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カトリック聖職者や修道会会員による未成年者への性的虐待の報告は、多くの国で記録されている。20世紀後半から、告発とそれに続く調査により、不正行為の長期的パターンと、場合によっては教会当局による告発への対応や開示の失敗が明らかになった。[ 3 ]被害者は主に少年であったが、少女も影響を受けており、報告された年齢は幼児期から思春期まで多岐にわたる。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]告発された事件から数年後に多くの成人が名乗り出たことで世間の認識が高まり、刑事訴追、民事訴訟、教会内部の調査につながった。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
1990年代から2000年代初頭にかけて、いくつかの国で行われた大規模な調査により、虐待の報告と処理方法に体系的な欠陥があることが明らかになった。ボストン・グローブ紙の2002年の調査（後に映画「スポットライト」で描かれた）は、米国でこの問題に大きな注目を集め、より広範な国際的な監視につながった。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] 2001年から2010年の間に、ローマ教皇庁は司祭が関与する約3,000件の事例を再調査したが、その中には数十年前のものもあった。学者たちは、性的虐待はしばしば過少報告されるため、問題の全容を把握することが難しいと指摘している。[ 15 ] [ 16 ]
歴代の教皇は、この危機に対応して声明を発表し、改革を実施してきた。ヨハネ・パウロ2世は、教会内の性的虐待を「イエス・キリストの教えと証しに対する深刻な矛盾」と表現した。[ 17 ]ベネディクト16世は被害者と面会し、被害に対する「恥」を表明し、教会指導者の失敗を批判した。[ 18 ] [ 19 ]フランシスコ教皇は、チリの事件に関する発言で当初批判を受けたが、後に「悲劇的な過ち」と呼んだことについて謝罪し、 2019年に司教協議会会長の世界会議を招集し、透明性と説明責任を高めるための措置を導入した。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]レオ14世は、司教を務めていた際に、インタビューで被害者に虐待を報告するよう公に促し、秘密主義を拒否したが、一部の批評家は、チクラヨでの在任中に事件の処理を誤ったと主張している。
メディア報道の範囲と枠組みに関する議論は続いている。一部の評論家は、報道が時に反カトリック的な偏見を反映していると主張し、虐待は他の宗教的および世俗的な機関でも発生していると強調している。[ 26 ] [ 27 ]トーマス・G・プランテを含む心理学者が引用した研究では、カトリック聖職者が他の成人男性や他の伝統の聖職者よりも高い割合で未成年者を虐待しているという証拠は見つかっていない。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]一方、教会内で記録された事例の世界的規模は、制度的構造、文化的規範、聖職者の権威のパターンが虐待に寄与したり、説明責任を妨げたりする可能性に焦点を当てた継続的な精査を正当化すると主張する者もいる。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
カトリック教会の歴史を通じて、カトリック聖職者や修道会のメンバーによる未成年者への性的虐待の報告が数多く出てきました。初期の例としては、聖職者の不正行為を非難した11世紀のペトロ・ダミアンの『リベル・ゴモリアヌス』や、ローマ教皇庁内の不正行為を批判した16世紀のマルティン・ルターの著作などが挙げられます。[ 35 ] [ 36 ]
記録に残る最も初期の内部警告の一つは、聖霊のしもべ会の創設者であるアメリカ人司祭ジェラルド・フィッツジェラルドによるものであった。1950年代、彼は未成年者を虐待した司祭は「改心する可能性は低く、聖職に復帰させるべきではない」と司教やバチカン当局者に警告した。教皇パウロ6世に直接伝えられた彼の懸念は、後に告発された聖職者の再配置や教会の監督の適切性に関する議論を予見するものであった。[ 37 ]
2002年、ボストン・グローブ紙によるボストン大司教区の調査により、虐待と組織的な隠蔽の広範なパターンが明らかになり、国内外の注目が集まった。後に映画『スポットライト』で描かれたこの報道は、刑事訴追、辞任、そして米国および海外における聖職者による虐待に関するより広範な調査につながった。ダラス・モーニング・ニュース紙によるその後の調査では、告発された司祭の一部が他国に異動させられ、子供と接触する役割に再配置されていたこと、そして調査対象となった200件の事例のほぼ半数が法執行機関の追跡を逃れようとしていたことが判明した。[ 16 ] [ 4 ]
現代では、米国、カナダ、アイルランド、英国、フィリピン、ベルギー、フランス、ドイツ、オーストラリアなど多くの国で疑惑が記録されており、その他の地域でも追加の事例が報告されている。[ 16 ]多くの苦情は数十年前の事件に関するものであり、国の調査では一貫して報告の遅延、不十分な監督、告発された聖職者の聖職からの解任の失敗のパターンが特定されている。
アイルランドでは、政府が委託した一連の報告書により、20世紀半ば以降、教会が運営する施設で身体的および性的虐待が広範囲に及んでいたことが判明し、教会当局と国家当局の両方が子供を保護したり、申し立てに適切に対応したりできなかったと結論付けられました。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]オーストラリアでは、警察の捜査と擁護団体が多数の事例を記録し、2013年に児童性的虐待に対する機関の対応を調査するための全国的な王立委員会が設立されました。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
ラテンアメリカでは、最も有名な事例は、キリスト軍団の創設者であるマルシアル・マシエルに関するもので、彼の不正行為がバチカン主導の使徒的視察とそれに続く修道会の改革につながった。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]チリやアルゼンチンを含むこの地域の他の国々では、公的調査、司教の辞任、教会内部の調査につながった事例が報告されている。[ 50 ] [ 51 ]
学者や教会関係者は、アフリカ、アジア、ラテンアメリカの一部地域では、報告が限られていること、階層構造、開示に対する文化的障壁のために虐待を測定することが難しいと指摘している。[ 16 ]タンザニアでは、聖職者に関する疑惑が、メディアの調査を受けて事件から数十年後に公になった。[ 52 ]フィリピンでは、2002年にメディアが大々的に報道した後、報告が増加したが、[ 53 ]学者のマシュー・N・シュマルツは、インドでは疑惑は非公式のままで、正式な告発に発展することはめったにないと指摘している。[ 16 ]
コスタリカでは、数人の司祭が刑事訴訟や教会法上の手続きに直面している。[ 54 ]注目度の高い事例としては、2019年に聖職を剥奪され、後に未成年者への虐待で懲役20年の判決を受けたマウリシオ・ビケスや、同年、苦情を受けて逮捕されたマヌエル・ゲバラなどがある。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]その他にも、国境で拘束されたり、性犯罪で有罪判決を受けたり、不正行為で調査されたりした聖職者の事例がある。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
ドミニカ共和国では、元教皇大使のヨゼフ・ヴェソウォフスキが未成年者への虐待の疑いで2014年に聖職を剥奪された。彼はバチカンでの刑事裁判が始まる前に2015年に死去した。[ 63 ] [ 64 ]エルサルバドルでは、ヘスス・デルガド、フランシスコ・ガルベス、アントニオ・モリーナを含む複数の司祭が、1980年から2002年の間に犯した虐待の教会法上の認定を受けて聖職を剥奪された。[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]その他の事例では、停職、公の謝罪、バチカンによる刑罰が科せられている。[ 69 ]ホンジュラスでは、フランシスコ教皇は、神学生の金銭的不正に関する懸念に関連した性的不正行為の疑惑を受けて、2018年に補佐司教フアン・ホセ・ピネダの辞任を受理した。[ 70 ]
