スペインによるインカ帝国の征服

スペインによるインカ帝国の征服
スペインによるアメリカ大陸の植民地化の一部
スペインによるペルー征服
日付 1532–1572 位置 南アメリカ西部 結果 スペインの勝利 インカ帝国の滅亡 最後のインカ皇帝 アタワルパが処刑される 抵抗が勃発したが、最終的には破壊された 領土の 変更 旧インカ領土がスペイン帝国に編入される
交戦国
スペイン帝国（1537年～1554年） ニューカスティーリャ（1529–42） ニュートレド（1534–42） ペルー副王領（1542年 - 1572年）  インカ帝国 （1533年以降） 先住民の同盟国 カニャリ ワンカス チャンカス ワイラス チャチャポヤス ワスカラン・インカ	インカ帝国(1532–36)新インカ国家(1537–72)
指揮官とリーダー
フランシスコ・ピサロ ディエゴ・デ・アルマグロ ゴンサロ・ピサロ エルナンド・ピサロ フアン・ピサロ † エルナンド・デ・ソト セバスティアン・デ・ベナルカサル ペドロ・デ・アルバラード フランシスコ・デ・トレド クレタ島のペトロス  † チルチェ ヴィルチャムレイ トゥパク・ワルパ マンコ・インカ （1533–36） パウル・インカ	第1段階（1532～1535年）： アタワルパ (捕虜) クイズクイズ † チャルチマック ( POW ) ルミニャウィ † 第2期（1536年～1572年） マンコ・インカ サイリ・トゥパック ティトゥ・クシ トゥパク・アマルー1世 （捕虜）
強さ
兵士168人（1532年）先住民の援軍 数不明+ スペイン兵3,000人と先住民同盟者15万人（1535年）[1]	10万人の兵士（1532年） 5万人の戦士（1535年）[1]
死傷者と損失
チフスと天然痘の流行 による先住民の死亡者数約770万人（1533年～1572年）[2]

スペインによるインカ帝国の征服は、ペルー征服としても知られ、アメリカ大陸のスペイン植民地化における最も重要な作戦の一つであった。何年にもわたる予備的な探検と軍事衝突の後、征服者フランシスコ・ピサロ率いる168人のスペイン兵が、戦友や先住民の同盟者とともに、1532年のカハマルカの戦いで最後のサパ・インカ、アタワルパを捕らえた。これは、数十年の戦いを要した長い作戦の第一歩であったが、1572年にスペインが勝利し、ペルー副王領としてこの地域を植民地化した。インカ帝国（ケチュア語で「4つの部分の王国」を意味する「タワンティンスユ」^[3]または「タワンティンスユ」^{[4]と呼ばれる） [5]}の征服は、現在のチリとコロンビアへのスピンオフキャンペーン、およびアマゾン川流域と周囲の熱帯雨林への遠征につながりました。

1528年にスペイン人がインカ帝国の国境に到達したとき、その領域はかなり広く、コロンブス以前の4大文明の中では群を抜いて最大であった。南は現在のコロンビア南部のアンコマヨ川（現在はパティア川として知られている）から、後にチリとして知られるようになる地域のマウレ川まで、東は太平洋からアマゾンのジャングルの端まで広がり、地球上で最も山がちな地形の一部を覆っていた。1世紀も経たないうちに、インカ帝国は1448年の約40万km ²（15万平方マイル）から、スペイン人到着直前の1528年には180万km ²（69万平方マイル）にまで拡大した。この広大な土地は、文化や気候が大きく異なっていた。多様な文化と地理のため、インカ帝国は帝国の多くの地域を地元の指導者の支配下に置き、彼らをインカの役人が監視することを許可した。インカによって確立された行政機構の下で、帝国のすべての地域はインカ皇帝の指示に従い、最終的には直接の支配下にあった。^[6]学者たちは、インカ帝国の人口は1,200万から1,600万人の間だったと推定している。^{[7] [8]}

ジャレド・ダイアモンドなどの学者は、スペインの征服がインカ帝国崩壊の直接的な原因であったことは間違いないが、帝国は最盛期を過ぎて衰退の過程にあった可能性が高いと考えている。1528年、ワイナ・カパック皇帝がインカ帝国を統治した。彼の家系は、伝説上のインカ一族の創始者であるマンコ・カパックという「異国の王」にまで遡ることができた。 ^{[9] : 144}言い伝えによると、マンコ・カパックはパカリク・タンプと呼ばれる地域の洞窟から現れたという。

