アルバニー第一会衆派教会

アルバニー第一会衆派教会
東側（正面）の立面図、2015年
宗教
所属	キリスト教連合、 全米会衆派キリスト教会協会[1]
リーダーシップ	ジェームズ・イートン牧師[2]
奉献年	1919
位置
位置	アルバニー、ニューヨーク州、米国
ニューヨーク内の場所
地理座標	北緯42°39′15″ 西経73°47′10″ / 北緯42.65404° 西経73.78602° / 42.65404; -73.78602
建築
建築家	フラー・アンド・ロビンソン社、チャールズ・A・シャーデ[3]
スタイル	レン・ギブス コロニアルリバイバル、モダン[3]
画期的	1917年[3]
完了	1961年[3]
仕様
ファサードの方向	東
尖塔​	1
材料	鉄、石、レンガ、アスファルト
米国 国家歴史登録財
NRHPに追加されました	2014年2月14日
NRHP参照番号	14000259 [4]
Webサイト
アルバニー第一会衆派教会

アルバニー第一会衆派教会は、レイ・パーマー記念碑としても知られ、アメリカ合衆国ニューヨーク州アルバニーのウッドローン地区のクエイル・ストリートにあります。コロニアル・リバイバル 建築様式のレンガ造りの建物で、1910年代に建てられ、半世紀後に拡張されました。2014年に国家歴史登録財に登録されました。^[4]

1850 年の設立から 2 年以内に、この教会はアルバニー大会を主催しました。この集会は、会衆派教会が全国に広がるきっかけとなりました。後に賛美歌で知られるようになるレイ・パーマー牧師が、教会がアルバニーのダウンタウンに位置していた初期の頃、最初は元長老派教会で、後には独自の建物で教会を指導しました。20 世紀初頭、教会は信徒たちとともに、市の路面電車の路線に沿って開発されていたアルバニーの郊外地域へと移転しました。

現在の教会は、レン・ギブス様式に倣い、フラー・アンド・ロビンソン社が設計した。この教会は市内で最初のコロニアル・リバイバル様式^[3]の教会^{[a]であり、地元メディアの注目を集めた[6] 。}第一次世界大戦の勃発により建設は遅れ、1919年に正式にレイ・パーマーに献納された。

この教会は、この地域に最初に設立された教会の一つであり、新しい地域の社交の中心地となった。第二次世界大戦後、元の教会に日曜学校の棟を建てる計画が進められ、建築的に調和のとれたモダニズム様式で1960年代初頭に完成した。この教会は、キリスト教連合と全国会衆派キリスト教会協会の両方に所属し、活発な信徒を抱え続けている。^[1]

教会は、アルバニー中心部から西​​に1.5マイル（2.4km）のウッドローン地区にあるクエイルストリートとメープルアベニューの交差点の北西角に位置しています。敷地は1エーカー弱（41,400平方フィート（3,850m ²））の広さで、メープルアベニュー、クエイルアンドグローブアベニュー、ウッドローンアベニューの間の不規則な形状のブロックの北西四半円を除くすべてを占めています。^[3]周囲の地形は、北と南の緩やかな丘の頂上にあるほぼ平坦です。^[7]

教会の建物以外、周囲の地域は住宅地で、主に2階建ての一戸建て住宅が立ち並び、小さな区画に3階建てや集合住宅がいくつか建っている。そこから1ブロック南のエリアの主要道路、ニュースコットランドアベニュー沿いに平屋の商業施設がいくつか建っている。2ブロック東に行くと、住宅開発地はアルバニー医療センターとセージカレッジオブアルバニーの大きな施設区画に変わっていく。ニュースコットランドの南側にあるこの2つの建物の間には、ルイスピルチャー設計のニュースコットランドアベニューアーモリー^[8]があり、これも国家登録簿に登録されている。^[9]

敷地の南西部には舗装された駐車場がある。芝生を横切るコンクリートの歩道には自転車置き場があり、芝生の西側には成熟した常緑樹が、メープルとクエイルの角には成熟した落葉樹が2本植えられており、建物の南側と市の歩道を結んでいる。北側にはウッドローンから続く広い私道がある。敷地の北東の角には、さらに成熟した木々や低木が植えられた芝生があり、別の歩道が芝生の南端の入り口につながっている。^[10]

