歴代誌下 32

歴代誌下 32
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レニングラード写本（1008 年）の歴代誌（第 1 および第 2 歴代誌）の完全なヘブライ語テキスト。
本	歴代誌
カテゴリ	ケトゥヴィム
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	14

歴代誌下第32章は、キリスト教聖書の旧約聖書の歴代誌下、またはヘブライ語聖書の歴代誌第2部の第32章である。^{[1] [2]}この書は、現代の学者によって「歴代誌編纂者」と呼ばれる未知の人物またはグループによって古い資料から編纂され、紀元前5世紀後半または4世紀に最終的な形をとった。^[3]この章は、ユダ王国がネブカドネザル2世の治世下でバビロニア人によって滅ぼされ、ペルシャのキュロス大王の治世下で復興が始まるまでの期間に焦点を当てたセクションに属している（歴代誌下10章から36章）。^[1]この章の焦点は、ユダ王ヒゼキヤの治世である。 ^[4]

この章はもともとヘブライ語で書かれており、33節 に分かれています。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、レニングラード写本（1008年）を含むマソラ本文の伝統に属するものがある。^{[5] [a]}

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）があります。^{[7] [b]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

• 歴代誌下32:1–8; 列王記下18:13–16; 詩篇46:1–11 ^[11]
• 歴代誌下32:9–19; 列王記上18:17–37; イザヤ書36:1–22 ^[11]
• 歴代誌下32:20–23; 列王記上19:35–37; イザヤ書37:36–38 ^[11]
• 歴代誌下32:24–31; 列王記下20:1–11; イザヤ書38:1–8 ^[11]

改革を熱心に実行したことにより、ヒゼキヤは「これらのこととこれらの忠実な行為の後」（列王記下18章にある「治世の14年目」という記述はない）にセナケリブからの解放という形で報われた。^[12]ヒゼキヤは軍事防衛策に力を入れ（列王記下20:20、イザヤ書22:8–11参照）、水源の確保、必要な建築工事の実施、必要な武器の入手、軍隊の組織化に注力した。^[13]シロアム水道トンネルの建設（歴代誌下32:30参照）を含むエルサレムのインフラを修復し、「都市動員」計画を開始した。^[14]

彼は君主たちや勇士たちと相談して、町の外にある泉の水を止めることにした。そして彼らは彼を助けた。^[15]

• 「都市の外にあった泉」は、神殿の南東にある「エン・ロゲル、オフェルの尾根、または非常に大きな塚、または要塞化された丘」（「塔」、列王記下5:24、イザヤ書32:14参照）にあったと特定されています。^[16]

彼はまた、自らを強くし、壊れた城壁をすべて築き上げ、塔まで築き上げ、外側にも城壁を築き上げ、ダビデの町のミロを修復し、たくさんの矢と盾を作った。^[17]

• 「壊れた城壁をすべて再建した」：イザヤ書22章9～10節には「多くの破れ目」と「城壁を強化するために家々が取り壊された」と記されている。^[18]
• 「ミロ」または「埋立地」^[19]
• 「ダーツ」または「ジャベリン」^[20]

歴代誌の記録は列王記やイザヤ書よりも短く、ヒゼキヤとエルサレムの（援助と）救済は主にかかっているという強調に焦点が当てられている（21節：「そして主は御使いを遣わされた」。列王記下19:35-37とイザヤ書37:36を参照。これらの書では、天使が活動的な当事者としてのみ言及されている）。^[13]イザヤの預言、殺されたアッシリア人の数、セナケリブの息子たちの名前は歴代誌には記録されていない。^[13]本文には、アッシリア軍全体が全滅したため、セナケリブは「面目を失った」（エズラ記9:7、詩篇44:16を参照）まま故郷に帰らなければならず、そこで息子たちが神殿で彼を殺したとだけ書かれている。^[21]

主は天使を遣わし、アッシリア王の陣営にいる勇士たち、指導者たち、将軍たちを皆殺しにした。それで彼は面目を失って自分の国に帰った。そして彼が神の家に入ると、彼の内臓から出てきた者たちが剣で彼を殺した。^[22]

ヘロドトスは、アッシリア軍がエジプトを攻撃した際にネズミに襲われたと書いている。^{[23]聖書学者の中には、これをアッシリア軍が腺}ペストなどのネズミ媒介性疾患の影響を受けたという暗示と解釈する者もいる。^{[24] [25]}この説明に依拠せずとも、ジョン・ブライトはエルサレムを救ったのは何らかの伝染病だったと示唆している。^{[24]歴史家}ウィリアム・H・マクニールは、反事実的歴史に関するエッセイ集『もしも』の中で、タナハにあるアッシリア軍の大量死の記述は、城壁の向こうの泉が塞がれ、包囲軍が安全な水を得られなくなったためにコレラ（またはその他の水媒介性疾患）が流行したことで説明できるのではないかと推測している。^[26]

ヒゼキヤは神を畏れる者であったために莫大な富と強い経済力を得たにもかかわらず、欠点がなかったわけではない（歴代誌下32:24–26、列王記下20:1–19、イザヤ書38–39章参照、歴代誌下6:36の「罪を犯さない者はいない」）。しかし、ダビデ（歴代誌上21:8、17）やレハベアム（歴代誌下12:7）のように、ヒゼキヤは祈りを捧げ、神の前に謙虚になった（歴代誌下7:14参照）ため、彼の治世中に神の怒りは下らなかった。^{[13] [27]}

