Loading article…
ヨハネス・アモス・コメニウス | |
|---|---|
| 兄弟団の司教 | |
 肖像画、1650年頃～1670年頃 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ヤン・アモス・コメンスキーJohann Amos Comenius ( 1592-03-28 ) 1592 年 3 月 28 日 |
| 亡くなった | 1670年11月15日（享年 78歳） |
| 宗派 | 兄弟団（ボヘミア兄弟団） |
| 教育 | |
| 教育 | ヘルボルン・アカデミー（1611年～1613年）ハイデルベルク大学（1613年～1614年） |
| 哲学的著作 | |
主な関心事 | 神学、教育哲学 |
注目すべきアイデア | 汎知学 |
ジョン・アモス・コメニウス（/ kəˈmiːniəs /；[ 1 ]チェコ語：Jan Amos Komenský；ドイツ語： Johann Amos Comenius；ポーランド語：Jan Amos Komeński；ラテン語化：Ioannes Amos Comenius ；1592年3月28日- 1670年11月15日）[ 2 ]は、チェコの[ 3 ] [ 4 ]哲学者、教育者、神学者であり、近代教育の父とみなされている[ 5 ] [ 6 ] 。彼は兄弟団（モラヴィア教会の直接の前身）の最後の司教を務めた後、宗教難民となり、普遍教育の初期の提唱者の一人となった。この概念は最終的に彼の著書『Didactica Magna』で提唱された。教育者および神学者として、彼は17世紀半ばまで、プロテスタント圏のヨーロッパ各地で学校を運営し、政府に助言を与えた。
コメニウスは、ラテン語ではなく母語で書かれた絵入り教科書、単純な概念からより包括的な概念へと段階的に発展させる教授法、単調な暗記よりも論理的思考に重点を置いた生涯学習、貧困層の子供たちへの平等な機会、女性のための教育、普遍的で実践的な指導など、数多くの教育概念と革新を導入した。彼はまた、自然、宗教、知識のつながりを強く信じており、知識は自然から生まれ、自然は神から生まれると述べている。[ 7 ]
誇り高きモラヴィア人であったが、[ 8 ] [ 9 ]祖国の困難な戦時状況と宗教的迫害への恐怖から、人生の大半を神聖ローマ帝国のさまざまな地域や他の国々（スウェーデン、ポーランド・リトアニア共和国、トランシルヴァニア、イングランド、オランダ、ハンガリー）で亡命者として生活し、働いた。ニューイングランド植民地への移住と新設のハーバード大学の学長就任の申し出を断った。[ 10 ]
ジョン・アモス・コメニウスは、1592 年にボヘミア王冠領のモラヴィア辺境伯領で生まれた。[ 8 ] [ 9 ] [ 11 ]彼の正確な出生地は不明で、ウヘルスキー・ブロド(ナールデンの墓石にあるように)、ニヴニツェ、コムニャ(姓の由来となった村で、「コムニャ出身の男」という意味) などが考えられる。これらの場所はすべて、現在のチェコ共和国のウヘルスケー・フラディシュチェ地区にある。ジョンは、マルティン・コメンスキー (1602 年頃～1604 年頃没) と妻アンナ・フメロヴァの末っ子で唯一の息子だった。彼の祖父ヤン (ヤーノシュ) セゲシュはハンガリー出身だった。彼はコムニャを離れてウヘルスキー・ブロドに住むようになってから、コメンスキーという姓を使うようになった。[ 12 ]マルティンとアンナ・コメンスキーは、宗教改革以前のプロテスタント宗派であるボヘミア兄弟団に属しており、コメニウスは後にその指導者の一人となった。[ 13 ]彼の両親と4人の姉妹のうち2人が1604年に亡くなり、まだ子供だったジョンはストラージュニツェに住む叔母のもとへ移り住んだ。
Owing to his impoverished circumstances he was unable to begin his formal education until his later teens.[13] He was 16 when he entered the Latin school in Přerov, returning there later as a teacher 1614–1618. He continued his studies at the Herborn Academy (1611–1613) and at the University of Heidelberg (1613–1614). In 1612 he read the Rosicrucian manifesto Fama Fraternitatis. Comenius was also greatly influenced by the Irish Jesuit William Bathe as well as by his teachers Johann Piscator, Heinrich Gutberleth, and particularly Heinrich Alsted. The Herborn Academy maintained the principle that every theory has to be functional in practical use, therefore it has to be didactic (i.e. morally instructive). In the course of his studies, Comenius also became acquainted with the educational reforms of Ratichius and with the report of these reforms issued by the universities of Jena and Giessen.[13]
Comenius became rector of a school in Přerov.[14] In 1616 he was ordained into the ministry of the Bohemian Brethren and four years later became pastor and rector at Fulnek, one of the denomination's most flourishing churches. Throughout his life this pastoral activity was his most immediate concern. In consequence of the religious wars, in 1621 he lost all his property, including his writings. In 1627 he led the Brethren into exile when the HabsburgCounter-Reformation persecuted the Protestants in Bohemia.[13][15] In 1628 he corresponded with Johann Valentin Andreae.