建物自体は2階建て、鉄骨造りの3×5間交差切妻構造で、レンガ積みが連続的に積み上げられ、レンガから斜めの地下水面によって隔てられた鋳石の 基礎の上に建てられている。屋根はアスファルト葺きで、東側には尖塔、西側にはレンガ造りの煙突がある。同様に切妻の2階建てのレンガ造りの増築部分が北側の切妻から伸びている。^{[3] : 5, 11–12}

幅いっぱいの石段が 6 段あり、4 つの装飾的な鉄の手すりが東 (正面) の正面玄関に続いています。正面玄関自体の幅は建物とほぼ同じです。正面玄関の石の台座ブロックから、イオニア式の柱頭が付いた4 本の溝付き円形木柱が立っています。柱の上には、成形されたコーニスの間に幅の広いフリーズがあり、エンタブラチュアには幅いっぱいに大文字で「First Congregational Church」と彫られています。その上には歯飾りのコーニスがあり、ティンパヌムに凹んだ的窓と、両側に三角形のモールディングがあるペディメントを引き立てています。ペディメントの上には歯飾りのコーニスがあります。ペディメントには、別の歯飾りのコーニスが乗っています。^[3]

柱廊の後ろにあるファサード自体には、柱と同じ処理が施された4 つの四角い柱があります。それらの間の 1 階には、3 つの入り口があります。すべて同じ処理が施されており、石の周囲に、装飾的なガラスの欄間が付いたパネル張りの木製の両開きドアがあります。渦巻き状のブラケットが、アダム スタイルのトレーサリーが施された各ドアの上の石のコーニスを支えています。各入り口の上には石のパネルがあり、中央のパネルには「レイ パーマー記念碑」という言葉が刻まれています。鋳石のベルトコースが1 階と 2 階を分離し、その上にある 6 つのライトの開き窓の敷居として機能しています。この開き窓は、下のドアよりも控えめな石の周囲に取り付けられています。^[3]

角には、隅石を模してレンガが積まれている。石のベルトコースは側面まで続いている。ポーチの西側にある 5 つのベイのうち最初のベイには、6 枚重ねの上げ下げ窓が設けられ、その上に広がったレンガのまぐさ石が乗っている。2 階には、東側と同様の 6 灯の開き窓があり、その上に 8 灯の欄間がある。石の敷居と広がったレンガのまぐさ石が置かれ、中央のキーストーンの上にベルトコースが乗っている。屋根のラインにはフリーズが続いている。^[3]

南側のファサードでは、交差切妻部分がわずかに突き出ている。3つのベイのうち東側の2つには、6つ重ねの二重の上げ下げ窓が取り付けられている。西側のベイからは、緩やかな傾斜の切妻屋根と2つのガラスと木製のドアを備えた小さなレンガ造りの玄関が突き出ている。両側には3つの全面ガラス窓がある。^[3]

ベルトコースは、クロス ゲーブルの 2 階にある 3 つの丸いアーチ窓のスプリングラインとして機能します。中央の窓にはステンド グラスがはめ込まれ、両側の 2 つの窓には 24 個の中央セクション、12 枚のサイドライト、アーチの放射状の桟があります。3 つの窓はすべて、キーストーンで覆われた広がったレンガの周囲にあります。上部のペディメントは、広がったレンガとキーストーンに囲まれたブルズアイ ウィンドウによって中断され、4 つの基本方位すべてに配置されています。クロス ゲーブルの西側には、東側と同じ処理が施された別のベイがあります。^[3]

地下室への入り口は、建物の西側（裏側）の中央にあり、両側に6つ重ねの上げ下げ窓が2つある。この入り口は、反対側の入り口ポーチと同様に、正面のほぼ全幅に渡ってわずかに突き出ている部分の中央に位置している。南の角のちょうど東側には、木製の手すりが付いた木製の階段があり、1階の小さな屋根付きポーチに上っている。^[11]

