アンフィアラオス

アンピアラーオス（/ ˌ æ m f i ə ˈ r eɪ ə s / ;古代ギリシア語: Ἀμφιάραος, Ἀμφιάρεως、「非常に神聖な」^[1]）は、ギリシア神話に登場する予言者オイクレスの息子で、テーベ遠征の七人のリーダーの一人である。アンピアラーオスは当初、この遠征に参加した者全員が死ぬことを予見して、アドラストスに同行することを拒否した。しかし、妻のエリピュレが最終的に彼を説得して同行させた。^[2]

アンピアラーオスはオイクレスの息子であった。^[3]これにより、アンピアラーオスは伝説の予言者メラムポスの曾孫となり、 ^[4]アルゴリス朝で最も強力な王朝の一族の一員となった。^[5]神話学者 ヒュピルムネストラは、アンピアラーオスの母はテスティオスの娘ヒュピルムネストラであると述べている。^{[6]彼女はスパルタ女王}レダの姉妹であり、レダはトロイのヘレネー、クリュタイムネストラ、ディオスクーロイ（カストルとポルックス）の母であった。^{[7]ヒュピルムネストラはまた、「何人かの著者」がアンピアラーオスは}アポロンの息子であると述べていると報告している。^[8]

アンピアラーオスは 従兄弟のアドラストス（メラムプースの兄弟ビアスの孫）の妹エリピュレーと結婚し、アルクメオーンとアンフィロコスという2人の息子をもうけた。^[9]地理学者パウサニアスは、エウリュディケー、デモニッサ、アルクメナーという3人の娘について語っている。彼は、オリンピアのキュプセロスの櫃に、テーベ遠征に向けてアンピアラーオスが出発する場面を見たと報告している。パウサニアスは（おそらく碑文から）その場面の他の登場人物を、幼児のアンフィロコス、エリピュレー、その娘のエウリュディケーと デモニッサ、そして裸のアルクメオーンであると特定している。^{[10]彼はさらに、詩人}アシウスもアルクメナーをアンピアラーオスとエリピュレーの娘としているとつけ加えている。^[11]プルタルコスによると、アレクシダはアンピアラーオスの娘であった。^[12]

オリンピアの予言者の一族であるクリュティダイ（別名「クリュティディアイ」）は、自分たちはクリュティオスの子孫であると主張した。クリュティオスはアンフィアラオスの息子アルクメオンの息子であると言われている。 ^{[13]ローマの伝説によると、}ローマ近郊のティブル（現在のティヴォリ）の町の創設者はアンフィアラオスの息子であった。^[14]

アンピアラーオスは予言者であり、当時非常に尊敬されていました。ゼウスとアポロンは彼を寵愛し、ゼウスは彼に予言の才能を与えました。トロイ戦争の前の世代では、アンピアラーオスはカリュドーンの猪狩りに参加した英雄の一人でした^[15 ] 。また、アルゴナウタイとしても数えられました^{[16] 。}

テーバイに対する七人の悲劇的な戦争の題材は、3人の偉大なギリシャ悲劇詩人それぞれによって、いくつかの観点から取り上げられた。エリピュレは、自分が死ぬことを知っていたため、良識に反して、アムピアラーオスを襲撃計画に参加させるよう説得した。^{[17]彼女は、かつて}カドモスの花嫁料の一部であったアフロディーテの娘ハルモニアの首飾りを、弁護の賄賂として彼女に提供したポリュネイケースに説得された。アムピアラーオスは、しぶしぶこの運命的な計画に参加することに同意したが、妻の堕落を知っていたため、息子のアルクマイオンとアムフィロコスに、もし戻ってこなければ、避けられない死の復讐として妻を殺してほしいと頼んだ。彼は失敗を予見していたため、最初に参加することには同意しなかった。^[18]戦いに向かう途中、アムピアラーオスは他の戦士たちに遠征は失敗するだろうと繰り返し警告し、^{[19]遠征を始めたのは}テューデウスだと責めた。このため、彼は死にかけのテューデウスがアテナによって不死化されるのを阻止し、まだ生きている敵メラニッポスの生首をテューデウスに与えた。テューデウスは息を引き取ると同時にメラニッポスの脳みそをむさぼり食い、女神を怒らせた。（スタティウスが描いたこの場面は、ダンテ自身の独創的な記述である『地獄篇』第32歌と第33歌におけるウゴリーノがルッジェーリの頭蓋骨をかじる場面のモデルとなった。）ある時、ポリュネイケースの同盟者たちが宴会に着席していたとき、一羽の鷲が急降下し、アムピアラーオスの槍をつかみ、かなりの高さまで持ち上げてから地面に落とした。槍は土に刺さり、月桂樹に変化した。^[20]

