頃の第6期建設段階で、おそらく2度目の大規模な斜面崩壊により囲い地は放棄された。他の囲い地も同様の運命をたどり、新しい囲い地が建設されて、代わりになった可能性がある。[56]
以前は、大きな囲い地は意図的に埋め戻されたと推測されていたが、クラウス・シュミットの死後、この解釈は支持されなくなった。[68]
国内構造
居住初期の段階では、円形や楕円形の住居が大きな囲い地の横に建てられており、半定住型の生活様式を示唆している。時が経つにつれ、これらの建物は長方形の平面図を持つ傾向が強まった。居住の最終段階では、小さな建物のみが建てられた。[56]
埋葬
埋葬地が発見される前、シュミットは円形の建物の壁の後ろの壁龕に墓があったのではないかと推測していた。[69] 2017年、この遺跡で切り込みの入った人間の頭蓋骨の破片が発見され、広く行われていた新石器時代の頭蓋骨信仰の表れと解釈された。[29]漆喰を塗った人間の頭蓋骨の形で人間の頭蓋骨を特別に準備することは、先土器新石器時代のレヴァント遺跡、例えばテル・エス・スルタン（別名ジェリコ）、テル・アスワド、イフタヘル、そして後にはアナトリアのチャタル・ヒュユクで知られている。[70] [71] [72]
その他の構造
丘の西端では、ライオンのような像が発見された。この地域では、フリントや石灰岩の破片がより頻繁に発見される。そのため、ここは彫刻工房のようなものだったのではないかと推測された。[73]一方、南側の台地の表面から発見された3つの男根像をどのように分類するかは不明である。これらは古代の採石場の近くにあるため、年代を特定するのは困難である。[28]
テルのほかに、柱を支えていたと思われる 2 つのソケットと、その周囲に平らなベンチがある、刻まれたプラットフォームがあります。このプラットフォームはテルの最も古い部分に対応しています。命名パターンを継承して、「コンプレックス E」と呼ばれています。ネヴァル チョリの礼拝堂に似ていることから、「岩の神殿」とも呼ばれています。床は岩盤から丁寧に切り出され、滑らかに仕上げられており、ギョベクリ テペの比較的新しいコンプレックスのテラゾー床を彷彿とさせます。このエリアのすぐ北西には、コンプレックス E の一部であると考えられる貯水槽のようなピットが 2 つあります。これらのピットの 1 つには、テーブルほどの高さのピンと 5 段の階段があります。[74]
その後の構造
丘陵の最上層は最も浅いが、最も長い期間にわたって形成されたものである。丘陵は、儀式の中心地として機能しなくなって以来、侵食と農業目的でほぼ途切れることなく使用されてきたことによる緩い堆積物から構成されている。
紀元前8 千年紀の初め頃 、ギョベクリ テペは重要性を失いました。農業と畜産業の出現により、この地域の人々の暮らしに新たな現実がもたらされ、「石器時代の動物園」は、この地域の古くからの採食コミュニティにとってどのような重要性も失ったようです。
工事
ギョベクリ・テペが位置する台地は、新石器時代以降の浸食と採石によって形成された。台地の南部には、長方形のブロックが採掘された古代の採石場の遺跡と解釈されている、長さ10メートル（33フィート）、幅20センチメートル（7.9インチ）の溝が4つある。これらは、基礎部分のみが保存されている近隣の正方形の建物と関係がある可能性がある。これは推測に過ぎないが、おそらくリメス・アラビコスの一部であったローマ時代の監視塔の遺跡である。 [75]台地のほとんどの構造物は新石器時代の採石の結果のようで、採石場は巨大な一枚岩の建築要素の供給源として使用された。それらの輪郭は岩に刻まれ、切り離されたブロックは岩の土台からてこで持ち上げられた。[75]円形の工作物が生産されていた採石場がいくつか特定された。これらが採石場であったことは、台地の南東斜面で3メートル×3メートルの破片が発見されたことで確認された。明らかに新石器時代のものであるのは、まだ岩盤から突き出されていない3本のT字型の柱である。そのうち最大のものは北台地にある。長さは7メートル（23フィート）、先端の幅は3メートル（10フィート）。重さは50トンほどあると思われる。他の2本の未完成の柱は南台地にある。[要出典]