石のベルトコースは西側の突出部まで続いていない。各階には、両側のベイに6つ重ねの6つの狭い上げ下げ窓が2つあり、中央のベイはブラインドになっている。^[11]北西の角には、北側のファサードの地下室に通じる9つの明かりのついた木製のドアがある。上の階の窓は、隣接する棟の窓と似た、より現代的なスタイルである。^[12]

教会のメインブロックと同様に、北側の日曜学校棟は露出した地下室を備えた2階建てですが、高さはそれほど高くありません。その上にあるメインブロックのファサードでは、ブルズアイ窓はレンガで覆われていますが、その周囲はそのままです。同様のレンガで覆われ、アスファルトシングルで覆われた緩やかな傾斜の切妻屋根が上に載っています。メインブロックと接する南東の角には、正面玄関として全高のガラスファサードがあります。^[3]

東側のファサードの残りの部分には、地下室と両階に渡って窓が並んでいる。すべての窓の下部には垂直に開く小さな部分がある。北側のファサードには、両側に2つの窓があり、その両側にはレンガ造りの十字架が描かれたわずかに突き出たブラインドの中央部分がある^[3]。

ウィングの西側ファサードの北側の出窓には地下階に入口があり、上は見えない。南側には反対側の窓と同様の縞模様の窓が続く。^[3]この側では、窓はウィングと本館の間にある平屋建ての平屋建てのハイフンで終わっている。金属製の手すりが付いた石段が車道から広い軒で覆われた入口まで続いている。^[12]

ペディメントの頂上には、尖塔の4つの段階のうち最初の段階である四角いレンガのプラットフォームがあります。その上には成形されたコーニスと旋盤加工された 手すりがあり、その後ろには八角形のステージがあります。広い面には、放射状の桟が付いた丸いアーチ型の欄間が付いた二重の10灯開き窓があります。すべては、成形された小さな滑らかな四角い柱の間にあります。狭い面には2つの垂直パネルがあり、下のパネルは上のパネルよりも長いです。^[3]

2つの成形されたコーニスの間にあるパネル張りのフリーズが、そのステージを上のステージと区別しています。上のステージでは、古典的な壷が面取りされた角をマークしています。そこから、すべての面が等しい幅のルーバー付きの八角形の鐘楼がそびえ立ち、その上には銅製の鐘形のキューポラがあります。シンプルなフィニアルが構造の最上部にあります。^[3]

3つの入口ドアはすべて同じナルテックスに通じており、階段は幅いっぱいのプラットフォームに続いており、反対側のドアは聖域に通じている。北側と南側にはドアがあり、階段は上の聖歌隊席に通じている。ナルテックスのドアはすべて、エンタブラチュアで飾られたシンプルで古典的な囲いの欄間のある両開きのドアである。^[3]

2つの通路が木製の長椅子を分け、床にはカーペットが敷かれています。西側の身廊には台の上に大きな木製のテーブルがあり、その横にはゴシック・リバイバル様式の 洗礼盤があります。このテーブルは、説教壇のある内陣の上部の台と膝壁で仕切られています。内陣の両側にはオルガンのパイプが置かれた大きな棚がありますが、南側の棚は装飾用で機能的ではありません。^[3]

壁には、クッション性のある卵とダーツ型の柱頭を持つ縦溝のある複合柱があり、天井のラインにトリグリフのあるモディリオンのエンタブラチュアまで伸びている。天井自体はほぼ平らである。北の壁では、日曜学校の翼部によって現在は遮られている浅い翼廊の窓の後ろにある人工照明が、反対側の自然光とバランスをとっている。内陣は、上部に楕円形のアーチ型のモールディングがある、聖域の他の部分と同じ壁の装飾が施されている。その上には、ゲッセマネのキリストを描いたステンドグラスがはめ込まれたブルズアイ窓がある。柱とエンタブラチュアは、聖歌隊席にも続いている。^[3]

礼拝堂の下には教会の地下室があり、大きな会議室、カフェテリア、社交室に分かれています。社交室にはプロセニアムの小さな舞台があり、天井は金属の梁で支えられています。^[3]

北棟は両階ともT字型の平面になっています。南端の二重廊下からは、元々の教会の外壁と特徴が見えます。北側には教室、会議室、小さな礼拝堂があります。ホールや部屋には、ビニールタイル、コンクリートブロックの壁、吊り天井などの現代的な仕上げが施されています。^[3]

