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西方カトリック教会は1944年に設立されたキリスト教の宗派であり、1994年に解散して英国正教会となった。
この宗派はカトリック使徒教会、西方カトリック教会（カトリック使徒教会）、合同正教会、ケルトカトリック教会、グラストンベリー総主教区、西方正教会、イギリス諸島正教会としても知られていた。[1] : 443, 448–9, 459, 460–1, 466 , 500 [2] : 293
歴史
背景
アフレム1世からのお知らせ
1938年12月1日、アンティオキアおよび全東方シリア正教会総主教イグナティウス・アフレム1世は、次のような内容の通告を出した。[3] : 239
- 「アメリカ合衆国およびヨーロッパのいくつかの国、特にイギリスには、公式のキリスト教共同体から直接追放された後に誕生し、独自の共通の信条と司法制度を考案した多くの分派団体が存在することを関係者全員にお知らせします。」
- 「分派組織の主な目的は西方キリスト教徒を欺くことであり、彼らは東方から遠く離れていることを利用し、時折、真実を知らずに、自分たちの起源と使徒継承は東方使徒教会から得たものだと主張する公の声明を発表し、彼らが採用し、関係があると主張する魅力的な儀式や式典を行っている。」
- 「私たちは、これらの分裂団体とのあらゆる関係を否定します。さらに、私たちの教会は、これらの分裂宗派のすべてとのあらゆる関係、とりわけあらゆる交わりを禁じており、彼らの発言や主張は、何よりもまったく真実ではないと国民に警告します。」
この発言は、古代英国教会の長であるハーバート・ジェームズ・モンザニ・ハード総主教（宗教名：マル・ヤコブス2世）を驚かせた。[3] : 224–5, 239
ロンドン評議会
1943年10月17日、後にロンドン公会議として知られる会議が開催された。これは、マル・ヤコブス2世がアフレムの通知に応じることを決定したためである。会議は、古英教会、英国正教会、使徒聖公会、古カトリック正教会、聖智修道会、アンティオキア修道会の大司教と小司教で構成されていた。[3] : 239–241 会議は、パーマーズ・グリーンのグリーン・レーン271番地13番地で開催され、建物の一部は古英教会の総主教の事務所として借りられた。[3] : 239–241
この評議会の決定の要約はリーフレットに印刷されており、その中でも特に次のことが述べられていた。[3] : 240
- 「公会議は、七つの公会議の定義と聖なる使徒的 伝統を堅固に受け入れ、一性論とジャンセニスムの異端、そして他のすべての異端を否定した。」
- 「イグナティウス・エフレム1世が、前任者によって合法的に行われた総主教職の上記の拡大とのすべての関係を否定したことから、同イグナティウス・エフレムはもはやその職に就いているとは認められず、総主教会議とシリアおよびマラバルの多くの司教が前述の方針を固守した結果、空席となった司教座を選出する権利は今や評議会に与えられたと宣言された。」
公会議はまた、「前述の総主教の信奉者との混乱を避けるために」、アンティオキア総主教区は「シリア正教会」や「ヤコブ派」教会と呼ばれることはなく、「古代正教会カトリック教会」として知られ、他の名称で呼ばれてはならない」とも述べている。また、「総主教区の本来の管轄権はこれまでどおりであるが、西方におけるその拡張は特に認められ、その権利が確認された」とも述べている。[3] : 240–1
さらに、「総主教の公式呼称における伝統的な名前『イグナティウス』は廃止され、『バシリウス』という名前に置き換えられるべきである。[...] 総主教の完全な称号は、将来的には次のようにすべきである。『神に守られたアンティオキア市と東西の使徒座の全領土の君主総主教、モホラン・マル・バシリウス・N. 聖下』」。[3] : 240–1
評議会は、秘教的な聖智修道会の創始者であり、1943年にマル・ヤコブス2世によってマル・ベルナールという名前で司教に任命されたウィリアム・バーナード・クロウをアンティオキア総主教に選出した。この選出後、クロウはバシリウス・アブドゥラ3世総主教の宗教名を名乗った。評議会は、「アンティオキアの司教座に従属するすべての司教は、合法的に妨害されない限り、評議会の日から6か月以内に」アブドゥラ3世に教会法上の服従を要求された」と述べた。 [3] : 236、238、240–1