考古学者の間では、この遺跡の建設にどれだけの労働力が必要だったかについて意見が分かれている。シュミットは「何トンもの重く、一枚岩で、ほぼ例外なくよく整えられた石灰岩の柱を採掘し、運搬し、建てる作業は、数人の力でできるものではない」と主張した。 [76]トール・ヘイエルダールのラパ・ヌイのモアイ像の実験を参考に、彼は柱の移動だけでも何百人もの人が関わったに違いないと推定した。[26]これらの実験によると、ギョベクリ・テペのT字型の柱と同サイズのモアイ像1体を彫るのに1年で20人、15kmを運搬するのに1週間で50～75人が必要だったという。[77]シュミットのチームはまた、1917年にインドネシアのニアス島で525人が3日かけて巨石を建造したという記録を引用している。[26] [77]これらの推定値は、この遺跡が大規模な非居住労働者によって建設され、[78]少数の宗教エリートによって強制または誘い込まれたという解釈を裏付けている。[79] [80]しかし、他の人は、ストーンヘンジなどの他の記念碑を建設するために使用される技術を使用して、ロープと水または他の潤滑剤を使用して7〜14人だけで柱を移動できたと推定している。[26]ギョベクリ・テペ自体の実験では、現在発見されているすべてのPPNB構造物は、石の採石と収集、および食事の準備に費やされた時間を考慮すると、12〜24人によって4か月未満で建設された可能性があることが示唆されている。[81]これらの労働推定は、新石器時代の単一の大家族または村落共同体の能力内であると考えられている。[26]また、これらの推定値は、建物の1つに同時に快適に滞在できた人数と一致している。[82]
ハクレイとゴーファーによれば、囲い地B、C、Dは当初、正三角形を形成する単一の階層的複合体として計画された。 [83]
ツール
ギョベクリ・テペでは、尾根の頂上から斜面まで、フリント製の遺物が散在している。 [84]発見された道具の集合体は、他の北レヴァント先土器新石器時代（集落）の遺跡のものと似ている。[85]
1963年には3,000点を超える新石器時代の道具が発見され、その大部分は良質のフリントで、黒曜石はほんのわずかでした。最も一般的な道具の種類は、コア、さまざまな刃、剥片、スクレーパー、ビュリン、および尖頭器でした。 [86]
囲い地Dに隣接する小さな建物であるスペース16の発掘調査では、約700個の道具が発見されました。最も多く発見されたのは修正された遺物で、次いでスクレーパー、穿孔器、光沢のある遺物が続きました。また、頑丈な道具、ビュラン、マイクロリスも発見されました。[87]
遺跡の使用地域全体にわたって7000個以上の石臼が発見されており、土壌中に見つかった植物珪酸体に基づいて穀物を加工するために使用されたと推測されているが、その穀物が野生のものか栽培されたものかは不明である。[24]
図像学
柱
ギョベクリ・テペの囲い地にある石柱はT字型で、この地域の他の先土器新石器時代の遺跡に似ている。[88]しかし、他の遺跡とは異なり、多くの石柱には彫刻が施されている。典型的には浅浮き彫りだが、時には高浮き彫りになっている。ほとんどの彫刻には動物が描かれており、そのほとんどはヘビ、キツネ、イノシシだが、ガゼル、ムフロン（野生の羊）、オナガー、アヒル、ハゲワシも描かれている。識別できる限りでは、動物は雄で、攻撃的な姿勢で描かれていることが多い。[89] [90]
抽象的な形も描かれており、ほとんどは直立または水平のH字型のシンボルだが、三日月や円盤もある。人間の描写はまれで、囲い地Dの柱43には、勃起した男根を持つ首のない男性が描かれている。しかし、柱の「T」字型自体は擬人化されており、柱の軸が体で、上部が頭である。これは、いくつかの柱に動物のレリーフに加えて、腕、手、腰布の彫刻が含まれているという事実によって裏付けられている。[91]
中央の2本の柱は、囲い地の象徴的な建築物の中で特別な位置を占めていた。囲い地Dの柱は、腕、ベルト、性器を隠す布を身に着けた人間を表している。描かれている人物の性別は明確に特定できないが、シュミットは、彼らが身に着けているベルトが当時の男性の象徴であることから、2人は男性であると示唆している。女性の表現は、石板の上に裸で描かれているものが1つだけある。[91]
シュミットと動物考古学者のヨリス・ピーターズは、石柱に描かれた動物の多様性は、それらが単一の図像表現ではないことを意味していると主張している。彼らは、描かれた動物の多くが捕食動物であるため、石柱は何らかの魔法の表現を通じて悪を阻止することを意図していたか、トーテムとして機能していた可能性があると示唆している。[92]
