マレー・リーフ

マレー・ジョン・リーフ（1939年6月1日生まれ）は、アメリカの社会文化人類学者である。

彼は1939年にニューヨーク市で生まれ、アリゾナ州ツーソンで育ちました。1957年にアメリカ陸軍予備役の訓練で現役勤務した後、アリゾナ大学とリード大学に入学し、1961年にリード大学で哲学の学士号を取得しました。 1966年にシカゴ大学で社会人類学の博士号を取得しました。ポモナ大学、カリフォルニア大学ロサンゼルス校、テキサス大学ダラス校で教鞭を執りました。

実際の開発活動では、リーフ氏はインドの灌漑・水管理・研修プロジェクト（1987～89年）の上級社会科学者、バングラデシュ洪水対応研究の上級社会経済学者（1990～93年）、名古屋の国連地域開発センターのコンサルタント（1991～95年）を務めました。

彼は、国連地域開発センターの機関誌『Regional Development Dialogue』およびオンライン人類学誌『Mathematical Anthropology and Cultural Theory』の編集委員を務めた。また、アメリカ人類学協会および人類科学協会の文化と農業部門で選出された役職も務めた。

リーフの中心的な関心は、思考の社会的性質とそれが組織とどのように関係しているかである。方法論的には、彼の主張は実証主義、マルクス主義、解釈主義、ポストモダニズムに対抗する急進的な経験主義である。

主な貢献は次の 4 つの領域に分類されます。

1. 南アジア研究。この分野では、彼は主に社会組織、緑の革命、インドの宗教、特にシク教を研究している。注目すべき立場としては、包括的な「カースト制度」や社会決定論の学術的主張を否定し、組織の多元性や個人の道具的合理性を主張することなどがある。
2. 人類学理論の歴史において、彼は長年の哲学的、認識論的対立の観点からこのテーマを論じた最初の著者であった。それ以前は、この分野は単に「発見」の蓄積として発展したかのように書くのが慣例であった。リーフは、この対立を一元論と二元論の間の対立であると説明し、前者は現代の哲学と認識論では懐疑主義と実用主義によって代表され、後者は実証主義とマルクス主義を含むさまざまな形の観念論と唯物論によって代表される。その後の著者は異なる問題を強調したが、哲学的および認識論的仮定の明示的な議論は現在では一般的となっている。彼はまた、法理論における人類学理論のルーツに注意を喚起した最初の近代著者でもあった。
3. 一般社会理論において、リーフは、戦後、フレッド・ベイリーに続いて、社会分析の課題は社会または社会構造の根底にある統一性を示すことであるという概念を明確に否定した二人目の著者となった。リーフは、一貫して組織の多元性について主張してきた。文化の領域では、同様に、どのコミュニティも、どのレベルでも、単一の統一された思想と価値観、あるいは「象徴と意味」の体系を持つことはないと主張してきた。常に、複数の独立した、しばしば相互に対立する文化的思想体系が存在する。ドワイト・リード、マイケル・フィッシャー、ダグラス・R・ホワイトらとともに、リーフは、これまで達成できなかった明快さと検証可能性をもって、そのような体系を引き出し、記述する方法の開発に貢献してきた。これらには、血縁関係、宗教、政府、地域組織、生産組織を定義する思想が含まれる。理論的努力には、シャノンとウィーバーの『コミュニケーションの数学的理論』のより一般的な記述の開発も含まれている。
4. 開発研究において、彼は主に人類学、地理学、社会学から集められた開発専門家のグループの一員であり、マイケル・セルネアとロバート・チェンバースが述べた「人々を第一に考える」という方向性を主張してきた。他の人々は、プロジェクトの設計と管理への「人々の参加」を促進するという見出しでそれを説明してきた。この方向性は、それぞれの理論的根拠とともに、統制主義的な中央計画と自由放任主義的な 新自由主義の両方を拒否する。

書籍

1. シク教徒の村における情報と行動（1972）
2. 人類学の最前線(BF Campbell、C. Cronin、G. DeVos、WA Longacre、M. McClaran、FT Plog、JH Prost、R. Wagner と共著) (1974)
3. 人間、心、そして科学：人類学の歴史（1979）
4. 希望の歌: パンジャブの村の緑の革命(1984)
5. プラグマティズムと開発：第三世界における多元主義の展望（1998年）

注目すべき記事と本の章

1. 1971年：「ベーキングとロースト：文化コードの簡潔な実証」アメリカ人類学者
2. 1971年：「意味体系としてのパンジャブ語の親族用語」、アメリカ人類学者
3. 1983年：「パンジャブの村における緑の革命と文化の変化、1965-1978年」、経済発展と文化の変化
4. 1985年：「パンジャブ危機」、アジア調査
5. 1992年：「ラジャスタン州の灌漑と権威」、民族学
6. 2003年：「民族誌とプラグマティズム」、Renascent Pragmatism、アルフレド・モラレス編
7. 2003年：「実用的な法的規範」、Renascent Pragmatism、Alfredo Morales編
8. 2004年：「『形式的』分析とは何か？」サイバネティクスとシステム：国際ジャーナル
9. 2005年：「メッセージは媒体である：言語、文化、情報学」、サイバネティクスとシステム：国際ジャーナル
10. 2005年：「ロマン主義、意味、科学」、言語、文化、個人：ポール・フリードリヒへのオマージュ、キャサリン・オニール、メアリー・スコギン、ケビン・トゥイト編

• UTD 教員略歴
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• 人類科学協会
• 数学的モデリングと人類学：その理論的根拠、過去の成功、そして将来の方向性^{[リンク切れ‍ ]}ドワイト・リードとマイケル・フィッシャー、主催者、欧州サイバネティクスおよびシステム研究会議 2002 (EMCSR 2002)