マリ族

マリ

マリー マリー・ヴラク
メドウマリ一家、  1900年頃。
総人口
約60万人[要出典]
人口の多い地域
ロシアマリエル	423,803     246,560 [1]
カザフスタン	5,289 [2]
ウクライナ	4,130 [3]
ベラルーシ	416 [4]
エストニア	241 [5]
ラトビア	234 [6]
言語
マリ ロシア
宗教
ロシア正教 マリ宗教
関連民族
その他のフィン・ウゴル語族

マリ（/ ˈ m ɑːr i / MAR-ee）^[a]は、かつてはチェレミス人またはチェレミス族^{[b] [7] [8]}としても知られ、フィン・ウゴル語族であり、伝統的にロシアのヴォルガ川とカマ川沿いに住んでいます。^[7]彼らは主にマリ・エル共和国に住んでいますが、バシコルトスタン、ペルミ地方、タタールスタン、ウドムルトにもかなりの少数民族が住んでいます。^[7]

民族名「マリ」は、インド・イラン祖語の語根「márya -」に由来し、「人間」、文字通り「死すべき者」を意味し、フィン・ウゴル語とインド・イラン語の間の初期の接触を示しています。^[9]

マリ族には2つの主な民族学的サブグループがある。ヴォルガ川の右岸に住む草原マリ族と、左岸に住む丘陵（または山岳）マリ族である。これら2つのサブグループの民族形成と、異なる方言の形成は、おそらく14世紀に起こった。草原マリ族はマリ族の大部分を占め、彼らの言語変種は丘陵マリ語よりも広く普及している。^[12] 1995年の共和国言語法とマリ・エル憲法は、丘陵マリ語と草原マリ語をロシア語とともに共和国の公用語に指定している。^{[13] [14]}

19世紀以降、第3のサブグループである東マリ語が特定されている。東部方言はメドウ方言の変種であると考えられてきた。^{[15]東マリ語は、}ヴャトカ川の東とウラル地方、特にバシコルトスタン、スヴェルドロフスク州、ペルミ地方に住むマリ人から構成される。^{[16] [7]}このディアスポラグループは、16世紀のチェレミス戦争後に形成され、東方への移住を引き起こした。^[17]

一部の学者は、キーロフ州とニジニ・ノヴゴロド州の北西マリ方言の話者を別の民族グループとみなしている。^[17] 2011年の北西マリ語話者の数は7700人以上と推定された。ここ数十年で、このグループでは同化プロセスが急速に進み、2022年にはニジニ・ノヴゴロド州のマリ語話者は58.5%にとどまった。^[18]サーリネン（2022）によると、北西マリ語の話者は数百人しかいない。^[17]

一部の学者は、ゴート人作家ヨルダネスが著書『ゲティカ』の中で、西暦4世紀のゴート王エルマナリックの領土にいた民族として言及している2つの部族がマリ族と同一視できると主張している。^[19]しかし、イムニスカリス人（またはスレムニスカ人）を「ケレミス」、メレンス人を「マリ」と同一視することは議論の余地がある。^{[20] : 38–42}結果として、学者の間でコンセンサスはない。^[19]マリ族に関する最初の確実な言及は、10世紀のハザール人の資料にあり、そこでは彼らは外名tsarmisで登場する。^[19]マリ族の古いロシア語名（ケレミス）はこれに由来する。^[21]当時、マリの居住地域はヴォルガ川沿いにあった。マリ地方の民間伝承には、伝説上の英雄チョトカルと、1100年頃に統治した半ば伝説的な王チュムブラットについて言及されている。^[21]ロシア人がマリ地方に初めて侵入したのは12世紀で、 1174年にノヴゴロドがコクシャロフの要塞を占領した。^[21] 1200年頃、ウラジーミル・スーズダリは徐々にヴォルガ渓谷をヴェトゥルガ川の河口まで支配し、 1221年にニジニ・ノヴゴロドが建設されてからは圧力が強まった。 ^[21]マリ地方東部はヴォルガ・ブルガリアの支配下のままであった。^[21]

13世紀のモンゴル侵攻の後、マリはキプチャク・ウルスの影響下に入った。^[21]多くのブルガール人が北方に移動したため、マリに対するブルガール人の影響力は高まった。^[21]新しいブルガール人の首都カザンは、古代マリの土地に建設された。^[21] 14世紀には、ロシアの圧力が高まり襲撃が増加し、マリはヴャトカやウスチュグなどの領土を攻撃して応戦した。^[22]早くも1372年には、ロシア人はクルミシュ [ru]に前哨基地を築いた。^[23] 1443年、マリはカザン・ハン国の臣民となった。この間、マリは支配的なタタール人やヴォルガ・ブルガール人との文化的融合を経験し、それはマリ語へのテュルク語の語彙と文法の影響にも見られる。 1523年にロシアの要塞ヴァシルグラードが建設されたことで、マリ丘陵の住民はロシア人に直接さらされるようになり、言語の違いによりマリ草原の住民との協力関係は弱まった。^[23]