カナダで最も重大な事件の 1 つは、ニューファンドランド州セントジョンズのマウントキャシェル孤児院に関するもので、300 人以上の元入所者がキリスト教兄弟会の会員による虐待を報告した。同会はその後、大規模な民事訴訟を受けて破産を申請した。[ 71 ] [ 72 ]その他の主要な事件には、チャールズ・ヘンリー・シルヴストルやウィリアムソン・ホジソン・マーシャルなどの司祭の有罪判決があり、両者とも数十年にわたって未成年者を虐待した罪で有罪となった。[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]また、数千人の先住民の子供たちが通うカトリック運営の寄宿学校でも虐待が記録されており、マニトバ州の指導者フィル・フォンテーヌは自身の虐待体験を語り、作家のマイケル・D・オブライエンは虐待が「寄宿学校や孤児院」で蔓延していることを明らかにした。[ 76 ] [ 77 ]
メキシコでは、最も広く知られている事件は、レジオ・デ・クライストの創設者であるマルシアル・マシエルが多数の未成年者を虐待し、子供をもうけたとして告発された事件である。同修道会は長年否定していたが、1998年に告発を認め、マシエルは2006年に聖職から解任された。 [ 45 ] [ 46 ]他の事件では、2021年に12歳の少女を強姦したとしてルイス・エステバン・ザバラ・ロドリゲスが有罪判決を受けたことなど、重大な刑事結果につながっている。[ 78 ]
米国では、聖職者による虐待に関連する訴訟、調査、改革が数多く行われてきた。BishopAccountability.orgは、 1950年以降、3,000件以上の民事訴訟を記録しており、和解金は30億ドルを超えている。 [ 37 ] [ 79 ]ロサンゼルス、ポートランド、シアトル、デンバー、ルイビル、ボストン、ダラスなどの多くの教区が、多数の訴訟請求に対応して、大規模な和解に達したり、破産を申請したりしている。[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] 1980年代には、ルイジアナ州の司祭ギルバート・ゴーテが1985年に複数の児童性的虐待の罪で有罪を認めた事件などを受けて、世間の認識が高まった。 [ 86 ] 2002年には、ボストン・グローブ紙の報道により、全国的な注目がさらに高まった。の報道は、広範な虐待を明らかにし、さらなる訴訟、刑事事件、政策改革を促した。[ 9 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]
その後の注目度の高い事件としては、 2011年のミネソタ州の司祭カーティス・ウェマイヤーの有罪判決、虐待疑惑を受けての2018年のセオドア・マッカーリック枢機卿の辞任[ 1 ]、そして数十年にわたる300人以上の告発された司祭を特定したペンシルベニア州大陪審の報告書[ 90 ] [ 91 ]などがある。
2017年に『ザ・キーパーズ』が出版されたことで、ボルチモア大司教区がA・ジョセフ・マスケル神父による虐待を隠蔽していたという疑惑が再び浮上した。 [ 92 ]その後、メリーランド州司法長官による2023年の報告書では、過去80年間に600人以上の聖職者による虐待の被害者が特定され、大司教区は「虐待の疑いのある者を責任追及することに固く取り組んでいる」と表明した。[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]同年、大司教区は連邦破産法第11章に基づく破産を申請し、進行中の訴訟を一時停止し、すべての請求を破産手続きに移した。[ 96 ]
2019年、グアム大司教アンソニー・アプロンは、1970年代に未成年者を虐待した罪で教会法廷で有罪判決を受け、解任された。[ 97 ]その後も同様の事例が次々と明らかになっており、2023年にはコロラド州で、ある教区で100件以上の虐待があったとする訴訟が起こされた。 [ 98 ]
2019年12月、裁判官はニューオーリンズ大司教区が数百人の虐待被害者に少なくとも2億3000万ドルを支払うという和解案を承認した。その6か月後、大司教区は500件以上の虐待訴訟を個別に処理するのではなく、破産を申請した。 [ 99 ]
アルゼンチンでは、 2009年にジュリオ・セサル・グラッシ神父が未成年者への虐待で懲役15年の判決を受けた。2019年にはセルヒオ・ブエナヌエバ司教が教会の虐待の歴史を公に認め、元神父のカルロス・エドゥアルド・ホセは、複数の訴えがあったにもかかわらず、時効のためその年に無罪となった[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]。
ボリビアでは、元司祭アルフォンソ・ペドラハスが1970年代と1980年代に数十人の子供を虐待したことを日記に書いていたことが2023年に明らかになった後、改めて調査が行われた。フランシスコ教皇はその後、ジョルディ・ベルトメウ司教を派遣して調査させた。それ以前の事例としては、神学校の生徒を暴行したとして告発された司祭が2013年に逮捕されたケースがある。[ 103 ] [ 104 ]
チリでは、フェルナンド・カラディマに関する疑惑と、フアン・バロス司教による隠蔽疑惑が、2018年にバチカンによる大規模な調査につながった。 [ 105 ] [ 106 ]チャールズ・シクルナ大司教の報告を受けた後、フランシスコ教皇は状況の評価に誤りがあったことを認めた。 [ 107 ] [ 108 ]多くの司教が辞任を申し出、そのうち数人が受理され、カラディマや他の上級聖職者は聖職を解かれた。[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] その後、ベルナルディーノ・ピニェラ大司教に関するものを含む追加の調査が開始された。[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]
コロンビアでは、2021年と2022年の調査で、メデジンとビジャビセンシオで虐待の疑いのある多数の司祭が特定されたが、刑事有罪判決に至ったケースは比較的少なかった。2020年、憲法裁判所は教会に内部苦情ファイルの公開を命じたが、完全な遵守はまだ達成されていない。[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]
東ティモールでは、元司祭のリチャード・ダッシュバッハが数十年にわたり少女たちに性的虐待を加えたとして2021年に有罪判決を受けた。[ 125 ] 2022年には、ヒメネス・ベロ司教に対する性的虐待の疑惑が『デ・グローネ・アムステルダムマー』紙で報じられた。[ 126 ]
インドでは、多くの告発が報告されずに終わったり、正式な告発に至らなかったりしていることが学者によって指摘されている。[ 16 ] 2014年にケララ州でラジュ・コッカン神父が逮捕された事件、2017年にロビン・ヴァダックムチェリー神父が未成年者を強姦した罪で有罪判決を受けた事件、2018年にフランコ・ムラッカル司教が逮捕され、2022年に無罪判決を受け、2023年に引退した事件など、いくつかの注目度の高い事件が浮上している。 [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]虐待で有罪判決を受けたり、調査を受けたりした聖職者の再配置についても、さらなる論争が生じている。[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]
シンガポールでは、作家のジェーン・リーが2013年の自伝で、10代の頃に司祭から虐待を受けたと告発し、教会による調査が行われた。[ 135 ] 2022年には、カトリック修道会の会員が2人の少年への性的虐待で懲役5年の判決を受け、その上司は犯罪を報告しなかったとして警察から勧告を受けた。[ 136 ] [ 137 ]
オーストリアでは、2010年の報告書で、422人の加害者とされる人物による身体的、性的、精神的虐待が記録されており、そのほとんどが司祭であった。[ 138 ] [ 139 ] 1995年、オーストリアのハンス・ヘルマン・グローエル枢機卿は、虐待の疑惑を受けてウィーン大司教を辞任した。[ 140 ]ベルギーでは、ロジャー・ヴァンゲルウェ司教が性的虐待を認めて辞任した後、虐待疑惑の捜査のため、2010年に警察が教会事務所を捜索した。バチカンは捜索に抗議し、後に裁判所は捜索を違法と判断した。[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]クロアチアでは、2000年から2012年の間に、ザグレブ、リエカ、ザダル大司教区でそれぞれ別の事件で3人の司祭が有罪判決を受けた。[ 144 ] [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]
フランスでは、フィリップ・バルバラン大司教が2019年にベルナール・プレナ神父による虐待を報告しなかったとして有罪判決を受けたが、後に判決は覆された。フランシスコ教皇は2020年に彼の辞任を受理した。 [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]プレナは聖職を剥奪され、後に懲役5年の判決を受けた。[ 155 ] [ 156 ]独立委員会は2021年に、1950年以降、推定3,000人の聖職者と宗教関係者が約21万6,000人の子供を虐待したと報告し、教会の一般職員を含めると合計は約33万人に増加するとした。[ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]元教皇大使ルイージ・ヴェントゥーラも2020年にセクシャルハラスメントで執行猶予付きの判決を受けた。[ 161 ]