He produced the book Janua linguarum reserata, or The Gate of Languages Unlocked, which brought him to prominence. However, as the Unity became an important target of the Counter Reformation politics, he was forced into exile even as his fame grew across Europe. Comenius took refuge in Leszno (Lissa) in Poland, where he was head of the gymnasium school and was furthermore given charge of the Bohemian and Moravian churches.
In 1638 Comenius responded to a request by the government of Sweden and traveled there to draw up a scheme for the management of that country's schools.[14][15]
宗教的義務の次に、コメニウスの二番目に大きな関心は、ベーコンの試みである全人類知識の体系化の推進であった。彼は17世紀の百科事典運動、あるいは汎知主義運動の指導者の一人となり、実際、より実際的な教育上の関心や機会を犠牲にしてでも、これらの壮大ではあるがやや空想的なプロジェクトに取り組もうとした。1639年、コメニウスは『汎知主義の序論』を出版し、翌年、彼のイギリス人の友人サミュエル・ハートリブは、コメニウスの同意なしに、彼が概説した汎知主義的著作の計画を出版した。これらの汎知主義的思想は、彼が時折作成した教科書に部分的に表現されている。これらの教科書の中で、彼は全人類知識の分野を体系化し、概略をすべての子供が理解できるようにしようと試みた。[ 13 ]コメニウスはまた、誤った記述が表現できない言語を設計しようと試みた。[ 16 ]
1641年、コメニウスはイギリス長期議会の要請に応じ、公教育制度の改革のために設立された委員会に参加した。イギリス内戦が後者の計画を妨げた。[ 13 ] [ 14 ]コットン・マザーによれば、コメニウスはウィンスロップからハーバード大学の学長になるよう依頼された。問題のウィンスロップは、父よりもジョン・ウィンスロップ・ジュニアである可能性が高い。なぜなら、ジュニアはイングランドにいたからである。しかし、コメニウスは代わりに1642年にスウェーデンに移り、 [ 17 ] [ 18 ]クリスティーナ女王（在位1632年～1654年）とアクセル・オクセンシェルナ宰相（在位1612年～1654年）と共にスウェーデンの学校を再編成する仕事に取り組んだ。同年、彼はポーランドのエルブロンク（エルビング）に移り、1648年には、エルブロンク出身のサミュエル・ハートリブの助けを借りてイングランドへ渡った。1650年、トランシルヴァニア公ゲオルギオス1世ラーコーツィの未亡人ズザンナ・ロラントフィがコメニウスをシャーロシュパタクに招いた。彼はそこでハンガリー初のプロテスタント大学の教授として1654年まで滞在し、この時期に最も重要な著作のいくつかを執筆した。
コメニウスはその後レシュノに戻った。 1655年の大洪水の際、彼はプロテスタントのスウェーデン側を支持すると表明したため、1656年にポーランドのカトリック支持者たちが彼の家、原稿、そして学校の印刷機を焼き払った。パンソフィアの原稿は火災で焼失した。彼はレシュノから逃れ、オランダのアムステルダムに避難した。彼はハウス・メット・デ・ホーフデンに住み、孫のヨハン・テオドール・ヤブロンスキや、若い貴族のピーテル・デ・グラーフとニコラース・ヴィッツェンに教えた。
