ウィルミントン虐殺事件

19世紀最後の10年間、州内で依然として最大の都市であるウィルミントンは、黒人人口が依然として多数を占めており、1890年には黒人11,324人、白人8,731人であった。^{[ 22 ]}その中には多くの黒人専門職や実業家、そして台頭する中産階級がいた。

共和党は人種構成が多様であった。他の多くの地域とは異なり、ウィルミントンでは黒人が地方公職に選出され、地域社会で重要な地位を獲得した。例えば、市の市会議員のうち3人が黒人であった。会計監査財政委員会の5人のメンバーのうち1人が黒人であった。黒人はまた、治安判事、裁判所副書記官、道路監督官、検視官、警察官、郵便係、郵便配達員などの公職にも就いていた。^{[ 23 ]}

黒人たちは市内で大きな経済的力も持っていた。多くの元奴隷は市場で活用できる技能を持っていた。^{[ 24 ]}例えば、何人かはパン屋、食料品店主、染色業者などになり、ウィルミントンのサービス業の職種の約35パーセントを占めた。

多くの黒人がサービス業から他の種類の仕事へと移り始めた。ウィルミントンでは、機械工、大工、宝石職人、時計職人、配管工、鍛冶屋、石工など、熟練職人の30パーセント以上を黒人が占めていた。^{[ 25 ]}さらに、市内のレストラン11軒のうち10軒、理髪店22軒のうち大多数、魚介類販売店4軒のうち1軒を黒人が所有していた。また、靴職人やブーツ職人の数は白人よりも多く、市内の肉屋の3分の1、仕立て屋の半分が黒人だった。アレクサンダーとフランク・マンリーの兄弟は、当時米国で唯一知られていた黒人の日刊紙であるウィルミントン・デイリー・レコードを所有していた。^{[ 26 ]}この新聞は自らを「世界で唯一の黒人の日刊紙」と称していた。^{[ 27 ]}

後援や公平な雇用慣行の助けもあり、黒人の中には、大工で学校創設者のフレデリック・C・サドグワーのように、市内で著名なビジネスや指導的役割を担う者もいた。トーマス・C・ミラーは市内の3人の不動産仲介業者兼競売人の1人で、市内で唯一の質屋でもあり、多くの白人が彼に借金をしていると言われている。 ^{[ 28 ]} 1897年、共和党のウィリアム・マッキンリーが大統領に選出された後、ジョン・C・ダンシーは、ウィルミントン港の米国税関長として、著名な白人民主党員の後任に任命され、給与は4,000米ドル近く（2025年の154,800ドルに相当）だった。ウィルミントン・メッセンジャーの編集者は、ダンシーを「税関のサンボ」と呼んで彼をしばしば軽蔑した。 ^{[ 29 ]}黒人の専門家たちはますます互いに支え合うようになった。^{[ 30 ]}例えば、当時ノースカロライナ州にいた2,000人以上の黒人専門職のうち、95%以上が聖職者か教師であり、医師や弁護士とは異なり、競争から排除されることはなかった。^{[ 31 ]}

この地域の黒人たちが新たに得た社会的地位を急速に獲得し、経済的、社会的、政治的に進歩するにつれて、人種間の緊張が高まった。元奴隷とその子供たちは相続財産を持っていなかった。 1874年にウィルミントン支店を持っていたフリードマンズ銀行が破綻したことで、ウィルミントンの黒人住民の中には貯蓄のほとんどを失った者もおり、その結果、多くの人が銀行を信用しなくなった。コミュニティ内でよく知られていた「借金奴隷」という比喩は、多くの住民に借金を警戒させた。 ^{[ 32 ]}さらに、彼らが利用できる信用やローンは価格が吊り上げられていた。^{[ 33 ] [ 32 ] [ 34 ]}黒人に課せられた信用の年利は、貧しい白人の7.5%未満と比較して15%近くあり、^{[ 35 ]}貸し手はアフリカ系アメリカ人が住宅ローンを分割払いで返済することを拒否した。この「元金か無か」として知られる慣行により、貸し手は強制売却によって黒人の財産や事業を奪うことができた。^{[ 36 ]}相続財産の欠如、信用へのアクセス制限、連邦政府のずさんな管理と不正による貯蓄の喪失が複合的に作用し、黒人は「何も貯蓄できない」、あるいは課税対象となる財産を所有する手段を得ることができなかった。^{[ 36 ]}

ウィルミントンにおける黒人住民の不動産所有率は10%未満と低かった。^{[ 37 ]}約600万ドルの不動産税と動産税のうち、彼らが支払ったのは40万ドル未満だった。また、市内の白人の1人当たりの資産は約622ドル（2025年換算で24,071ドル）だったのに対し、黒人の場合は25.41ドル（2025年換算で983.37ドル）だった。^{[ 38 ]}

それにもかかわらず、裕福な白人たちは、所有する財産の量に比べて、市の黒人住民に比べて不均衡に多くの税金を支払っていると信じていた。黒人住民は、裕福な白人たちがこの比率を変えるのを阻止する政治力を持っていた。さらに、貧しく非熟練の白人との間にも緊張関係があった。彼らは雇用市場でアフリカ系アメリカ人と競争し、熟練した黒人労働者よりも自分たちのサービスに対する需要が低いことに気づいた。^{[ 24 ]}黒人たちは、裕福な白人の期待に応えられない一方で、貧しい白人の期待を超えているという矛盾した状況に陥り、白人住民の目には、進歩が速すぎると同時に遅すぎるという逆説的な見方をされていた。黒人が「動きが遅すぎる」という見方の一例として、1898年の雑誌記事からの以下の抜粋が挙げられる。「このように数的には多いものの、黒人は都市や地域の発展において重要な要素とはなっていない。30年の自由を享受し、白人と全く同等の教育上の利点を得ているにもかかわらず、ウィルミントンには今日、黒人の貯蓄銀行は一つもなく、その他黒人特有の教育機関や慈善団体も存在しない。また、黒人からは著名な医師や弁護士も輩出されていない。…ノースカロライナ州の黒人は、…倹約家ではなく、無計画で、金銭を蓄えず、望ましい市民とはみなされていない。」^{[ 39 ]}

この感情は、共和党のダニエル・L・ラッセル知事のようにアフリカ系アメリカ人と政治的に連携していた白人の間でも繰り返された。「これらの有色人種は莫大な富を築き、自作農地を取得し、納税者となり、この方面で大きな将来性があるという印象が広まっている。それは真実ではない。...確かに、彼らは財産を持たずに始めたので、これはすべて純利益だと主張するかもしれない。しかし、彼らは何も持たずに始めたわけではない。彼らは白人に対して圧倒的に有利な立場から始めたのだ。彼らは労働に慣れていた。白人はそうではなかった。彼らは何世代にもわたって国家の生産者であり、白人は消費者であった。彼らは苦難と欠乏と忍耐強い勤勉さに慣れていた。彼らには力があった。... ^{[ 40 ]}

南部全域で、白人住民の一部が黒人市民に対して暴力を振るった。この脅迫は南北戦争後、そして戦後の経済混乱の最中、元奴隷たちが貧しい白人労働者と競争していた再建期に起こった。^{[ 41 ]}

こうした動きは1894年と1896年の選挙でも続き、共和党と人民党の融合党は州全体のすべての役職を獲得し、後者の選挙ではダニエル・L・ラッセルが知事の座も獲得した。融合党は民主党の政治基盤の解体に着手し、具体的には地方の役職における民主党の任命職を一般選挙による役職に戻した。また、民主党がゲリマンダーリングによってより大きな政治力を持つようになった、人口の少ない州西部の民主党の牙城を解体しようともした。^{[ 20 ]}融合党は黒人市民にも投票を促し、彼らは推定12万人の共和党支持者であった。^{[ 20 ]}

1898年までに、ウィルミントンの主要な政治権力は、フュージョン党の代表である「ビッグ・フォー」の手に握られていた。市長のサイラス・P・ライト博士、ニューハノーバー郡の保安官代理ジョージ・ザドック・フレンチ、郵便局長のWH・チャドボーン、そして黒人有権者から相当な支持と影響力を持っていた実業家のフラビエル・W・フォスターズである。^{[ 42 ] [ 43 ]} 「ビッグ・フォー」は、「ザ・リング」として知られる約2,000人の黒人有権者と約150人の白人からなる後援者のグループと連携して活動した。ザ・リングには、約20人の著名な実業家、南北戦争前にケープフィアー地域に定住した家族出身のニューイングランド出身の第一世代と第二世代の約6人、そしてサンプソン家やハウ家などの影響力のある黒人家族が含まれていた。ザ・リングは、後援、資金援助、そしてウィルミントン・ポストとデイリー・レコードを通じた効果的な報道を利用して政治権力を振るった。^{[ 42 ]}