会議に出席したすべての教会は、アンティオキアのシリア正教会総主教区の延長であると主張した。この主張はジュール・フェレットの主張に基づいていた。アンソンによれば：[3] ：242–3
実を言うと、アンティオキア総主教区のいわゆる「拡張」は、1860年代から伝えられた伝承に基づくキメラでした。その伝承によれば、背教したフランスのドミニコ会士ジュリアス・フェレットは、エメサ（ホムス）の司教マル・ベドロスによってイオナの司教に任命され、ジャコバイト総主教によってヨーロッパの特使に任命され、特に独立英国総主教区を設立する目的で任命されたというものです。客観的な観察者にとって、いわゆるロンドン公会議とその行為は、夢が思い出させるアラビアンナイトの物語です。その短い会議に参加した高位聖職者の誰も、おそらく12人以上の信者を管轄できるとは主張できず、いくつかの教会は形式上の存在にすぎませんでした。その一方で、教会は自分自身を非常に真剣に受け止めていました。
カトリック教会の創設
1944年3月23日の宣言により、古大英教会、英国正教会、旧カトリック正教会が新しい団体に合併した。この新しい団体の正式名称は西方正教会であった。この団体は設立後すぐに、アブドゥッラー3世総主教によって西方カトリック教会に改名された。東方教会は西方カトリック教会を承認せず、アブドゥッラー3世に服従もしなかった。[1] : 448 [2] : 293 [3] : 242–3
西方カトリコスの初代長はヒュー・ジョージ・ド・ウィルモット・ニューマン、別名マール・ゲオルギウスであった。彼は1944年4月10日、アブドゥッラー3世により「聖なるグラストンベリー大主教、西方エルサレムの大主教、西方カトリコス」という名と称号でこの地位に叙せられた。その後、マール・ヤコブス2世は第5代英国教会総主教の職を退き、総主教の地位をウィルモット・ニューマンに譲った。こうしてウィルモット・ニューマンは西方カトリコスであると同時に、第6代英国教会総主教でもあった。マール・ヤコブス2世は1947年に死去した。[1] : 449–50 [3] : 243
1945年7月14日、アブドゥッラー3世総主教とニューマンは、西方カトリック教会とその長は完全に独立し、カトリック教会はアブドゥッラー3世の管轄下にはなく、西方カトリック教会の管轄下のみとなることに合意した。こうして、「カトリック教会は、独自のカトリック教会の管轄下にあり、他の管轄権に従わない、独立かつ自治的な教会または典礼であると定められた」[1] : 455
細分化
西方カトリック教会は1947年3月までに8つの教区に分割された。[1] : 459
- グラストンベリー総主教区（サマセット、ウィルトシャー、ドーセット、ハンプシャー、サリー、ロンドン、ミドルセックスの各州）は、ニューマン（マール・ゲオルギウス総主教）とその補佐（セント・メリルボーンの名誉司教マール・ジョアンネス、ミアの名誉司教マール・ベニグヌス）が率いていた。
- セルシー（サセックス）教区、マル・ヤコブス2世が率いる
- シルリア教区（ウェールズ公国およびモンマス州）、マー・ヘドリーが司教を務める
- マーシア教区（バークスとオックスフォード）、マル・テオドロスが率いる
- レプトン教区（ダービー、スタッフォード、チェシャー、ランカシャーの各州）の長はマー・デイビッド
- ミンスター教区（ケントとエセックス）、マール・フランシスが率いる
- デイラ教区（ヨーク州）、マル・アドリアヌスが率いる
- ヴェルラム教区（ハートフォードシャー） マー・ジョンが率いる
「ブリテン諸島の残りの地域はすべて、さらなる司教区の設置が完了するまで、マール・ゲオルギウスの個人的な管轄下に置かれていた」[1] : 459
1947年7月27日付の勅書により、ニューマンは「ベルギーの元ラテンカトリック教徒の小グループを自身の管轄下で儀式を組織した。この新しい団体はドミニカのカトリック儀式教会と名付けられた」[1] ：462
カトリック教会は、1947年11月12日または1948年までに、精神的イスラエルの12部族を表す12の教区（後に「アポストライク」と呼ばれる）に分割されました。これらの教区は、「未分教会時代のヨーロッパと小アジアの起源、人種、言語を大まかに基礎として構成されました。それ以降に発見された領土は、その発展に主に責任を負った国家の「郊外」と見なされました」。これらの教区はそれぞれ使徒座大主教によって率いられることになっており、12の教区のうち3つだけに使徒座大主教がいました。12の教区は次の教区でした。[1] : 463–4, 498
