カリキュラムの偏り

カリキュラムの偏りとは、教育教科書における実際の、または認識された偏りを指します。

学校の教科書の内容は、その対象読者が若者であるため、しばしば議論の的となる。そして「ホワイトウォッシング」という用語は、批判的または有害な証拠やコメントを選択的に削除することを指すのによく使用される。^{[1] [2] [3]}歴史上の軍事的残虐行為の報告は、ホロコースト（またはホロコースト否定）やベトナム戦争のウィンター・ソルジャー調査の場合のように、非常に物議を醸している。あらゆる社会の欠陥や不正行為の表現は、より国家主義的または愛国的な見方を優先して、通常は軽視される。^[4]また、キリスト教徒や他の宗教家は、進化論が彼らの宗教的信念と矛盾しているように見えることから、学校での進化論の教えを阻止しようとすることがあった。同様に、科学としての創造論の教えも、多くの公立学校で阻止されている。^[5] 中等教育の文脈では、事実と歴史の提示方法は、現代の思想、意見、社会化の解釈に大きな影響を与える。発信される情報の種類を検閲すべき正当な理由の一つは、そのような情報が若者にとって不適切な質であるという点である。^[6]

多くの国や州では教育における偏見を禁止するガイドラインがあるが、必ずしも実施されているわけではない。カリフォルニア州教育省のガイドライン（コード60044）には、次のように記されている。「いかなる宗教的信念や実践も嘲笑の対象にされてはならず、いかなる宗教団体も劣ったものとして描写されてはならない。」「宗教的信念や実践に関するいかなる説明や記述も、信仰を奨励したり阻止したり、学生に特定の宗教的信念を教え込んだりするような方法で行われてはならない。」^[7]

ユネスコの年次世界教育モニタリング報告書第4版（2020年）によると、多くの国の教科書では女性キャラクターの描写が少なく、差別的であることが多い。^[8]レイ・レッサー・ブルンバーグ教授によると、女性は教科書に登場しないか、従属的な役割で描かれており、男女不均衡が続いている。^[9]ヴァレリア・ペラッソは、ジェンダーバイアスは大陸を越えて小学校の教科書に蔓延していると主張する。^[9]ユネスコは、教科書に蔓延する性差別的な態度が、女子の教育における目に見えない障害であり、女子の人生への期待、キャリア、男女平等を損なうと報告している。^[9]テキストの行数、名前の付いたキャラクターの割合、タイトルでの言及、索引での引用、その他の基準で数えた場合、教科書やカリキュラムでは女性が過小評価されている。 ^[9]一方、性別役割のステレオタイプ、シーンでの不在、またはジェンダーバイアスのある言語は豊富である。^[9]

シドニーの大規模公立大学で行われた学生による授業評価（SET）に関する最近の研究では、性別と文化的偏見に焦点が当てられました。^[10] 5つの異なる学部にわたる523,000人以上の学生の個別調査のデータセットは、2010年から2016年の7年間にわたりました。データセットには2,392の固有のコースと3,123人の個々の教師が含まれていました。研究者らは、「女性や非英語圏のスタッフに対する統計的に有意な偏見が検出されたが、こうした影響はすべての学部に見られるわけではない。文化的背景の影響に関する私たちの研究結果は新しく、意義深い。なぜなら、オーストラリアでは、人口が文化的に多様であり、現在の政策や行政措置はジェンダー偏見への対処に重点が置かれており、文化的または人種的偏見への対処はそれほど重視されていないからである。学部における女性や非英語圏のスタッフの割合が偏見と負の相関関係にあるという証拠がいくつか見つかった。つまり、多様な教員人口を持つことで偏見が軽減される可能性がある。また、こうした潜在的な偏見の大きさから、SET スコアは教育パフォーマンスの尺度としては欠陥がある可能性が高いこともわかった。最後に、学生の無意識の偏見が学位プログラムのレベルによって変わるという証拠は見つからなかった。」^[10]

英国における歴史教育は、植民地主義の遺産に関して「おそらく最も論争の多い」テーマの一つであると言われている。^[11]英国国際問題協会は、 「英国の大学は人種差別、奴隷制、人身売買、イスラム恐怖症など多くの問題について自己省察に取り組んでいる」が、「本当の取り組みはまだ始まっていない」と述べている。^[12]