ノースカロライナ州の人民党と共和党は、特に1896年に人民党が実際に大統領レベルで民主党と合流し、自由民主党のウィリアム・ジェニングス・ブライアンを大統領候補として支持した後は、完全に仲が良かったわけではなかった。人民党と共和党は、関税、金本位制、銀貨鋳造などの多くの国家的な問題で意見が異なっていたが、共和党と人民党は、投票権や教育費などのほとんどの州の問題で意見が一致していた。^{[ 44 ] [ 45 ]}

この権力の移行と集中は白人民主党員を恐怖に陥れ、彼らは新法に異議を唱え、不満を州最高裁判所に持ち込んだが、最高裁は彼らに有利な判決を下さなかった。選挙でも法廷でも敗北した民主党員は、さらなる敗北を必死に避けようと、黒人共和党員と白人人民党員のフュージョン同盟間の不和に気づいた。ただし、自由貨幣鋳造、鉄道債券スキャンダル、債務救済について有権者が投票すれば、フュージョン派が1898年の選挙で圧勝するように見えた。^{[ 19 ]}

問題

フュージョン連合が同盟を築く上で基盤とした経済問題には、以下のものが含まれる。

1. 自由貨幣鋳造: 通貨改革は感情的な問題であり、フュージョニストはそれを中心として現実的な政治連合を構築した。 1834年の米国貨幣法は銀と金の重量比を1792年の15:1から16:1に引き上げ、銀の鋳造価格を国際市場価格より低くした^{[ 46 ] [ 47 ]。}これは銀地金保有者にとって有利な動きだった。1873年、市場のダイナミクスと通貨流通の変化により、財務省は法律を改正し、銀地金保有者がその金属を完全な法定通貨であるドル硬貨に鋳造する権利を廃止し、米国における金本位制を終わらせ、国を金本位制にしっかりと据えた。このため、この法律は後年論争の的となり、インフレを望む人々から「 73年の犯罪」として非難された。銀貨は貧困層の間で広く使われ流通していたため、「貧者のお金」として知られており、この改正は貧困層に不利益をもたらすように見えた。 ^{[ 48 ]}州の人民党指導部は、自分たちの党は民主党とイデオロギー的に一致していると信じていたが、一部の人民党員は銀貨の増産を支持しない党と連携することを拒否した。 ^{[ 48 ]}
2. 1868年ノースカロライナ鉄道債券スキャンダル：南北戦争以前から、同州は1855年に設立されたウェスタン・ノースカロライナ鉄道の拡張を試みていた。アッシュビルとアラバマ州ペイントロック、テネシー州ダックタウンを結ぶ1872年頃、オールドフォートから数マイル離れたヘンリー駅で建設が停滞し、ブルーリッジ山脈での建設上の問題に悩まされた。資金不足、債券の不正流用、経営不振により鉄道は破産した。 ^{[ 49 ] [ 50 ]}州は1875年6月に82万5000ドルでこの鉄道を買収した。 ^{[ 51 ]}しかし、この買収によって州は鉄道の負債に対する責任を負うことになった。その負債のかなりの部分は詐欺によるもので、1868年に2人の男が州議会を騙して鉄道の西部拡張のための債券を発行させたからである。 ^{[ 52 ]} 1877年にゼブロン・ヴァンスが知事に再選され、鉄道の完成を個人的な使命としたことで論争が激化した^{。 [ 53 ]}多くの民主党員は、鉄道の費用を賄うために負債を積み上げたのは共和党員だと非難した。 ^{[ 54 ]}
3. 債務救済：南北戦争後、白人と黒人は債務に関して異なる経験をした。戦争前、白人にとって、借金があることは個人的な道徳的欠陥の暗示を想起させた。しかし、戦争後、南部白人のほとんどが借金を抱えているという事実は、共同体意識を生み出した。^{[ 32 ]}その共同体は団結して政治的および経済的改革を推進し、有利な金利を交渉した。逆に、黒人は借金を不道徳な奴隷制の別の形態とみなし、それを避けようとした。^{[ 32 ]}彼らはしばしば、交渉不可能な高金利の対象となった。信用制度を完全に廃止し、「純粋な現金」制度を支持することを主張した貧しい白人には、債務を低く抑えるインセンティブがあり、貧しい黒人は貧しい白人よりも恵まれていないことを認識して、フュージョニストは彼らの利益を一致させるためのプラットフォームを求めた。^{[ 32 ]} 1892年までに、貧しい白人たちは、債務問題で農民同盟（人民党の前身）と手を組むと約束しながら、この問題に何も対処しなかったゼブロン・ヴァンスと民主党に激怒していた。1890年7月、ノースカロライナ州農民同盟の有力メンバーであるユージン・ベディングフィールドは、ヴァンスに彼らの怒りの度合いについて警告し、「人々は非常に落ち着きを失っています。私たちは革命の瀬戸際にいます。神よ、それが流血を伴わないことを願います…潮の流れがあなたの方向に変わったら、あなたはそれに立ち向かうことはできません。生きている力はそれに耐えることはできません。」と述べた。^{[ 32 ]}

ノースカロライナ州民の90％が借金を抱えていたため、フュージョニスト党の綱領は金利を6％に制限した。1895年、政権を握ったフュージョニスト党は、黒人共和党員と白人人民党員の約95％の支持を得てこの法案を可決したが、貸付層の大部分を占める民主党員の86％は反対した。^{[ 32 ]}

ほぼ同時期に、新たに選出された民主党州委員長のファーニフォールド・シモンズは、民主党の1898年の選挙戦略を策定する任務を負った。ノースカロライナ州選出の連邦下院議員とノースカロライナ州選出の上院議員の議席が争われることになっていた。ウィルミントンと隣接するニューハノーバー郡は、これらの選挙戦において重要な役割を果たした。^{[ 57 ]}

シモンズは、勝利するためには党派を超えた争点が必要であり、共和党と人民党の票を民主党候補に流す必要があると信じていた。南部政治史を研究していた彼は、人種的恨みが容易に煽られることを知っていた。彼は後に、人民党のマリオン・バトラー上院議員が前年に自身の新聞「ザ・コーカシアン」に書いた「鉄道が議会を掌握するチャンスと希望はただ一つ、それは黒人問題を争点にすることだ」という言葉を覚えていたと認めた。^{[ 58 ]}

シモンズは、この問題が他のすべての問題を圧倒するだろうと確信し、白人至上主義の問題を中心にキャンペーンを構築することにした。 ^{[ 5 ] [ 20 ]}彼は、人脈と資金を使って彼の活動を推進することを申し出たシークレット・ナインと協力し始めた。^{[ 5 ]}彼は「書く、話す、乗る」ことができる男性を募集する戦略を練った。「書く」とはメディアでプロパガンダを作成できる人、「話す」とは力強い演説家、「乗る」とは馬に乗って威圧感を与えることができる人だった。^{[ 19 ]}

1898 年 3 月、民主党の自由主義派と保守派の両方を代表するローリーを拠点とする News & Observer と The Charlotte Observer が「同じベッドで『ニガー』と叫んでいる^」ことに気づいた後、シモンズはNews & Observerの編集者であるジョセファス「ジョディ」ダニエルズと会った。^{ダニエルズ}には 21 歳の漫画家ノーマン・ジェネット(ニックネームは「サンプソン・ハックルベリー」)^もスタッフとして在籍していた。^{[ 59 ]}

シモンズはまず、白人至上主義に同情的なメディア、例えば『ザ・コーカシアン』や『ザ・プログレッシブ・ファーマー』などを勧誘し、これらのメディアはポピュリスト党を皮肉にも「白人の党」と呼びながら、黒人との同盟関係を宣伝した。^{[ 60 ] [ 61 ]}また、彼は攻撃的で活発で好戦的な若い白人至上主義者たちを勧誘して、自身の活動を支援させた。^{[ 33 ]}これらの出版物は、黒人を「生意気」だと描写し、公の場で白人に対する悪意と軽蔑を示していると非難し、彼らを腐敗していて不正だとレッテルを貼り、黒人男性が白人女性に興味を持っているという主張を絶えず繰り返し、彼らと同盟を結んでいる白人のフュージョニストが「黒人の支配」を支持していると非難した。^{[ 20 ] [ 62 ]}

シモンズは党の綱領を次のように要約した。「ノースカロライナは白人の州であり、白人が支配する。そして、彼らは黒人支配の党を圧倒的多数で粉砕し、他のどの党もここで黒人支配を確立しようと試みる勇気を持てなくなるだろう。^{」[ 63 ]}

党首のダニエル・シェンクはこう付け加えた。「これは1876年以来、最も卑劣で、最も下劣で、最も汚い選挙運動になるだろう。山から海まで民主党のスローガンはたった一言…『ニガー』だ！」^{[ 63 ]}

1897年11月20日、ローリーでの民主党執行委員会の会合の後、州全体で初めて白人の団結を呼びかける声明が出された。フランシス・D・ウィンストンによって書かれたこの声明は、白人に団結して「ノースカロライナ州にアングロサクソン支配と誠実な政府を再確立する」よう呼びかけた。彼は共和党と人民党の支配を無政府状態、悪、終末論的と呼び、民主党が救世主、つまり「専制政治」から州を救い出す救済者となるというビジョンを示した。 ^{[ 20 ]}