- グラストンベリー総主教区を筆頭とする、全英国人（イギリス諸島およびアメリカ大陸以外の英国海外領土）の総主教区
- マラガ総主教区を筆頭とするイベリア半島全域（スペイン、ポルトガル、ポルトガル海外領土、アンドラ、アメリカ大陸）の
- フリース人（オランダとインドネシア）全員の、アメルスフォールト総主教区を筆頭とする
- ヘルウェティア人全員（スイスおよびリヒテンヒシュタイン公国）
- すべてのラテン系（イタリア、イタリア海外領土、バチカン市国、サンマリノ）
- フランク王国（フランス、フランス海外領土、ベルギーとその海外領土、モナコ公国）
- すべてのチュートン人（ドイツおよび自由都市ダンツィヒ）
- パンノニア人全員（オーストリアとチェコスロバキア）
- すべてのスラヴ人（ロシア、ポーランド、バルト諸国）
- トゥラン人（ハンガリー、フィンランド、トルコ）全員
- スカンジナビア諸国（デンマーク、ノルウェー、スウェーデン、アイスランド、グリーンランド）
- レヴァント諸国（ギリシャ、アルバニア、バルカン諸国、小アジア、エジプト）
キューガーデンの近くには、教区裁判所、地方裁判所、大司教裁判所、総主教裁判所、最高教会裁判所の5つのカトリック教会裁判所が設置されました。 [1] : 464
グラストンベリーの儀式と告解
1948年までに、グラストンベリー典礼は西方カトリック教会のために作られた。グラストンベリー典礼はニューマンによって8巻の典礼書にまとめられた。この典礼は主にアーヴィング派の『教会の典礼とその他の聖務日課』に基づいており、他の典礼からの抜粋が挿入されている。この典礼を作ったニューマンの目標は、世界で最も豊かで厳格な典礼を作ることだった。[1] : 464–5, 490 グラストンベリー典礼（「アリマタヤの聖ヨセフの典礼」とも呼ばれる）は、西方正教会の典礼を作ろうとした新ガリア典礼である。[4]
1952年6月1日、ニューマンは『グラストンベリー告白』と題する本を出版した。これはカトリック教会のすべての聖職者に拘束力のある信仰告白である。アンソンは、当時カトリック教会には「司教と聖職者はほとんど残っていなかった」と述べている。[1] : 490 [5] : 568
教会の喪失
1951年から1953年の間に、カトリック教会の管轄下にあった以下の教会がカトリック教会を離脱した：イングランド正教会（1951年8月にカトリック教会から追放）、古代カトリック教会、インド正教会。[1] : 491, 496
解散と継続
1953年、ニューマンはグラストンベリーでシノドスを開催し、西方カトリカトの解散を決定した。この解散は、 1950年から1951～1953年までカトリコスの支配下にあったインド正教会の解散をインドの法律で認めるために行われた。西方カトリカトの代わりとして、ニューマンが引き続き率いるユナイテッド・オーソドックス・カトリカトと呼ばれる組織が設立された。[1] : 472, 491, 495 解散シノドスが開催された時点で、カトリカトは「(1) イギリス、(2) ベルギー、オランダ、ルクセンブルク、(3) ドイツ、およびフランス宣教団の3つの管区にまで縮小していた」。ユナイテッド・オーソドックス・カトリック典礼は、1959年以降、西方カトリカトの称号を採用した。これらの「不可解な策略」は、カトリック教会の「独立教会」制度を終わらせるために行われたものであり、[b] 「法人を解散し、新たに始めることによってのみ合法的に実行できるもの」であった。[1] : 491
1959年までに、西方カトリック教会には6人の司教しか残っておらず、カトリック教会の12の教区は「半ば忘れられた記憶」に過ぎなかったとアンソンは指摘している。1960年、ボルトウッド司教は西方カトリック教会を去った。[1] : 497–8
1964年までに、カトリック教会は世界教会協議会への加盟を申請したことはなく、また加盟の招待も受けていなかった。[1] : 500
ニューマンのもとで、西方カトリック教会は一時期、イギリス諸島正教会として知られるようになった。[6]
ニューマンの死、カトリックの終焉