このヒゼキヤはギホン川の上流の水路をせき止め、それをダビデの町の西側までまっすぐに導いた。こうしてヒゼキヤはすべての事業において繁栄した。^[28]

• 参照聖句: 列王記下 20:20
• 「ギホンの上流」：エルサレム近くの小川から流れ出る2つの流れのうちの1つ。上流は「上の池」（イザヤ書7:3）に、下流は「下の池」（イザヤ書22:9）に導かれた。ヒゼキヤは上流をトンネルでエルサレムに導き、ダビデの町までまっすぐに流した。^[29]

トンネル（現在「シロアムトンネル」と呼ばれている）は、ギホンの泉からシロアムの池まで続いています。^{[30] [31] [32]}湾曲したトンネルは長さ 583 ヤード（533 メートル、約1 ⁄ 3マイル）で、両端の標高差12 インチ（30 cm）（0.06 パーセントの勾配に相当）を利用して、技術者は泉から池まで水を運ぶことができました。シロアムの碑文によると、トンネルは 2 つのチームによって掘削され、各チームがトンネルの両端から出発して中央で合流しました。碑文は現在では一部判読不能で、当初はこれよりも多くの情報を伝えていた可能性があります。トンネル自体から、建設中に方向に関する誤りがいくつかあったことは明らかです。^[33]ヒゼキヤの時代への年代決定の根拠は、元の漆喰に含まれる有機物の放射性炭素年代測定から得られます。^[34]

この章には、イザヤ書と列王記に記録されているヒゼキヤの治世、特に彼の「善行」についての最終的な評決が含まれています。ヒゼキヤの埋葬は、歴代誌に記されている王たちの埋葬の中で最も印象的なものの一つでした。^[13]

ヒゼキヤは先祖たちと共に眠りにつき、ダビデの子孫の墓の中で最も高い墓に葬られた。ユダ全土とエルサレムの住民は、彼の死を悼んだ。彼の子マナセが彼に代わって王となった。^[35]

• 「父祖たちと共に眠った」または「死んで先祖たちと共に眠った」^[36]

聖書以外の資料では、ヒゼキヤの名前、その治世と影響力が明記されている。「歴史学的に、彼の治世は、さまざまな聖書資料と、しばしば同じ出来事に関係する多様な聖書外の証拠が収束していることで注目に値する。ヒゼキヤに関する重要なデータは、申命記史、年代記、イザヤ書、アッシリアの年代記とレリーフ、イスラエルの碑文学、そしてますます地層学に現れている」^[37]考古学者アミハイ・マザールは、アッシリアとユダの間の緊張を「鉄器時代の最もよく記録された出来事の1つ」と呼び、ヒゼキヤの物語は中東世界の他の歴史文書と相互参照するのに最も適したものの1つである。^[38]

ヒゼキヤの名前が刻まれた 碑文がいくつか発見されています。

1. 古代ヘブライ語で「ユダの王アハズの息子ヒゼキヤのもの」（紀元前727年から698年の間）と刻まれた王家の勅書。 ^{[39] [40] [41] [42]}
2. 「ヒゼキヤのしもべのもの」と刻まれた印章

「ヒゼキヤ」の名が刻まれた他の遺物には、アッシリアとの国境沿いに保管されていたLMLKの壺があり、「セナケリブの侵攻ルートに対抗するための入念な準備」と「ヒゼキヤによる地方の犠牲の場の破壊とエルサレムへの礼拝の集中化を容易にする、町や都市に対する顕著な王権の支配」を示している。 ^[37]証拠は、それらが彼の29年間の治世を通して使われていたことを示唆している^[43]とシロアムの碑文。^[44]

アッシリアのセンナケリブによるユダ王国への侵攻、特にラキシュの占領とエルサレムの包囲戦 に関する記述は、数多くの古文書や遺物に記録されている。^[45]

• ニネベのラキシュ宮殿のレリーフ
• アッシリアの年代記（センナケリブの年代記）を収めた角柱
• 古代ラキシュの周囲に残るアッシリアの包囲の痕跡と、ラキシュのレリーフに描かれた描写と一致するテル・ラキシュの遺跡付近の発見された壁。 ^[46]

• アクロイド、ピーター R (1993)。「クロニクル、書」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 113–116。ISBN 978-0195046458。
• ベネット、ウィリアム (2018)。『エクスポジターズ・バイブル：歴代誌』。リットル。ISBN 978-5040825196。
• クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書（外典・第二正典付き）：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
• マビー、フレデリック (2017)。「I. 歴代誌記者による全イスラエルの系図調査」。ロングマン III、トレンパー、ガーランド、デイビッド E (編)。歴代誌 1 および 2。エクスポジターの聖書解説。ゾンダーヴァン。267～308 ページ。ISBN 978-0310531814. 2019年12月6日閲覧。
• Mathys, HP (2007)。「14. 歴代誌上および歴代誌下」。Barton , John ; Muddiman, John (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。267 ～ 308 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
• ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）。旧約聖書本文。ローズ、エロール・F訳。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・エールドマンズ。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

• ユダヤ語翻訳:
  • ディヴレイ・ハヤミム II - 歴代誌 II - 第 32 章 (ユダヤ学出版社) のヘブライ語と英語の翻訳 [ラシの解説付き] は Chabad.org にあります
• キリスト教翻訳:
  • GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
  • 歴代誌下第32章。聖書ゲートウェイ