シモンズは演説者局を設立し、州全体にメッセージを伝えるために派遣できる才能ある演説家を集めた。^{[ 5 ]}その演説家の一人が、ウィルミントンの上流階級の高齢メンバーで、熟練した演説家であり、4期にわたって下院議員を務めたアルフレッド・ムーア・ワデルで、1878年にダニエル・L・ラッセルに議席を奪われた。

ワデルは敗北後も精力的に活動を続け、引く手あまたの政治演説家、選挙運動家となった。彼は抑圧された白人の代表者、そして憤慨した白人有権者にとっての救済の象徴として自らを位置づけた。^{[ 64 ]}彼は「東部の雄弁家」や「アメリカのロベスピエール」としての評判を確立した。^{[ 19 ] [ 65 ]}

1898年、当時失業中だったワデルは経済的にも苦境に陥っていた。^{[ 63 ] [ 66 ]}彼の弁護士業は苦戦しており、3番目の妻ガブリエルが主に音楽教師として彼を支えていた。警察署長のジョン・メルトンは後に、ワデルが「妻の負担を軽減するため」に政治家として再び名声を得る機会を探していたと証言した。^{[ 67 ] [ 68 ]}

ワデルは民主党と連携し、「ノースカロライナ州を黒人の支配から解放する」ための彼らの運動に参加した。^{[ 19 ]}メルトンは、しばらく公の場から遠ざかっていたワデルが、白人至上主義運動を「人々の前に出て愛国者を装い、それによって恩恵にあずかる機会」と捉えたと述べた。 ^{[ 67 ] [ 68 ]}

ワデルは「選挙に出席し、男性が正しく投票するように見張るために雇われた」。後に「恐怖政治」（つまり、黒人を侮辱する漫画）を助長したと認めた人種差別的な宣伝物を配布するダニエルズの助けを借りて、ワデルと他の演説家たちは、白人男性に自分たちの運動に参加するよう訴え始めた。^{[ 33 ] [ 68 ]}

1898年の秋が近づくと、ジョージ・ラウントリー、フランシス・ウィンストン、弁護士のウィリアム・B・マッコイ、アイアデル・メアーズ、ジョン・D・ベラミー、その他の著名な民主党員が、白人政府連合の支部として白人至上主義クラブを組織した。^{[ 20 ] [ 69 ]}これらのクラブは、ウィルミントンのすべての白人男性に加入を要求した。

多くの善良な人々が家から連行され、本部へ連れて行かれ、署名するように言われた。署名しなかった者は、市内にはロープがたくさんあるので、市から出て行かなければならないと告げられた。^{[ 70 ] [ 71 ]}

クラブの会員は州全体に広がり始めた。クラブは、白人と仕事で競争する黒人に対抗する目的で設立された白人労働運動の発展によって補完された。^{[ 72 ]}「白人労働者組合」はウィルミントン商工会議所と商人協会の支援を受け、「雇用主のために白人労働者を確保することを目的とした恒久的な労働局」を設立することを誓った。^{[ 73 ]}

白人至上主義者の活動は1898年8月にピークを迎えた。 1897年にレベッカ・ラティマー・フェルトンが行ったリンチ擁護の演説が、南部各地の新聞に何度も転載された。1898年8月18日、ウィルミントン唯一の黒人新聞「デイリー・レコード」を所有していた兄弟の一人、アレクサンダー・マンリーは、フェルトンの演説に対する社説を発表した。マンリーは、白人女性は黒人男性にレイプされたのではなく、自ら進んで黒人と寝た女性もいると述べて、演説に反論した。^{[ 19 ]}マンリーは、チャールズ・マンリー知事とその奴隷コリンヌの孫として認められていた。

マンリーの社説に憤慨した白人もいた。この憤慨は、自らを「白人の党」と称するようになった民主党に好機を与えた。民主党の演説者たちは、略奪的で大胆な黒人の存在を示す「証拠」があると主張して、マンリーの社説を非難した。^{[ 12 ] [ 74 ]}

1897年8月11日にリンチを支持する演説を行ったレベッカ・L・フェルトン（画像は1893年以前）

アレクサンダー・マンリーは、ウィルミントン・デイリー・レコードの編集者として、1898年8月18日に反論社説を執筆した（画像は1880年代頃）。

ジョセファス・ダニエルズはしばらくの間、ウィルミントンの政府が人種混合であるという理由で、同市を「黒人支配」の象徴として利用していたが、実際には白人が3分の2を占める多数派であったという事実を無視していた。多くの新聞が、アフリカ系アメリカ人男性が市内で白人女性に性的暴行を加えていることを示唆する写真や記事を掲載した。^{[ 75 ]}

この考えは、女性参政権運動家としてよく知られ、ジョージア州のポピュリストであるウィリアム・H・フェルトンの妻でもあったフェルトンがジョージア農業協会で行った演説の後、全国で支持された。^{[ 42 ]}彼女は、農家の妻が直面するあらゆる脅威の中で、白人男性が彼女たちを守れないために「黒人の強姦犯」ほど大きな脅威はないと主張し、その保護を取り戻すために白人男性は自警団による「正義」に訴えるべきだと述べた。

説教壇に罪に対する十字軍を組織するだけの宗教がなく、裁判所に犯罪を速やかに処罰するだけの正義がなく、国家に無垢と美徳を守るだけの男らしさがないならば、貪欲な人間の獣から女性の最も大切なものを守るためにリンチが必要なら、私はリンチを、必要なら週に千回でもリンチを言う。^{[ 42 ]}

レベッカ・ラティマー・フェルトンが1897年8月11日にジョージア州で行った演説の記録。教会や裁判所が白人女性を「貪欲な人間の獣」から守ることができない以上、私はリンチをすべきだと言う。必要なら週に千回でも。^{[ 76 ]}

アレクサンダー・マンリーが1898年8月18日にデイリー・レコード紙に寄稿した、人種間の関係を擁護する反論社説^{[ 77 ]}の再録。マンリーの社説は11月の暴動の口実として利用された^{[ 78 ] 。}

フェルトンの演説とそれが黒人男性に及ぼす危険性に対し、32歳のアレクサンダー・マンリーは1898年8月18日号に社説を書き、フェルトンの演説を反駁し、一部の白人女性は黒人男性と合意の上で性行為をしていると主張した。^{[ 79 ]}

記事が反発を招くことを恐れたウィルミントンの著名な黒人共和党員5人、すなわちWEヘンダーソン（弁護士）、チャールズ・ノーウッド（登記官）、イライジャ・グリーン（市会議員）、ジョン・E・テイラー（税関副長官）、ジョン・C・ダンシー（税関長官）は、マンリーに新聞の発行を停止し、社説を掲載しないよう強く求めた。^{[ 42 ]}

しかし、この文章は出版され、黒人男性と白人女性の間の合意に基づく性行為を示唆する内容に、一部の白人は愕然とした。南部の新聞各紙の支援を受けた白人至上主義者たちは、マンリーの言葉を扇動的に歪曲して転載しながらも、自分たちの主張を擁護する触媒として利用した。[ ^{80 ]ワデル}や他の演説家たちは、黒人男性の性的なイメージを描き、黒人男性が白人女性に対して抑えきれない欲望を抱いているとほのめかし、白人女性の処女を奪うと脅迫する「黒人の獣」について新聞記事を掲載したり演説したりすることで、白人市民の間で興奮を煽った。^{[ 19 ]}

クーデターから数日後、フェルトンはマンリーについてこう語った。

黒人のマンリーが、レイプという犯罪を南部の黒人男性と白人女性の間のわいせつな親密さに帰したとき、中傷者は新聞に居場所を得るよりも、リンチの縄を恐れるべきである。^{[ 81 ]}

この社説が掲載されるまで、『デイリー・レコード』は州全体で「非常に評判の良い黒人向け新聞」と見なされており、黒人と白人の両方から購読者と広告を集めていた。しかし、社説が掲載された後、白人の広告主が新聞への支援を取り下げ、収入が激減した。マンリーの大家であるMJ・ヘイヤーは彼を立ち退かせた。身の安全のため、マンリーは真夜中に印刷機を移動させた。彼と支援者たちは、ウォーター・ストリートとプリンセス・ストリートの角にある事務所から、アン・ストリートとナン・ストリートの間にあるセブンス・ストリートの木造建築に印刷機一式を移した。彼はサウス・セブンス・ストリートにあるラブ・アンド・チャリティ・ホール（別名ルース・ホール）に移転する予定だったが、彼の入居によって建物の保険料が大幅に上昇するという理由で、テナントとして受け入れてもらえなかった。黒人牧師たちは信徒たちに、マンリーの新聞の経営を維持するために購読料を支払うよう呼びかけた。多くの黒人女性がこれに同意し、マンリーの新聞は「他のメディアが私たちを見捨てた時に、私たちの権利のために立ち上がってくれた唯一のメディア」だと考えていた。^{[ 82 ]}