教会はこれまで3つの建物を使用してきました。

会衆派教会は16世紀のイギリス宗教改革の時期に生まれた。当時、地方教会はローマカトリック教会、その後はプロテスタント 教会となったイギリス国教会が認める以上の権限を自分たちの教会に求めた。会衆派教会の信奉者の多くは、次の世紀にイギリスを離れて北アメリカの植民地に移住したピューリタンたちだった。その後1世紀にわたり、アメリカ合衆国が建国された後も、アメリカの会衆派教会は主にニューイングランドに集中していた。18世紀後半から19世紀初頭にかけて、その地域の開拓者が農地を求めて西へ移動し始めると、会衆派教会はそれらの地域、特にニューヨーク州北部に定着し始めた。^[3]

当初、会衆派教会の信者の多くは、自分たちの教会を支えるには数が少なすぎたため、他のプロテスタント宗派の信者たちと一緒に礼拝を行っていた。アルバニーでは、1849年になってようやく、国会議員で銀行家のルーファス・H・キング^[13]を含む13人の会衆派教会の信者たちが、その年の終わり近くにビーバー通りとサウスパール通りの角にあった元長老派教会を購入したことで、その方向への第一歩を踏み出すことができた。今はもう存在しないその建物は、レン・ギブス様式のもので、1795年に建てられ、 1808年にフィリップ・フッカーが尖塔を増築した。 ^[3]

翌年、会衆派教会を設立するためのさらなる措置が取られた。4月に建物の改修が完了した後、最初の礼拝がそこで行われた。レナード・ベーコン牧師がコネチカット州ニューヘブンの教会からアルバニーまで出向き、司式を行った。夏の間に教会は正式に法人化され、81人の会員が加わった。1850年12月までに、レイ・パーマー牧師がメイン州バスから招かれ、教会の初代牧師となった。^[3]

その後2年以内に、教会は1世紀前の植民地時代以来初めてアメリカ会衆派教会の集会を主催できるほどの地位を確立した。1852年10月、ライマン・ビーチャーとその息子ヘンリーを含む17の州とカナダの一部を代表する463人の牧師が教会に集まり、会衆派教会の将来について議論した。参加者は奴隷制に対する教会の立場などの問題を議論したが、最も重要なのはビーチャー家やその他の代表者によって代表される長老派教会との関係であった。^[3]

開拓者が当初の13植民地から現在の中西部に移住するにつれ、ニューイングランドから来た会衆派教会の信者たちは、主にニューヨークやペンシルベニアなどの中部大西洋岸諸州出身の長老派教会の信者たちの隣に住むことになった。教会を形成するために、この2つのグループはしばしば会員を統合し、世紀の初めには両宗派はこれを促進するために統合計画に合意していた。しかし、特に長老派教会内部の分裂が拡大していたことを考慮すると、両者の教義上の相違は、西ニューヨークとオハイオの比較的新しい教会会議のいくつかに対する異端の告発と支援の取り消しにつながった。^[14]

統合計画の実施は、両宗派の信者の間で不満を募らせ、1852年のアルバニー会議で正式に廃止された。歴史家は、この出来事をアメリカ会衆派教会が別個の独立した宗派として存在し始めたことを示すものとみなしている。その後まもなく、教会で開かれた別の会議で、現在の会衆派教会建設協会であるアメリカ会衆派連合 (ACU) が設立された。^[3]この会議は、当時の著名な教会関係者が出席したため、州外、さらには国外でもアルバニー市に注目が集まった最初のイベントの 1 つでもあった。この会議は市に大きな影響を与え、アルバニー市議会は、当時は石畳だった教会周辺の道路をタンバークで覆い、車輪付きの荷車がゴロゴロと通る騒音を抑えることを義務付ける条例を可決した。 ^[15]

1866年、パーマーはACUの書記として教会を去り、教会の会員数を407人にまで増やしました。^[16]その後まもなく、教会は独自の建物の建設を開始しました。数ブロック離れたビーバー通りとイーグル通りの角にある、ロマネスク様式のリバイバル様式の多色レンガ造りの建物は、建設費13万ドルでした。1869年に完成し、奉納されましたが、その後取り壊されました。^[3]