1659年、コメニウスは1618年のボヘミア兄弟団の賛美歌集『Kancionál, to jest kniha žalmů a písní duchovních』の新版を出版した。この新版には606の歌詞と406の旋律が収録されている。詩篇と賛美歌を取り上げただけでなく、彼の改訂版では賛美歌の数が大幅に増え、新しい序文が加えられた。この版は19世紀まで何度も再版された。彼のチェコ語の歌詞は優れた詩作であったが、旋律は他の出典から引用した。彼はまた、 1566年から『Kirchengesänge』というタイトルで出版されていたドイツ語の賛美歌集『 Kirchen-, Haus- und Hertzens-Musica』 （アムステルダム、1661年）も編集した。他の著作では、コメニウスは器楽と声楽の両方について多くの箇所で言及しているが、このテーマに特化した論文は書いていない。彼は時として中世の数学的な音楽観に従うが、他の箇所では音楽を文法、修辞学、政治と結びつけている。器楽演奏と声楽の両方の音楽実践は、彼の教育システムにおいて重要な役割を果たした。[ 19 ]
コメニウスは1670年にアムステルダムで亡くなりました。理由は不明ですが、彼はナールデンに埋葬され、クローステル通りにある彼の霊廟で墓を見ることができます。霊廟の隣にはコメニウス博物館があります。
18世紀の大半と19世紀初頭にかけて、教育思想と実践の進歩における彼の役割はほとんど認識されていなかった。しかし、19世紀半ば以降、教育におけるコメニウスの影響の重要性が認識されるようになった。コメニウスの教育における実践的な影響は3つあった。
彼は当初、教師であり、学校を設立した人物であり、自国民の間だけでなく、後にスウェーデン、そしてわずかながらオランダでも活動した。彼の著書『Didactica Magna（大教理書）』では、幼稚園、小学校、中学校、大学という既存のアメリカの教育制度と全く同じ教育制度の概要が示されている。[ 13 ]
第二の影響は、教育の一般理論の定式化においてである。この点において、彼はルソー、ペスタロッチ、フレーベルなどの先駆者であり、18世紀後半から19世紀前半にかけて重要な意味を持つようになった「自然に従った教育」の考え方を最初に定式化した人物である。教育に対するコメニウスの影響は、同時代のベーコンやデカルトが科学や哲学に与えた影響に匹敵する。実際、彼はこの二人の著作から大きな影響を受けた。この比較は、彼がこれらの哲学者によって新たに定式化された思考と探究の原理を、教育のあらゆる側面における組織化に体系的に適用、あるいは適用しようと試みた最初の人物であったという事実に大きく起因する。この試みの要約は、1631年頃に完成したが、数年後に出版された『ディダクティカ・マグナ』に記されている。 [ 13 ]
影響の3つ目の側面は、全く新しい性質の教科書シリーズを通して、教育の主題と方法に及んだ。最初に出版されたのは、1631年に発行された『Janua Linguarum Reserata』（言語の門が開かれる）である。これに続いて、より初歩的なテキストである『Vestibulum』、より高度なテキストである『Atrium』などが出版された。1658年に出版された『Orbis Pictus』は、次の世紀に最も有名で広く流通した教科書の1つとなった。これはまた、青少年の教育にイラストを初めて成功裏に適用したものでもあった（ただし、厳密には子供向けの最初のイラスト入り書籍ではない）。[ 13 ]