戦いの中で、アムピアラーオスは、自分を殺そうとする「非常に有名な」^[21]ポセイドンの息子ペリクリュメノスから逃げようとしたが、ゼウスが雷を放つと、地面が開き、アムピアラーオスと彼の戦車は、ペリクリュメノスが背後から刺して名誉を傷つける前に、彼の槍から月桂樹が生えていたまさにその場所に飲み込まれて隠された。 ^{[20]こうしてアムピアラーオスは}冥界の英雄となり、後に彼の聖域で宥められ、相談を受けるようになった。

アルクマイオーンは、アムピアラーオスが死ぬと、自分の母親を殺した。彼はギリシア中を逃げ回っていたが、エリニュスに追われ、最終的にフェゲウス王の宮廷にたどり着き、娘のアルフェシボイアと結婚させられた。疲れ果てたアルクマイオーンは、エリニュスを避ける方法を神託に尋ね、母親を殺したときには日の当たらない場所で止まらなければならないと告げられた。それは、土砂で埋まっていたアケロオス川の河口だった。その川の神であるアケロオス自身が、エリピュレーがアムピアラーオスを説得して戦いに参加させたときに着けていた首飾りと衣服をアルクマイオーンが取り戻せば、娘のカリロエと結婚すると約束した。アルクマイオーンはこれらの宝石をフェゲウスに与えていたが、フェゲウスはアルクマイオーンの計画を知ると、息子たちにアルクマイオーンを殺させた。

アッティカ北西部のオロポスのアンフィアレイオンの聖域では、アンフィアラオスが英雄崇拝の対象となっていた。彼は治癒と占いの神とされ、アスクレピオスと関連づけられていた。アンフィアラオスの治癒と占いの側面は、彼の祖先に由来する。彼は偉大な予言者メラムポスの子孫である。神殿で数枚のコイン、時には雄羊を犠牲にした後、請願者は神殿の中で眠り^[23]、問題の解決策を詳しく示す夢を見た。そこではアンフィリアリア (ἀμφιαράϊα) と呼ばれる競技会が彼を称えて祝われた。^[24]

ローマ人に受け継がれたエトルリアの伝統は、間違いなく、カティルスという名のアムピアラーオスの息子の起源である。カティルスはテーベでの虐殺から逃れ、イタリアへの遠征隊を率いてそこで植民地を築き、最終的に長男ティブルトゥスにちなんで名付けられた ティブル（現在のティヴォリ）の都市が誕生した。

ピュトン哲学を記述した最初の本である『ピュトン』では、著者のティモン・オブ・フリウスが初めてピュロンとアムピアラーオス神殿の敷地内で出会う。このことの象徴性は、ピュロンがエリスの予言者一族であるクリュティデスの一員であり、オリンピアのゼウス神殿の神託を解釈していたためであると考えられる。この一族の創始者はアムピアラーオスの孫であるクリュティオスであると主張されている。^[25]

• 1815年3月、フランツ・シューベルトはテオドール・ケルナーの詩「アンフィアラオス」を声楽とピアノのための歌曲D166に編曲した。[ 26 ]この^歌曲は1894年にフランツ・シューベルトの作品集で初めて出版された。 ^[27]新シューベルト版では第4シリーズ第8巻に収録された^。[28]
• ダンテ・アリギエーリの『神曲』では、アムピアラーオス王は地獄の欺瞞圏の魔術師の領域に登場し、自分の死を予見したという彼の行動が言及されている。
• アンフィアラオスは映画「ヘラクレス」に登場し、イアン・マクシェーンが演じています。彼は王から予言者となり、ヘラクレスの仲間の一人として彼の死を予見していましたが、その瞬間ごとに回避され続けています。

