聖職者の地位の喪失

カトリック教会の教会法では、聖職者の地位の喪失（一般に俗人化、解任、聖職剥奪、降格と呼ばれる）とは、司教、司祭、助祭が聖職者の地位から外されることを指します。

聖職剥奪という用語は、聖職者に対する罰として祭服を儀式的に剥奪することから始まり、最終的にはローマ教皇典範に成文化されました。現代のラテンカトリック教会の教会法にはそのような儀式は含まれておらず、^[1]俗人化の不正確な説明であると考える人もいます。^[2]しかし、「聖職剥奪」は英語で特によく使われる俗人化の同義語であると考える人もいます。^[3]祭服の儀式的な剥奪はもはや存在しませんが、教会法では俗人化した司祭が聖職者用襟を着用することを依然として禁止しています。^[4]

カトリック教会では、司教、司祭、助祭は、特定の重大な犯罪に対する罰として、または重大な理由により教皇の布告により、聖職者の地位から解かれることがある。これは、重大な刑事有罪判決、異端、または同様の問題が理由である可能性がある。聖職者の地位からの解任は、罰として課されることもある（ラテン語：ad poenam）^[5]が、聖職者自身の要請により恩恵として認められることもある（ラテン語：pro gratia ） ^[6]。カトリック聖職者は、重大な個人的理由により、聖職者の地位からの解任を自発的に要請することがある。^[7] 1990年代の時点では、自発的な要請は、この解任の最も一般的な理由であると考えられており、このカテゴリー内で最も一般的なのは結婚の意思であった。これは、ほとんどのラテン教会の聖職者が原則として独身でなければならないためである。^[7] 2019年3月に教会法が改正され、宗教共同体のメンバーである修道士が宗教共同体を離脱した場合、聖職者資格の剥奪は認められないが、共同体からの剥奪は認められるようになった。^{[8] [9]}この方針は2019年4月10日から施行されている。^[10]

俗人化は、聖職者国家のすべての権利の停止を伴う。また、独身義務を除く聖職者国家のすべての義務も終了する。独身義務の免除は教皇によってのみ与えられるが、無効と宣言された叙階の場合は免除は必要ない。叙階の秘跡的性格によりそれは消えることがないから、聖職者は叙階の権限を保持する。しかし、死の危険にさらされている人に秘跡的赦免を与える場合を除いて、聖職者はその権限を行使することは禁じられている。また、聖職者は自動的に職務、役割、委任された権限を失う。^[11]

通常、同じ勅令で俗人化と独身義務の免除の両方が認められる。勅令を与えられた者は、免除を受け入れながら俗人化を拒否したり、免除を拒否しながら俗人化を受け入れたりと、この2つを切り離すことは許されない。妻を亡くした既婚の助祭が再婚を許されることもあるし、カトリック教徒になった非カトリック信仰の既婚の牧師がカトリック教会で叙階され牧師になることが許されることもあるが、独身義務の免除が同時に俗人化されずに与えられることは非常に稀である。^{[12] [13]}

俗人化した聖職者は、聖職者の服装や称号（「神父」など）などの権利を失う。また、時課の典礼の朗読などの義務からは解放されるが、他の信徒と同様に、義務ではないものの、引き続き朗読することが奨励される。助祭の俗人化の勅令には通常、特別な制限はないが、司祭の勅令には、説教（ミサで福音朗読の宣言後に説かれる説教であり、説教全般ではない）を行うこと、聖体拝領の臨時司祭を務めること、牧会分野で指揮官職に就くこと、神学校や同様の施設で何らかの役割を果たすことが禁じられている。また、学校や大学で教職や管理職に就くことについても制限が課せられる。これらの制限の一部は、地元の司教の判断により緩和されることがあります^[14]。これには、学校や大学（カトリックと非カトリックの両方）での神学教育、司祭が以前奉仕していた教区との連絡の維持、聖体拝領の執行などが含まれます^{[15] 。}