ワイナ・カパックは、前任の統治者トゥパック・インカの息子であり、クスコ周辺の文化と伝統の基盤から征服によってインカ帝国の劇的な拡大を開始した皇帝パチャクティの孫であった。ワイナ・カパックは即位後も征服による拡大政策を継続し、インカ軍を北の現在のエクアドルまで導いた。^{[9] : 98}ワイナ・カパックは統治中に多くの反乱を鎮圧しなければならなかったが、死去するまでに彼の正当性は、インカの権力の優位性と同じくらい疑う余地がなかった。

拡大はそれ自体の問題を引き起こしました。帝国の多くの地域は独自の文化を保持しており、帝国のより大きな計画の一部になることを嫌がっていました。その規模の大きさと、すべての通信と移動が徒歩または船で行われなければならなかったという事実により、インカ帝国は管理と統治がますます困難になり、インカ皇帝の地方に対する影響力はますます弱まっていきました。

ワイナ・カパックは息子たちに統治を頼った。彼には多くの嫡出子（インカの制度下では妹の妻から生まれた嫡出子）と私生児がいたが、歴史的に重要な息子が2人いる。トゥパク・クシ・ワルパ王子（別名ワスカル）は、王家の血を引くコヤ・ママ・ラウア・オクリョの息子である。2人目はアタワルパで、私生児であり、おそらくはキトゥの最後の独立王の娘から生まれた。キトゥは、ワイナ・カパックがインカ帝国の拡大中に征服した国の一つである。^[7]この2人の息子は、インカ帝国の末期に極めて重要な役割を果たすことになる。

スペインの征服者ピサロと彼の部下たちは、インカ帝国がワスカル王子とアタワルパ王子の間で継承戦争の真っ最中だったときに侵攻したことで、その計画を大いに推し進めた。 ^{[9] : 143}アタワルパは、エクアドルを征服する軍とともに北方にいた数年間、ワイナ・カパックとより多くの時間を過ごしたようである。アタワルパは、そのため軍とその指導的な将軍たちとより親密で、より良い関係を築いていた。ワイナ・カパックと、その長男で後継者に指名されていたニナン・クヨチックの両者が、スペイン人によってアメリカ大陸に持ち込まれた病気である天然痘と思われる病気で1528年に急死すると、誰が皇帝の座を継ぐかという問題が浮上した。ワイナは、新しい後継者を指名する前に亡くなっていた。

ワイナ・カパックが亡くなったとき、ワスカルは首都クスコにおり、アタワルパはインカ軍の主力とともにキトにいた。ワスカルはクスコで自らサパ・インカ（「唯一の皇帝」）を宣言したが、軍はアタワルパへの忠誠を宣言した。その結果生じた争いはインカ内戦につながった。^{[9] : 146–149}

アタワルパとワスカルの内戦は、スペインとの戦いの直前にインカ帝国を弱体化させた。歴史家たちは、統一されたインカ帝国が長期的にはスペインを打ち負かしたかどうか確信が持てない。その理由としては、病気による死亡率の高さとそれに伴う社会の混乱、そして馬、犬、金属製の鎧、剣、大砲、原始的だが効果的な火器を所有していた征服者たちの優れた軍事技術などが挙げられる。^{[11]アタワルパは兄よりも民衆に人気があったようで、最近征服した北部の}キト州を中核とする軍隊からも間違いなく高く評価されていた。

紛争の当初、兄弟はそれぞれ自分の領土を支配しており、アタワルパは北部を安全に守り、ワスカルは首都クスコとチチカカ湖周辺の地域を含む南部の広大な領土を支配していました。この地域はワスカルの軍隊に多くの兵士を供給していました。外交的な姿勢と陣営の駆け引きの期間の後、公然と戦争が勃発しました。ワスカルは、トゥメバンバ市での祭りに参加していたアタワルパを彼に忠誠を誓う軍隊が捕虜にしたため、戦争を迅速かつ決定的に終結させる準備ができているかに見えました。しかし、アタワルパはすぐに脱出し、キトに戻りました。そこで、彼は少なくとも3万人と推定されるよく訓練された兵士を集めることができました。ワスカルはほぼ同数の兵士をなんとか召集しましたが、彼らは経験がはるかに劣っていました。

アタワルパは、2 人の将軍、チャルクチマとキスキスの指揮のもと、軍を南に派遣しました。この 2 人はワスカルに対して連続して勝利を収め、すぐにクスコの門前まで到達しました。クスコの戦いの初日、ワスカルに忠誠を誓う軍は早い段階で優位に立った。しかし、2 日目、ワスカルは自ら無謀な「奇襲」攻撃を仕掛けましたが、チャルクチマとキスキスの 2 人の将軍はそれを事前に知っていたのです。その後の戦闘でワスカルは捕らえられ、抵抗は完全に崩壊しました。勝利した将軍たちは、キトから南のカハマルカ郊外の王室保養地の泉に移動していたアタワルパに、チャスキの使者を使って北へ知らせました。使者が最終的な勝利の知らせを持って到着したのは、ピサロと彼の小さな冒険家集団が先住民の同盟者数名とともにアンデス山脈からカハマルカの町に下ったのと同じ日だった^[要出典]。