ドイツでは、2018年に教会が委託した調査で、1964年から2014年の間に3,677人の未成年者が聖職者から虐待を受けていたことが判明し[ 162 ]、2020年の報告書では、修道会のメンバーが関与する1,400件以上の追加の告発が特定された[ 163 ] 。 2021年には、ラインハルト・マルクス枢機卿が組織的失敗を理由に辞任を申し出たが、フランシスコ教皇はそれを受理しなかった[ 164 ] [ 165 ] 。
イタリアでは、司法制度が聖職者による虐待事件約300件を処理し、約150～170件の有罪判決を下した。[ 166 ] [ 167 ]
ノルウェーでは、ノルウェーの新聞Adresseavisenによる暴露の後、ノルウェー教会とバチカンは、ゲオルク・ミュラー司教が20年前に祭壇係の少年を虐待していたことが発覚したため、2009年に辞任したことを認めた。彼らは事件を認識していたが、当局に通報せず、法律上刑事訴追は認められなかった。[ 168 ] [ 169 ]
ポルトガルでは、フレデリコ・クーニャ神父が15歳のルイス・コレイア殺害の罪で有罪判決を受け、4人の証人が法廷で神父から性的虐待を受けたと証言した。[ 170 ] [ 171 ]テオドロ・デ・ファリア司教は拘留に抗議し、クーニャ神父を「イエス・キリストのように無垢な者」と表現した。[ 172 ]クーニャ神父自身も不当な扱いを受けたと述べている。1988年4月、クーニャ神父はリオデジャネイロに逃亡し、刑期は2018年4月8日に満了した。[ 170 ] [ 171 ] 2023年2月の報告書では、1950年以降、少なくとも4,815人の子供がポルトガルの聖職者から性的虐待を受けていたことが明らかになった。[ 173 ] [ 174 ]
1990年代以降、アイルランドでは一連の刑事事件と国家調査により、数十年にわたる広範な虐待が明らかになった。国家調査では、1940年代から1990年代にかけて、教会が運営する施設で数万人の子どもが虐待を受けていたことが判明した。[ 175 ]また、報告書では、多くの場合、上級聖職者が告発された司祭を聖職から解任するのではなく、新しい教区に異動させていたことも結論付けられている。
いくつかの注目度の高い事件が全国的な注目を集めた。ミハエル・レッドウィスは、不正行為の疑惑を受けて1994年にメイヌースのセント・パトリック・カレッジの学長を辞任し、2005年のマッカロー報告書は教会当局の不十分な対応を批判した。 [ 176 ]ブレンダン・スミスは1945年から1989年の間にアイルランドと米国で子供を虐待していたことが判明し、この司祭の身柄引き渡しをめぐる論争が1994年のアイルランド政府の崩壊の一因となった。[ 177 ] [ 178 ] 2010年、ダブリンの司祭トニー・ウォルシュは1970年代と1980年代に犯した複数の犯罪で長期刑を言い渡された。[ 179 ] [ 180 ]
2011年までに、カトリック教会の児童保護に関する全国委員会が調査した事件で、6人の司祭が有罪判決を受けた。[ 181 ] [ 182 ] 2018年のリストでは、1,300人以上の聖職者が虐待の疑いをかけられ、82人が有罪判決を受けたと報告されている。[ 183 ] [ 184 ] 2020年の独立調査では、アイルランドのカトリックボーイスカウトとスカウト協会が、数十年にわたり、275人の既知または疑わしい虐待者に関する申し立てに対して行動を起こさなかったことが判明した。[ 185 ]
北アイルランドでは、2014 年に開始された歴史的施設虐待調査により、1922 年から 1995 年の間にカトリック系と非カトリック系の両方の施設で行われた児童の性的虐待と身体的虐待が調査されました。デ・ラ・サール兄弟会とナザレの姉妹会は、自分たちが運営する施設での身体的虐待と性的虐待を認め、被害者に謝罪しました。[ 186 ] [ 187 ] 2017 年の報告書では、非カトリック系のキンコラ少年ホームでの虐待も不十分に調査していた地元警察が、調査対象となった 22 施設の中で最も高いレベルの虐待が記録されたベルファストの 4 つのカトリック系少年ホームで報告された虐待をカトリック関係者が隠蔽するのを手助けしていたことが判明しました。[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ]
ポーランドでは、児童性的虐待スキャンダルの報道と、それに対するポーランドカトリック教会の対応の悪さに国民の懸念が高まった。ポーランド教会は被害者への賠償金の支払いを拒否し、性的虐待に関するデータの公表も拒否した。[ 192 ] [ 193 ] [ 194 ]アントニ・ディディチ司教は、告解の秘密が暴露を禁じているため、司祭は虐待の報告を急ぐべきではないと述べた。[ 195 ]
2018年9月、ロムアルド・カミンスキ司教は被害者に謝罪し、指導者たちが虐待、その規模、および予防策に関する文書を作成中であると述べた。[ 196 ] 2019年初頭の時点で、その文書はまだ公開されていなかった。[ 196 ] 2018年10月、被害者グループはポーランドで発生したとされる255件の性的虐待の事例を地図上にまとめた。[ 197 ]
2019年4月、ポーランド司教協議会は1万の地方教区からのデータを発表し、382人の司祭と625人の子供が性的虐待を受けたという報告があったことを明らかにした。一部の評論家は、これは実際の数を過小評価している可能性があると指摘した。バチカンからの圧力により、ポーランド教会は謝罪し、虐待を報告する必要性を認めた。以前のケースでは、聖職者は警察に通報する必要はなく、自ら調査し、必要に応じて未成年者の性的虐待についてバチカンに報告するだけでよかった。[ 198 ]
2019年5月までに、聖職者による虐待の複数の事例を紹介したドキュメンタリー「誰にも言わないで」がオンラインで数百万人の視聴者を集めたことを受け、ポラクは謝罪した。 [ 199 ] [ 200 ]この映画は、未成年者への虐待を認めたヤン・A神父などの事例を取り上げ、過去に有罪判決を受けたにもかかわらず、司祭が若者と関わり続けることへの懸念を提起した。[ 199 ]これに対し、ポーランド政府は児童性的虐待に対する罰則を強化し、同意年齢を15歳から16歳に引き上げることを検討したが、2番目の改革は実施されなかった。[ 200 ] [ 201 ] [ 202 ] 2020年6月、フランシスコ教皇は、虐待を行った司祭を保護した疑いで調査を受けていたエドワード・ヤニアク司教をカリシュ教区の監督から解任し、後に辞任を受理した。[ 203 ] [ 204 ]レフ・ワレサの元従軍司祭フランツィシェク・ツィブラに関する疑惑も浮上した。[ 205 ] 2020年8月、フランシスコ教皇は、両司祭に関連する虐待事件の処理を誤ったとして告発されていたスワヴォイ・レシェク・グウォジ大司教を解任した。[ 206 ]
2020年11月、バチカンは虐待疑惑の調査の後、ヘンリク・グルビノヴィチ枢機卿に制裁を科し、公務から追放し、大聖堂での埋葬を拒否した。彼はその後まもなく死去した。[ 207 ] [ 208 ] [ 209 ]
英国では、キース・オブライエン枢機卿が、司祭や神学生に対する不適切な性的行為や略奪行為の疑惑により、2013年に辞任した。[ 210 ] 2020年、児童性的虐待に関する独立調査委員会は、2014年からイングランドとウェールズの最高位聖職者であるヴィンセント・ニコルズ枢機卿が「いかなる個人的責任も認めていない」ため、イングランドとウェールズの教会が疑惑を隠蔽したとする報告書を発表した。報告書は、ニコルズ枢機卿は思いやりに欠け、被害者よりも教会の評判を気にしていたと述べている。[ 211 ]
オーストラリアのカトリック教会は、児童性的虐待事件への対応をめぐって広範な批判に直面してきた。[ 212 ] 2011年までに100人以上の司祭が起訴され、2017年までに教会は数千人の被害者に2億7600万ドル相当の賠償金を支払った。[ 213 ] [ 214 ]調査の結果、ジョージ・ペル枢機卿を含む一部の教会関係者が数十年にわたり虐待を認識していたにもかかわらず、適切な対応を取らなかったことが判明した。[ 42 ] [ 215 ] [ 216 ] [ 217 ]ヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世は、オーストラリアでの虐待について謝罪した。[ 212 ] [ 218 ]