聖職者資格を解かれた聖職者は、教皇の同意なしに聖職に復帰することはできない。^[11]

2009年に発布された、5年以上聖職を放棄し、その行動が重大なスキャンダルの原因となった司祭に関する新しい規則により、司教は司祭の意に反してでもそのような司祭から聖職者の地位を剥奪することが容易になった。^[16] 2011年と2012年の2年間で、約400人のカトリック司祭が聖職者から剥奪され、2011年には260人がピークとなり、その約半数が罰金として課された。^{[17] [18]}

聖職者の地位からの解任は、停職とは異なる。停職は、聖職者による特定の行為を禁止する譴責であり、その行為が叙任に由来する宗教的性格のもの（「聖職権の行為」）であるか、統治権の行使であるか、または聖職者が保持する職務に付随する権利や機能の行使であるかは問わない。^[19]譴責としての停職は、譴責された者が悔い改めを示したときに終了するものとする。一方、聖職者の地位からの解任は、永続的な措置であり、十分な理由がある場合、聖職者はそれ以降、法的に一般信徒として扱われる。

ナポレオン・ボナパルトの強い勧めにより、シャルル・モーリス・ド・タレーラン＝ペリゴールは、長年の恋人カトリーヌ・グラン（旧姓ウォルレ）と結婚するために、1802年に俗人化を求めた。タレーランは聖職者民事憲章に違反したとしてすでに破門されていた。教皇ピウス7世は渋々破門を解除し、俗服を着用する許可を与えたが、フランス国務院はこの許可を俗人化と解釈した。タレーランはウォルレと結婚し、1815年に離婚し^{[20] 、その後は俗人として生きたが、1838年に死の床で、将来の司教}フェリックス・デュパンルーが作成した教会との和解文書に署名した。その後、デュパンルーがタレーランに 最後の儀式を執り行った。

サンペドロ・ フェルナンド・ルーゴ司教は、2005年にパラグアイ大統領選に立候補するため、パラグアイでの俗人化を要請した。^[21]教会は当初拒否し、彼が立候補した際には司教の地位を停止するほどだったが、2008年に彼が選出された後、最終的に俗人としての地位を認めた。^[22]

2018年9月、フランシスコ教皇は、2011年に未成年者への性的虐待で有罪判決を受けたチリの司祭を俗人化するよう命じた。彼は以前にも祈りと懺悔の生涯を宣告されていた。^[23]

司教の俗人化は異例である。2009年、教会は、3年前にすでに破門されていたザンビアのルサカ大司教で、元エクソシスト、祈祷師のエマニュエル・ミリンゴを俗人化した。 ^{[24]ミリンゴは、}聖職者独身制のない分離教会を設立すると脅し、自身も結婚していた。^[24]カナダのノバスコシア州アンティゴニッシュの元司教レイモンド・レイヒーは、カナダの民事裁判所で児童ポルノ輸入の罪を認めた翌年の2012年に俗人化された。^{[25] [26]}教皇大使を務めていたポーランド人大司教のユゼフ・ヴェソウォフスキは、未成年者への性的虐待を理由に2014年に聖職者職を解かれた。^[27]バチカンは未成年者への虐待に関連してヴェソロフスキを刑事告訴し、裁判にかける予定だったが、裁判が行われる前にヴェソロフスキは2015年に亡くなった。^[28]

元枢機卿で元ワシントン大司教のセオドア・エドガー・マッカーリックは、 2019年2月に聖職者職を解任された。^[29]マッカーリックは、教会内で進行中の性的虐待スキャンダルにより解任された教会役員の中ではこれまでで最高位である。^[30]

2010年までブルージュ司教を務めたロジャー・ヴァンゲルウェは、甥に対する長期にわたる虐待に関する新たな事実が明るみに出た後、2024年3月11日に俗人となった。^[31]ヴァンゲルウェは甥を5歳の時から少なくとも13年間虐待していた。ベルギーでは時効により、2010年に事件が明るみに出たとき、彼はもはや起訴され得なかった。