フランシスコ・ピサロとその兄弟（ゴンサロ、フアン、エルナンド）は、豊かで素晴らしい王国の噂に惹かれ、その後に続いた多くの移民たちと同様に、当時貧困だったエストレマドゥーラを去った。 ^{[9] : 136}

そこには富裕なペルーがあり、
こちらには貧困なパナマがある。
各自、勇敢なカスティーリャ人に最もふさわしいものを選びなさい。

— フランシスコ・ピサロ^{[9] : 116}

1529年、フランシスコ・ピサロはスペイン王室からペルーと呼ばれる土地を征服する許可を得た。^{[9] : 133}

歴史家ラウル・ポラス・バレネチェアによると、ペルーはケチュア語でもカリブ語でもなく、インド・ヨーロッパ語族の言葉、あるいはその混成語である。ピサロは遠征の許可を求めてロビー活動を行っていたが、彼が想定していた敵国は、スペイン人との以前の接触の際にアメリカ大陸にもたらされた病気によって壊滅的な被害を受けていたことは知らなかった。

ピサロが1532年にペルーに到着したとき、彼は5年前に訪れたときとは大きく異なっていることに気づいた。トゥンベスの街の廃墟の中で、彼は目の前の状況を理解しようとした。ピサロは通訳をするためにスペイン語を教えた2人の地元の少年から、内戦とインカ帝国を破壊している病気について知った。^[10]

4回の長期にわたる遠征の後、ピサロはペルー北部に最初のスペイン人入植地を築き、サン・ミゲル・デ・ピウラと名付けた。^{[9] : 153–154}

ピサロとその部下は、原住民に初めて目撃されたとき、ビラコチャ クナ、つまり「神」だと考えられていました。原住民は、ピサロの部下についてインカに説明しました。彼らは、カピトは背が高く、あごひげをたくわえ、衣服で完全に身を包んでいたと言いました。原住民は、部下の剣と、それを使って羊を殺す様子を説明しました。部下は人間の肉ではなく、羊、子羊、アヒル、ハト、鹿を食べ、肉を調理しました。アタワルパは、新しく到着した白人の能力を恐れました。彼らがruna quicachac 、つまり「人々の破壊者」なら、彼は逃げるべきでした。彼らがViracocha Cuna Runa allichac 、つまり「人々の恩人である神」なら、彼は逃げるべきではなく、彼らを歓迎すべきでした。^[要出典]使者はタンガララに戻り、アタワルパはオレホン族の戦士であるチンキンチャラを通訳としてスペイン人のもとに派遣した。

スペイン人と旅をした後、シンキンチャラはアタワルパのもとに戻り、スペイン人が神であるかどうかについて議論した。シンキンチャラは、彼らが食べたり飲んだり着たり、女性と関係を持ったりしているのを見て、彼らが人間であると決めた。彼らが奇跡を起こすことはなかった。シンキンチャラは、彼らの数は少なく、170～180人ほどで、捕虜となった先住民を「鉄の縄」で縛っているとアタワルパに伝えた。アタワルパが、そのよそ者をどうするかと尋ねると、シンキンチャラは、彼らは欲しいものは何でも奪う邪悪な泥棒であり、「スパイ・クナ」つまり「悪魔」なので、殺すべきだと助言した。彼は、彼らを寝室に閉じ込めて焼き殺すことを勧めた。^[12]

アタワルパは勝利し、弟のワスカルを捕らえた後、カハマルカ郊外のインカの浴場で断食していた。ピサロとその部下は1532年11月15日にこの都市に到着した。

ピサロはエルナンド・デ・ソトをアタワルパの野営地に派遣した。デ・ソトはアタワルパがそれまで見たことのない馬に乗ってアタワルパに会いに行った。^{[注 1]}ソトは若い通訳の一人とともに、用意しておいた演説をアタワルパに読み上げ、自分たちは神の召使いとして神の言葉についての真実を教えるために来たのだと告げた。^[13]彼は、彼らが次のことを行えるようにと彼らに話していると述べた。

「我々の間に存在するべき調和、兄弟愛、そして永遠の平和の基礎を築いてください。そうすれば、あなたは我々をあなたの保護の下に受け入れ、我々から神の法を聞き、あなたの民すべてがそれを学んで受け入れることができるでしょう。それは彼ら全員にとって最大の名誉、利益、そして救いとなるでしょう。」