1979年、「ヒュー・ジョージ・デ・ウィルモット・ニューマン（1905-1979）[...]、通称マー・ジョージウス」が亡くなりました。1979年から1994年まで、グラストンベリーの総主教はウィリアム・ヘンリー・ヒューゴ・ニューマン＝ノートン（マー・セラフィム）に引き継がれました。 [7]
1994年、ウィリアム・ヘンリー・ヒューゴ・ニューマン＝ノートン率いるイギリス諸島正教会（旧称西方カトリック教会）がコプト正教会に加盟し、ニューマン＝ノートンはコプト正教会の主教に任命された。こうして1994年、ウィルモット・ニューマンのグラストンベリー総主教区の継承は消滅した。イギリス諸島正教会の聖職者の中にはコプト教会への加盟を拒否し、イギリス諸島正教会を離脱した者もいた。[4] [6]こうしてイギリス諸島正教会は コプト教会に加盟し、イギリス正教会となった。 [8] [9]
継承権の主張
1976年、別の継承が出現し、「西方カトリック教区の元イベリア使徒座首座主教マル・ダビド」は、「解散は合法でも有効でもなく、西方カトリック教区はマル・ゲオルギウスとは独立して存続していた」と主張した。[ 11] 「1977年、当時のマラガ総主教マル・ダビド1世」は、自身が首座主教でもあった使徒座聖公会と西方カトリック教区を合併した。それ以来、「サン・ルイジの修道院長は、2015年に西方カトリック教区と使徒座聖公会の首位権を継承した」。[12]この継承の現在の主張者は、ジョン・カーシー（エドモンド3世）であり、コーポレート・リユニオン修道会の後継者であり、ヴィラット修道会の執行者でもある。[13] [14]
教義
西方カトリック教会は、正当な使徒継承権を持つすべての教会とともに、唯一の、聖なる、カトリックの、使徒的な教会を構成する教会の一つであると自らを認識していた。[1] : 466
1947年1月17日、カトリックの聖なる統治会議は、フィリオクエを拒否し、カトリックのニカイア信条からそれを削除したという法令を発布した。 [1] : 458
1955 年、カトリック教会は総会と組織憲章を採択しました。総会の第 6 条には次のように記されています。
この典礼（西方カトリック）は自律的なものではなく、紀元37年にアリマタヤのヨセフによってキリストの受難の直後にグラストンベリーで設立され、その後ケルトやその他の西方キリスト教世界の国々に広がり、1866年にアンティオキアのシリア正教会総主教区の権威に基づいて再建された古代ケルト教会の直接の精神的後継者である。東方では、 1世紀の祝福された使徒聖トマスの説教から派生し、1862年にセレウキア・クテシフォンのシリア・カルデア総主教区の権威に基づいて再編成された聖トマスのシリア・カルデア人キリスト教徒の残存者を代表する。この儀式は、 1908年にユトレヒトの旧カトリック大司教座から故アーノルド・ハリス・マシュー大司教に与えられた使命の保管庫でもあります。前述の3つの連続性と使命により、この儀式は宗派や分裂ではなく、普遍教会内の合法的で教会法的な儀式です。[1] ：498–9
1961年、カトリック教会の公式出版物であるマラナタ（マラナタを参照）は、カトリック教会は「いかなる形態においても、古代ローマカトリック教会、英国国教会、またはいかなる心霊崇拝とも一切関係がなく、あらゆる点でカトリック、使徒的、正統的であり、唯一の聖なるカトリックおよび使徒的教会内の自治儀式として有効な秩序、使命、管轄権を有する」と述べている。[1] ：500
参照
注記
- ^ 正式名称:グラストンベリー信仰告白 (confessio Glastoniensis) はカトリック使徒教会 (西方カトリック教会) の教義である。第 2 版は 1960 年に出版された。
- ^ アンソン氏はこのシステムが何で構成されていたのかを決して説明していない。
- ^ 本名: ウィリアム・デイヴィッド・デ・オルテガ・マクシー[1] : 458ページから459ページの間、 またはウォレス・デイヴィッド・デ・オルテガ・マクシー[2] : 293 [7] [10]
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu アンソン、ピーター F. (2006) [1964]。「西方カトリック教会（カトリック使徒教会）、別名、正統カトリック教会連合およびケルトカトリック教会」。大司教。独立カトリック遺産。アポクリフィル プレス。ISBN 0-9771461-8-9。