1552年、イヴァン雷帝の指揮下でロシアがカザンを征服したことにより、マリの領土はロシア国家に編入された。^[23]マリ丘陵はロシアの征服を支援し、マリ草原の大部分はカザン・タタール人を支援し続けた。^[23]マリの抵抗は、ロシアの歴史学では「ケレミス戦争」として知られる戦争で続き、1584年まで続いた。 ^[23]最も激しい戦闘は1553年から1557年、1570年から1572年、1581年から1584年に発生した。^[23] 1572年、最後のシベリア・ハーンであるクチュムは、バシキール人、ハンティ人、マンシ人、マリ人の家臣からなる軍隊を派遣し、ストロガノフ家が保持していた土地を偵察し、そこの集落を破壊した。^[24] 16世紀末までに抵抗はようやく鎮圧され、マリ族の人口は大きな犠牲を強いられた。その後のロシア人移住者の流入と、 1700年頃から始まった強制的なキリスト教化を逃れるために、マリ族は現在のバシコルトスタンのさらに東に定住し始めた。その後数世紀にわたる帝政ロシアの統治下で、マリ族は民族的、文化的アイデンティティーを維持することができ、キリスト教以前の伝統的な宗教への回帰が繰り返されたことにより、そのアイデンティティーは強化された。[ ^25]

ソ連時代には、マリ部がナルコムナツ（民族人民委員部）の管轄下で設立された。マリ部は、マリ人と他の民族との緊密な団結を促進し、反ロシアの不信感をなくし、マリ労働者の「階級意識」を高めることを任務としていた。実際には、ソ連国家による穀物徴発、赤軍への兵士の募集、ボルシェビキによる社会統制の実施などが行われていた。 ^{[26] [ページが必要]}

1930年代まで、マリ族はロシアとの文化的つながりがなく、ロシアとの文化的交流は「貢物と税金の支払いに限られていた」ため、独自の文化とアイデンティティを維持できた。しかし、ソビエト時代には徹底的なロシア化政策が導入され、マリ語は学校から排除され、代わりにロシア語のみが教えられ、多くのマリ族はソビエト連邦の遠隔地に移住して働くために送られ、マリ族のコミュニティは「見込みのない村」を排除するというソビエト政策の下で強制的に拡大され、ロシア人の入植と先住民の大幅な権限剥奪につながった。^[27]マリ自治ソビエト社会主義共和国は、ソ連で最も厳しいロシア化政策の対象となった。^[28]さらに、多民族連合におけるナショナリズムの不当な影響と戦うことを公式に目的としたボルシェビキの政策は、セルゲイ・チャヴァインやオリク・イパイなどのマリの指導者や、その他の教師、科学者、芸術家、宗教指導者や地域社会の指導者の殺害をもたらした。^{[29] [30]}

ソ連崩壊後、新たに誕生したマリ・エル共和国では、マリ文化と言語が復活した。しかし、 2001年にレオニード・マルケロフが共和国の首長に任命されて以来、マリ・エル政府はこの地域で徹底的なロシア化政策を進めてきた。ヨシュカル・オラのマリ国立劇場のヴァシリー・ペクテエフによると、「[マルケロフは]マリ人を憎んでいた」という。彼は、マリ語はもはや村や学校で教えられておらず、マリ・エル共和国は「名ばかりの民族共和国ではなくなった。我々は単なる別の州だ」と指摘した。^[31] 2005年、欧州委員会は、マリ文化を推進し、その年の共和国首長としてのマルケロフの再任に反対したマリ民族の反対派、ジャーナリスト、政府関係者に対する弾圧の報告について懸念を表明した。^[32]

マリ語はウラル語族に属し、多元性があり、丘陵マリ語と草原・東マリ語の2つの文法基準がある。^[7]マリ・エル語ではどちらの文法形式も公用語とされており、学校で教えられている。草原・東マリ語は丘陵マリ語よりも広く話されているが、どちらも絶滅の危機に瀕していると考えられている。^[33]丘陵マリ語、草原マリ語、東マリ語、北西マリ語の4つの主要な方言が区別されている。^[17]

マリ語は約3000年前に独自に発展し始め、紀元1千年紀までにイランの言語と接触した。 ^[17]