コメニウスの教育に関する著作は40以上のタイトルから成ります。これらのテキストはすべて、(1)母語を通して外国語を学ぶこと、(2)言葉ではなく物を通して考えを得ること、(3)子供にとって最も身近な物から始めて、新しい言語とより遠い物の世界の両方を紹介すること、(4)子供に物理的および社会的な環境に関する包括的な知識を与えるとともに、宗教、道徳、古典の科目の指導を行うこと、(5)この知識の集大成の獲得を義務ではなく喜びとすること、(6)「すべての人に、あらゆる観点から」普遍的な指導を行うこと、という同じ基本理念に基づいています。[ 20 ]
ジョン・アモス・コメニウスは、チェコの宗教改革者ヤン・フスの教えに根ざした兄弟団教会の司教でした。彼の最も有名な神学著作の1つは『世界の迷宮と心の楽園』です。この本は、世界はさまざまな無益なものと複雑な迷宮で満ちており、真の心の平安と魂の平安は、救世主キリストが宿り支配するべき心の中にのみ見出されるという彼の考えを表しています。この教えは、彼の最後の著作の1つである『Unum Necessarium（必要なのは1つだけ）』でも繰り返されており、彼は世界のさまざまな迷宮と問題を示し、さまざまな状況に対する簡単な解決策を提供しています。この本の中で彼はまた、当時の預言と啓示[ 15 ]を信じていたことは、何度も迷った彼自身の迷宮であったことを認めています。彼はベーメから大きな影響を受けました。
コメニウスは著書『Synopsis physicae ad lumen divinum reformatae』の中で、創世記から着想を得たとされる独自の物理学理論を提示した。彼はまた、予言と幻視者への支援でも有名だった。著書『Lux in tenebris』では、クリストファー・コッテルス、ミクラーシュ・ドラビク（ラテン語：ニコラウス・ドラビキウス）、クリスティーナ・ポニアトフスカの幻視を掲載した。ヨハネの黙示録を解釈しようと試み、1672年に千年王国が到来すると約束し、教皇とオーストリア家の滅亡を企てる者には奇跡的な援助を保証し、オリバー・クロムウェル、グスタフ・アドルフ、トランシルヴァニア公ゲオルギー1世ラーコーツィがその任務を遂行すると予言した。彼はまた、フランスのルイ14世に手紙を書き、神の敵を倒せば世界の帝国が彼の報酬となるだろうと伝えた。[ 14 ]しかし、逆説的に、彼は次のように言ったと伝えられている。「我々は皆、世界の市民であり、皆同じ血を引いている。別の国で生まれたから、違う言語を話すから、あるいはこの問題やあの問題について違う見解を持っているからという理由で人を憎むのは、大きな愚行である…言語、国籍、宗教を考慮する際には、すべての利己主義を脇に置こう。」[ 21 ]
彼の娘の一人、エリザベートはヤブロネー・ナド・オルリツィー出身のペーター・フィグルスと結婚した。彼らの息子、ダニエル・エルンスト・ヤブロンスキー（1660年 - 1741年）はコメニウスの孫で、後に1693年にベルリンへ行き、そこでプロイセン王フリードリヒ1世（在位1701年 - 1713年）の宮廷で最高位の聖職者となった。そこで彼はニコラウス・ルートヴィヒ・ツィンツェンドルフ伯爵（1700年 - 1760年）と知り合った。ツィンツェンドルフは、再建されたモラヴィア兄弟教会において、コメニウスの後継者として最も著名な人物の一人であり、司教（1737年- 1760年）を務めた。彼の直系の子孫であるヤン・フェルディナンド・カリック（1939年 - ____）はプラハで生まれ、南アフリカで教育を受けた。現在はカリフォルニアに住んでいる。彼の4人の子供、リネット、ペーター、アリソン、パメラは全員教師である。
コメニウス・メダルは、教育研究とイノベーションの分野における優れた業績を称えるユネスコの賞であり、コメニウスを記念するものである。ピーター・ドラッカーは、コメニウスを教科書と入門書の発明者として称賛した。[ 22 ]
19世紀のチェコ民族復興運動において、チェコ人はコメニウスをチェコ民族の象徴として理想化した。このイメージは今日まで受け継がれている。