新しい建物は礼拝時に1000人まで収容可能だった。創立から1886年までの間、ほぼ同数の人々が第一会衆派教会の会員となり、その年には会員数が396人に達した。日曜には朝夕の礼拝、日曜学校が開かれ、近くのサウスパールストリートにあるベサニーミッションスクールの支援も行われた。^[3]

アルバニー全体と同様に、教会は金ぴか時代の繁栄とエリー運河の東端という立地から恩恵を受けたが、強力な産業経済は教会にとって厳しい方向にも街を変えて​​いった。1900年、第一会衆派教会が50周年を著名な住民によるスピーチと1886年に亡くなったパーマーを偲ぶ特別礼拝で祝ったとき^[16]、アルバニーのダウンタウンの長年の住民の一部、教会のメンバーの一部は、外に放射状に広がる路面電車の路線沿いの新しく開発された郊外の住宅地に移っていた。その結果、マンション地区のような教会近くの地区は、主にカトリックの国からの移民が住むようになり、彼らは自分の信仰の教会で礼拝するようになった。教会の周囲では、地区はますます商業化が進み、人々が住むというよりは、訪れる場所や働く場所になっていった。^[3]

当時の牧師チャールズ・ヘイガー牧師は、この地域のプロテスタント教会が信者数に比べて過剰になっていることに気づいた。また、活発な信者の減少により、教会が1866年に建てられた建物を維持することが困難になってきた。1912年、教会はオフィスビルの建設を計画している開発業者に敷地の一部を売却することに同意した。交渉中、開発業者は教会が売却に関心があるなら、敷地全体を買収する意向を示した。^[3]

特別会議の後、教会は、特定の内装設備を新しい場所に持ち込むことができるという条件で、それを承認しました。最終的に取引は成立しませんでしたが、アルバニーのダウンタウンにある教会の不確かな将来についての疑問は残りました。1915年、教会の理事会は、教会の売却で得た資金で移転したいという教会の希望を再確認しました。^[3]

翌年の終わりごろ、市が新しい市庁舎の建設場所を探していたときに、ようやく売却が成立した。この土地はわずか3万5000ドルで売却されたが、これは半世紀前に教会を建設した費用より10万ドル近く安い金額であり、20世紀初頭のダウンタウンの土地価値の低下を反映している。取引が完了すると、教会は新しい土地の可能性に目を向けた。^[3]

最も良い場所は、クエイル通りとメープル通りの周辺地域であるように思われた。土地は安価で、ニュースコットランド通りの近くにバス路線が最近開通したばかりで、教会の著名なメンバー数名はすでに急速に成長しているウッドローン地区に引っ越していた。それでも、教会は移転が成功するかどうか確信が持てなかった。その地域には他の教会はなかったが、ウッドローンの住民がファースト会衆派教会のメンバーになる保証はなかった。年配のメンバーも新しい場所に通うことができなくなり、そうなれば教会を去る可能性もあった。^[3]

1917年初頭、教会は現在の建物の敷地を購入し、フラー＆ロビンソン社に設計を依頼した。この会社はアルバニーの著名な建築家アルバート・W・フラーが共同設立したもので、市内に現存するフラーの建物にはハーマナス・ブリーカー図書館、アルバニー大学クラブ、ダウンタウンのYMCAビルなどがあり、これらはすべて国家登録建造物にも登録されている。フラーの会社が選ばれた経緯は不明だが、個人的なつながりによるものかもしれない。フラーの妻の親戚の何人かは教会員だった可能性があり、フラーは5%の手数料を受け取った後、その3分の1を「個人的な贈り物」として教会に寄付した。^[3]

フラーの設計は、それまでのアルバニーの教会建築とは根本的に異なるものでした。比較的新しいコロニアル リバイバルスタイルを採用した市内初の建物でした。^[6]「アルバニーには、このタイプの教会は他には建てられないだろう」と、当時ある地元紙は書いています。このスタイルは、当時の地方自治体の建物に広く使用されていましたが、北米で最初に会衆派が栄えたニューイングランドの会衆派教会の建物と強く結び付けられていました。アルバニーの教会にこのスタイルが使用されたことは、教会は日常生活において国家と同じくらい重要であるという会衆派の信念を反映していました。^[17]

