エイリアンによる誘拐

エイリアン・アブダクション（アブダクション現象、エイリアン・アブダクション症候群、UFOアブダクションとも呼ばれる）とは、地球外生命体に誘拐され、身体的および心理的実験を受けたと信じている実際の体験を報告する人々の現象を指す。 ^[1]誘拐されたと主張する人々は通常「アブダクション被害者」^[2]または「体験者」と呼ばれる。ほとんどの科学者や精神衛生の専門家は、これらの体験を暗示性（例：偽りの記憶症候群）、金縛り、欺瞞、精神病理などの要因で説明する。^[3]懐疑論者のロバート・シェーファーは、アブダクション被害者が説明するエイリアンの一部と、 SF映画、特に『火星からの侵略者』 （1953年）に描かれたエイリアンとの類似点を見出している。^[4]

典型的な主張は、対象の生殖器系を強調した強制的な健康診断である。^{[5]拉致被害者は、}環境破壊や核兵器の危険性について警告されたと主張したり、^[6]異種間交配に従事したと主張したりする。^[7]拉致の物語の内容は、拉致されたとされる人の母国文化によって異なることが多い。^[4]未確認飛行物体（UFO）、エイリアンによる拉致、マインドコントロールの陰謀も、過激な政治的終末論や千年王国説の一部となることがある。^[8]

誘拐事件は世界中で報告されているが、英語圏の国、特に米国で最も一般的である。^[4]エイリアンによる誘拐事件として初めて広く報道されたのは、1961年のベティとバーニー・ヒルの誘拐事件である。 ^[9] UFOによる誘拐の主張は1970年代半ばに最初に急増して以来減少しており、エイリアンによる誘拐の物語は主流メディアであまり人気がない。懐疑論者のマイケル・シャーマーは、カメラ付き携帯電話の普及により、そのような主張の証拠負担が増加し、それが減少の原因である可能性があると主張した。^[10]

主流派の科学者は、この現象が報告されている通りに実際に起こっているという主張を否定している。そのような主張を裏付けた精神科医のジョン・E・マックによると、エイリアンによる誘拐を報告し、その体験が真実であると信じている人のほとんどは正気な一般人であり、精神病理学は一部のケースにのみ関連しているという。^[11]マックは、誘拐報告の中には非常に詳細なものがあり、支援グループや誘拐の理由を説明する詳細な神話など、この主題をめぐるサブカルチャー全体が発達していると報告している。さまざまなエイリアン（グレイ、レプティリアン、「ノルディック」など）には、特定の役割、起源、動機があると言われている。誘拐の主張者は必ずしもこの現象を説明しようとはしないが、中には独自に研究に興味を持ち、エイリアンによる誘拐があまり知られていないのは、地球外生命体または政府が隠蔽に関心を持っているためだと説明する人もいる。^[12]

「エイリアンによる誘拐」という言葉は1960年代まで広く注目されることはなかったが、いくつかの古い話に関する現代の推測では、それらは可能性のある事例であると解釈された。UFO研究者のジェローム・クラークはそれらを「古代の誘拐」と名付けた。^[13]

• 1896年11月27日付のカリフォルニア州ストックトンのデイリーメール紙で、HGショー大佐は、自分と友人が、体全体が細くてふわふわした毛で覆われた、背が高くて細身のヒューマノイド3体に襲われ、2人を誘拐されそうになったと主張した。^[13]
• 1953年10月号のMan to Man Magazineに掲載されたリロイ・ソープの「空飛ぶ円盤は人類を誘拐しているのか？」という記事では、「我々のうちの不運な少数、いや、それほど少数ではないかもしれないが、蝶を捕まえるのと同じくらい簡単に捕らえられ、動物標本や生体解剖、あるいは我々の動機を惑星間侵略者に明らかにするための恐ろしい死に方をされているのではないか？」という疑問が投げかけられている。^[14]
• ロジャーソンは、1955年に出版されたハロルド・T・ウィルキンスの『Flying Saucers Uncensored』で、宇宙人との接触があったと主張していたカール・ハンラスとウィルバー・ウィルキンソンが謎の状況下で失踪したと宣言されたと書いている。ウィルキンスは、この2人が「空飛ぶ円盤による誘拐」の被害者であるという憶測を報告した。^[15]

エイリアンによる誘拐の初期の主張は、1950年代半ばのブラジルのアントニオ・ビラス・ボアス事件で起こったが、数年後まであまり注目されなかった。 1961年のベティとバーニー・ヒルの誘拐事件によって広く知られるようになり、1975年にはテレビ映画（ジェームズ・アール・ジョーンズとエステル・パーソンズ主演）が放映され、事件をドラマ化した。ヒル事件はおそらく典型的な誘拐事件であり、後にグレイとして広く知られるようになる存在について原告が説明し、その存在が地球外起源であると明確に述べた最初の事件であったと思われる。

これら 2 つの事件は、最も古い誘拐事件とみなされることもあるが、懐疑論者のピーター・ロジャーソンは、これらの事件が、後の誘拐被害者や研究者が洗練させてはいるものの、ほとんど逸脱しないテンプレートを確立したと指摘している。^[16]さらに、ロジャーソンは、少なくとも 1954 年には誘拐事件とされる事件が同時期に引用されており、「誘拐事件の拡大は、公式の歴史が信じさせようとしている『全くの無縁』よりもはるかに複雑な事件である」と指摘している。(「全くの縁故」という表現は、民俗学者トーマス・E・ブラードのエイリアン誘拐に関する研究で登場した。ブラードは、1970 年代と 1980 年代に報告されたエイリアン誘拐事件は、民間伝承やフィクションではほとんど前例がないと主張した。)