さらに、彼らはインカの指導者をカハマルカ広場沿いのピサロの宿舎に招待した。デ・ソトはアタワルパが馬に興味を持っていることに気づき、すぐ近くで「優れた馬術」を披露した。アタワルパは飲み物を振る舞って歓待した。^{[9] : 166–170  [14]}

アタワルパはフランシスコ・ピサロの弟エルナンド・ピサロが到着した後に初めて応答した。彼は偵察兵から聞いた話として、スペイン人が海岸で数え切れないほど多くの人々や民間人を殺害し、奴隷にしていると答えた。ピサロはその報告を否定し、限られた情報しかなかったアタワルパはしぶしぶその件を放っておいた。会談の最後に、二人は翌日カハマルカで会うことに同意した。^[10]

翌朝、1532年11月16日、ピサロはカハマルカ広場の周囲に待ち伏せを仕掛け、そこで待ち合わせをしていた。この時点でピサロの指揮下には合計168人の部下がおり、そのうち106人が徒歩、62人が騎馬だった。アタワルパが約6,000人の非武装の信奉者を率いて到着すると、修道士のビンセンテ・デ・バルベルデと通訳のフェリピヨが彼らを迎え、「真の信仰の教義を説き明かし」（レケリミエント）、カルロス王の家臣として貢物を求めた。通訳が未熟だったため、意思疎通に問題があったと思われる。修道士は、アタワルパが述べたことの根拠として聖書を差し出した。アタワルパは「私は誰の貢物にもならない」と述べた。^{[9] : 173–177}

ピサロは攻撃を促し、カハマルカの戦いが始まった。戦いは大砲の射撃と「サンティアゴ！」という鬨の声で始まった。 ^[14]スペイン軍は無防備なインカ軍に向けて一斉射撃を浴びせ、協調して前進した。ピサロはまた、インカ軍に対して壊滅的な騎兵突撃を行い、援護射撃と相まって彼らを気絶させた。^{[9] : 177–179}しかし、スペイン軍が使用した銃の多くは接近戦では使いにくいものだった。その効果は壊滅的で、ショックを受けたインカ軍は抵抗が弱かったため、この戦いはしばしば虐​​殺と呼ばれ、2,000人のインカ軍が殺害され、スペイン軍は負傷者1名のみであった。

状況に関する歴史的記述は様々であるが、スペイン軍が攻撃を仕掛けた本当の動機は、略奪欲と徹底的な焦りであったようだ。インカ軍は征服者たちの要求を十分に理解していなかったようだ。^[15] ピサロは、自軍が圧倒的に劣勢であったが、皇帝を捕らえて人質にすれば、決定的な優位に立てることを知っていた。

アタワルパの軍の大半は、彼が最も信頼していた二人の将軍キスキスとチャルクチマと共にクスコ地域にいた。これはインカにとって大きな不利だった。彼らの敗北はまた、自信の欠如と、恐れ知らずで神のような状況統率力を公に示したいという願望から生じたものでもある。^[14]主な見解は、劣悪な武器、「野戦」戦術、病気、内部の不安、スペイン人の大胆な戦術、インカ皇帝の捕獲により、最終的にインカが敗北したというものである。スペインの鎧は、メイス、棍棒、投石器に対して完全に貫通不可能というわけではなかったが、アンデスの武器のほとんどに対して非常に効果的であった。^{[16] [17]} その後、ほとんどの原住民は「ゲリラ方式」で適応し、征服者がたまたま鎧を着ていない場合にのみ足を撃つようになった。^{[18]しかし、}ミクストンの反乱、チチメカ戦争、アラウコ戦争などのその後の敵対行為により、征服者たちは後の遠征で友好的な部族と同盟を結ぶ必要に迫られた。

1533年2月までに、アルマグロは150人の兵士と50頭の馬を率いてカハマルカでピサロと合流した。^{[9] : 186–194}

スペイン人はカハマルカの虐殺でアタワルパを捕らえた後、彼の妻たちを彼のもとへ連れて行くことを許し、スペイン兵は彼にチェスのゲームを教えた。^{[19] : 215, 234}アタワルパが捕らえられている間、スペイン人は数の上で大きく劣勢であったが、従わなければ殺すと脅して将軍たちに撤退を命じさせた。スペイン特使の要求によれば、アタワルパは大きな部屋を金で埋めることを申し出、その2倍の量の銀を約束した。ピサロは表面上はこの申し出を受け入れ、金が積み上がるのを許したが、インカを解放するつもりはなかった。平和を維持するためには、将軍たちと人々に対するアタワルパの影響が必要だったのだ。財宝は1532年12月20日にクスコから配達され始め、それ以降着実に流れていった。1533年5月3日までにピサロは要求した財宝をすべて受け取った。それは溶かされ、精錬され、延べ棒にされた。^[14]エルナン・ピサロは1533年1月にパチャカマックの寺院から金と銀を集めに行き、3月に帰国した際に^{[19] : 237は}ハウハ渓谷のチャルチマックを占領した。フランシスコ・ピサロはクスコに同様の遠征隊を派遣し、太陽の神殿から多くの金の皿を持ち帰った。