ジョン・C・ダンシーは後にマンリーの社説をクーデターの「決定的な要因」と呼び、スター・ニュースの記者ハリー・ヘイデンは、それが引き起こした反発から「ミスター・ニガーの政治的背骨を折った最後の藁」と呼んだ。^{[ 42 ] [ 43 ]}

1898年10月21日、フェイエットビルで民主党は最大規模の政治集会を開​​催した。レッドシャツ隊がノースカロライナ州に初登場し、300人が22人の若い白人女性と共に大砲が発射され、ブラスバンドが演奏するパレードに参加した。^{[ 20 ]}名誉ゲストはサウスカロライナ州選出の上院議員ベン・ティルマンで、ノースカロライナ州の白人男性に対し「あの忌々しい黒人編集者[マンリー]をまだ殺していない」と非難し、マンリーの社説がサウスカロライナ州で出版されていたらマンリーは死んでいたはずだと自慢し、黒人に関しては「ショットガン政策」を提唱した。^{[ 19 ] [ 83 ]}

4日後、ロバート・グレン、トーマス・ジャービス、キャメロン・モリソン、そして今やこの運動で最も著名な演説家となったチャールズ・エイコックなど、ウィルミントンの最も著名な白人男性50人がタリアン・ホール・オペラハウスに集まった。^{[ 84 ]}アルフレッド・ムーア・ワデルは演説を行い、白人至上主義こそが白人男性にとって唯一重要な問題であると宣言した。彼は黒人を「無知」と見なし、「現代文明に対して犯された最大の犯罪は、黒人に参政権を与えたことだ」と激しく非難し、それを可能にした人種裏切り者への処罰を主張し、痛烈な締めくくりでその主張を確固たるものにした。^{[ 19 ] [ 20 ] [ 85 ]}

たとえケープフィアー川を死体で埋め尽くさなければならないとしても、我々はみすぼらしい黒人の寄せ集めに決して屈服しない。

ワデルの閉店は、白人男性と女性双方にとって、団結の合言葉となった。

彼らがこれ以上屈服するとは到底思えません。よく引用されるショットガンが選挙で役割を果たし、しかも積極的に行動する時が来たのです… 私たちは、私たちの古く歴史ある川が白人と黒人の敵の死体で埋め尽くされるべきだというあなたの決意に拍手を送ります。しかし、この州は必ず救われるでしょう。連邦の健全さのために流血が必要な段階に達しました。そして、それが始まったら徹底的に行いましょう！ソロモンは「殺すべき時がある」と言っています。その時が来たようです。さあ、仕事に取り掛かりましょう… あなたは、たとえ血まみれになろうとも、州の多くの善良な女性たちの心からの賛同を得て、仕事に進んでください。私たちはアーメンと言います… ^{[ 63 ] [ 86 ]}

ワデルの演説の一部は印刷され、州中に送られ、「あらゆる演説家によって演説台で引用された」。^{[ 65 ]}

10月28日のタリアン・ホールでの演説の後、「ウィルミントンからの特別列車」が、州を横断してゴールドスボロで開催される「白人至上主義大会」に出席するために移動していたワデルや他の白人男性に割引切符を提供した。^{[ 20 ]} 8,000人の群衆が、ワデルがシモンズ、チャールズ・エイコック、トーマス・ジャービス、ウィリアム・A・ガスリー少佐、そしてダーラム市長と共にステージに立つのを聞くために集まった。 ^{[ 19 ]}ワデルに先立ってステージに上がったガスリーは次のように宣言した。

アングロサクソン人はこの大陸に文明を植え付け、この民族が他の民族と衝突した場所ではどこでも、自らの優位性を主張し、敵を征服するか、あるいは絶滅させてきた。この偉大な民族は片手に聖書を、もう片手に剣を携えてきた。我々の進歩と文明の行進に抵抗するならば、我々はあなた方を地上から消し去るだろう。^{[ 87 ] [ 88 ]}

ワデルは続けて、黒人を「無礼」「傲慢」だと非難し、それは彼らの「犯罪性」によってのみ覆い隠されると主張した。彼は黒人男性が白人女性に敬意を払っていないとほのめかし、「黒人支配の悪」は「人種を裏切る」ことで黒人に力を与えた白人男性のせいだと非難した。^{[ 87 ] [ 88 ]}再び彼は演説を締めくくり、たとえケープフィアー川を海への流れを塞ぐのに十分な数の黒人の死体で埋め尽くさなければならないとしても、白人男性は黒人と彼らの裏切り者の白人同盟者を追放すると断言した。^{[ 87 ] [ 88 ]}

ワデルの演説は聴衆を大いに鼓舞し、レッドシャツは大会を抜け出し、州東部で黒人市民や白人の支持者に対するテロ攻撃を直ちに開始した。彼らは財産を破壊し、市民を銃撃で待ち伏せし、人々を家から誘拐して夜間に鞭打ち、共和党支持者が投票したり、登録したりすることさえ恐れるほど恐怖を与えることを目的としていた。^{[ 20 ]}

人民党は民主党が問題から目をそらすために「ニガー」と叫び、選挙で当選するために善良な人々の人格を攻撃していると非難した。オリバー・ドッカリーのように、世論の場で反撃を試みる人民党員もおり、白人至上主義大会でジョン・ベラミーから攻撃を受けた。^{[ 48 ] [ 61 ]}

近年、獣のような酩酊状態で裁判官席に座り、無実の人々を刑務所に送り、悪党や殺人犯を野放しにしてきた民主党の判事たちの責任は、一体どこにあるというのか？ 真夜中の犯罪として非難されているノースカロライナ州の土地をサザン鉄道にリースしたことの責任は、一体どこにあるというのか？ 州全体を貧困に陥れた今世紀最大のトラストの一つが存在することの責任は、一体どこにあるというのか？ …州議会が民主党によって完全に支配されていた時に、州都で起きた恥知らずな窃盗と略奪の記録の責任は誰にあるというのか？ 民主党の悪政と略奪の悪名高い手続きのために、人民党が誕生したのだ。 …民主党は「黒人支配」と叫ぶ以外に何か別のことをしなければならない。^{[ 89 ] [ 48 ]}

しかし、民主党は共和党と人民党の候補者への圧力をかけ続け、彼らはウィルミントンで演説することを恐れていた。

民主党は、ニューハノーバー郡で共和党候補を抑圧しようとすることでこの恐怖を利用しようとし、民主党に反対する政党が勝利すれば人種暴動が起こると脅迫した。彼らは経済界にこの結果を伝えた。「この選挙は黒人と白人の人種間の戦争を引き起こす恐れがあり、数百人、おそらく数千人の命を奪い、都市の一部または全部を破壊する可能性のある紛争を引き起こすでしょう。私たちは、共和党候補を抑圧することによってのみ回避できる革命の瀬戸際にいると確信しています。」 - ジェームズ・メンジーズ・スプラントからダニエル・ラッセル知事へ、1898年10月24日^{[ 48 ] [ 90 ]}

ウィルミントンの白人エリートは、短気で「乱暴者」や「下層階級」として知られるレッドシャツを見下していた。^{[ 20 ] [ 43 ]}しかし、彼らはレッドシャツを市内に展開した。レッドシャツは一連のデモ行進や集会を行った。彼らを率いたのは、失業中のアイルランド人マイク・ダウリングで、彼は白人労働者組合の選出された議長であったにもかかわらず、「無能、飲酒、継続的な反抗」を理由に消防車第2中隊の隊長を最近解雇されていた。^{[ 20 ] [ 73 ] [ 90 ]}

1898年11月1日、ダウリングは馬に乗った1000人の男たちを率いて、ブルックリンやウィルミントンの他の黒人居住区を10マイルにわたって行進した。^{[ 91 ]}彼の赤シャツ隊には、ニューハノーバー郡騎兵隊と、解散したラフライダーズの元メンバーがセオドア・スワンに率いられて加わった。白人女性たちは通り過ぎる際に旗やハンカチを振った。行進は、民主党本部として使われていたファースト・ナショナル・バンク・ビルディングで終わり、大勢の群衆の前で民主党の政治家たちから激励を受けた。

翌日、ダウリングは「白人の集会」を主導した。「健康な」白人男性は全員武装していた。保安官長ロジャー・ムーアに護衛された男たちの行進はダウンタウンから始まり、再び黒人居住区を行進し、キャンベル・スクエアの黒人の家や黒人学校に発砲し、ヒルトン・パークで1000人がピクニックと無料のバーベキューで彼らを迎えた。^{[ 20 ] [ 92 ]}その後、多くの反抗的な演説者が続いた。例えば、後に米国下院議員となるクロード・キチンは「米国にいるすべての兵士が白人の権利の享受を妨げることはない」とし、「黒人の巡査が令状を持って白人のところに来たら、頭に銃弾を受けて立ち去るべきだ」と述べた。^{[ 91 ]}