チェコ共和国では、コメニウスの誕生日である3月28日を教師の日として祝っています。ヤン・アモス・コメンスキー大学は2001年にプラハに設立され、学士、修士、および大学院の学位プログラムを提供しています。[ 23 ]生涯教育プロジェクトである「言語への門」は、 2005年10月から2007年6月までチェコ共和国で行われ、教師の言語教育を目的としており、彼の著書「言語への門が開かれる」（ Janua linguarum reserata）にちなんで名付けられました。コメニウスは200チェココルナ紙幣に描かれています。
ルボス・コホウテクによって発見された小惑星1861 コメンスキーは、彼の名誉にちなんで名付けられました。[ 24 ]
ポーランドのレシュノには、彼の名を冠した地元の大学がある。[ 25 ]また、兄弟団結教会の近くには彼の名を冠した広場もある。ポーランドでは、コメニウス財団は10歳未満の子供たちに平等な機会を提供することに専念する非政府組織である。
ハンガリーのシャーロシュパタクには、ミシュコルツ大学に属する彼の名を冠した教員養成大学がある。ドイツのボン、グラーフィング、デッゲンドルフなど、いくつかの都市の小学校にコメニウスの名前が付けられている。北マケドニアのスコピエでは、チェコスロバキア政府が1963年の壊滅的な地震の後、学校を建設し、コメニウス（マケドニア語ではヤン・アモス・コメンスキ）にちなんで名付けた。1919年、チェコスロバキアのブラチスラバ（現在のスロバキア）で議会法によりコメニウス大学が設立された。スロバキア語で授業を行う最初の大学だった。
ルクセンブルクのコメニウス・タワーは、欧州連合司法裁判所の本部の増築部分として2008年に完成しました。[ 26 ]この建物には、同機関の翻訳サービスの多くが入居しています。[ 26 ]
イタリアの映画監督ロベルト・ロッセリーニは、コメニウス、特に彼の「直接視」理論を、自身の教訓的理論の発展におけるモデルとし、それが世界をユートピア的な未来へと導くことを願っていた。[ 27 ]
コメニウスは欧州連合の学校提携プログラムです。[ 28 ] [ 29 ]英国では、シェフィールド大学のウェスタンバンク図書館がチェコ共和国以外で最大のコメニウス写本コレクションを所蔵しています。[ 30 ]
1892年、各地の教育者たちがコメニウス生誕300周年を祝いました。ペンシルベニア州のモラヴィアン大学のキャンパスには、コメニウス・ホールが主要な教室と教員事務棟として建設され、彼の著作の研究と出版のためのコメニウス協会が設立されました。[ 32 ]ノースカロライナ州のセーラム大学の教育学部では、毎年コメニウスを記念したシンポジウムが開催され、そのテーマは通常、教育における現代の問題を取り上げています。コメニウス財団は、映画やドキュメンタリー制作を通して信仰、学問、愛を広める非営利の501(c)(3)慈善団体です。[ 33 ]彼の音楽作品の多くは、ノースカロライナ州のモラヴィアン音楽財団に保存されています。[ 34 ]
[...]チェコ人のジョン・アモス・コメニウスは、普遍的な識字を提唱した最初の人物であり、教科書と初等教科書を発明した。
。チャールズ・フール訳。ニューヨーク州シラキュース：スクール・ブレティン・
パブリケーションズ。OCLC 166163。gutenberg.org/ebooks/28299
ユーザーレビュー – Wikipedia でコメニウスについて読んだ後、この本が幼児向けの教科書として Google ブック検索に紹介されていたので興味を持ちました。この本の残念な欠点は、8～15 ページが順番通りにスキャンされておらず、結果として得られた画像には 12 ページが 2 つあり、8 ページが 1 つもないことです。ヘルプページを探し回ることなく、このような問題を直接報告できる方法があれば良いと思います。– 翻訳：チャールズ・フール（Googleブックス検索）