結局、アタワルパをどうするかという問題が浮上した。伝えられるところによると、ピサロとソトはどちらも彼を殺すことに反対したが、他のスペイン人は死刑を声高に要求した。通訳フェリピロの誤った通訳がスペイン人を疑心暗鬼にさせた。アタワルパが秘密攻撃を命じ、戦士たちが周辺地域に隠れていると伝えられた。ソトは隠れた軍隊を偵察するために小部隊を率いて出かけ、アタワルパの見せしめ裁判は彼の不在下で行われた。告発内容には、一夫多妻、近親相姦、偶像崇拝などがあり、カトリックではいずれも非難されるが、インカの文化と宗教では一般的だった。

アタワルパの有罪判決と殺害に反対した人々は、彼が主権者であるのだから、彼はカルロス王によって裁かれるべきだと主張した。アタワルパは火あぶりの刑を免れるため、またいつか軍に復帰してスペイン人を殺すことを願って、洗礼を受けざるを得なかった。彼らは儀式のために彼をフランシスコと呼んだ。1533年8月29日、スペイン人捕虜はアタワルパを絞殺して殺害した。彼はカハマルカのサン・フランシスコ教会にキリスト教の儀式で埋葬されたが、すぐに掘り起こされた。彼の遺体はおそらく彼の事前の要請により回収され、キトの埋葬地に運ばれた。デ・ソトは帰国すると激怒した。アタワルパの戦士たちが秘密裏に集まっていた証拠が見つからなかったからである。^[14]

ピサロは500人のスペイン軍を率いてクスコに進軍し、チャルクチマックも同行した。チャルクチマックはクイズキスとの秘密連絡と抵抗組織化の罪でハウハ渓谷で生きたまま焼かれた。マンコ・インカ・ユパンキはトゥパク・ワルパの死後ピサロに加わった。ピサロの軍は1533年11月15日にタワンティンスユの中心部に入った。^{[9] : 191, 210, 216}

ピサロの副官で同じエストレマドゥーラ出身のベナルカサルは、すでに140人の歩兵と数頭の馬を率いてエクアドル征服の旅にサンミゲルを出発していた。現在のリオバンバ（エクアドル）市近郊のチンボラソ山の麓で、ベナルカサルはスペイン征服軍の案内人および同盟者となったカニャリ族の助けを借りて、偉大なインカ戦士ルミニャウィの軍と遭遇し、これを破った。ルミニャウィはキトに後退し、インカ軍を追っていたベナルカサルは、グアテマラ総督ペドロ・デ・アルバラード率いる500人の兵士と合流した。金に貪欲なアルバラードは、王室の許可なく南へ出航し、エクアドル沿岸に上陸し、シエラネバダ山脈の内陸へと進軍した。キトに人々の財宝がなくなったことを知ったアルバラードは、すぐにスペイン連合軍に加わった。アルバラードは12隻の艦隊と兵力、武器と弾薬を売却し、グアテマラに帰還した。^{[9] : 224–227  [19] : 268–284}

アタワルパの暗殺後、ピサロはアタワルパの弟であるトゥパク・ワルパを傀儡のインカの支配者に据えたが、彼はすぐに突然死去し、マンコ・インカ・ユパンキが権力を握った。彼はスペインの同盟者として統治を開始し、帝国の南部では尊敬されていたが、アタワルパの将軍たちが軍隊を集めていたキト近郊の北部では依然として多くの不安が残っていた。アタワルパの暗殺は、これらの北部の軍隊が侵略者を攻撃するのを阻止する人質がいなくなったことを意味した。アタワルパの将軍ルミニャウイ、ソペ・ズパワ、キスキスに率いられた先住民軍は最終的に敗北し、帝国の北部での組織的な反乱は事実上終結した。^{[9] : 221–223, 226}

マンコ・インカは当初、フランシスコ・ピサロや他のスペインの征服者たちと良好な関係を築いていた。しかし、1535年にピサロの兄弟であるフアンとゴンサロの支配下でクスコに残され、マンコ・インカはひどい扱いを受けたため、最終的に反乱を起こした。近くのユカイ渓谷にある純金の像を取り戻すという口実で、マンコはクスコから脱出することができた。^{[9] : 235–237}

