パランティウムのエヴァンデル

ローマ神話では、エウアンドロス（ギリシャ語の Εὔανδροςは「善人」または「強い人」を意味し、詩人が英雄の美徳を強調するために使用した語源）^{[1]は、ギリシャの}アルカディア出身の文化的英雄であり、ギリシャのパンテオン、法律、アルファベットを古代イタリアにもたらしたと言われており、トロイ戦争の60年前に、ローマのパラティーノの丘の将来の場所にパランティウムの都市を建設しました。彼はルペルカリア祭を制定しました。エウアンドロスは死後神格化され、アヴェンティーノの丘に彼のための祭壇が建設されました。

さらにストラボンは、ローマはエウアンドロスによって設立されたアルカディアの植民地であったという話にも言及している。^[2]

ハリカルナッソスのディオニュシオスは、エウアンドロスはヘルメスとアルカディア人の地元のニンフ、テミスの息子であると書いている。彼はまた、ローマの初期の歴史の著者が彼女を母国語でカルメンタと呼んでいたことにも言及している。^[3]ストラボンは、ローマ人がエウアンドロスの母親をニンフの一人として尊敬し、彼女をカルメンタ（ラテン語で歌を意味する語源）と改名したと書いている。^{[2]エウアンドロスの知恵は}アルカディア人 のすべてを凌駕していた。彼の息子パラスは明らかに子供を残さずに亡くなったが、ファビア一族は 、エウアンドロスの娘とヘラクレスの子である孫ファビウスを通じてエウアンドロスの子孫であると主張した。^[4]

ハリカルナッソスのディオニュシオスはまた、メガロポリスのポリュビオスを含む一部の著述家が、ラウィニアはエウアンドロスの娘であり、ヘラクレスとの間にパラスという名の息子をもうけたと述べていることにも言及している。^[5]

エウアンドロスは、ウェルギリウスの『アエネイス』第8巻から第12巻で重要な役割を果たしている。トロイア戦争の前に、エウアンドロスはラテン系の一団を集めてイタリアのテヴェレ川の近くに都市を築き、その都市をパランティウムと名付けた。^[6]ウェルギリウスは、この都市をアルカディア人の先祖パラスに敬意を表して名付けたと述べているが、パウサニアス、リウィウス^[7]、ハリカルナッソスのディオニュシオス^[8]は、もともとエウアンドロスの生まれた都市はアルカディアのパランティウムであり、彼はそれにちなんで新しい都市を名付けたと述べている。エウアンドロスが故郷を逃亡した理由は明らかではない。オウィディウスは、エウアンドロスが神々を怒らせ、裁判によって国外追放されたと述べている^[要出典]。ディオニュシオスは、アルカディアでの内乱によりエウアンドロスとその民が追放されたことを述べている。しかし、解説者のセルウィウスは、エウアンドロスの母親が彼に父ヘルメスを殺害するよう説得し、その結果二人はアルカディアから追放されたと述べているが、他の解説者はエウアンドロスが母親を殺害したとしている。エウアンドロスはパランティウムに定住し、イタリア王で三つの魂を持つエルルスを一日に三度殺害した後、イタリア最強の王となったと 言われている。

創始に関する最古の伝承では、フォルム・ボアリウムにヘラクレスの大祭壇を建てたのはエウアンドロスであるとしている。 『アエネイス』第8章で、アエネアスとその一味が初めてエウアンドロスとその民に出会う場面で、彼らは巨人カクスを退治したヘラクレスを崇拝していた。ウェルギリウスの話を聞き手は、この場面を当時のフォルム・ボアリウムにあった同じヘラクレスの大祭壇に関連付けたであろう。これは、ウェルギリウスが神話の英雄的過去をアウグストゥス時代と結び付けるために用いた『アエネイス』の多くの詳細のうちの1つである。またウェルギリウスによると、ヘラクレスがゲリュオンの牛を連れてガデスから帰る途中、エウアンドロスが彼をもてなした。その後、エウアンドロスはヘラクレスの英雄的行為をたたえる祭壇を最初に建てた人物となった。この古風な祭壇は、西暦64年のローマ大火で焼失した。

伝統的なつながりのため、エウアンドロスはトゥルヌスとルトゥリ族との戦いでアエネアスに協力する。アルカディア人はトロイ戦争以前からアエネアスの父アンキスを知っており、アトラスを通じてアエネアスの家族と共通の祖先を持つ。『アエネイス』では、エウアンドロスがイタリアの国を武力で占領し、プラエネステーの王ヘリロスを殺害したとされている。

• ヒュー・チザム編 (1911)。「エヴァンダー」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
• エッシャー、エウアンドロス 1 パウリス現実百科事典 Altertumswissenschaften、trans。英語に