児童性的虐待に対する機関の対応に関する王立委員会は、オーストラリアのカトリック司祭の7%が「加害者とされる人物」であり、調査対象となったカトリック機関のほぼ半数が虐待の事例を記録していたと報告した。[ 219 ] [ 220 ]委員会は、1,800人の被告人（そのほとんどが司祭または修道士）を含む4,444人の被害者からの4,756件の申し立てを記録した。 [ 221 ] [ 222 ]アンバー・ルイーズを含む生存者たちは、教会の内部プロセスである「癒しに向けて」[ 223 ]が苦情の処理を遅らせたり、不適切に扱ったりしていると批判した。[ 224 ] 2019年、教会は委員会の勧告に沿った全国カトリック保護基準を採用した。[ 225 ]
2019年、元司祭のヴィンセント・ライアンは、祭壇係の少年たちに対する犯罪で追加の懲役刑を受けた。[ 226 ] 2020年、クイーンズランド州は、告解で明らかになった児童性的虐待を聖職者が報告することを義務付ける法律を制定し、不遵守には重い罰則を科した。[ 227 ] [ 228 ]同年、王立委員会は、教会がマリスト会のトーマス・バトラー修道士に対する以前の苦情に対処しなかったことを発見し、修道会の指導部から謝罪を受けた。[ 229 ] [ 185 ]
学者、教会関係者、評論家は聖職者による性的虐待について数多くの説明を提唱してきたが、普遍的に受け入れられる単一の原因は存在しない。研究は一貫して、虐待が多くの宗教的および世俗的な組織で発生していることを示しており、原因に関する議論はしばしば、組織文化、心理、社会変化といったより広範な問題を反映している。
研究によると、性的虐待はカトリック教会に限ったことではなく、クリスチャン・ミニストリー・リソースによる2002年の報告書では、プロテスタントの教会の方が児童性的虐待の申し立てが多く、加害者のほとんどは聖職者ではなくボランティアであると指摘されている。[ 29 ]オーストラリア王立委員会のデータに基づき、ジェラルド・ヘンダーソンは、エホバの証人の申し立て率がカトリック教会や合同教会よりも著しく高いことを指摘した。[ 27 ]教会内では、ジョン・ジェイ刑事司法大学が、1950年から2002年の間に、4,392人の司祭と執事が10,667人の未成年者を虐待した疑いがあると結論付けた。これは、その期間に活動していた聖職者の約4%に相当する。[ 230 ] [ 231 ] [ 232 ] [ 233 ]
アトランタ・ジャーナル・コンスティテューション紙は、宗教機関と医療機関の類似点を指摘し、どちらも虐待を内部で内密に処理することが多かったと述べている。 [ 234 ] [ 235 ]教育現場では、チャロル・シェイクシャフトは、虐待は教会よりも学校で著しく高い割合で発生していると報告し、アーニー・アレンは、カトリック教会だけが虐待を受けやすいわけではないと強調した。 [ 236 ]米国司法省が資金提供した調査では、幼稚園から高校までの生徒の約10%が卒業前に学校職員による性的不正行為を経験していることが判明した。 [ 237 ]ジュリス・マガジンも同様に、公立学校の教師による虐待の割合が比例して高いと報告し、2002年に新たな保護措置が導入された後、司祭による虐待事件が急激に減少したと指摘した。 [ 236 ]
繰り返し指摘されている批判は、教会当局が告発を民事当局に報告せず、代わりに告発された聖職者を異動させたという点である。[ 238 ] 教会法で保護され、多くの民事管轄区域で認められている告解の秘密は、報告を複雑にしている。オーストラリアの複数の大司教は、虐待の告解を公表しないと王立委員会に語った。 [ 238 ] [ 239 ]米国では、調査により、告発された聖職者の教区リストに漏れが見つかり、告発が表面化した後に信頼できる告発を受けた司祭が海外に異動させられた事例が記録されている。[ 240 ] [ 241 ] [ 242 ] [ 243 ]
一部のアナリストは、男性優位の教会構造と限られた信徒による監督が、不十分な説明責任感につながったと主張している。ルセッタ・スカラフィアは、女性が統治により深く関与していれば、一部の虐待は防げたかもしれないと示唆したが、他の学者は、虐待は女性の宗教団体によっても行われてきたことを指摘し、性別だけでは問題を完全に説明できないと述べている。[ 244 ] [ 245 ] [ 246 ] [ 247 ]
クリストフ・シェーンボルンやハンス・キュングなどの一部の神学者は、義務的な独身制を潜在的な要因として挙げている。 [ 248 ] [ 244 ]一方、フィリップ・ジェンキンスなどの他の神学者は、カトリックの独身聖職者における虐待率は、他の宗派の聖職者と比べて高くはないと主張している。[ 249 ]
ジョン・ジェイ報告書と国家審査委員会は、神学校の訓練における欠陥（不十分な選考、不十分な精神的サポート、独身生活への準備不足など）が原因の一つである可能性を指摘した。[ 250 ]ヴィンセント・J・マイルズは、20世紀半ばの神学校の文化の側面が虐待行為に対する脆弱性を高めた可能性があると示唆した。[ 251 ]
20世紀半ば、多くの司教は、加害者は治療を受けて安全に聖職に復帰できるという当時の心理学的指針に頼っていた。心理学者のトーマス・プランテは、性的虐待に関する研究は「1980年代初頭まで」現れなかったため、当時そのような再配置は妥当に見えたが、現在では重大な判断ミスであり「悲劇的な過ち」と広く見なされていると指摘した。[ 252 ] [ 232 ]国立審査委員会のロバート・ベネットは、精神医学的評価への過度の依存を主要な制度的失敗として特定し、虐待を行った司祭の約40％が再配置前にカウンセリングを受けていたと指摘した。[ 253 ] [ 254 ]
報告された被害者のほとんどが男性であったため（ジョン・ジェイ・レポートによれば81％、トーマス・プランテによればそれ以上である可能性もある）、一部の評論家は聖職者内の同性愛が虐待と関連していると主張してきた。[ 255 ] [ 256 ]しかし、複数の研究では、性的指向と未成年者への虐待との間に統計的な相関関係は見つかっていない。 [ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]ジョン・ジェイ研究所は、加害者のほとんどが異性愛者であると結論付け、同性愛と虐待の関連性について「統計的な裏付けはない」と結論付けた。[ 260 ] [ 261 ]ニューヨーク・タイムズは、公然とゲイであることを表明している司祭が聖職に就くにつれて虐待事件が減少したと報じた。[ 262 ]
研究では、小児性愛（思春期前の被害者）と青年性愛（思春期後の青年）を区別している。 Cimbolic、Cartor、Tallon による研究では、聖職者の犯罪者のうち小児性愛の臨床基準を満たしたのは少数派であり、より多くの者が青年を標的にしていることがわかった。[ 263 ] [ 264 ] [ 265 ] [ 266 ] Thomas Plante は、Stephen Joseph Rossetti を引用して、司祭の約 2 パーセントが未成年者と性的接触を持ち、その「 80 ～ 90 パーセント」が青年の少年に関係しており、青年性愛の方がより一般的であると報告した。[ 267 ]
ジョン・ジェイ・カレッジの「原因と背景」レポートでは、小児性愛者と分類された犯罪者は比較的少数であったが、批評家たちは、同レポートの思春期前（10歳以下）の定義が標準的な臨床的定義（13歳以下）よりも狭く、小児性愛に分類されるケースの割合が増加すると主張した。[ 260 ] [ 251 ] 2014年、フランシスコ教皇は聖職者の約2％が小児性愛者であると発言したと報じられたが、バチカンは後に、そのインタビューは録音も書き起こしもされておらず、発言は誤って伝えられた可能性が高いと述べた。[ 268 ] [ 269 ] [ 270 ]
評論家の中には、この危機をより広範な文化的変化に起因すると考える者もいる。ジョージ・ワイゲルはこれを教会の「異議申し立ての文化」と結びつけ、後に不品行で聖職を剥奪されたセオドア・マッカーリック枢機卿は社会の道徳の低下に起因するとした。 [ 271 ] [ 272 ]ジョン・ジェイ・カレッジは、虐待報告の増加が1960年代の文化的変化と一致していることを発見したが、批評家は1950年代にも重大な事例があったと指摘している。[ 273 ]他の人は司祭不足を指摘し、深刻な告発にもかかわらず教区が聖職者を解任することに消極的だった可能性があると主張している。[ 274 ]
2019年、名誉教皇ベネディクト16世は、道徳的相対主義、特に何事も本質的に善でも悪でもないという信念が、司祭に「相対的な価値判断」しかさせないことで危機の一因となったと示唆した。[ 275 ]この解釈は神学者の間で議論されており、部分的な説明と見なす者もいれば、制度的要因の方がより決定的な役割を果たしたと主張する者もいる。彼の書簡はフランシスコ教皇の権威を弱め、虐待の問題を解決するのに何の役にも立たなかったと言う者もいた。[ 276 ] [ 277 ] [ 278 ]
カトリック教会の聖職者による性的虐待への対応は、教区、司教協議会、バチカンの各レベルで発展してきた。20世紀の大部分において、告発は個々の司教によって独立して処理され、トーマス・プラントはこれを「かなりフラットな」システムと表現し、各司教がどのように対応するかを決定したが、時には効果的であったが、時には「非常に不十分」であった。[ 233 ]告発された聖職者は、教会法上の罷免が不可能な場合、辞任、聖職剥奪、投獄、または監視付き居住に直面する可能性があった。[ 279 ]
