アメリカのゴシック小説

アメリカン・ゴシック小説はゴシック小説のサブジャンルです。アメリカン・ゴシック特有の要素には、合理性と非合理性の対立、清教徒主義、罪悪感、不気味なもの( das unheimliche )、異質なもの、幽霊、怪物などがあります。

多くのゴシックの登場人物が理性的な思考で倒錯を克服できないのは、典型的なアメリカン・ゴシックの特徴である。^[1]主人公が非合理的な傾向のために狂気の世界に引き込まれることは珍しくない。このような傾向は高次の理性に反し、『コモン・センス』や『理性の時代』で概説された18世紀の啓蒙思想を嘲笑しているように思える。また、合理主義と論理が導くメカニズムと自動化という現代ゴシックのテーマも無視できない。

ピューリタンのイメージ、特に地獄のイメージは、エドガー・アラン・ポーやナサニエル・ホーソーンのような19世紀の作家にとって強力な脳内キャンディーとして機能した。^[2]ピューリタンの非難文化の暗く悪夢のようなビジョンは、恥と罪悪感によって強化され、集合意識に永続的な影響を及ぼした。宿命論と原罪の概念は、伝統的なピューリタンの価値観の悲観と暗黒さをさらに増した。この観点とそれがアメリカ社会に根底で及ぼす影響により、レイチェル・ダイアー（セイラム魔女裁判に関する最初の小説）^[3] 、 「落とし穴と振り子」、「若きグッドマン・ブラウン」、「緋文字」などの物語が開花した。

ヨーロッパのゴシックの特徴である地下牢や果てしない回廊は、城が洞窟に置き換えられているアメリカのゴシックとはかけ離れている。ロイド＝スミスは『白鯨』を再解釈して、この点を説得力を持って示している。^[4]初期の開拓者たちは、彼らを取り囲み、場合によっては飲み込んでしまう未踏の領域に恐怖を感じがちだった。暗闇や広大さなどの環境要因から生じる未知への恐怖は、チャールズ・ブロックデン・ブラウンの『エドガー・ハントリー』で顕著である。

アメリカのゴシック小説における「アブヒューマン」の出現は、チャールズ・ダーウィンの進化論の出現と密接に結びついています。^[5]種の進化や退化、新しい生物学的知識、テクノロジーの進歩という考えは、多くの人々が人間の本質を疑問視する肥沃な環境を作り出しました。前述のものによって、人間と地球上の他の生物との類似性が明らかになりました。これは、H・P・ラヴクラフトの「アウトサイダー」やニコルソン・ベイカーの「サブソイル」などの物語に顕著に表れています。幽霊や怪物はこのテーマと密接に関係しています。それらはアブヒューマンの精神的同等物として機能し、ボストニアンのように目に見えない現実を喚起することがあります。

ジュリア・クリステヴァの享楽と卑下の概念は、シャーロット・パーキンス・ギルマンなどのアメリカのゴシック作家によって採用されている。^[6]クリステヴァは、死体のように汚れたものをすべて排除することが、人類の共通の対処メカニズムであると理論づけている。^[6]ギルマンの「黄色い壁紙」はこの概念を利用している。さらに、「黄色い壁紙」は、20世紀初頭に女性が家庭生活で苦しんでいた抑圧的な状況に対する社会的な論評として読むこともできる。

初期のアメリカのゴシック作家たちは、開拓地の荒野の不安と清教徒社会の永続的な影響に特に関心を抱いていた。ワシントン・アーヴィングの「スリーピー・ホロウの伝説」は、おそらくアメリカ植民地時代のゴシック小説の最も有名な例である。チャールズ・ブロックデン・ブラウンは、これらの状況に深く影響を受けており、それは『ウィーランド』にも見ることができる。この小説は、ジョン・ニールの『ローガン』 ^[7]に影響を与えた。『ローガン』は、イギリスのゴシックの慣習を拒否し、明らかにアメリカ的な題材を採用したことで有名である。^[8]