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柱10、囲いB：キツネ -
柱12、囲い地C：アヒルとイノシシ -
柱27、囲い地C: イノシシを狩る捕食動物（おそらくネコ科） -
柱37（中央）、囲い地C：キツネ -
柱 43、囲い地 D: 「ハゲタカの石」
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その他のオブジェクト
ギョベクリ・テペの建造物からは、いくつかの小さな彫刻が施された石も発見されているが、一般的にはどの時代のものであるかは特定できない。これらの物体の図像は柱のものと似ており、ほとんどが動物を描いているが、人間も描かれており、やはり主に男性である。[93] [94]
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動物（爬虫類、ネコ科、クズリ科と思われる）が高浮き彫りに彫られた石 -
脚付きイノシシの小像 -
彫刻された石柱 -
足のないイノシシの小像 -
動物の頭
建造物のひとつで「トーテムポール」が発見された。これは初期のPPNBに遡る。再組み立てすると、高さ192センチメートル（6.3フィート）、直径30センチメートル（0.98フィート）になる。3人の人物が描かれている（上から下へ）：頭部が失われ、人間の首と腕を持つ捕食動物（クマまたは大型ネコ科動物）、頭部が失われ、人間の腕を持つ別の人物（おそらく男性）、頭部が無傷のまま残っている3人目の人物。両側に蛇が彫られている。[95]
解釈
クラウス・シュミットの見解は、ギョベクリ・テペは石器時代の山岳聖域であったというものだった。[要出典]彼は、そこは死者の崇拝の中心地であり、彫刻された動物は死者を守るためにそこにあったと示唆した。[要出典]鹿、ガゼル、豚、ガチョウなどの地元の狩猟動物の解体された骨が大量に発見されたが、これは狩猟され調理された、あるいは信者のために用意された食物の残骸であると特定されている。[96]動物考古学的分析によると、ガゼルは季節的にしかこの地域にいなかったことが示されており、儀式や宴会などの行事は、狩猟動物が最も多く手に入る時期に行われるよう計画されていた可能性が高いことが示唆されている。[19]シュミットは、ギョベクリ・テペの建設が後の都市文明の発展に貢献したと見ていた。[97]
シュミットはまた、他の神殿や集落との比較に基づいて、ギョベクリ・テペを作った集団の信仰体系についても推測した。彼はシャーマニズムの慣習を推定し、T字型の柱は人間の姿、おそらくは祖先を表していると示唆したが、一方で、神々に対する完全に明確な信仰は、広大な寺院や宮殿と関連した、後世のメソポタミアで初めて発展したと考えた。これは、農業、畜産、織物が、個別の名前を持たない非常に古い神々であるアンヌナ神々が住んでいた聖なる山エクルから人間にもたらされたという古代シュメールの信仰とよく一致する。シュミットはこの物語を、出現しつつあった新石器時代の部分的な記憶を保存する太古の東洋神話であると特定した。[98]動物やその他の図像には組織的な暴力の兆候が見られないことは明らかである。すなわち、狩猟襲撃や負傷した動物の描写はなく、柱の彫刻では一般的に、社会が頼りにしていた鹿などの獲物は無視され、代わりにライオン、ヘビ、クモ、サソリなどの恐ろしい生き物が描かれている。[69] [99] [100]円形の囲いは聖域を表しているというシュミットの解釈を拡張して、ゲオルギューの記号論的解釈では、ギョベクリ・テペの図像を、地元のコミュニティを周囲の風景や宇宙と関連付けた宇宙論的地図として読み取っている。[101]
この遺跡が宗教的な目的のみで人が住んでいなかったという仮説は、建物が大きな共同住宅として使われていたという説によっても疑問視されている。「北米北西海岸の大きな板張りの家に似た、印象的な柱とトーテムポールがある」[26] 。数十年ごとに既存の柱が埋められ、古い柱の内側に小さな同心円状の輪を形成する新しい石に置き換えられた理由は不明である。[102]レミ・ハダッドによると、近年「ギョベクリ・テペを遊牧民が定期的に集まる地域の儀式の中心地と見なそうとする解釈上の熱意は、儀式と俗世の機能が共存する他の大規模な先土器新石器時代の遺跡について知られていることとより一致する見解に取って代わられつつある」[103]。たとえば、住居や雨水収集システムの発見により、「寺院」の物語は修正を余儀なくされた。[1]