アメリカの歴史教育に対しては、アメリカにおける奴隷制の表現^[13]からアメリカの歴史におけるネイティブアメリカンの歴史的表現まで、さまざまな非難が存在します。 ^{[14]アメリカの歴史教科書は、}ヨーロッパ中心主義的で愛国心が強すぎると非難されてきました。^[15]

政治的左派では、ハワード・ジン教授とジェームズ・ローウェン教授が、学校の教科書で紹介されているアメリカの歴史は保守的な偏向があると主張している。 アメリカの歴史家で政治学者のジン教授による「A People's History of the United States」は、主流の歴史ではあまり聞かれない集団の目を通してアメリカの歴史を紹介しようとしている。ローウェン教授はスミソニアン協会で2年間を過ごし、アメリカ全土で広く使用されている12のアメリカの歴史教科書を研究し比較した。彼の研究結果は「Lies My Teacher Told Me: Everything Your High School History Textbook Got Wrong」として出版された。^[16]

政治的右派では、ラリー・シュワイカート教授が反対の主張をしている。彼は著書『アメリカの歴史に関する48のリベラルな嘘』の中で、アメリカの歴史教育はリベラルな偏向があると主張している。^[17]

ゲイリー・A・トービンとデニス・R・イバラは、画期的な著書「教科書の問題点」の中で、アメリカの教科書には、特にキリスト教とイスラム教に関して、ユダヤ人の歴史と信仰について反ユダヤ的な解釈が含まれていることを示している。著者らは、アメリカの教科書には「ユダヤ人とイスラエルの地とのつながりを信用できないものにする傾向がある。イスラエルは、この地域で戦争を始めたことと植民地主義的であることで非難されている。ユダヤ人は、イエス殺害における神殺しの罪で告発されている。全体として、偏見の境界線を越える誤った表現が繰り返されている」ことを発見した。^[18]

パレスチナの学校の教科書は、反イスラエル的偏見があるとして繰り返し批判されてきた。ワシントンDCのジョージ・ワシントン大学のネイサン・ブラウン教授によるパレスチナの教科書の独自調査では、パレスチナ自治政府が執筆した本は、パレスチナの国民的アイデンティティに関する議論を呼ぶような内容は避けており、非常に国家主義的であるものの、憎悪、暴力、反ユダヤ主義を煽動するものではないことがわかった。「平和カリキュラム」とも言えないが、それに対する非難はしばしば極端に誇張されていたり不正確であったりする。

平和の影響をモニタリングするセンター（CMIP）が2000年にイスラエルの教科書を分析した結果、アラブ人を国家として非難する教化やイスラム教の否定的な描写は見られなかったことが判明した。しかし、2012年にエルサレム・ヘブライ大学の言語と教育の教授であるヌリット・ペレド・エルハナンは、イスラエルの教科書の内容に関する研究の報告書である「イスラエルの教科書に描かれたパレスチナ：教育におけるイデオロギーとプロパガンダ」を出版し、イスラエルの教科書が実際にはアラブ人に対する人種差別と否定的なイメージを助長し、イスラエルの子供たちを義務的な兵役に備えさせている ことを発見した。

1982年、NCERT（国立教育研究訓練評議会）は教科書の書き直しに関するガイドラインを発行した。^[19]そこには「中世をヒンズー教徒とイスラム教徒の対立の時代として特徴づけることは禁じられている」と規定されている。 ^[20] 1989年4月、西ベンガル州中等教育委員会は学校と教科書の出版社に「イスラムの統治はいかなる批判も招いてはならない。イスラム教徒の統治者や侵略者による寺院の破壊については触れてはならない」という指示を出している。 ^[21]学校と出版社はイスラム教への強制改宗に関する記述を無視し削除するよう求められている。一部の学者は、これらの「修正」は政治的動機によるものであり、検閲であると考えている。^[22]