11月8日の選挙に向けて、これらの集会は毎日行われるようになり、白人の新聞が集会の日時と場所を告知した。自警団員には「彼らを奮い立たせ、行動をより凶暴で恐ろしいものにする」ために、無料の食べ物と酒が提供された。^{[ 93 ]}夜になると、集会はカーニバルのような雰囲気になった。^{[ 94 ]}赤シャツ隊のようなさまざまなグループが街の通りに群がり、白人至上主義運動の支援者たちは白人たちに1,200米ドル（2025年換算で46,440ドル）の新型ガトリング砲も提供した。^{[ 95 ]}

都市の雰囲気は黒人を不安と緊張に陥れた。逆に、白人をヒステリックで偏執的な状態に陥れた。^{[ 39 ] [ 71 ]}

黒人男性数名が合法的に銃と火薬を購入しようとしたが、銃販売業者は全員白人で、彼らに銃を売ることを拒否した。^{[ 67 ] [ 68 ]}販売業者は、武器を入手しようとした黒人についてクラブに報告した。黒人の中には、ウィンチェスター・リピーティング・アームズ社など州外から銃を購入することで地元の販売業者を回避しようとした者もいた。しかし、製造業者は注文をノースカロライナ州の支社に送り返し、支社は地元のウィルミントン支社に注文を出した。^{[ 67 ] [ 68 ]}州支社は地元の支社から購入者が黒人であることを知ると、注文に応じることを拒否した。販売業者は11月1日から10日の間に黒人に銃を売らなかったが、後に同じ期間に白人に400丁以上の銃を売ったと証言した。^{[ 67 ] [ 68 ]}黒人が持っていた武器は、数丁の古い軍用マスケット銃かピストルだけだった。

新聞は、対立が避けられないと人々に信じ込ませるように煽った。黒人が銃や弾薬を購入し、対立に備えているという噂が広まり始めた。白人は、黒人の指導者たちが教会で陰謀を企て、革命的な演説を行い、地域社会に銃弾で武装するか、灯油と盗んだ白い綿の俵でたいまつを作るように懇願しているのではないかと疑い始めた。^{[ 20 ] [ 96 ] [ 97 ]}

市会議員のベンジャミン・キースは次のように書いています。「読者は印刷されたものすべて、そして街頭で流布され売りさばかれたニュースもすべて信じていました。この狂乱的な興奮は、陰謀の背後にいる者を除く、ごく少数の例外を除いて、黒人が蜂起して白人を皆殺しにするつもりだと信じるようになるまで続きました。」^{[ 71 ]}

ワシントン・ポストの政治部長ヘンリー・L・ウェストは、白人至上主義運動を取材するためにウィルミントンへ行った。彼はこう書いている。「ウィルミントンでは、非常に驚​​くべき状況に遭遇した。市は選挙ではなく包囲戦の準備をしているようだった……白人たちは自分たちの優位性を取り戻すことを決意しており、大規模な武装は黒人たちにこの決意の真剣さを伝えるためのものだった。もしすべての教会が沈黙の説教壇を持ち、黒人たちが集まるすべての集会所が空っぽだったとしても、連射銃やウィンチェスターライフルがそこら中にあっただろう。したがって、白人至上主義は人々を惹きつける磁石であり、人々を結びつける絆であり、すべてを支配する圧倒的な力だったのだ。」^{[ 39 ]}

民主党は噂を調査するために2人の刑事を雇い、そのうち1人は黒人刑事だった。しかし、刑事たちは黒人住民が「実際には何もしていない」と結論付けた。ジョージ・ラウントリーは後に、他の2人の黒人刑事が、黒人女性が雇い主の家に放火することに同意したと主張し、黒人男性が白人至上主義者が選挙で勝ったらウィルミントンを焼き払うと脅迫したと書いた。^{[ 98 ]}黒人の陰謀を防ぐため、民主党は黒人がどこにも集まることを禁じた。^{[ 99 ]}

選挙の直前、白人政府連合に支援された赤シャツ隊は、「どんな危険を冒してでも、どんな手段を使ってでも、たとえ市内の黒人全員を射殺しなければならないとしても、民主党が選挙に勝つことを望んでいる」と告げられた。^{[ 93 ]}赤シャツ隊は市内の黒人の間に恐怖心を植え付け、選挙が近づくにつれて、彼らは「ほとんど苦悩に近い恐怖状態」に陥った。^{[ 33 ]}

選挙前日、ワデルはタリアン・ホールに集まった大勢の聴衆を熱狂させ、次のように語った。

あなた方はアングロサクソン人だ。武装し、準備もできている。そして、あなた方は義務を果たすだろう…明日投票所に行き、もし黒人が投票しているのを見つけたら、投票所から出て行けと言い、もし拒否したら、殺せ、その場で撃ち殺せ。銃を使わなければならないとしても、明日我々は勝利するだろう。^{[ 19 ] [ 100 ]}

「シークレット・ナイン」は、アルフレッド・ムーア・ワデルの「25人委員会」に対し、彼らが作成した文書の中で「決議の条項の実行を指示する」よう命じた。その文書は、黒人の投票権の剥奪と、新たに選出された人種混合政府の打倒を要求していた。その文書は「白人の独立宣言」と呼ばれていた。^{[ 19 ]}

ウィルミントン・メッセンジャー紙によると、25人委員会のメンバーには、ヒュー・マクレー、ジェームズ・エリス、JW・クレイマー牧師、フランク・モーダー、FP・スキナー、CL・スペンサー、J・アレン・テイラー、ES・ラスロップ、FH・フェヒティグ、WH・ノースン・シニア、AB・スケルディング、FA・モンゴメリー、BF・キング、JWS・ハーベイ牧師、ジョセフ・R・デイビス、WC・ギャロウェイ博士、ジョセフ・D・スミス、ジョン・E・クロウ、FH・ステッドマン、ゲイブ・ホームズ、ジュニウス・デイビス、アイアデル・メアーズ、PL・ブリジャーズ、WF・ロバートソン、CW・ワースが含まれていた。

選挙当日、ヒュー・マクレー（シークレット・ナインの一員）はウィルミントン・メッセンジャー紙に集会開催の呼びかけをさせた。その日の夕方、同紙は「白人男性の皆様へ」という見出しの記事を掲載し、翌朝、すべての白人男性に「重要な」用件のため裁判所に集まるよう呼びかけた。

11月9日の朝、裁判所はあらゆる職業や経済階級の600人の男性で満員だった。ヒュー・マクレーは前市長のSHフィッシュブレートや他の著名な白人民主党員と共に最前列に座っていた。アルフレッド・ワデルが到着すると、マクレーは彼に「白人の独立宣言」のコピーを渡し、ワデルはそれを群衆に読み上げ、「白人の優位性を主張」した。^{[ 106 ] [ 107 ]}彼は、米国憲法は「無知なアフリカ系の人々の参政権を想定していなかった」こと、「ニューハノーバー郡の白人は二度と黒人の政治参加を許さない」こと、「黒人はあらゆる方法で、特に投票によって、我々の利益に敵対するのをやめるべきだ」こと、そして市は「これまで黒人に与えられてきた雇用の大部分を白人に与えるべきだ」と宣言した。^{[ 19 ] [ 107 ]}宣言の全文は以下のとおりです。

アメリカ合衆国憲法は、啓蒙された国民によって運営される政府を想定していたと信じ、その起草者たちは無知なアフリカ系の人々に参政権を与えることを予期していなかったと信じ、また、連邦の設立に携わったノースカロライナ州の人々は、自分たちの子孫が劣等な人種に服従することを予期していなかったと信じています。

ウィルミントン市およびニューハノーバー郡の市民である我々は、ここに、アフリカ系の人々に支配されることはもはやなく、また二度と支配されることもないことを宣言する。

私たちがこのような状況に耐えてきたのは、分離独立戦争の結果、多くの同胞から正当な評価を受ける機会を奪われたと感じたからでもある。

我々はアメリカ合衆国の権威を認め、それが行使されれば従うだろうが、我々と同じ人種である6000万人が、これまでどのアングロサクソン人も強いられたことのない運命に我々を永久に服従させようとしているとは、一瞬たりとも信じない。