1962年、聖務省は告解室で聖職者が性的誘惑を行った場合の対処手順を定めた「Crimen sollicitationis」を発行した。 [ 280 ]同じ手順が聖職者による同性愛、小児性愛、または動物性愛行為の告発にも適用され、告解での誘惑を1か月以内に報告しなかった場合の自動破門が改めて規定された。[ 281 ] 1983年の教会法典は、聖職者による未成年者との性行為を聖職位からの追放で処罰される教会法上の犯罪として明確に定義した（教会法1395条2項）。[ 282 ]「De delictis gravioribus」によれば、「Crimen sollicitationis」は2001年まで効力を維持した。[ 283 ] [ 284 ]
20世紀の大部分において、教区は告発された司祭を民事当局に報告するよりも精神科治療に送ることが一般的であり、告発された司祭の約40パーセントがそのような治療を受けた。[ 285 ]その後、多くの司教はこれらの司祭を新しい教区に再配置し、子供たちとの接触を継続させた。[ 9 ]米国カトリック司教協議会（USCCB）によると、初期の教会の指導者たちは虐待を犯罪行為ではなく主に精神的または心理的な問題と見なし、聖職からの解任ではなく祈り、カウンセリング、または更生が必要だと考えており、[ 286 ] [ 287 ]治療センターを利用した。[ 288 ]批評家のポール・アイズリーは、聖職者の犯罪者に関する研究は限られており、治療の成功の主張には経験的裏付けがないと主張した。[ 289 ]
アイルランドでは、1999年に国が初めて正式な謝罪を行い、教会が運営する施設で子供たちを保護できなかったことを認めた。[ 178 ] 2009年に完了した大規模な調査では、250以上の施設で広範囲にわたる身体的および性的虐待が記録され、政府の検査官が組織的な虐待を止めるために介入していなかったことが判明した。[ 290 ] [ 291 ] [ 292 ]ファーンズ報告書やマーフィー報告書を含むその後の調査では、教会と国家の両方の組織が、申し立てを民事当局に報告しなかったことで隠蔽を助長していたと結論付けられた。[ 293 ]
2001年、教皇ヨハネ・パウロ2世は『聖体拝領の保護』を発布し、聖職者による未成年者への性的虐待を重罪と分類し、そのようなすべての事例を教理省（CDF）の管轄下に置き、同省は聖職からの追放を含む罰則を科すことができるとした。[ 294 ] [ 295 ] [ 296 ] [ 297 ] [ 298 ] CDFの手引きでは、教区は申し立てを調査し、民事報告法に従い、「真実の兆し」がある事例はすべてCDFに照会しなければならない一方、司教は未成年者を保護するために司祭の聖職を制限する権限を保持していると明確にした。[ 299 ] [ 300 ] [ 301 ]
2002年にボストン・グローブ紙が報じた暴露記事は、米国で決定的な転換を促した。米国カトリック司教協議会（USCCB）は国家的な協調政策を採用し、ジョン・L・アレン・ジュニアは、司教たちが有罪の聖職者に対して「迅速で確実な最終的な処罰」を求めた一方、バチカンは「有罪か無罪か分からない司祭を不当に処罰すること」に警告を発したと指摘した。[ 302 ]ジョン・ジェイ報告書は後に、告発は事件から数十年後に報告されることが多いと結論付け、スキャンダルの回避、資格のない治療センターへの依存、既知の犯罪者の異動、司教間の説明責任の欠如など、組織的な欠陥を指摘した。[ 303 ] [ 304 ]
バーナード・ロー枢機卿が、教区内での虐待問題に対処できなかったことを示す文書を受けて2002年にボストン大司教を辞任した後、後任のショーン・P・オマリー大司教は、和解金の資金調達のために教区の不動産の売却を監督した。[ 305 ]
2002年、米国カトリック司教協議会（USCCB）は「子どもと若者の保護憲章」でゼロトレランス政策を実施し、教会が未成年者のための「安全な環境」を作ることを約束した。[ 306 ]この憲章は、教会職員の身元調査、民事当局への申し立ての義務的な報告、内部調査、信頼できる告発を受けた聖職者の解任を義務付けた。[ 307 ] 2008年までに、教会は580万人の子どもを虐待防止プログラムで訓練し、ボランティアと従業員の広範なスクリーニングを実施したと報告した。[ 308 ] USCCBの全国審査委員会は、未成年者が虐待されたとされる場合、教区が民事当局に通知し、申し立てを調査し、有罪とされた、または有罪を認めた聖職者を聖職から解任することを義務付けている。また、ジョン・ジェイ・カレッジに米国教会における虐待事件の性質、範囲、財政的影響を調査するよう委託した。[ 309 ] [ 310 ]
並行して、バチカンは米国で子供と接するすべての教会職員に身元調査を義務付け、数百万のボランティアや職員、数万人の聖職者や神学生が審査を受けた。[ 307 ] [ 311 ]教皇ヨハネ・パウロ2世は、「若者に危害を加える者」は教会に居場所がないと述べた。[ 312 ]外部の精神医学専門家を招いたバチカンの会議では、厳格なゼロトレランス政策には柔軟性が欠けているとの懸念が表明され、ある専門家は「やりすぎだ」と述べた。[ 294 ]
米国の多くの教区は、聖職者による虐待に関連する多額の民事和解に直面しており、主な合意としては、2003年にルイビル大司教区が支払った2570万ドル、同年ボストン大司教区が支払った8500万ドル、2007年から2008年にかけてポートランド、シアトル、デンバーで行われた和解で総額1億2500万ドル以上が挙げられます。[ 313 ] [ 314 ] [ 315 ] [ 316 ] [ 317 ]ツーソン、スポケーン、ポートランド、ダベンポート、サンディエゴなどのいくつかの教区は、多数の請求に対応して破産保護を求め、2011年までに8つの教区が破産を申請しました。[ 81 ] [ 85 ]
法的および教義上の論争も浮上した。ケンタッキー州で提起された訴訟では、バチカンが1928年に遡る虐待を隠蔽したと非難された。 [ 318 ] 2005年、ベネディクト16世は、テキサス州の司祭による虐待の隠蔽に関与したとして米国で訴訟を起こされたが、聖座の長として免責を得た。[ 319 ] [ 320 ]同年、バチカンは「同性愛傾向のある者の聖職への召命の識別基準」を発表し、「根深い同性愛傾向」のある男性の叙階を禁じた。[ 321 ]この文書は虐待危機の文脈で広く見られ、同性愛と虐待を結びつけているように見えるとして一部のカトリック団体から批判を受けた一方、米国国家審査委員会は分析で思春期の男性の被害者が圧倒的に多いことを強調した。[ 321 ] [ 322 ] [ 323 ] [ 324 ]
2006年のCARAの調査では、疑惑を民事当局に報告すること（78％）と、信頼できる告発を受けた聖職者を解任すること（76％）について、信徒の強い支持が見られた。[ 294 ] [ 325 ] [ 326 ]
2007年、聖職者省長官のチャバ・テルニャク大司教は、犯罪者の更生とリスク評価について疑問を呈し、どの治療法が効果的で、再犯の危険性がある者をどのように特定するかを問いかけた。[ 327 ]彼は、告発されたことのない多くの司祭が汚名を着せられたと感じ、自分たちの権利が十分に保護されていないと信じていることを指摘し、告発された司祭の「少なからぬ」数が自殺で亡くなったことを指摘した。[ 294 ]
2008年、ベネディクト16世は「深く恥じている」と述べ、小児性愛者は聖職者にならないと誓い、オーストラリアでの虐待スキャンダルについて謝罪した。[ 328 ] [ 329 ]同年、シンシナティの米国控訴裁判所はバチカンの主権免除の主張を却下し、虐待を主張する3人の男性による訴訟を進めることを認めた。バチカンは上訴しなかった。[ 330 ]
2009年までに、研究者らは、聖職者による虐待事件は1985年以降「急激に減少」し、教会の対応も数十年にわたって変化し、復職よりも停職の方が一般的になったと報告した。[ 331 ]同年、シルヴァーノ・マリア・トマージ大司教は、国連人権理事会への声明で、虐待を行う聖職者は「エフェボフィリア」を示すと表現されるべきであり、虐待を行う司祭の「80～90パーセント」がこのカテゴリーに該当すると主張した。[ 26 ]ジョン・ジェイ・レポートの研究者であるマーガレット・スミスとカレン・テリーは、少年への虐待を同性愛と同一視することは「不当な結論」であると警告し、同性間の行為への参加は同性愛者の性的アイデンティティと同じではなく、彼らのデータは同性愛者のアイデンティティと虐待の可能性の高さとの関連性を示していないと指摘した。[ 259 ]同様に実証研究では、性的指向が児童虐待のリスクを決定するものではなく、多くの児童性愛者は成人の性的指向によって分類できないことがわかっています。[ 332 ] [ 333 ] [ 334 ]