研究の歴史
考古学者によって文書化される前は、地元クルド語でギレ・ミラザンまたはゼラブレシュケ（ギレ・ミラザンは「願いの丘」を意味する[4] ）として知られるギョベクリ・テペが立つ丘は神聖な場所と考えられていた。[104] [105]
この遺跡は、1963年にイスタンブール大学のハレット・チャンベルとシカゴ大学のロバート・ジョン・ブレイドウッドが指揮した考古学調査の一環として初めて記録された。[106]アメリカの考古学者ピーター・ベネディクトは、遺跡の表面から収集された石器を無石器時代の特徴と特定したが、[107] T字型の柱の上部を墓標と間違えた。[108]この丘は長い間農業が盛んで、何世代にもわたって地元住民が頻繁に岩を動かして整地用の山に積んでいたため、遺跡の上層部がかき乱された可能性がある。ある時点で、おそらく農民が普通の大きな岩と間違えて、柱の一部を壊そうとしたと思われる。[69]
1994年10月、以前ネヴァリ・チョリで研究していたドイツの考古学者クラウス・シュミットは、その地域で同様の遺跡の証拠を探していて、シカゴの研究者が1963年に説明した場所を再調査することにした。[69] [109]近くの村でフリントのある丘について尋ねたところ、[109]彼は、その遺跡がある土地を所有していたマフムト・ユルドゥズ一家にギョベクリ・テペに案内された。[105]ユルドゥズ一家は以前、そこで耕作中に発見物を発見しており、地元の博物館に報告していた。[105] [110]ネヴァリ・チョリで同様の構造物を発見したシュミットは、その石板がベネディクトが推測したような墓標ではなく、先史時代の巨石の頂上である可能性があると認識した。彼は翌年発掘を開始し、すぐに最初の巨大なT字型の柱を発掘しました。[69]最終的に彼は巡礼地である東端の丘陵群で3つの墓しか見つけられませんでした。[111]ユルドゥズは発掘作業を続け、遺跡の警備員として働きました。[105]
シュミットは2014年に死去するまで、シャンルウルファ博物館とドイツ考古学研究所（DAI）を代表して遺跡の発掘調査を指揮し続けた。それ以来、DAIの遺跡における調査はリー・クレアがコーディネートしている。 [112] [1] 2021年現在[アップデート]、遺跡での作業はイスタンブール大学、シャンルウルファ博物館、DAIが共同で実施しており、ネクミ・カルルが全体指揮を執っている。[113] [114]最近の発掘調査はシュミットの調査よりも限定的で、すでに発掘された地域の詳細な記録と保全に重点が置かれている。[114]
保全
ギョベクリ・テペは2018年にユネスコ世界遺産に登録され、「人類が作った記念碑的建築物の最初の現れの一つ」としてその顕著な普遍的価値が認められた。[11] 2021年現在[アップデート]、遺跡の発掘は5%未満である。[12]
2018年、この遺跡の保存作業は論争を巻き起こした。クラウス・シュミットの未亡人で考古学者のチグデム・コクサル・シュミットが、新しい歩道の建設中にコンクリートや「重機」を使用したことで損傷が生じたと述べたのだ。文化観光省は、コンクリートは使用されておらず、損傷は発生していないと回答した。[115]
参照
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- ギュルキュテペ – トルコの考古学遺跡
- 最大のモノリスのリスト
- 先史時代の宗教 – 文字による記録以前の宗教
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズのギョベクリ・テペに関連するメディア- ゴブレクリ・テペ：過去と最近の成果の要約 – リー・クレア東洋研究所講演 2020 年 3 月 9 日
- Google Arts and Culture のユネスコ コレクションにあるギョベクリ テペを探索
- ギョベクリ・テペ、ユネスコ世界遺産リスト
- Tepe Telegrams 、 DAIの Göbekli Tepe 研究プロジェクトのブログ
- 「ギョベクリ・テペ」。巨石ポータル。
- ギョベクリ・テペ、新石器時代の放射性炭素年代測定プラットフォーム (PPND)
- サイトの3Dモデル