したがって、我々は、この郡と市の白人の感情を明確に代表していると信じ、ここに我々自身として、また彼らの代表として、次のように宣言する。

1. この地域の賢明な市民、すなわち財産の95パーセントを所有し、それに見合った税金を納めている市民が、黒人による支配を終わらせる時が来たのだ。
2. 我々は、良心のない白人たちが黒人と結託し、彼らの投票によって地域社会の知的で勤勉な層を支配し、それによってビジネスの停滞や進歩の阻害を招くような行為を容認しない。
3. 黒人はあらゆる面で、特に投票行動において、我々の利益に反する行動をとることで、自分の利益がコミュニティの利益と同一であり、また同一であるべきだということを理解できないことを証明した。
4. どの地域社会においても進歩的な要素は白人人口であり、雇用のほぼすべてを黒人労働者に与えてきたことは、この郡と市の最善の利益に反しており、ウィルミントン市が自然の優位性を持ちながらも、少なくとも人口5万人の都市に成長していない十分な理由である。
5. 我々は将来、これまで黒人に与えられてきた雇用の大部分を白人男性に与えることを提案する。なぜなら、白人家族がここで繁栄するためには、家族の様々な構成員に雇用の機会がより多く必要であると認識しているからである。
6. 我々白人は、この地域社会で平和に暮らすことを期待している。家族は誰であろうと、侮辱や危害から完全に守られ、安全であるべきだ。我々は、地域社会の知的で進歩的な層の犠牲を伴わない限り、あらゆる事柄において黒人を公正に扱う用意がある。しかし同時に、我々の権利であると認識していることを、今すぐにでも行使する用意もある。
7. 私たちは、調和と平和を求めるあまり、自らの利益と権利を見失ってしまっている。その極みは、この街の黒人新聞が、ほとんどの地域ではリンチに遭うような卑劣で中傷的な記事（ウィルミントン・デイリー・レポート紙のアレクサンダー・マンリーの社説のこと）を掲載した時である。にもかかわらず、裁判所は、この犯罪に見合うだけの刑罰を科していない。したがって、私たちは、今後このような横暴が繰り返されないよう、この街と地域社会の人々を守るために、「ザ・レコード」紙の発行を停止し、その編集者（すなわちマンリー）をこの地域社会から追放する義務がある。
8. 我々は、彼がこの布告の発布後24時間以内に永久に市を去ることを要求する。第二に、「ザ・レコード」を発行した印刷機を遅滞なく市から搬出すること、そしてこの要求の受諾または拒否について12時間以内に通知することを要求する。

要求が受け入れられた場合、白人男性には寛容を勧める。要求が拒否された場合、または指定された時間内に回答がない場合は、編集者のマンリーは強制的に追放される。^{[ 19 ] [ 100 ]}

群衆はワデルにスタンディングオベーションを送り、457人が身元を隠さずに新聞に掲載される宣言に署名した。^{[ 39 ] [ 107 ]}

その後、グループは市内の黒人住民に12時間以内にそれに従うよう命じた。アレクサンダー・マンリーは白人の友人から、その夜に赤シャツ隊が自分をリンチするつもりだと知らされていたので、すでに印刷所を閉鎖し、町を離れていた。^{[ 107 ]}マンリーの友人は彼に25ドルを渡し、フルトン橋の白人警備員を迂回するための合言葉を教えた。赤シャツ隊の一団が銀行、列車、蒸気船を巡回していたからである。^{[ 108 ]}マンリーは弟のフランクと、肌の白い黒人男性2人、ジム・テルファインとオーウェン・ベイリーと共に、馬車で森の中を逃げた。彼らが橋の警備員に近づき合言葉を言うと、警備員は彼らを通した。警備員は4人を白人だと信じ、「あの悪党マンリー」のためのその夜の「ネクタイパーティー」に彼らを招待した。 ^{[ 108 ]}警備員たちは、マンリーが街を出る途中で見かけた場合に備えて、馬車にウィンチェスターライフルを積み込んだ。 ^{[ 108 ]}

ワデルの25人委員会は、32人の著名な黒人市民からなる有色人種市民委員会（CCC）を午後6時に裁判所に召喚した。彼らはCCCに最後通牒を突きつけ、市内の他の黒人市民にも従うよう指示するよう命じた。黒人男性たちが理性を働かせ、マンリーの行動や他の黒人の行動を自分たちがコントロールすることはできないと訴えたとき、ワデルは「言葉で話す時が来た」と答えた。^{[ 39 ]}

CCCのメンバーは裁判所を出て、ドック・ストリートにあるデイビッド・ジェイコブの理髪店に行き、そこで委員会の最後通牒に対する返答を書いた。

私たち有色人種の市民は、AL Manly氏の個人および報道機関のコミュニティからの追放の件について照会を受けましたが、謹んで申し上げます。私たちは、あなた方の行動を引き起こした不快な記事について、いかなる責任も負っておらず、いかなる容認もしていません。また、私たちは彼のためにこのような行動をとる権限もありません。しかし、平和のために、私たちは喜んで影響力を行使し、あなた方の希望が実現するよう努めます。^{[ 109 ]}

弁護士のアーモンド・スコットが手紙を書き、委員会から 翌日11月10日午前7時30分までに、フィフス・ストリートとプリンセス・ストリートにあるワデルの自宅に直接返答を届けるよう指示された。スコットは返答をワデルの郵便受けに入れた。^{[ 20 ]}スコットは後に、ワデルが新聞に掲載した手紙は自分が書いたものではないと主張した。彼が書いた手紙は、マンリーが選挙の2週間前にデイリー・レコードの発行を終了し、それによって「人種間の対立の根拠とされるもの」がなくなったことを表明した、と彼は述べた。^{[ 29 ]}

このクーデターはビジネスエリートにとって成功とみなされ、シャーロット・オブザーバー紙は著名な弁護士の「この勝利は主に州のビジネスマンの責任である」という言葉を引用した。^{[ 122 ]}

デイリー・レコード紙を所有していたアレックスとフランク・G・マンリー兄弟はウィルミントンから逃亡した。2,000人以上の黒人がウィルミントンを永久に離れ、事業や財産を放棄せざるを得なくなった。これにより、市の専門職や職人階級が大幅に減少し、かつて黒人が多数を占めていた都市は白人が多数を占める都市へと変化した。^{[ 3 ] [ 123 ]}白人の中には負傷した者もいたが、白人の死者は報告されていない。^{[ 3 ]}

一部のアフリカ系アメリカ人は、連邦レベルで攻撃に対する救済を求めた。ブルックリンの広範囲にわたる破壊からの復興支援を求めて、市民がウィリアム・マッキンリー大統領に訴えたが、何の返答もなかった。ホワイトハウスは、知事からの要請がなければ対応できないと述べ、ラッセル知事は支援を要請していなかった。^{[ 124 ]}

一方、多くの人々は、白人至上主義者をあまりにも追い詰めたことで、マンリーが攻撃を誘発したと非難した。ジョン・C・ダンシーは11月21日のニューヨーク・タイムズのインタビューで、マンリーが攻撃の責任者であり、彼の社説以前は黒人と白人の関係は「非常に友好的で友好的だったが、南部の白人男性は自分たちの女性に対するいかなる批判も許容しない」と述べた。ジャーナリストで演説家のジョン・エドワード・ブルースもこれに同意し、マンリーの「社会秩序を革命化しようとする」試みに反対の声を上げた。全米アフリカ系アメリカ人評議会でさえ、白人至上主義者の攻撃における役割を非難することなく、「自分たちの罪を心から告白する」ためにアフリカ系アメリカ人に断食の日を呼びかけていた。^{[ 125 ]}

第6選挙区では、オリバー・ドッカリーが、ジョン・D・ベラミーの1898年の米国下院議員選挙における当選を、不正行為と有権者への脅迫を理由に法廷で争った。^{[ 67 ]}控訴は認められなかった。^{[ 68 ]}

黒人の流出と共和党および非民主党の政治グループによる政治的脅迫によって生じた人口構成の変化は、永続的な影響を及ぼした。1900年以降、ノースカロライナ州では1972年まで共和党の知事が選出されなかった。1898年から1928年まで、アフリカ系アメリカ人が米国議会に選出されることはなかった。ノースカロライナ州では1992年までアフリカ系アメリカ人の連邦議会議員が選出されなかった。^{[ 126 ]}

この流出と白人による黒人労働者の雇用拒否により、白人男性にはより多くの仕事が与えられたが、彼らはその仕事に概して失望し、それを「ニガーの仕事」と呼び、「ニガーの賃金」しか支払われないと呼んだ。^{[ 20 ]}

地元のクーデターの結果として数ヶ月間権力を振るった後、ワデルと彼のチームは1899年3月に市議会議員に選出された。ワデルは1905年まで市長を務めた。彼の回顧録は1908年に出版され^{[ 127 ]}、彼は1912年に亡くなった^{[ 128 ]。}

1899年に州議会に議席を得た民主党は、得票率53％近くを占めていたが、権力を維持するためにできることは2つあると判断した。

1. 黒人の投票を阻止し、
2. 貧しい白人が黒人に対して優越感を抱き、敵意を抱くことを可能にする人種的階層構造を常態化させた。

クーデターから2年後、民主党は再び「黒人支配」を掲げ、黒人の選挙権剥奪を公約に掲げて選挙戦を戦った。州知事候補のチャールズ・エイコック（選挙運動の演説家の一人）は、ウィルミントンで起きた出来事を、民主党に挑戦する者への警告として利用した。彼は、選挙権剥奪が平和を維持すると述べた。^{[ 20 ]}

ウィルミントンでの投票が集計されたとき、黒人の参政権剥奪に反対票を投じたのはわずか26人で、クーデターが地元住民の感情に与えた影響が明らかになった。^{[ 20 ] [ 153 ]}