教会への財政的影響は急速に拡大し、総費用は1990年代後半の推定5億ドルから 2009年には26億ドル以上に増加しました。[ 335 ]これには陪審の評決、和解金、弁護士費用が含まれます。2007年だけでも、カトリック機関は虐待関連の費用に約6億1500万ドルを費やし、一部の教区は運営予算を削減し、施設を閉鎖し、破産後の補償に利用できる資金を減らすために資産を移転しました。これらの移転の一部はバチカンの承認を得ました。[ 336 ] [ 285 ] [ 337 ] [ 338 ] [ 9 ]
この期間中、他の国でも対応が展開された。英国では、2001年のノーラン卿の勧告が司教協議会のモデルとなり、各教区は、脆弱な人々と接触する可能性のある人物を審査し、懸念事項の連絡窓口となる信徒の保護担当官を任命することになっていた。[ 339 ] [ 340 ]フィリピンでは、フィリピン・カトリック司教協議会が過去20年間の聖職者の不正行為について公式に謝罪し、オーランド・ケボ大司教は、同国の7,000人の司祭のうち約200人が「児童虐待、同性愛、不倫を含む性的不正行為」を犯した可能性があると述べた。2011年には、フアン・デ・ディオス・プエブロス司教が、未成年者を虐待したとして告発された司祭を民事当局や教会当局に引き渡すのではなく匿ったとして批判された。[ 341 ] [ 342 ] [ 343 ]
2010年4月、バチカンは厳しい監視に直面した。タルチシオ・ベルトーネ枢機卿はチリ訪問中に聖職者による虐待を同性愛と結びつけ、広範な批判を招いた。バチカン報道官フェデリコ・ロンバルディは、ベルトーネの発言は教会の教えを超えていると釈明し、事例の約10％が厳密な意味での小児性愛に関係しており、ほとんどが未成年者に関わるものであると指摘した。[ 344 ] [ 345 ] [ 346 ]ロッセヴァトーレ・ロマーノの編集者ジョヴァンニ・マリア・ヴィアンは、一部のメディアの批判は「新聞を売るため」の商業的動機を反映していると主張した。[ 347 ]ベネディクト16世は、教会は「虐待事件について償いをしなければならない」と述べた。[ 348 ]
チャールズ・シクルナ司教は、1985 年以前には教理省に持ち込まれる事件は少なく、1983 年の教会法典以降は管轄権の不確実性につながったと説明し、2001 年の自発教令以降、教理省は過去 50 年間に犯された犯罪に関連する「教区司祭と修道司祭の事件 3,000 件」を処理したと指摘した。[ 295 ] [ 296 ] 2010 年 3 月、ベネディクトはアイルランドの虐待被害者に司牧書簡を発し、「あなたが耐えてきた不正を元に戻すことは何もできない」と認めたが、批評家は、この書簡は教会内の組織的な問題に対処していないと主張した。[ 349 ] [ 19 ] 2010 年 6 月、バチカンは未成年者に関する教会法裁判の時効を延長し、虐待聖職者の解任手続きを簡素化したが、一部の観察者は、この国際規範は既存の米国の政策よりも厳格ではないと見ていた。[ 350 ] [ 351 ] [ 352 ] [ 353 ]
2011年、バチカンは、教区と修道会に対し、2012年までに申し立てを処理するための「明確で協調的な」手順を策定するよう求める新たなガイドラインを発表した。このガイドラインは、司教に対し、民事当局と協力し、現地の法律を尊重するよう指示したが、報告は義務ではなく、司教にはかなりの裁量が残されていた。批判者たちは、このガイドラインには「具体的な執行メカニズム」が欠けていると主張した。[ 354 ] [ 355 ] 2014年3月22日、フランシスコ教皇は、保護政策について助言を行うための教皇庁未成年者保護委員会を設立し、ショーン・P・オマリー枢機卿を委員長に任命した。2014年11月、フランシスコ教皇は、虐待が確認された後、アルゼンチンの司祭ホセ・メルカウを聖職剥奪し、破門した。[ 356 ] [ 357 ]
2011年のジョン・ジェイ報告書は、 1980年代から始まり1990年代、2000年代にかけて虐待が急激に減少したことを発見し、21世紀初頭には新たな事例が「非常に低い水準で継続」した。[ 358 ] [ 359 ]今日報告されている告発のほとんどは1950年代と1960年代の事件に関するもので、1989年以降に叙階された司祭に関するものは2%未満である。[ 358 ] [ 360 ]
国際レベルでは、国連子どもの権利委員会が2014年に、聖座が聖職者による虐待に対処するための十分な措置を講じておらず、免責につながる慣行を採用していると報告した。[ 361 ]共同声明では、「すべての聖職者に課せられた拘束力のある沈黙の規範」と「破門の罰」のために、「児童性的虐待の事例はほとんど報告されていない」と主張した。[ 362 ]委員会は、虐待を行った聖職者が警察に通知されることなく異動させられることが多く、司教は告発を民事当局に報告する義務がなく、既知の加害者の中には子どもに接触できる者もいることを発見した。[ 362 ]この報告書は、教会統治における透明性に関する世界的な議論を巻き起こした。報告書は虐待以外の問題にも触れていたが、報告手順と制度的保護を強化するようバチカンへの圧力を高めた。[ 363 ]
2014年、ローマ教皇庁は国連拷問禁止委員会に対し、過去10年間に未成年者に対する虐待事件が3,420件調査され、884人の司祭が聖職から解任されたと報告した。[ 364 ]報告件数が最も多いのは米国で、[ 365 ]次いでアイルランド、[ 39 ]オーストラリア、ニュージーランド、カナダ、ヨーロッパ、ラテンアメリカ、アフリカ、アジアでもかなりの数が記録されている。 [ 366 ] 2017年、フランシスコ教皇は、審査待ちの事件が約2,000件あることを認めた。[ 367 ]
2018年初頭、フランシスコ教皇は当初、チリで聖職者による虐待が広範に行われているとの報告を否定した。世論の強い反発を受け、教皇は調査を命じ、その結果、チリの全司教が辞任を申し出たが、最終的に受理されたのは一部の司教のみであった。[ 368 ]同年後半、ペンシルベニア州の報告書で50年以上にわたり300人以上の司祭が虐待の疑いがあるとされたことを含め、複数の国で虐待スキャンダルが明らかになると、フランシスコ教皇は調査結果に「恥じている」と述べたが、加害者や隠蔽に関与した者に対する具体的な懲戒措置は発表しなかった。[ 369 ]
2019年2月21日から24日にかけて、バチカンは教会における未成年者の保護に関する会議を開催し、司教協議会の議長が集まり、世界的な保護基準について議論した。[ 23 ] 2019年3月、フランシスコ教皇は使徒的書簡「コミュニス・ヴィタ」を発布し、12か月間不在で連絡が取れない修道者を解任することを義務付けるよう教会法を改正した。これは、聖職者が行方不明になったり、監督なしに異動させられたりするのを防ぐための措置である。[ 370 ]
2019年3月26日、フランシスコ教皇はバチカン市国に特化した3つの措置を発表しました。未成年者および脆弱な人々の保護に関するバチカン法第CCXCVII号、これらの規範をローマ教皇庁に拡大する自発教令、およびバチカン市国代理区のためのガイドラインです。 [ 371 ]アンドレア・トルニエッリは、これらの文書をバチカン市国に合わせて調整された「非常に具体的な法律」だが「先進的な国際基準」を反映していると述べています。[ 372 ]バチカン法第CCXCVII号は、教皇庁職員や外交官を含むバチカン当局者に虐待の申し立てを報告することを義務付けています。[ 373 ] [ 374 ] [ 375 ]報告を怠った場合の罰則には罰金、またはバチカン憲兵隊の場合は禁固刑が含まれます。[ 373 ] [ 376 ]この法律は職権による訴追を認め、被害者の18歳の誕生日から20年まで時効を延長し、バチカン保健福祉局を通じて被害者への支援サービスを義務付けている。[ 377 ]
付随する自発教令は、これらの義務をすべての教皇庁職員に拡大し、候補者が未成年者と働くのに適しているかどうかの確認を要求している[ 377 ]。一方、バチカン市国代理区のガイドラインは、バチカン領内の聖職者、修道者、教育者に適用され、未成年者との司牧活動は目に見える場所で行われること、優遇関係、攻撃的または示唆的な行動、秘密の要求、親の同意なしに未成年者を撮影または録画することを禁止している。バチカン市国代理区長は、信頼できる申し立てがあれば、司法推進官に報告し、予防措置として告発された者を聖職から解任しなければならない[ 377 ] 。
2019年5月9日、フランシスコ教皇は自発教令「Vos estis lux mundi」を公布し、司教を含むすべての聖職者と修道会会員に性的虐待や隠蔽の申し立てを報告することを義務付けた。[ 378 ] [ 379 ] [ 380 ] [ 381 ]この法律は、すべての教区が安定した報告システムを確立し、首都大司教が定期的に聖座に最新情報を提出することを義務付けており、調査は通常、延長が認められない限り90日以内に完了する。[ 382 ] [ 383 ]教会法学者のクルト・マルテンスはこの改革を「教会全体への稀有な贈り物」であり、「態度と…法律の変化をもたらす」のに役立つと評した。[ 384 ]