マンコ・インカはアルマグロとピサロの不和を有利に利用しようと考え、1536年4月からクスコ奪還を試みた。クスコ包囲戦は翌春まで続き、その間にマンコの軍隊はリマから派遣された4つの救援部隊を全滅させたが、スペイン軍を街から追い出すという目標は結局達成できなかった。インカの指導部は被支配民の全面的な支持を得ておらず、さらにインカの士気低下とスペインの攻城兵器の優位が相まって、マンコ・インカはクスコ奪還の望みが消えつつあることをすぐに悟った。マンコ・インカは最終的にタンボに撤退した。^{[9] : 239–247}

反乱事件の考古学的証拠は存在し、スペインの征服者たちが先住民の同盟者から支援を受けていたことを示している。2007年、リマ近郊の高速道路建設予定地で約70人の男性、女性、若者の遺体が発見された。法医学的証拠によると、先住民の一部はおそらく1536年の反乱中にヨーロッパの武器で殺害されたが^[20] 、大多数は地元の先住民の武器で殺害されたと示唆されている^{[21] 。}

スペイン軍がクスコを再占領した後、マンコ・インカとその軍はオリャンタイタンボの要塞に撤退し、そこで一時はクスコに拠点を置くピサロに対する攻撃を成功させ、野戦でスペイン軍を破ることに成功した。^{[9] : 247–249}

敗北が差し迫っていることが明らかになると、マンコ・インカはさらに山岳地帯^{[9] : 259}ビルカバンバまで撤退し、小さなネオインカ国家を設立しました。そこでマンコ・インカとその後継者はさらに数十年間権力を握り続けました。彼の息子トゥパク・アマルは最後のインカとなり、1572年にスペイン人によって殺害されました。

征服が完了するまでに合計で約 40 年かかりました。インカ人は帝国を取り戻そうと何度も試みましたが、どれも成功しませんでした。こうして、天然痘や大きなコミュニケーションと文化の隔たりなどの要因に助けられ、スペイン人の征服が達成されました。スペイン人はインカ文化の多くを破壊し、スペイン文化を現地の人々に押し付けました。

権力争いの結果、フランシスコ・ピサロとディエゴ・デ・アルマグロの間で長い内戦が起こり、アルマグロは殺害された。アルマグロの忠実な支持者とその子孫は、1541年にピサロを殺害することで彼の死を復讐した。これはフランシスコ・ピサロの宮殿内で行われたもので、暗殺者のほとんどはディエゴ・デ・アルマグロの元兵士で、彼の死後、称号と財産を剥奪された。^[22]

戦争にもかかわらず、スペイン人は植民地化のプロセスを怠らなかった。これらの領土におけるスペイン王権は、一種の控訴裁判所であるアウディエンシア・レアルの設立によって強化された。1535年1月、リマが設立され、^[23]政治および行政機関が組織されることとなった。1542年、スペイン人はヌエバカスティーリャ副王領を創設し、その後すぐにペルー副王領と呼ばれるようになった。しかし、ペルー副王領は、後の副王フランシスコ・デ・トレドが1569年に到着するまで組織されなかった。トレドは、インカのトゥパク・アマルーを処刑し、ビルカバンバの先住民族であるネオインカ国家を終わらせた。彼は、リダクションと呼ばれるプロセスで先住民をスペイン式の入植地に再定住させ、商業独占を利用して経済発展を促進し、ミタと呼ばれる義務的な公共サービスのための強制労働のインカ制度を利用してポトシの銀鉱山の生産量を増加させました。

スペイン文化のペルーへの統合は、ピサロと他の隊長たちだけでなく、ペルーの富を利用し、その土地に住むためにペルーにやって来た多くのスペイン人によっても行われました。これらの移民には、スペイン人商人、農民、職人、スペイン人女性など、さまざまなタイプの移民が含まれていました。スペイン人が連れてきたもう1つの要素は、農業や銀の採掘などの労働力として、捕虜となったインカ人と一緒に働くアフリカ人奴隷でした。 ^[24]これらの人々は皆、独自のスペイン文化を持ち込み、ペルー社会に統合しました。

スペイン人の到来が南米の人口に与えた長期的な影響は壊滅的だった。この時期にヨーロッパ人に侵略されたアメリカ先住民のどの集団にも当てはまるが、インカ人の人口は接触後、例外的に劇的で急激な減少に見舞われた。1520年から1571年にかけてのインカ帝国の人口減少は、1520年の1000万から1500万から1570年には300万未満と概算され、1570年以降も人口は減少し続けている。^[25]