1898年11月26日、コリアーズ・ウィークリー誌にワデルが政府転覆について書いた記事が掲載された。この記事「ノースカロライナ州ウィルミントンの人種暴動の物語」には、「人種暴動」という用語が初期に使用された例が含まれている。^{[ 155 ] [ 156 ]}

「ケープフィアー川を死骸で窒息させる」と誓ったにもかかわらず、また白人暴徒の一部がデイリー・レコードの焼け焦げた残骸の前で写真を撮ったにもかかわらず、記事の中でワデルは、自分を「耐え難い状況」の下で指導するよう「求められた」、不本意な非暴力の指導者、あるいは偶然の英雄として描いた。彼は白人暴徒を殺人的な無法者ではなく、単に法と秩序を回復したいだけの平和的で法を遵守する市民として描いた。また、白人による暴力行為は偶発的か自己防衛によるものとして描写し、事実上双方に責任を負わせた。^{[ 1 ] [ 19 ]}

黒人たちに、我々が突きつけた最後通牒（黒人新聞を破壊して町から永久に去るか、さもなくば新聞を破壊／強制的に撤去させるか）に返答するよう要求したが、返答が遅れたり、誤った場所に送られたりした（故意か故意かは分からない）。それが全てのトラブルの原因となったのだ。」

私たちは新聞社の建物を破壊してしまいました。発生した火災は完全に偶発的なものだったと信じています。私たちの側には故意など全くありませんでした…。

私は翌朝9時まで待ち、それから部隊に刑務所の前に四角形を作らせた。悪党どもを四角形の真ん中に立たせ、鉄道駅まで行進させた。私は彼らにリッチモンド行きの切符を買って渡し、二度と姿を現すなと告げた。あの連中は全員黒人だった。

「私がオペラハウスで演説をしたとき、彼らは驚愕した。指導者の一人が『なんてことだ！ワデル大佐のような保守的な男が、黒人の死体で川を埋め尽くすなんて話をするなんて、町から出て行きたい！』と言った。」... ... ^{[ 110 ] [ 157 ]}

両人種の個人は、この事件の背後にあるのは民主党が支援する暴力だと指摘したが、全国的な報道は主に黒人男性を攻撃者として描き、クーデターを黒人の攻撃の直接の結果として正当化した。^{[ 9 ]}例えば、ジョージア州アトランタの新聞「アトランタ・コンスティテューション」は、この暴力を白人の名誉を守るための合理的な防衛であり、「黒人の犯罪分子」に対する必要な対応であると正当化し、黒人の暴力に関するステレオタイプをさらに助長した。^{[ 9 ]}

クーデターの複雑な理由はワデルの記述では見過ごされ、クーデターが綿密に計画された陰謀であったことを無視し、クーデターが「自発的に起こった」出来事であるという歴史的物語を確立し、ソリッド・サウスの到来を促した。^{[ 9 ]}ヒュー・ディッツラーが黒人を銃を持った攻撃者として描いたイラストによって補完され、ワデルとディッツラーはこの出来事をウィルミントンの黒人によって引き起こされた「人種暴動」であると特定し、今日でも使用されているその適用の先例を確立した。^{[ 1 ] [ 110 ] [ 155 ]}

1898年11月10日にウィルミントンで起きた事件は、2000年にノースカロライナ州議会が1898年ウィルミントン人種暴動委員会を設置した際に人種暴動と呼ばれた。この用語は、ノースカロライナ州立公文書館、ノースカロライナ州天然文化資源局^{[ 158 ]}、ノースカロライナ州立図書館のオンラインNCPedia [ ^{159 ] [ 160 ]でも}今日（2018年）まで使用されている。

ワデルのハーパーズ・ウィークリーの記事は、この暴力とクーデターを「高貴な」物語で描き、この出来事をアメリカ独立戦争中の「ケープ・フィアーの男たち」の大義になぞらえた。^{[ 135 ]}多くの白人にとって、この勇敢な枠組みはそのまま残り、クーデターの実行犯は「暴動を起こす」黒人の脅威に対する「反乱」を率いた「革命的」英雄とみなされた。^{[ 161 ]}例えば、クーデター直後、クーデター参加者たちは事件の表現を再構築し始めた。例えば、元南軍中佐のウィリアム・パースリーは、ウィルミントンの黒人について次のように書いている。

…彼ら（黒人）は皆、何らかの拳銃を所持しており、多くは散弾銃の弾が装填されたライフルやショットガンを所持していた。^{[ 162 ]}

その説明を裏付けるように、ウィルミントン市議会議員で白人のクレイマー氏は次のように付け加えた。

暴動では、黒人が攻撃者だった。私は、白人たちは神の御業を行っていたと信じている。なぜなら、その結果はビジネス、政治、教会において良い影響をもたらしたからだ。^{[ 135 ]}

一方、黒人生存者とコミュニティは、この事件を「虐殺」だと主張した。^{[ 163 ]}事件の生存者で市から逃亡したチャールズ・S・モリス牧師は、1899年1月に国際有色人聖職者協会で事件の経緯を語った。

9人の黒人が即死させられ、20人が負傷し、山でヤマウズラのように追われた。このような不利な状況に立ち向かう勇気のある男は、他の場所なら英雄として称えられるだろうが、広い通りを駆け抜けるという特権を与えられ、足首まで砂に埋まり、大勢の男たちが歩道に並び、血を流しながら家の前を走り抜ける彼に大量の銃弾を浴びせた。別の黒人は、何も持たずにフェンスをよじ登ろうとしたところ、背中を20発撃たれた。夜の闇の中、何千人もの女性と子供たちが、ささやかな家から恐怖に怯えながら逃げ惑う……文明の名の下に、平和の君の大臣たちの祝福を受けて、選挙の翌日、ウィルミントン市の改革に着手した者たちの復讐に怯えながら、身をかがめていた。彼らは、ある白人の役人を追放し、その地位を別の白人の役人（一方は共和党、もう一方は民主党）で埋めたのだ。これらすべては、トルコでも、ロシアでも、スペインでも、ネロの庭園でも、トルケマダの牢獄でもなく、ホワイトハウスから300マイル以内の、南部で最も優れた州で、20世紀に入ってからわずか1年の間に起こった。国がキューバの首からスペインのくびきを断ち切ることができたことを神に感謝してひざまずいていた時に。これが我々の文明だ。これがキューバの倫理と良き統治の幼稚園だ。これは、カトリックのキューバに対して大規模な宣教十字軍を計画しているアメリカ合衆国のプロテスタント宗教である。これは、ウィルミントンの白人説教壇によって解釈された黄金律である。^{[ 164 ]}

修正主義者たちは、1) 白人行為者の責任を否定し、2) 白人行為者の大義を崇高なものとして位置づけることによって、この事件の白人至上主義的側面を否定することが多い。^{[ 165 ] [ 166 ]}

黒人に責任を負わせるなど、有罪を否定する議論は、白人の行為者から責任をそらし、黒人住民とその白人の協力者に責任を押し付けます。「高潔な」議論は、白人の行為者は悪い人ではなく、「法と秩序」のために戦っていた高潔な魂であると強調します。白人の行為者が犯罪と暴力によって「法と秩序」を求めたことを認めないことで、彼らの祖先の善良さ、勇気、価値観が肯定され続けます。^{[ 165 ]}

この事件を「暴動」「反乱」「反乱」「革命」「紛争」とレッテルを貼る風潮は、黒人生存者の証言が軽視され、無視され、省略されたこと（デイリー・レコード紙が破壊されたため、黒人の証言を記録するメディアがなかった）と、南部がジュバル・アーリーの文学的・文化的視点である「失われた大義」を採用したこと（南北戦争、再建期、ジム・クロウ時代を通じて白人によって行われた暴力が、正当化と再生の言葉へと変化した）により、20世紀後半までほぼ変わらなかった。^{[ 110 ] [ 167 ] [ 168 ]}

「失われた大義」の物語は、南北間の感情的な再統合を可能にした。^{[ 169 ] [ 170 ]}それは、政治的な議論と、南部白人が地域的な誇りとアメリカ人としてのアイデンティティを調和させることを可能にする、繰り返される祝典、儀式、公共の記念碑によって、感傷主義をもたらした。また、ジェンダー不安と容赦ない物質的競争の時代において、保守的な伝統と男性の献身と勇気のモデルを提供した。^{[ 171 ]}しかし、歴史家たちは、再統合は北部と南部のものであり、「白人男性だけの現象であり、再統合の代償はアフリカ系アメリカ人の犠牲であった」と主張している。^{[ 172 ]}

ガトリング砲と武装した暴徒が、武装を阻まれた人々に向けて発砲した。しかし、この事実の名称をめぐる黒人と白人の間の不一致が、その歴史的再解釈の仕方、そして事件の結果の影響への対処の仕方について論争を引き起こした。^{[ 173 ]}