彼の設計には、ロンドン大火後にプロテスタントの礼拝にもっと適したものとなるようこの二人の建築家が設計した教会を基にした、レン＝ギブス教会様式の多くの側面があった。礼拝者を連続性と秩序感を持って迎えるため、古典的な形状と装飾が特徴であったが、背の高い尖塔は残された。最初はゴシック様式であったが、後には教会の存在を遠くから示す手段として古典的な装飾も施された。内部には、会衆が牧師の声がよく聞こえるようアーチ型の天井があり（レンはこれを「聴覚」教会と呼んだ）、会衆は牧師と一緒に聖書や祈祷書を読むことが期待されていたため、光が差し込む大きな自然窓があった。この形式のアメリカ版は、レンのピカデリーにあるセント・ジェームズ教会とギブスのセント・マーティン・イン・ザ・フィールズ教会の影響を強く受けており、これらの教会の絵は18世紀から19世紀初頭にかけて北米の模型本で広く出回っていた。これらの要素の多くは、第一会衆派教会の建物に見られます。^[3]

19世紀後半には、レン・ギブス様式はギリシャ復興様式やさまざまな後期ビクトリア朝様式に取って代わられました。その後、1890年代にクイーン・アン様式の自由古典様式がコロニアル復興様式の出現をもたらしたのち、レン・ギブス様式は再び現れました。しかし、当時の技術の進歩によるいくつかの改良が第一会衆派教会の建物に見られます。^[3]

最初の点は、当時のレン＝ギブス教会のほとんどに共通していた。電気照明のおかげで、ステンドグラスの窓を側面に設置することができ、会衆が牧師と一緒に本を読む能力を犠牲にする必要がなかった。より具体的には、構造システムに使用された鉄骨フレームにより、教会はアーチ型の天井をあきらめて平らな天井を選んだと思われる。純粋に美的レベルでは、教会の翼廊は浅すぎて交差切妻のようであり、標準的なレン＝ギブス設計からの最大の逸脱である。^[3]

1917年4月にフラーの会社と契約を結んだ直後、米国は第一次世界大戦に参戦し、建築資材の不足とコストの増加を招いた。その結果、教会は当初計画していた日曜学校棟と教会堂を放棄し、教会のみの計画に縮小せざるを得なくなった。1866年に建てられた教会での最後の礼拝は6月に行われた。^[3]

新しい教会の建設は、信者たちが仮の場所で礼拝する間、遅れて進められた。11月には定礎式が行われ、地元紙で大きな注目を集めた。戦争が終わってからほぼ1年後、地下室で礼拝を行えるだけの十分な建物が完成した。^[3]

1919年4月の最後の週には正式な奉献式が行われ、この教会はレイ・パーマー記念教会にも指定されました。彼の孫娘は聖餐台と椅子を寄贈しました。これらは第一会衆派教会に支持者から寄贈された数多くの内装品のうちの1つで、^[3]そのほとんどが現在も使用されています。^[17]教会の洗礼盤と鐘は1866年の教会から回収されたもので、新しい構造での教会の再生と礼拝への継続的な呼びかけを象徴するために意図的に選ばれました。^[6]

その年の初めには教会の会員数は255名だったが、年末までに約50名が加わり、ウッドローンへの移転は成功とみなせるほどになった。教会は成長する近隣地区の社交の中心となり、ボーイスカウトやガールスカウトなどの市民活動や青少年団体を後援した。地下にはボーリング場があり、会員のボーリングチームがアルバニーの他のプロテスタント教会と競い合った。^[3]

第一会衆派教会は、大恐慌と第二次世界大戦にもかかわらず、1930年代から1940年代にかけて、健全な会員数を維持しました。1956年に第二会衆派教会と合併し、会員数はさらに増加し​​ました。この成長と教会の強力な財政状況により、当時の理事会は、フラーの当初の設計に日曜学校の棟を付け加えることに着手しました。^[3]