先住民の人口激減の最大の原因は、植民者や征服者によってもたらされた旧世界の感染症であった。これらは先住民にとって新しいものであったため、免疫を獲得しておらず、非常に高い死亡率に苦しんだ。軍隊や武力紛争による死者よりも、病気による死者の方が多かった。^[26]インカにはアステカやマヤほど強力な筆記の伝統がなかったため、歴史家が人口減少や征服後の出来事を推定することは難しい。しかし、スペイン人がこの地域に現れる数年前からインカ人がこれらの病気にかかり始めていたと主張されることがあり、学者の間でも異論がある。おそらく貿易商や旅行者によってインカ帝国に持ち込まれたからである。出血性天然痘であると主張されるこの流行は、1524年にアンデス山脈に到達した。数字は不明だが、スペインの記録によると、住民は病気によって壊滅的な打撃を受け、外国軍にほとんど抵抗できなかったことが示されている。

1520年代の病気が天然痘であったかどうかについては歴史家の間で意見が分かれており、少数の学者は、この流行はカリオン病と呼ばれる土着の病気によるものだと主張している。いずれにせよ、1981年にN.D.クックが行った研究では、アンデスは植民地化の過程で3回に分けて人口減少に見舞われたことが示されている。最初は天然痘の最初の流行時に30～50パーセント減少した。麻疹の流行時には、さらに25～30パーセント減少した。最後に、1585年から1591年にかけて天然痘と麻疹の流行が同時に発生したときには、30～60パーセント減少した。これらの減少を合わせると、アンデス地域では接触前の人口から93パーセント減少したことになる。^[27]死亡率は特に子供の方が高く、流行の影響が次の世代にまで及ぶことは確実だった。^[5]

疫病による現地住民の壊滅的被害に加え、現地住民は相当な奴隷化、略奪、戦争による破壊に苦しんだ。スペイン人は現地の原住民から何千人もの女性を奪い、召使や妾として使った。ピサロとその部下が南米の一部を占領すると、数え切れないほどの人々を略奪し、奴隷にした。現地住民の中には、インカを倒すために進んで従属関係についた者もいた。ワンカ族、カニャリ族、チャンカ族、チャチャポヤ族などの原住民グループは、インカの支配に抵抗してスペイン人とともに戦った。現地住民に対するスペイン人の基本的な方針は、自発的な従属関係は安全と共存をもたらし、抵抗を続けるとさらなる死と破壊をもたらすというものだった。^[28]

南米の人々に与えたもう一つの大きな影響はキリスト教の広がりであった。ピサロとスペイン人が大陸を征服し支配下に置くと、彼らは「唯一の真の宗教」の教えを説いたとして、多くの人々を強制的にキリスト教に改宗させた。^{[29] [30]}インカ帝国の降伏とともに現地の人口が減少したため、植民地化が始まってからのスペインの布教活動は妨げられることなく継続することができた。大陸全体がキリスト教の影響下に入るのに、わずか一世代しかかからなかった。^[7]

スペイン人の到来は、土地自体にも予想外の影響を及ぼした。最近の研究では、スペインの征服によってペルーの海岸線が変わったと指摘されている。^[31]スペイン人が到着する前、乾燥したペルー北部の海岸の住民は、偶然の「鎧」の形、つまり何百万もの捨てられた軟体動物の殻で巨大な砂の尾根を覆い、スペイン人が到着する前の約 4700 年間、尾根を浸食から守り、宇宙から見える広大な波状の景観を作り出した。しかし、この偶然の景観保護は、スペイン人入植者がもたらした病気によって地元住民が激減し、植民地当局が生存者を内陸部に再定住させた後、保護カバーを作成する人間がいなくなったため、新たに形成された海岸尾根は単に浸食され、消えていった。^[32]考古学者トーベン・リックによれば、ペルーの北海岸の一部は完全に自然のままに見えるかもしれないが、「数千年前に時計を巻き戻すと、人々が海岸の尾根システムを作ることでこの土地を積極的に形作っていたことがわかります」。^[33]

マルモンテルの小説『インカ、あるいはペルー帝国の滅亡』（1777年）は、バルトロメ・デ・ラス・カサスの『ペルーの記録』に触発されて書かれたもので、ペルー征服の架空の物語を通して、征服者たちの宗教的狂信と原住民に対する残虐さ に関する著者の見解を描いている。

ヴェルディのオペラ「アルシーラ」（1845年）は征服時代を舞台にしています。劇中では、サモロという名のインカ人が征服者グスマノと婚約している王女アルシーラを見つけようとしています。

