ジョン・エドワード・ブルース

ジョン・エドワード・ブルース
生まれる	( 1856-02-22 )1856年2月22日アメリカ合衆国メリーランド州 ピスカタウェイ
死亡	1924年8月7日(1924-08-07)（68歳） 米国ニューヨーク市
休憩所	ヨンカーズのオークランド墓地
ペンネーム	ブルース・グリット
職業	ジャーナリスト、歴史家、作家、演説家、公民権運動家
母校	ハワード大学
配偶者	フローレンス・A・ビショップ

ジョン・エドワード・ブルース（1856年2月22日 - 1924年8月7日）は、ブルース・グリットまたはJEブルース・グリットとしても知られる、アメリカのジャーナリスト、歴史家、作家、演説家、公民権運動家、汎アフリカ民族主義者である。メリーランド州で奴隷として生まれた。成人後、東海岸沿いに数多くの新聞社を設立し、ニューヨークで アーサー・アルフォンソ・ションバーグとともに黒人歴史研究協会を設立した。

ブルースは1856年、メリーランド州ピスカタウェイで、奴隷の両親ロバートとマーサ・アレン（クラーク）・ブルースの元に生まれた。3歳のとき、父親はジョージア州の奴隷所有者に売られ、ブルースは二度と父親に会うことも連絡を取ることもなかった。母親とワシントンDCに逃げ、その後コネチカット州に移り、そこで統合学校に入学し、最初の正式な教育を受けた。後にワシントンに戻り、私立の学校に通い、ハワード大学で3か月間のコースを受講した。その後、正式な教育を受けることはなく、ほとんど独学で学んだ。

1874年、18歳のブルースは、ニューヨーク・タイムズのワシントン支局の副編集長のもとでメッセンジャーとして働き始めた。彼の仕事には、アフリカ系アメリカ人の公民権を支持する共和党員 のチャールズ・サムナー上院議員から翌日の新聞のための情報を得ることが含まれていた。

1879 年、ワシントン DC でブルースとチャールズ N. オトリーがArgus Weekly新聞を創刊しました。彼らは、この新聞が「共和党の真の理念と、黒人アメリカ人の道徳的および知的進歩を果敢に擁護する」ものであることを決意しました。当時は黒人社会でプロジェクトが盛んに行われていた時代でした。

次に、ブルースは1880 年にバージニア州ノーフォークでサンデー アイテム紙を、1882 年にリパブリカン紙を創刊しました。1884年には メリーランド州ボルチモアのコモンウェルス紙の副編集長兼事業部長を務めました。

その年の後半、彼はワシントン DC に戻り、グリットを創刊した。彼は「ブルース・グリット」というペンネームで、ボストン・トランスクリプト、アルバニー・アーガス、バッファロー・エクスプレス、サンデー・ガゼット、サンデー・リパブリック・オブ・ワシントンに有料寄稿者として収入を得た。

ブルースは講演活動でも有名になり、リンチ、南部の黒人の状況、黒人市民の権利を守れなかったアメリカの脆弱な政治体制について講演した。1890年、彼は活動家T・トーマス・フォーチュンのアフリカ系アメリカ人連盟に加わった。これはアメリカで最初の黒人公民権団体だった。1898年に同団体がアフリカ系アメリカ人評議会として再編されたとき、彼は同団体の新会長となった。

ブルースは1900年に共和党全国委員会の文学局の委員であった。

1908年までに、彼は大移動を追ってニューヨークへ移り、そこで1908年にニューヨークのヨンカーズでウィークリー・スタンダード紙を創刊した。1910年からは、イギリスのロンドンでドゥセ・モハメド・アリが編集するアフリカン・タイムズ・アンド・オリエント・レビュー紙の米国特派員を務めた。ヨンカーズでは1910年に保護観察官としても働いた。

アメリカの復興期とその後、多くの黒人指導者が社会変革のために非暴力戦略を唱えた。リンチの増加と法的隔離の強制に愕然としたブルースは、人種差別的な攻撃に対する武装自衛を支持した。彼は次のように言ったと伝えられている。「妻と子供を守るために戦わない男は臆病者であり、虐待されて当然だ。自分の命をかけて自分が正しいと知っていることのために立ち上がる男は、常に敵から尊敬を集めるだろう。」彼は「組織的抵抗に対する組織的抵抗」を支持した。^[1]

ハーレムとヨンカーズで、ブルースはカリブ海諸国から新たに到着した移民を含む、知識人の新興コミュニティに関わるようになった。1911年、プエルトリコ出身のアーサー・ションバーグとともに、ヨンカーズを拠点とする黒人歴史研究協会を設立し、学術活動を支援する機関を設立した。この協会は、初めてアフリカ人、西インド諸島人、アフリカ系アメリカ人の学者を集めた。これが後に、ハーレムのマルコムX通りにある ニューヨーク公共図書館のションバーグ黒人文化研究センターの基盤となった。