アルン・ショウリーは教科書のこれらの変更を批判し、次のように主張した。「最も大規模な削除命令が出されているのは、「アウラングゼーブの宗教政策」の章である。彼がヒンズー教徒やその寺院に対して実際に行ったこと、そして彼の統治の主題であるイスラム教の勢力拡大に関するあらゆる言及が、教科書から削除されるよう指示されている。」 ...「一言で言えば、強制的な改宗も、虐殺も、寺院の破壊もなかった。...当時のイスラム教の歴史家たちは、地獄に送られたカフィールの山に歓喜している。イスラム教の歴史家たちは、支配者が破壊した寺院について、永遠に称賛を惜しまない。...ヘダヤのような法律書は、これらの小さな教科書がほのめかした選択肢をまさに規定している。すべて隠蔽されている。客観的な歴史を客観的に隠蔽する。そして今日、誰かがこれらの教科書に真実を取り戻そうとすると、「歴史の共同体による書き換えだ」と叫ぶだろう。」^[21]

教育における偏見は、多くの南アジア諸国のカリキュラムに共通する特徴である。ワグマーによれば、多くの東洋社会は、国家が認可した教義が折衷的な歴史の解釈を抑圧する、本能的なナショナリズムと帝国主義後の神経症に悩まされている。^[23]パキスタンにおける憎悪の説教や反啓蒙主義、歴史の歪曲などの問題により、国際的な学者は、南アジア共通の読者として亜大陸の総合的な歴史を作成するために、歴史家間の協調的な取り組みが必要であると示唆している。^[24]インド人やヒンズー教徒、およびその他の宗教的少数派に対する偏見が、パキスタンの教科書に見受けられる。 ^{[25]しかし、ネルソンはここで、いかなる}教育改革も地域社会レベルのニーズに基づく必要があることを強調している。^[26]

パキスタンの教科書の偏りは、ルビナ・サイゴール、ペルベズ・フッドボイ、KKアジズ、IAラフマン、ムバラク・アリ、AHネイヤー、アハメド・サリーム、イヴェット・ロッサーらによって研究された。

ネイヤーとサリム（2003年）による、パキスタンの教育制度の専門家30名による調査では、教科書にヒンズー教徒に対する憎悪を煽る記述が含まれていることが判明した。また、ジハード、シャハーダ、戦争、軍の英雄に重点が置かれていた。この調査では、教科書には性別による偏見のある固定観念も多く含まれていると報告されている。報告書で挙げられているパキスタンの教科書の問題点には、「国家の既存の宗教的多様性に対する無神経さ」、「ジハードとシャハーダの奨励を含む、過激主義と暴力への煽動」、「戦争と武力行使の賛美」、「我が国の歴史における実際の出来事の性質と重要性を大幅に歪曲する事実の不正確さと省略」などがある。 「同胞、特に女性や宗教的少数派、そして国家に対する偏見、頑迷さ、差別を助長する視点」と「生徒の批判的自己認識を促す可能性のある概念の省略」 ^[27]

これらの問題は依然として続いているようだ。連邦教育省のカリキュラム部門は2003年12月、2つの重大な異議を唱えて教科書を却下した。その教科書には非イスラム教徒の手紙の文章が書かれており、夫婦ともに働き、家事を分担している家族の物語が書かれていた。2004年2月には、ジハードに関する資料が不十分であるという理由で、カリキュラム部門から教科書が不承認となった。^[28]

パキスタンの教科書は1972年までは比較的偏りがなかったが、ブットー政権下、特にジア政権下（1977-88年）に書き換えられ、完全に改変された。^[29]パキスタンの教科書の偏りは、イヴェット・ロッサー（2003年）によっても記録されている。彼女は「過去数十年間、パキスタンの社会科の教科書は、パキスタンの政策立案者がヒンズー教徒の隣人に対して植え付けようとした憎悪を表現する場として使われてきた」と述べ、その結果「『パキスタンのイデオロギー』によって洗脳されたパキスタン人の世代の心には、憎悪と疑念の断片が刻み込まれている」と述べている。^[30]

パキスタンの政治や汚職に批判的な教授は、差別を受けることがある。パキスタンの政治に批判的だったパルベズ・フッドボイ博士は、海外渡航に必要なNOC（異議なし証明書）を拒否されたため、MIT物理学部の講義のために国外に出国するのに苦労した。^[31]