ラモーの『インドの女たち』 （1735年）の第2幕は『ペルーのインカ人』と呼ばれ、スペインの征服者とインカの王女の恋物語を語ります。

ペドロ・カルデロン・デ・ラ・バルカが書いたスペイン喜劇『コパカバーナのオーロラ』は、宗教的な観点から征服を劇的に表現しており、偶像崇拝とペルー先住民のキリスト教への改宗を表す寓話的な登場人物を加えている。

グラフィニー夫人の書簡体小説『 ペルヴィアンの手紙』の第 1 部は、征服中にスペイン人によってインカの王女ジリアが誘拐される様子を描いています。

ピーター・シェーファーの劇『太陽の王狩り』（1964年）は、インカ帝国の征服をドラマ化した作品です。劇中には、ピサロ、アタワルパ、バルベルデなどの歴史上の人物が登場します。

この出来事は、ランドール・ギャレットのSF小説『黄金帝国の略奪者』（1959年）でも語られている。 ^[34]

身代金の部屋は、ドイツの小説家ヤコブ・ヴァッサーマンによるロマンス小説『カシャマルカの黄金』（1928年）の舞台です。

この征服は、マシュー・ライリーの小説『テンプル』の出発点としても使われており、クスコの包囲戦が描かれている。多くの歴史上の人物が登場し、特に主人公の追跡者としてピサロが登場する。

インカは、 Age of Empires 3の 3 番目のキャンペーンに登場し、アンデス山脈に隠された失われた都市を持っています。また、マルチプレイヤーにも登場し、主にチリとアルゼンチンを構成する地域で見つかります。ゲームの決定版では、プレイ可能な派閥です。

この征服は、テレビシリーズ『ザ・シンプソンズ』のジョン・フリンク脚本によるエピソード「Lost Verizon」でパロディ化されている。^[35]

ピサロと彼の征服仲間たちは、1982 年のアニメシリーズ『黄金の神秘都市』で敵役として登場します。

陛下には、私がこの声明を出す動機が良心の平安であり、私が共有する罪悪感のためであることをご理解いただきたいと思います。なぜなら、私たちは邪悪な行為によって、これらの原住民が享受していたような政府を破壊してしまったからです。彼らは、男女ともに犯罪や貪欲とは無縁で、10万ペソ相当の金や銀を家の外に置いておくこともできました。そのため、私たちが泥棒であり、妻や娘に罪を犯させようとする男たちだと知ったとき、彼らは私たちを軽蔑しました。しかし、私たちがあらゆる点で彼らに悪い例を示したために、神に背く事態が起こり、これらの原住民は悪をしないどころか、善を行えない人々になってしまいました。私は神に赦しを請います。なぜなら、私は征服者たちの中で最後に死ぬ者なので、こう言わざるを得ないからです。」

— マンシオ・セラ・レグイザモン^[36]

古代でも現代でも、このような驚くべき偉業が達成されたことがかつてあったでしょうか。これほど多くの気候、これほど多くの海を越え、これほどの陸路を渡り、目に見えない未知のものを征服したのでしょうか。スペインの偉業に匹敵する者は誰でしょうか。古代ギリシャ人やローマ人でさえもです。

— フランシスコ・ゼレス『ペルー発見の報告書』

今日と未来の人々のために、スペイン人がペルーで成し遂げた征服と発見について書こうとしたとき、世俗の歴史に関する限り、すべての創造物の中で書き記すことのできる最も偉大な事柄を扱っているのだということを思わずにはいられませんでした。人々はここで見たものをどこで見たのでしょうか。神はこれほど偉大なものを歴史上長い間世界から隠され、人々に知られずにいたのに、私たちの時代に発見され、発見され、勝ち取られたとは！

— ペドロ・シエサ・デ・レオン、ペルー年代記

家々は長さが 200 歩以上あり、非常によく建てられており、人の身長の 3 倍もある頑丈な壁に囲まれています。屋根は壁の上に載せられたわらと木で覆われています。内部は 8 つの部屋に分かれており、これまで見たどの部屋よりもずっとよく建てられています。壁は非常によく切り出された石でできており、各部屋は出入り口のある石造りの壁に囲まれています。また、中庭には噴水があり、遠くからパイプで運ばれ、家に水を供給しています。広場の前の​​平野に向かって、石造りの要塞が広場から砦に通じる階段でつながっています。平野に向かって、狭い階段のある別の小さなドアがあり、すべて広場の外壁の内側にあります。町の上、家々が始まる山側には、丘の上に別の砦があり、その大部分は岩をくり抜いて作られています。これは他のものよりも大きく、3 つの壁に囲まれ、螺旋状に上昇しています。

— フランシスコ・ゼレス『虐殺、黄金、そして南北戦争』

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