2019年12月17日、フランシスコ教皇は「法的手続きの秘密保持について」という指示を発し、未成年者や脆弱な立場にある者への性的虐待、性的行為を強要するための権力乱用、およびそのような犯罪の隠蔽に関わる事件から教皇の秘密を解除した。 [ 385 ]この指示は、関係者のプライバシーと評判を守るために秘密保持を維持するが、民事当局との適切な情報共有を認めている。フアン・イグナシオ・アリエタ大司教は、教皇の秘密を解除することは「（情報を）公開する自由を与えることを意味するものではない」と明言し、告解の秘跡の秘密は完全にそのまま残っている。[ 386 ]この文書は、職業上の秘密保持は、義務的な報告や裁判所の命令を含む民法の遵守を妨げてはならないと述べている。ジュゼッペ・ダッラ・トーレは、教皇の秘密を解除することは、民事管轄と教会法上の管轄の境界を尊重しつつ、「民事当局との完全な協力を促進する」と指摘した。[ 387 ]チャールズ・シクルナ大司教は、裁判文書は「公開領域ではない」が、「国際法の形式」に従って、法定管轄権を有する当局と共有される可能性があると付け加えた。[ 388 ]
教皇レオ14世は、選出される前に司教を務めていた際、虐待の被害者に虐待を報告するよう公に奨励し、告発の処理における秘密主義を批判した。一部の批評家は、彼がチクラヨでの在任中に特定の事件を不適切に処理したと主張しており、[ 389 ] [ 390 ]ある事例では、虐待を行った司祭が「別の聖職に異動させられ、依然として活動を続けることができた」にもかかわらず、「実際には事件を調査しなかった」と主張している。[ 391 ] [ 392 ]
教皇レオ14世は、生存者や支援団体との関わりにおいて、より直接的で目に見えるアプローチを採用した。2025年10月、彼は「聖職者による虐待の終結」という虐待被害者と活動家の国際組織で「4人の被害者と2人の支援者」と面会した。これは、個々の生存者と面会した場合でも支援団体を遠ざけることが多かった以前の教皇の慣例からの転換である。ほぼ同時期に、彼は「聖職者による性的虐待の生存者15人」と面会し、その会合は「熱烈な祈りの時間」で締めくくられた。[ 393 ] [ 394 ] 2025年11月には、ベルギーからの虐待生存者のグループを別の謁見で迎えた。[ 395 ] 2026年初頭、彼は教会の扉が「閉ざされ、被害者は歓迎されなかった」と述べ、教会は「目も心も閉ざすことはできない」と付け加えた。[ 396 ]
2026年2月2日、レオ14世は、ダブリン県にある聖霊会が運営するブラックロック・カレッジで、聖職者による虐待の被害者であるアイルランド人のデイビッド・ライアン氏と面会した。ライアン氏は以前、自身と亡くなった兄が受けた虐待について公に語っていたが、面会後、教皇は「私の痛みを理解してくれた」と述べ、教皇を「とても素敵な人」と評した。また、レオ14世は虐待について謝罪し、ライアン氏の話に衝撃を受けたと報告した。[ 397 ] [ 398 ]
レオ14世は、虐待やその他の犯罪を明らかにしようとしたジャーナリストとの会合も公表している。[ 399 ] 2026年3月、レオ14世は、カトリック組織オプス・デイを虐待組織として批判した調査ジャーナリストと会談した。レオ14世はまた、教会には多くの脆弱な大人がいることを強調した。[ 399 ]
カトリック教会による虐待危機への対応は、教会の評判、イメージ、そしてイメージに大きな影響を与え、被害者、メディア、そして政府当局から様々な反応を引き起こした。学者や評論家たちは、教会でこれほど多くの虐待事件が発生した理由を説明する理論も提唱している。
濫用防止の失敗と教会法上の管轄権
学者、ジャーナリスト、被害者支援者は、制度的な失敗が聖職者による虐待の規模に大きく寄与したと長年主張してきた。2010年、BBCは、この危機は主に隠蔽と教会指導者による告発への対応の失敗によって引き起こされたと報じ、特に一部の司教の行動が批判された。[ 15 ] [ 400 ]同年、ベネディクト16世教皇は、教会が虐待への対応において十分な警戒心や迅速さを持っていなかったことを認め、2年間で約400人の司祭が聖職を解かれたと述べた。[ 401 ] [ 402 ]
聖職者による虐待の被害者のネットワーク（SNAP）や憲法上の権利センター などの擁護団体は、ベネディクトを含む教会当局が児童の安全よりも組織の評判を優先し、犯罪の隠蔽に関与したと主張した。[ 401 ] [ 403 ]虐待の被害者であるメアリー・ディスペンザも同様に、虐待は「今日でも生き続けている」と主張し、一部の司教が情報を隠蔽し、事件が停滞していると訴えた。彼女は、児童保護が組織の懸念よりも優先されるように、教会が断固とした行動を取るよう求めた。[ 404 ] 2021年6月、国連の特別報告者は、バチカンが国内の司法当局との協力が不十分であり、説明責任と救済のためのメカニズムが不十分であると批判した。[ 405 ]
バチカン報道官は、国内教会に関わる事案は「聖座の直接の管轄」には当たらないと述べた。[ 406 ]ジャーナリストのジェームズ・キャロルを含む批評家たちは、この立場は、教皇の教会に対する「完全かつ即時かつ普遍的な」権限を肯定する1983年教会法典の第331条および第333条と矛盾すると主張した。[ 406 ]国連における聖座代表のシルヴァーノ・トマージは、「司祭は自国の市民であり、自国の管轄下にある」と主張した。国連の報告書はこれに反論し、司祭は「教皇への服従によって拘束されている」と指摘し、バチカンに対し、民事当局への報告を義務付け、内部告発者を思いとどまらせる「沈黙の掟」を終わらせるよう求めた。[ 407 ]
批評家たちは、虐待事件を教理省（CDF）に割り当てたことで秘密主義が強まり、対応が遅くなったと主張した。デイビッド・ヤロップは、事件の未処理件数が非常に多く、返答だけでも1年以上かかることがあると主張した。[ 408 ]バチカン当局は後に、機密保持が民事当局との協力を阻害するものと解釈されることがあったことを認めた。2010年、クラウディオ・フンメス枢機卿は、司祭による虐待は民事司法との協力が必要な「犯罪事実」であると述べた。学者ルセッタ・スカラフィアは、過去の秘密主義をオメルタの一形態と表現し、教会の統治に女性がより多く関与していれば、秘密主義は軽減されたかもしれないと示唆した。[ 244 ]
告解室の悪用に関する事件の処理手順を概説した1962年の指示書「Crimen sollicitationis」は、虐待の申し立てを秘密にするよう指示するものと解釈する者もいた。 [ 409 ] [ 284 ] [ 410 ]弁護士のダニエル・シェイは、これは「性虐待問題を隠蔽するための国際的な陰謀」を示していると主張した。[ 411 ]バチカンは、この文書は誤って解釈されており、特に1983年の教会法典など、後の規範によって取って代わられたと反論した。[ 412 ]
カトリック教会の上層部は、聖職者の不正行為の申し立てに対する対応が遅すぎたり、一貫性がなかったりしたとして批判されてきた。ロジャー・マホニー枢機卿は、以前の教会の指導者たちは「これがどれほど深刻な問題か理解していなかった」ため、告発された司祭を聖職から解任するのではなく異動させるという対応につながったと述べた。[ 413 ]聖霊のしもべ会の創設者であるジェラルド・フィッツジェラルドは、虐待を行った司祭を聖職に復帰させることに早くから批判的だった。彼は、多くの加害者は更生できないと結論付け、司教やバチカン当局に彼らを還俗させるよう促した。フィッツジェラルドは、後に彼のセンターで心理療法を導入しようとする試みに反対し、1969年に亡くなるまでその立場を貫いた。[ 414 ]
ツーソンのマヌエル・D・モレノ司教は、長年にわたり2人の虐待司祭の還俗を求め、1人の司祭が教会の手続きで停職処分と有罪判決を受けた後、1997年にヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿に手紙を書いた。両司祭は最終的に2004年に還俗した。モレノ司教は、その努力が公になるまで行動を起こさなかったとして批判されていた。[ 415 ]ブレイズ・J・クピッチ司教は後に、フィッツジェラルドの警告は「ほとんど無視された」と説明した。虐待事件はまれだと考えられていたこと、彼の提案は極端だと見なされたこと、当時の心理学研究では治療によって一部の加害者が安全に聖職に復帰できる可能性が示唆されていたことなどが理由である。司教たちはこの想定を「後悔することになった」。[ 414 ]
2010年、一部の批評家は、教皇ベネディクト16世が以前、虐待を行った司祭の解任を阻止したとして、教皇の辞任を要求した。ベネディクトは2013年に健康状態の悪化を理由に辞任した。[ 416 ] [ 417 ] 2012年、フィラデルフィア大司教区のウィリアム・リン司教は、虐待疑惑の処理における役割により児童福祉を危険にさらした罪で有罪判決を受け、聖職者による虐待を隠蔽した罪で有罪判決を受けた最初の米国教会関係者となった。[ 418 ] [ 419 ] [ 420 ] [ 421 ]