2002年の国勢調査では、451,033人がマリ語を話すと回答した。

マリ族は伝統的に、個人と自然を密接に結びつけるシャーマニズムの信仰を実践してきた。その信仰によれば、自然は人々に影響を与える。自然は神聖で力強く​​、人間と完全に絡み合った生き物であると考えられている。また、人間が自然を傷つけたり反対したりしない限り、自然は常に人間を助ける絶対的な善の源である。 ^[34]マリ族の先住民の宗教は、彼らの国家的アイデンティティと伝統の最も重要な要素である。彼らの信仰について語るとき、多くのマリの知識人は「信仰を殺すことは私たちを殺すこと」と結論づけた。^[35]

マリ族の先住民族の宗教には、天界に住む神々のパンテオンもあり、その中で最も重要なのは偉大なる白い神 (オシュ・クグ・ユモ、オシュ・クグ・ユモ) として知られています。その他の小神には、火の神 (トゥル・ユモ、トゥル・ユモ) や風の神 (マルデジ・ユモ、マルデジ・ユモ) などがいます。マリ族はまた、地上に住む半人半神 (ケレメト、ケレメト) の数人を信仰しています。これらの中で最も崇拝されているのは、高名な指導者であり戦士であるチュムブラト (チュムブラト、チュムビラト、チュムビラト)です。 ^[36]マリ族をキリスト教に改宗させようとする試みは、イヴァン4世（雷帝）の治世中に彼らの領土がロシア国家に編入された後の16世紀に始まった。17世紀と18世紀にロシア帝国の当局からキリスト教への改宗とロシア文化の採用を迫られたマリ族は反発し、従うための迫害に直面した。^[37]マリ族は16世紀に名目上はロシア正教に改宗したが、実際には比較的妨げられることなく古い慣習を守り、キリスト教との交流によりキリスト教の信仰体系と異教の伝統や儀式が融合した混合宗教の成長が促進された。^[35]特に東マリ族は孤立したコミュニティで生活していたためマリ宗教を維持することができた。^[38]

今日でも多くのマリ族は、混合的な形態、または組織化された新異教のマリ族の伝統的宗教組織に忠実なより純粋な形態で異教を実践している。^{[35]今日、ほとんどのマリ族は}ロシア正教会の信者であるが、異教徒は依然として約25％とかなりの少数派を占めている。マリ族の異教は3つのグループに分かれている。洗礼を受けていないマリ族の異教徒で、キリスト教の伝統から距離を置き、主に異教の伝統を重んじるチマリ族と、洗礼を受けたマリ族で異教の伝統に従いながら、キリスト教の礼拝に出席し、キリスト教の祝祭を祝うマルラ・ヴェラ（「二重信仰」としても知られる）である。^{[35]最後に、}クグ・ソルタと呼ばれる新異教復興運動があり、キリスト教を完全に拒否し、「純粋な」異教の信仰を重んじている。マリ異教徒の約60％は混合宗教のマルラ・ベラ派に属し、残りの40％はチマリとクグ・ソルタの異教徒で構成されています。^[35]

マリ文化にはクスレと呼ばれる多弦の琴とシュヴルと呼ばれるバグパイプがある。 [38]マリ音楽の伝統にはヴォルガ川に言及した歌詞があり、マリ人の自然、特に森林と虹への崇拝を反映している。 [ ^{38 ]}

マリ族に最も多く見られるY染色体ハプログループはNで、ウラル語族に多く見られ、東ユーラシアにルーツを持つ。クリスティーナ・タンベッツらが2018年に実施した調査で収集したデータによると、マリ族の男性の46.4%がN-M178を持ち、8.2%がN-P43サブグループに属している。R1aはマリ族にとって明らかに2番目に多いY染色体DNAハプログループではなく、マリ族の22.7%が保有している。^[39]

2002年にヴォルガ・ウラル地方で行われたmtDNAハプログループに関する研究では、マリス人の40%がハプログループHに属していることが判明した。約4人に1人がハプログループUに属している（14%がサブクラスU5、約10%がU4）。^[40]

常染色体的に、マリ人はシベリア人との混血率が高いことから、ヨーロッパの民族グループとして際立っています。^[41]タンベッツらは、それが彼らの祖先の35％であると推定しています。このンガナサン人のようなシベリア人の要素は、ウラル語族に典型的です。^[39]

• マリ・ウシェム

• MariUver、マリ文化と問題に関するブログ
• ウラル・マリ：死はない、ウラル・マリの伝統文化と信仰に関するプロジェクト
• 「ヨーロッパ最古の異教徒：マリ族の深い森での生活 - 写真で見る」。ガーディアン紙。2016年12月21日。
• フォン・トゥイッケル、ニコラウス (2009 年 6 月 30 日)。「『ヨーロッパ最後の異教徒』がマリイ・エルの森で礼拝」モスクワ・タイムズ。