教会は、半世紀前にフラーがそうであったようにアルバニーで著名な建築家チャールズ・アーゴー・シャーデに、より時代に合った翼部の設計を依頼した。フラーの設計は、メインブロックの新古典主義を継承し、東ファサードにあるような広い寄棟屋根と柱と壁柱を備えていた。その地域のアルバニーの他の教会をいくつか設計したシャーデは、代わりにモダニズム的な解釈を提示し、一般的な形状と赤レンガの外壁はそのままに、寄棟屋根を緩やかな傾斜の切妻屋根に、古典的な装飾を、翼部の正面玄関の窓枠や全高のガラスファサードなど、より機能的なモダニズム的なタッチに置き換えた。^[3]

1960年4月に教会の100周年を記念する式典で、新棟の建設が開始され、翌年には完成した。シャーデの仕事は棟だけにとどまらず、本館の地下室の改修に加え、暖房と照明も新しく追加した。^[3]

2000年代初頭の信者数の減少は、数年後に教会の危機を招いた。2011年半ば、教会の主任助祭であるジョン・デネヒーが、堅信礼の準備のために彼と一緒に勉強している2人の少年にポルノを見せ、露出行為をしたとして逮捕された後、トニー・グリーン牧師は辞任した。グリーン牧師はアルバニー・タイムズ・ユニオン紙に対し、容疑は知っていてデネヒーに辞職するよう求めたが、デネヒーは拒否したと語った。最近の信者数の減少を受けて会衆で最も影響力のあるメンバーと言われていたデネヒーの両親が、グリーン牧師によるデネヒーの解雇を阻止した後、牧師は抗議の意味を込めて辞職する以外に選択肢がないと感じた。^[18]デネヒーは、児童の福祉を危険にさらしたとして2件の軽犯罪の起訴状に対して有罪を認め、懲役2ヶ月と保護観察3年の判決を受けた。^[19]ジェームズ・イートン牧師が彼の後任に任命され、現在その職に就いている。^[20]

第一会衆派教会は、その信仰を「階級制度はなく、各信者は神に導かれて自らの信仰を発展させる自由がある」と表現している。その使命は「礼拝、包括性、交わり、奉仕を通して違いを脇に置いて神の愛に報いること」であり、そのビジョンは「都会の環境で神を讃える活気に満ちた教会を建てること」である。この教会を建てるために、教会とその信者は「包括的で多様なコミュニティで礼拝、交わり、教育、奉仕、アウトリーチ」を実践している。^[1]

すべての会員は教会の運営に参加するよう奨励されている。第一会衆派教会は毎年5月の第3日曜日に年次総会を開催し、そこで会員が執事会や評議員会、教会内の他の組織に選出される。その一つが教会評議会であり、2か月ごとに会合を開いて他の委員会からの報告を受け、教会の活動を調整する。^[21]

教会は毎週日曜日の朝に礼拝を行い、その後コーヒーを飲みながら親睦を深める。ただし、7月と8月は伝統的に「夏休み」となる。夏休みの間は、教会は日曜学校の棟で非公式の礼拝を行う。聖餐式は、教会が休みとする2日を除いて、毎月第1日曜日に行われる。バックグラウンドに関係なく、誰でも参加できる。教会は特に同性愛者に優しい教会であると宣言している。^[22]

地域社会では、教会は地域のフードバンクやホームレスシェルターのボランティアを積極的に募集している。また、ニューヨーク州立大学アルバニー校のプロテスタントキャンパスミニストリーであるコーナーストーンのパートナーでもある。^[23] 2010年代初頭に第一会衆派教会が新しい牧師を探していたときに一時的な措置として始まった第一イスラエル・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会とのパートナーシップは、そのポストが埋まった後も続いている。^[24]

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• セント・アンドリュース聖公会教会（ニューヨーク州アルバニー）は、20 世紀初頭にアルバニーのダウンタウンから郊外の地区に移転した、登録簿に登録されているもう 1 つの教会です。

ウィキメディア・コモンズには、アルバニー第一会衆派教会に関連するメディアがあります。

• 教会のウェブサイト 2016-01-12 にWayback Machineでアーカイブされました
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