エドガー・アラン・ポー、ナサニエル・ホーソーン、ワシントン・アーヴィングは、しばしば一緒に分類されます。^[2]彼らは、印象的ではあるが不穏な、人間の経験の肖像を提示します。ポーは、憂鬱なものに対する病的で憂鬱な興味を通して、アーヴィングは優れた語り手としての鋭い魅力を通して、そしてホーソーンは「税関」で取り上げている セイラム魔女裁判のような過去の忌まわしい出来事に対する家族の絆を通して、これを達成しました。

南部ゴシックには、アメリカ南部、特に南北戦争後、その地域を巻き込んだ経済的、文化的衰退を舞台にした物語が含まれます。南部ゴシックの物語は、南北戦争後の南部の経済、教育、生活水準の低下に焦点を当てる傾向があります。人種や階級の関係に重点が置かれることが多く、田舎の環境は、伝統的な旧世界のゴシックの設定の効果的な代替物を提供します。たとえば、プランテーションの地所がヨーロッパの城の役割を果たします。南部ゴシックの作家には、ウィリアム・フォークナー、フランナリー・オコナー、ユードラ・ウェルティなどがいます。

「ニューアメリカンゴシック」のカテゴリーに入る作家には、フランナリー・オコナー、ジョン・ホークス、JDサリンジャー、シャーリー・ジャクソンなどがいます。これらの作家は、ゴシックの陰謀を織り込むために私的な世界を利用しており、そのため、ニューアメリカンゴシックでは家族の崩壊は当たり前のことです。この特定の種類の恐怖が作り出す小宇宙では、精神が舞台となります。^[9]通常、これらの物語には、不安に悩まされ、賞賛に値するほどの強さを持たない個人である、一種の「アンチヒーロー」が登場します。これらの特徴は、「善人は見つけにくい」、「笑う男」、「ワイズ・ブラッド」、「ライム・トゥイッグ」、「ザ・ホーンティング・オブ・ヒルハウス」、「ビートル・レッグ」などの物語で顕著です。

注: フランナリー・オコナーは南部ゴシック作家として相互参照されています。

• チャールズ・ブロックデン・ブラウン作『ヴィーラント』（1798年）
• チャールズ・ブロックデン・ブラウン作『エドガー・ハントリー』（1799年）
• 「スリーピー・ホロウの伝説」（1820年）ワシントン・アーヴィング著
• ナサニエル・ホーソーン作「若きグッドマン・ブラウン」（1835年）
• 「牧師の黒いベール」（1836年）ナサニエル・ホーソーン
• エドガー・アラン・ポー著『ナンタケット島のアーサー・ゴードン・ピムの物語』（1838年）
• 「アッシャー家の崩壊」（1839年）エドガー・アラン・ポー著 （全文はWikisourceで）
• エドガー・アラン・ポー著「告げ口心臓」（1843年） （全文はWikisourceで）
• ナサニエル・ホーソーン作『七破風の家』（1851年）
• ハーマン・メルヴィル著『白鯨』（1851年）
• シャーロット・パーキンス・ギルマン著「黄色い壁紙」（1892年） （全文はプロジェクト・グーテンベルクでご覧いただけます）
• 「その後（短編小説）」（1910年）エディス・ウォートン著 （全文）
• 「壁の中のネズミ」（1924年）H・P・ラヴクラフト
• アブサロム、アブサロム! (1936)ウィリアム・フォークナー
• 「宝くじ」（1948年）シャーリー・ジャクソン
• シャーリー・ジャクソン著『ザ・ホーンティング・オブ・ヒルハウス』（1959年）
• ハーパー・リー著『アラバマ物語』（1960年）
• シャーリー・ジャクソン著『私たちはいつも城に住んでいた』（1962年）
• チャイルド・オブ・ゴッド（1973年）コーマック・マッカーシー
• アン・ライス著『インタビュー・ウィズ・ヴァンパイア』（1976年）
• シャイニング（1977年）スティーブン・キング著
• トニ・モリソン著『Beloved 』（1987年）
• マーク・Z・ダニエルウェスキー著『ハウス・オブ・リーヴス』（2000年）

• アメリカン・ゴシック・テイルズ：ジョイス・キャロル・オーツ編（プルーム、1996年）。