- ^ abc Ward, Gary L.; Persson, Bertil; Bain, Alan, eds. (1990). 「Newman, Hugh George de Willmott」。独立司教：国際ディレクトリ。J . Gordon Meltonによる序文。Apogee Books。ISBN 978-1-55888-307-9。
- ^ abcdefghijk アンソン、ピーター F. (2006) [1964]。「フェレット継承を主張する教会」。大司教。独立カトリック遺産。アポクリフィルプレス。ISBN 0-9771461-8-9。
- ^ ab マイヤー、ジャン＝フランソワ (1997)。 「L'Orthodoxie doit-elle être byzantine ? Les Tarots de création d'une Orthodoxie de rite Occidental」。 Ivanoff-Trinadtzaty、Germain (編)。Regards sur l'orthodoxie : Mélanges offerts à Jacques Goudet (フランス語)。ラジュ・ドーム。 210–1ページ。ISBN 978-2-8251-1079-9。
- ^ アンソン、ピーター F. (2006) [1964]。「参考文献」。Bishops at Large。Independent Catholic Heritage。Apocryphile press。ISBN 0-9771461-8-9。
- ^ ab クラーク、ピーター (2004)。「独立聖公会教会」。新宗教運動百科事典。ラウトレッジ。p. 301。ISBN 978-1-134-49970-0マール・ゲオルギウス（グラストンベリー総主教、ケルティア教皇などの称号を持つ）として
、彼は西方カトリック教会の指導者であり、それがイギリス諸島正教会となった。ネマンの甥で後継者のウィリアム・ニューマン・ノートンのもと、この教会は最終的に1994年にカイロのコプト正教会の正当な管轄下に入った。このような教会の一般的な分裂パターンに従い、一部の司祭はこの新しい同盟を拒否し、フランス人首座主教に忠誠を誓って、ケルト正教会のイギリス教区を形成するために分裂した。これらのイギリスの教会は両方とも非常に小さい。
- ^ ab メルトン、J. ゴードン (2009)。「第 2 章 - 西洋典礼家族、パート I: 西洋カトリックの伝統」。メルトンのアメリカ宗教百科事典 (第 8 版)。デトロイト: Gale Cengage Learning。p. 106。ISBN 978-0-7876-9696-2。
- ^ 「コプト正教会と英国正教会の統合に関するプレスリリース」。コプト正教会総主教区内の英国正教会。2010年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年11月18日閲覧。
- ^ 「BRITISH ORTHODOX UNITE WITH COPTIC PATRIARCHATE」。英国正教会。2004年11月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ブランドレス、ヘンリー RT (nd) [1947]。「フェレテ継承」。放浪する司教と英国教会(PDF)。イギリス、ノーサンバーランド：キリスト教知識促進協会。p. 51。
{{cite book}}: CS1 maint: year (link) - ^ 「パート2 – 1941-48」。サン・ルイジ修道院公国。2021年3月23日。 2021年10月31日閲覧。
- ^ 「西のカトリック教区」サン・ルイジ修道院公国。 2017年11月13日。 2021年10月31日閲覧。
- ^ 「ロバート・コビリンスキーらがウィキペディアに掲載した資料に対する返答」サン・ルイジ修道院公国。2020年7月14日。 2021年11月25日閲覧。
- ^ 「Prince-Abbot」。サン・ルイジ修道院公国。2012年1月25日。 2021年11月27日閲覧。
さらに読む
- セラフィム・ニューマン＝ノートン、『ぴったり合う枠組み：英国諸島正教会の歴史、信仰、使命の要約』、グラストンベリー：メトロポリティカル・プレス、1976年