パキスタンの教科書で省略されているものの一つに、ジブラルタル作戦がある。インド軍のラホール攻撃を引き起こしたジブラルタル作戦は、ほとんどの歴史教科書で触れられていない。パキスタンの教科書によると、ラホールはパキスタン軍の挑発なしに攻撃されたという。^[31]ガズニのマフムードのようなイスラム侵略者の統治は称賛されているが、はるかに平和的なイスラムの統治者アクバルはパキスタンの教科書でしばしば無視されている。

1995 年のパキスタンの KV クラスのカリキュラム文書には、「クラス V を修了した時点で、子供は次のことができるようになる必要があります」と記載されています。

• 「パキスタンに敵対する勢力を認識し、特定する。」[154ページ]
• 「アッラーを畏れる信念を行動で示しなさい。」[154ページ]
• 「エハードとシャハダットについて演説する」 [pg154]
• 「ヒンズー教徒とイスラム教徒の違いと、その結果生じるパキスタンの必要性を理解する。」[154ページ]
• 「パキスタンに対するインドの邪悪な計画。」[154ページ]
• 「偽のニュースを流す噂話者から身を守ろう」[158ページ]
• 「警察署を訪問する」[pg158]
• 「警察官、兵士、州兵の写真を集める」[pg158]
• 「パキスタンの指導者に敬意を示す」[153ページ] ^[32]

トルコの学校は、公立、私立を問わず、教育省が承認した教科書に基づいて歴史を教えることが義務付けられている。^{[33] [34]}国家は独占を利用して、アルメニア人虐殺否定の公式見解への支持を高め、^{[34] [35]}アルメニア人を悪魔化し、敵として描いている。^{[36] [37]数十年にわたって、これらの教科書は}オスマン帝国の歴史の一部としてアルメニア人についての言及を一切省略した。 ^{[38] [39]} 1980年代以降、教科書は「1915年の出来事」について議論しているが、オスマン帝国政府から他の主体、特に帝国を弱体化させるという邪悪な目的を達成するためにアルメニア人を操作したとされる帝国主義勢力、および反逆罪を犯し帝国に脅威を与えたとされるアルメニア人自身に責任を転嫁している。一部の教科書は、強制移送が行われ、アルメニア人が死亡したことを認めながらも、この行為は必要かつ正当なものであるとしている。最近では、教科書はアルメニア人がトルコ系イスラム教徒に対して大量虐殺を犯したと非難している。^{[39] [40] [41]} 2003年には、各学年の生徒に大量虐殺を反駁するエッセイを書くよう指示された。^[42]

教師は7年生に次のように伝えるよう指示されています。

ロシア軍は、この戦線でも一部のアルメニア人を反乱させ、多くの民間人を殺害したことを学生に伝えてください。オスマン帝国はこれらの展開を受けて一定の措置を講じ、1915年5月に戦場におけるアルメニア人の移住と定住に関する「テフシル・カヌヌ」[移住法]を施行したことを説明してください。移住を余儀なくされたアルメニア人が定住する土地が肥沃であること、彼らの安全のために警察署が設置されていること、彼らが以前の仕事や職業に従事できることを保証する措置が講じられたことを説明してください。^[36]

• 学術的偏見
• アメリカ大学教授協会
• 批判的教育学
• Wikipediaへの批判
• 教育における差別
• 幼児教育
• ヨーロッパ中心主義
• 歴史否定主義 § 教科書において
• 教育学
• 教育哲学
• サウジアラビアの教科書論争
• 選択的省略

• ダル、ローラ・J.（2021）。「黒人と白人の市民権と国民性：教科書における奴隷制の沈黙」ヒルデブラント・ウィピッチ、ドブロクナ、ワイズマン、アレクサンダー・W.（編）。学校教科書の比較観点。パルグレイブ・マクミラン。pp.46–70。doi：10.1007/ 978-3-030-68719-9_3。ISBN 978-3-030-68718-2。

• インドの学校教科書、反イスラム的偏見のため廃棄へ^[横領]
• ジェンダーバイアス
• カリフォルニア州の教科書における不正確さと偏見の例 [1]