ボストン・グローブ紙は、一部の司教が告発内容を秘密にすることを条件に被害者への補償を手配したと報じた。[ 314 ] 2009年、アイルランド児童虐待調査委員会は、ダブリン大司教区が数十年にわたり「秘密保持、スキャンダルの回避、教会の評判の保護、資産の保全」を優先し、「子どもの福祉と被害者への正義」を後回しにしてきたと結論付けた。[ 422 ]
2010年、クリストファー・ヒッチェンズとリチャード・ドーキンスは、教皇ベネディクト16世が虐待を隠蔽したとして法的措置を求めた。[ 423 ] [ 424 ]同年、米国連邦裁判所に提出された訴訟では、ベネディクトと他のバチカン関係者がスキャンダルを避けるために事件を隠蔽したと非難された。[ 425 ] 2011年、2人のドイツ人弁護士が国際刑事裁判所に訴状を提出し、ベネディクトが教理省長官として虐待を行った聖職者を保護したという「強い疑い」があると主張した。[ 426 ]
内部の意見の相違も公になった。クリストフ・シェーンボルン枢機卿は、アンジェロ・ソダーノ枢機卿が1990年代半ばに当時のラッツィンガー枢機卿が主導した調査を妨害したと述べた。[ 427 ]フランスでは、ピエール・ピカン司教が虐待司祭を報告しなかったとして執行猶予付きの判決を受けた。ダリオ・カストリジョン・ホヨス枢機卿はピカンを擁護し、後に教皇ヨハネ・パウロ2世の承認を得ていたと述べた。[ 428 ] [ 429 ]ホヨス枢機卿と聖職者省は、すべての申し立てを警察に報告することを義務付ける1997年のアイルランドのガイドラインに反対したことで2011年に再び批判された。ディアムイド・マーティン大司教はこのガイドラインを「悲惨」と評した。[ 430 ]
2019年のワシントン・ポストの調査によると、元枢機卿セオドア・マカリックは2001年からバチカンの職員、教皇顧問、2人の教皇に教会の資金約60万ドルを分配していた。受け取った者の中には、彼に対する不正行為の申し立ての評価に関わっていた者もいた。[ 431 ]
2020年11月、ローマ教皇庁国務省はマッカーリックに関する報告書を発表した。報告書は、ヨハネ・パウロ2世は疑惑について知らされていたが信憑性がないと判断し、ベネディクト16世は追加の苦情を受けたにもかかわらず、マッカーリックの活動を制限するために限定的な措置しか取らなかったと述べている。[ 432 ]報告書は、フランシスコ教皇はマッカーリックの昇進に責任はなく、その責任は主にヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世の在位中に下された決定にあると結論付けている。[ 433 ]
メディア報道は、カトリック教会内部の虐待を暴露する上で中心的な役割を果たしてきた。シネイド・オコナーが1992年にサタデー・ナイト・ライブで行った抗議行動、すなわち教皇ヨハネ・パウロ2世の写真を引き裂く行為は、強い批判と支持の両方を集め、その後、虐待に対する世間の認識が高まるにつれて再び注目を集めた。[ 434 ] [ 435 ]
一部の評論家は、メディアの過度な注目によって、カトリック聖職者による虐待がデータで裏付けられている以上に蔓延しているという世間の認識が生まれていると主張している。ウォール・ストリート・ジャーナルとNBCニュースの世論調査では、カトリック司祭が「頻繁に」子供を虐待していると回答者の64％が考えていることが分かったが、研究によると、司祭の犯罪率は他の成人男性と比べて高くはない。[ 436 ]フィリップ・ジェンキンスは、一部の報道を「反カトリック的なレトリックのひどい開花」と表現した。[ 437 ]
2002年、米国で広範囲にわたる虐待が明らかになったことで、報道が継続的に行われた。ニューヨーク・タイムズは最初の100日間で255本の記事を掲載し、そのうち26本は一面記事だった。[ 438 ]ウォルター・V・ロビンソンが率いたボストン・グローブの調査は、ピューリッツァー賞公共サービス部門を受賞した。[ 439 ] [ 440 ]アイルランドでも同様に、テレビ報道によって組織的な虐待に対する国民の意識が高まった。[ 441 ] BBCのドキュメンタリー「性犯罪とバチカン」は、教会の手続きにおける秘密主義に関する主張を強調し、2005年のファーンズ報告書に言及した。[ 442 ]
トム・フープスは、2002年初頭にカリフォルニア州の主要新聞61紙がカトリック教会の虐待事件に関する記事を2,000件以上掲載したが、公立学校でのより大規模で継続的な虐待問題についてはわずか4件しか掲載しなかったと指摘した。[ 443 ]心理学者のトーマス・プランテも同様に、メディアの注目が誤解を招いたと指摘したが、教会の歴史的な防衛姿勢が精査を強めた可能性もあると述べている。[ 267 ]
ピュー・リサーチ・センターの調査によると、2002年のメディアの注目は主に米国に集中していたが、2018年までにヨーロッパに大きくシフトした。[ 12 ] [ 13 ]
虐待を扱った回顧録やノンフィクション作品には、アンドリュー・マッデンの『アルター・ボーイ』、キャロリン・リーマンの『ストロング・アット・ザ・ハート』、ラリー・ケリーの『ザ・ピジョン・ハウス』、キャシー・オベアーンの『キャシーの物語』などがある。ジャーナリストのエド・ウェストは、ヘルマン・ケリーの『キャシーの真実の物語』を引用し、オベアーンの記述の正確性に疑問を呈している。[ 444 ]
教会が運営する施設における虐待は、いくつかの映画やドキュメンタリーでも描かれている。『マグダレン・シスターズ』（2002年）は、アイルランドのマグダレン洗濯施設における虐待をドラマ化した。『デリバー・アス・フロム・イービル』（2006年）は、一人の虐待的な司祭の事例と施設側の対応を検証した。また、アイルランドのドキュメンタリー『サファー・ザ・チルドレン』（1994年）は、同様の問題を取り上げている。関連する映画やドキュメンタリーのリストは、「聖職者による性的虐待に関する文献リスト」に定期的に更新されている。[ 445 ]
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{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)教会は賠償金の支払いを拒否しているが、これらの請求は、かつて教会に与えられていた敬意が失われつつあることを示している。
児童性的虐待スキャンダルの連続と、教会によるスキャンダルへの明らかに不器用な対応により、かつて尊敬されていた評判は地に落ち、守勢に立たされている。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)この問題は主に、1940年代と1950年代に叙任された男性に対する神学校での訓練の不備と感情的なサポートの不足が原因であり、彼らは1960年代に牧師として直面した社会的な激変に耐えることができなかった。
そもそも成人の性的指向を持っているとは言えず、子供に固執している。
報告書によると、むしろ同性愛者の聖職者が教会に仕えるようになるにつれて虐待は減少したという。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク){{cite journal}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)この文書は、教会の教えを「明確化」したり、聖職を「浄化」したりすることを謳っているが、実際には、小児性愛者の司祭の犯罪行為を同性愛と結びつけ、彼らの不正行為を隠蔽した司教たちの非難されるべき行為から目をそらすための試みに過ぎない。メアリー E. ハントは、全米ゲイ・レズビアン タスク フォース、全米宗教指導者円卓会議のメンバーであり、女性神学倫理儀式同盟 (WATER) の共同ディレクターである。
近年カトリック教会を揺るがした小児性愛者の司祭スキャンダルは、この文書の「主な原因」ではなかったと、聖省の事務局長であるジャン＝ルイ・ブルグ司教は記者会見で述べた。しかし、それらはプロセスを「加速」させ、「間違いなく決定的な要因」だったと彼は述べた。
当局者によると、祈りは、小児性愛者の司祭に対する被害者による法的措置への支援と、2年前にバチカンが採択した「根深い同性愛傾向」を持つ男性が司祭になるための訓練を受けるために神学校に入学しないようにするための規定に加えて行われた。
聖職者による虐待スキャンダルを受けて、バチカンは「根深い」同性愛傾向のある司祭を排除するよう指示を出した。（「悪から我々を救いたまえ」の映画レビュー）
この文章は、教会の聖職者の中に同性愛者がいたことが、一連の児童虐待スキャンダルの原因であるという、一部のカトリック教徒の見解を反映しているが、他の人々はこれに異議を唱えている。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)ニューヨーク・タイムズ紙
の書評より
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