1990年代初頭までに、市内のさまざまなグループが事件の異なる歴史を語り、理解し、ローズウッドやタルサのように白人主導の暴徒が黒人コミュニティを破壊した同様の残虐行為を認識する努力に続いて、クーデターについて議論し、記念することへの関心が高まった。^{[ 174 ] [ 175 ]}

1995年、アフリカ系アメリカ人コミュニティ、UNCウィルミントン大学の教員、公民権活動家の間で、その日に実際に何が起こったのかを住民に周知し、その出来事を記念するモニュメントについて合意するために、非公式な話し合いが始まった。1996年11月10日、ウィルミントン町は、クーデター100周年記念式典の計画に協力するようコミュニティを招いたプログラムを開催した。地元の州議会議員や市議会議員を含む200人以上が参加した。1898年の白人至上主義指導者の子孫の中には、いかなる記念式典にも反対する者もいた。^{[ 176 ]}

1998 年初頭、ウィルミントン市は「ウィルミントンを白黒で見る」と題した一連の講演会を企画し、政治指導者、学術専門家、市民権活動家、そして Common Ground などのファシリテーターを招いた。ジョージ・ラウントリー 3 世は、セント スティーブンズAME 教会で開催された討論会に出席した。彼の祖父は 1898 年の暴動の指導者の 1 人であったため、この討論会には大勢の人が集まった。^{[ 75 ] [ 98 ]}ラウントリーは、人種平等に対する自身の支持、祖父との関係、そして「祖父は時代の産物だった」として祖父の行動について謝罪するつもりはないと述べた。^{[ 75 ]}クーデター参加者の他の子孫も、先祖の行動に関与していないため謝罪する必要はないと述べた。^{[ 75 ]}

多くの聴衆がラウントリーの立場と謝罪拒否について議論した。出席者の一人は、ラウントリーは虐殺とその後の出来事の責任者ではないが、その恩恵を受けた人物だと述べた。^{[ 177 ]}アフリカ系アメリカ人のケネス・デイビスは、ラウントリーの祖父らが消し去った南北戦争後のアフリカ系アメリカ人の功績について語り、ウィルミントンの黒人コミュニティが理解している歴史はラウントリーの好む歴史ではないと述べた。^{[ 177 ]}

2000年、州議会は、クーデター後、特に州の選挙権剥奪とジム・クロウ法のために、黒人コミュニティが政治的にも経済的にも深刻な被害を受けたことを認識した。州議会は、この事件の歴史的記録を作成し、暴動が地元および地域全体、州全体の黒人に与えた経済的影響を評価するために、13人の委員からなる人種混合の1898年ウィルミントン人種暴動委員会を設立し、州議会議員のトーマス・E・ライトが共同議長を務めた。^{[ 178 ] [ 179 ]}

委員会は、多数の情報源や学者から話を聞いた後、暴動について6年近く調査した。委員会は、州公文書館長のレラエ・アムフリートが執筆した事件に関する長大な報告書を作成し、暴力は「白人至上主義の民主党員を公職に就かせ、黒人市民の政治的進歩を阻止するための州全体の取り組みの一環」であると結論付けた。ウィルミントンの元市長で委員会のメンバーであるハーパー・ピーターソンは、「本質的に、それは私たちの人口の一部を107年間回復させていないほどに弱体化させた」と述べた。アムフリートによれば、「『暴動』ではなく『虐殺』という言葉が当てはまる。それは大きく強い言葉だが、それがまさにそれだったのだ」^{[ 180 ]}

委員会は、アフリカ系アメリカ人の子孫だけでなく、コミュニティ全体にも利益をもたらす政府と企業による賠償に関する幅広い勧告を行った。^{[ 181 ] [ 182 ]}委員会は、経済・事業開発、奨学金、その他のプログラムを通じて被害者の子孫に賠償を行うことで、100年にわたる損害を是正するための10の法案をノースカロライナ州議会に勧告した。 ^{[ 75 ]}州議会はそれらの法案をいずれも可決しなかった。^{[ 3 ] [ 182 ]}

歴史家たちは、ローリーのニュース・アンド・オブザーバー紙がウィルミントンの選挙結果に加えて扇動的な記事を掲載することで暴動に加担したと指摘した。これにより、州内の他の地域の白人男性がウィルミントンへ行き、クーデターを含む黒人に対する攻撃に参加するよう促された。シャーロット・オブザーバー紙の記事も、高ぶった感情を増幅させたとして挙げられている。委員会は新聞社に対し、少数派の学生に奨学金を提供し、委員会の報告書のコピーを配布するよう求めた。^{[ 3 ]}委員会はまた、「市を含むニューハノーバー郡を投票権法に基づき特別な連邦政府の監督下に置く」よう求め、現在の有権者登録と投票が差別なく行われるようにした。^{[ 3 ]}

この出来事を記念する行事が何度か行われた。

• 元スター・ニュース記者のハリー・ヘイデンは、1936年のパンフレット『ウィルミントン反乱の物語』の中で、この反乱をロマンチックに描写し、ノースカロライナ州を再建から救った「革命」と再定義した。^{[ 43 ]}
• ヘレン・G・エドモンズは、1951年の著書『ノースカロライナにおける黒人と融合政治、1894～1901年』の中でこの暴動について触れ、「実際には、民主党がクーデターを起こしたのだ」と述べている。^{[ 183 ]}​​ 当時の主流の見解は、ダニング学派による再建に対する軽蔑を反映しており、白人の歴史家たちはこの出来事を「人種暴動」と呼び、黒人にも等しく責任があるとしていたため、エドモンズによるこの出来事の評価は多くの人に見過ごされていた。
• 2006年11月、ニュース・アンド・オブザーバー紙はクーデターを「巨大な影が覆いかぶさっている」と評した。同紙はジョセファス・ダニエルズの下でクーデターのプロパガンダ活動のリーダーとしての自らの役割を認める特集記事を掲載した。^{[ 19 ]}
• 2006年、シャーロット・オブザーバー紙は「歴史の正しい側に立ちたい」と述べ、クーデターにおける自らの役割について全面的に謝罪する社説を発表した。

私たちは、権利と利益を無視した黒人市民とその子孫、そして公正な報道を怠り、不正義に毅然と立ち向かわなかったことで信頼を裏切ったノースカロライナ州民全員に謝罪します。^{[ 184 ]}

• 2007年1月、ノースカロライナ州民主党は、ウィルミントン暴動と白人至上主義運動中の党指導者の行動を公式に認め、非難した。^{[ 185 ]}

  

• 2007年4月、ライト、ジョーンズ、ハレル各議員は、ノースカロライナ州議会に下院法案第1558号「1898年ウィルミントン暴動和解法」を提出した。この法案は、11月10日の事件で負傷、死亡、または人身または財産に損害を受けた人々の遺族が、市に対して賠償を求める訴訟を起こすことを認めるものであった。損害額は評価され、賠償金はインフレ率に応じて8%調整されることになっていた。^{[ 186 ]}この法案は提出されただけで、それ以上進展することはなかった。^{[ 187 ]}
• 2007年8月、州上院は暴動を認め、「深い遺憾の意」を表明する決議を可決した。^{[ 188 ]}
• 2007年には、一部の支持者が州の学校カリキュラムにクーデターを含めるよう働きかけ、歴史家たちは事件を記念してウィルミントンのサード通りとデイビス通りの角に記念碑を建てようとした。^{[ 189 ]}
• 2017年1月、ウィルミントンの作家ジョン・ジェレマイア・サリバンとジョエル・フィンセルは、 UNCWの創作文芸学科の支援を受け、ウィリストン・スクールとフレンズ・スクール・オブ・ウィルミントンの中学生たちと協力し、『デイリー・レコード』の写しを探し出し、保存し、書き起こす作業を開始した。^{[ 190 ]}新聞が廃棄された後、当時ウィルミントン・モーニング・スターの編集者だったWH・バーナードは、『デイリー・レコード』の現存する写しを1部25セントで買い取ると申し出た。6か月後、グループは8ページを発見したが、判読可能なのはそのうち7ページのみだった。これらのページは最終的に、米国議会図書館の「クロニクリング・アメリカ」デジタルシリーズとデジタル・ヘリテージ・センターの公開ウェブサイトを通じて閲覧可能になる予定である。^{[ 190 ]}
• 2018年1月、ノースカロライナ州の高速道路歴史標識委員会は、この出来事を記念する銘板の設置を承認した。^{[ 8 ]}銘板は2018年後半に、暴動が始まった軽歩兵連隊の建物があるマーケット通りの4番街と5番街の間に設置された。^{[ 8 ]}

  

  銘板にはこう書かれている。

1898年11月10日、武装した白人の暴徒がここの兵器庫に集結した。6ブロック行進し、黒人所有の新聞社であるデイリー・レコードの事務所を焼き払った。暴力により、数えきれないほどのアフリカ系アメリカ人が死亡した。市政の転覆とクーデターの指導者の市長就任につながった。白人至上主義の呼びかけと人種的偏見の悪用に基づく州全体の政治運動の一環だった。^{[ 191 ] [ 192 ]}