ウィキメディア・コモンズには、アンフィアラオスに関連するメディアがあります。

• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• Apps、Arwen Elizabeth、Gaius Iulius Solinus and His Polyhistor、マッコーリー大学 (博士論文)、2011 年。
• バキュリデス『オード』、ダイアン・アーンソン・スヴァーリエン訳。1991年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• ディオドロス・シケリア、ディオドロス・シケリア：歴史図書館。CHオールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社。1989年。ビル・セイヤーによるオンライン版。
• フレイザー、JG、「パウサニアスのギリシア記述」。JG フレイザーによる解説付き翻訳。第 3 巻。第 II 巻から第 V 巻の解説、マクミラン、1898 年。インターネット アーカイブ。
• ガンツ、ティモシー、『初期ギリシャ神話：文学と芸術の資料ガイド』、ジョンズ・ホプキンス大学出版、1996年、全2巻：ISBN 978-0-8018-5360-9（第1巻）、ISBN 978-0-8018-5362-3（第2巻）。  
• グリマル、ピエール、『古典神話辞典』、ワイリー・ブラックウェル、1996年。ISBN 978-0-631-20102-1。 
• ハード、ロビン、『The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" 』、Psychology Press、2004 年、ISBN 9780415186360。Google ブックス。 
• ホメロス『イリアス』 、A.T.マレー博士による英訳、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1924年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
• ホメロス『オデュッセイア』 、ATマレー博士による英訳、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1919年。オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。
• ホラティウス『頌歌と叙事詩』。ニール・ラッド編訳。ローブ古典文庫第33号。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、2004年。ハーバード大学出版局のオンライン版。
• ヒュギヌス、ガイウス・ユリウス、『アポロドーロスの図書館のファブラエ』と『ヒュギヌスのファブラエ：ギリシャ神話の2冊のハンドブック』、R・スコット・スミスとスティーブン・M・トラスコマによる翻訳、序文、ハケット出版社、2007年。ISBN 978-0-87220-821-6。 
• 『オックスフォード古典辞典』第2版、 ハモンド、NGLおよびハワード・ヘイズ・スカラード（編集者）、オックスフォード大学出版局、1992年。ISBN 0-19-869117-3。 
• Parada、Carlos、「ギリシャ神話の系譜ガイド」、Jonsered、Paul Åströms Förlag、1993 年。ISBN 978-91-7081-062-6。 
• パウサニアス『ギリシアの記述』、WHSジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。ISBN 0-674-99328-4。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。 
• パウサニアス、グラエキアエの説明。 3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手可能。
• プルタルコス『モラリア』第 4 巻: ローマの疑問。ギリシャの疑問。ギリシャとローマの並行物語。ローマ人の運命について。アレクサンダーの運命と美徳について。アテネ人は戦争と知恵のどちらで有名だったか?。フランク コール バビット訳。ローブ クラシカル ライブラリー305。ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ハーバード大学出版局、1936 年。
• プルタルコス『道徳に関するギリシア人の疑問』第 4 巻: ローマ人の疑問。ギリシア人の疑問。ギリシアとローマの並行物語。ローマ人の運命について。アレクサンダーの運命か美徳か。アテネ人は戦争で有名だったのか、それとも知恵で有名だったのか?。フランク・コール・バビット訳。ローブ古典図書館No. 305。マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局、1936 年。ISBN 978-0-674-99336-5。Perseus Digital Library のオンライン版。 
• Race, William H. (1997a)、Pindar: Nemean Odes. Isthmian Odes. Fragments、William H. Race 編訳。Loeb Classical Library No. 485。マサチューセッツ州ケンブリッジ: Harvard University Press、1997 年。ISBN 978-0-674-99534-5。オンライン版は Harvard University Press から。 
• Race, William H. (1997b)、Pindar: Olympian Odes. Pythian Odes。William H. Race 編集および翻訳。Loeb Classical Library No. 56。マサチューセッツ州ケンブリッジ: Harvard University Press、1997 年。ISBN 978-0-674-99564-2。Harvard University Press のオンライン版。 
• スミス、ウィリアム（1854）、「ギリシャ・ローマ地理辞典」、ロンドン（1854）。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• スミス、ウィリアム（1873）、「ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典」、ロンドン（1873）。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• ウェルギリウス『アエネイス』 [第7巻～第12巻]、『アエネイス』第7巻～第12巻所収。付録ヴェルギリアナ、H. ラッシュトン・フェアクロフ訳、GP グールド改訂、ローブ・クラシカル・ライブラリー第64号、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2000年。ISBN 978-0-674-99586-4。オンライン版はハーバード大学出版局から。 
• West, ML , Greek Epic Fragments: From the Seventh to the Fifth Centuries BC、Martin L. West編訳、Loeb Classical Library No. 497、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2003年 。ISBN 978-0-674-99605-2 。オンライン版はハーバード大学出版局から。 

• フランツ・シューベルト作曲「アンフィアラオス」（D 166）：国際音楽楽譜ライブラリープロジェクトの楽譜