ブルースはまた、黒人社会主義と黒人国家主義に影響を与えた セントクロイ島出身の若い移民、ヒューバート・ヘンリー・ハリソンの指導者でもありました。

ブルースは、米国の黒人には独立した国家の運命があると信じ、1919年頃にジャマイカの マーカス・ガーベイの汎アフリカ民族主義を受け入れた。ガーベイの世界黒人向上協会（UNIA）のメンバーとして、ブルースは同運動の「ニグロ・ワールド」や「デイリー・ニグロ・タイムズ」に寄稿した。

ブルースは生産的であったにもかかわらず、成人してからの生活のほとんどをニューヨーク港湾局で働かなければ生きていけないことに気づいた。1922年に退職した後、2年後にニューヨーク市のベルビュー病院で亡くなるまで、わずかな年金を受け取っていた。

ブルースは 1924 年 8 月 10 日にニューヨーク市の UNIA リバティ ホールで盛大な国葬を執り行われ、ヨンカーズのオークランド墓地に埋葬されました。その日、ブルースを偲んで 3 回の式典が行われ、5,000 人以上の人々が参列しました。

ブルースは、プリンス・ホール・メイソンであり、人道的アフリカ救済協会およびロンドン・アフリカ協会（現在の王立アフリカ協会）の会員であった。

ブルースは1885年9月10日、ワシントンDCでオハイオ州 クリーブランドのフローレンス・A・ビショップと結婚した。

• 紋章の汚点
• ブルース・グリット：ジョン・エドワード・ブルースの黒人民族主義的著作、セレイル、ウィリアム（2002）ISBN  1-57233-210-7
• 国家、法律、国民：それらの相互関係。
• ヒゼキア・ジョーンズの目覚め：黒人に与えられるべき政治的報酬に影響を与えるいくつかの問題を扱った物語、1916年。ISBN 0-548-59036-2 ; ISBN 978-0-548-59036-2。全文。  
• 黒人に天国はない
• 『The Black Sleuth』、2002年（1907～1909年に連載形式で初出版）
• 黒人石工の先駆者、プリンス・ホール。プリンス・ホール石工の正当性の証明。ニューヨーク：ハント印刷会社、1921年。
• ジョン・エドワード・ブルースの著作選：戦闘的な黒人ジャーナリスト、ギルバート、ピーター（編）、1971年。
• 黒人石工の先駆者、プリンス・ホール。プリンス・ホール石工の正当性の証明。ニューヨーク：ハント印刷会社、1921年。
• 黒人兵士への賛辞。1918年。
• レースの誕生。1922年。
• オセロは黒人だったのか？ 1920年。

• クラウダー、ラルフ L. (2004)。ジョン・エドワード・ブルース: 政治家、ジャーナリスト、そしてアフリカ系ディアスポラの独学歴史家。ニューヨーク: ニューヨーク大学出版局。ISBN 0-8147-1518-4。
• ギルバート、ピーター編『ジョン・エドワード・ブルースの選集：戦闘的黒人ジャーナリスト』ニューヨーク：アーノ・プレス、1971年。
• グルーサー、ジョン・C編『The Black Sleuth』ボストン：ノースイースタン大学出版局、2002年。
• セライユ、ウィリアム。『ブルース・グリット：ジョン・エドワード・ブルースの黒人民族主義的著作』テネシー州ノックスビル：テネシー大学出版局、2003年。
• ウェザースビー、アーヴィン、ジュニア「ブルース、ジョン・エドワード。」著名な黒人アメリカ人男性、第 2 巻。ジェシー・カーニー・スミス編。デトロイト: ゲイル、2007 年。86 ～ 88 ページ。
• エネルギーの集中: ブルースは平易な言葉で組織の力を強調する、1899年
• 著名な黒人、1910年（児童書）
• 血の赤記録（南部のリンチの歴史）、1905年

定期刊行物

• ビアード、リチャード L.、およびシリル E. ゾーナー。「アソシエイテッド・ニグロ・プレス：その設立、台頭、そして終焉」ジャーナリズム季刊誌 46 (1969 年春): 47–52。
• クラウダー、ラルフ L.「ジョン・エドワード・ブルース、エドワード・ウィルモット・ブライデン、アレクサンダー・クラメル、J. ロバート・ラブ: 指導者、後援者、そして汎アフリカネットワークの進化。」ニューヨークのアフリカ系アメリカ人の生活と歴史 20 (1996 年 7 月): 59–91。

コレクション

• ブルースの論文は、ニューヨーク公共図書館のショーンバーグ黒人文化研究センター、写本・文書・貴重書部門に所蔵されています。http://archives.nypl.org/scm/21872 をご覧ください。

• UNIA-ACL公式ウェブサイト
• ウェイバックマシンのグローバルアフリカコミュニティ