ワイオミング大学の心理学者、 R・レオ・スプリンクルは、1960年代に誘拐現象に興味を持ちました。スプリンクルはこの現象が現実であると確信し、誘拐と家畜の虐待との関連を示唆した最初の人物かもしれません。最終的にスプリンクルは、若い頃にエイリアンに誘拐されたと信じるようになり、1989年に職を追われました。 ^[17] バッド・ホプキンスは何年も前からUFOに興味を持っていました。1970年代に彼は誘拐報告に興味を持ち、ぼんやりと記憶している出来事の詳細を引き出すために催眠術を使い始めました。ホプキンスはすぐに、成長しつつあった誘拐サブカルチャーの代表的人物になりました。^[18]

1980年代には、このテーマが主流の注目を集めるようになった。ホプキンス、小説家ホイットリー・ストライバー、歴史家デイビッド・M・ジェイコブス、精神科医ジョン・E・マックらの著作は、エイリアンによる誘拐をもっともらしい経験として提示した。^[18]また、1980年代に注目されたのは、民俗学者トーマス・E・ブラードによる、誘拐されたとされる約300人の比較分析の出版である。

ホプキンス、ジェイコブス、マックの報告により、エイリアンによる誘拐はUFO研究の重要な側面となった。誘拐の報告は以前にもあったが（ヒルズ事件が最も有名）、その数は少なく、UFO研究ではほとんど注目されなかった（主流の専門家や学者の注目はさらに少なかった）。ジェイコブスとホプキンスは、エイリアンによる誘拐は以前の考えよりもはるかに一般的であると主張し、北米の何万人（あるいはそれ以上）が原因不明の存在に誘拐されたと推定している。^[18]

さらに、ジェイコブスとホプキンスは、エイリアンが人間とエイリアンの混血種を作ろうとする複雑なプロセスが進行中であり、その「人間混血化プログラム」の最も進んだ段階はハブリッドとして知られているが、^[19]この努力の動機は不明であると主張した。少なくとも1960年代にはUFOとの遭遇に関連した幻の妊娠の逸話的な報告があったが、バッド・ホプキンスと特にデイビッド・M・ジェイコブスは、エイリアンの侵入者による広範囲で組織的な交配の試みという考えを広めるのに尽力した。

ホプキンス、ジェイコブス、マックが研究し発表したエイリアン遭遇の記述は、各研究者の強調点がわずかに異なるものの、類似していた。これらの差異を裏付ける誘拐被害者のインタビューを選択的に引用するプロセスは、時折批判された。ただし、ホイットリー・ストライバーのように、直接自分の話を発表した誘拐被害者も同様だった。ジェイコブスとマックの関与は、誘拐研究における 大きな変化を示した。

ボストン・グローブ紙の記者リンダ・ロドリゲス・マクロビーによると、「誘拐や接触の話は、数十年前のように昼間のトークショーやニューヨーク・タイムズのベストセラーのネタにはならない...今日では、信じやすいエイリアンの訪問の話は、ニッチなテレビチャンネルやインターネットフォーラムでは盛んに取り上げられているが、主流メディアで取り上げられることはめったにない」という。懐疑論者のマイケル・シャーマーは、「カメラ付き携帯電話の時代は、体験者に対する証拠の負担を増大させている」と指摘した。^[20]

ハーバード大学の精神医学教授ジョン・E・マックは、エイリアンによる誘拐の主張の信憑性を信じていた。ランセット誌のニール・ボイスは、彼を「エイリアンによる誘拐の話を無批判に詳しく述べ、偽の記憶を固定化および構築する可能性のある善意の人物」と呼んだ。ボイスは、マックの催眠術による被害者の退行療法が、グレイエイリアンのミーム文化への浸透に役立ったと指摘した。 ^[11]

マックは、150本以上の科学論文を執筆し、T.E.ローレンスの伝記でピューリッツァー賞を受賞した、よく知られた、高く評価されている精神科医でした。マックは1980年代後半にエイリアンによる誘拐の主張に興味を持ち、800人以上にインタビューし、最終的にこのテーマに関する本を2冊執筆しました。マックがインタビューした人々の主張を信じ、その後それを宣伝したため、彼の職業上の評判は低下し、ハーバード大学は1994年に彼の立場を再検討しました。彼は終身在職権を保持しましたが、「同僚から真剣に受け止められなくなりました」。^[11]

拉致被害者とされる人々の正確な数は不明である。拉致に関する最も初期の研究の一つでは1,700人の被害者がいるとされているが、異論のある調査では一般人口の5～6%が拉致されたと主張している。^[3]

誘拐やその他のUFO関連の報告は通常は大人によってなされるが、時には幼い子供たちが同様の体験を報告することがある。^[21]これらの子供の報告には、状況、物語、実体、および申し立てられた出来事の余波など、大人による誘拐報告と共通する非常に具体的な詳細が含まれることが多い。^[21]これらの若い誘拐被害者には、誘拐体験を報告した家族がいることが多い。^[21]家族が軍隊に関わっていたり、軍事基地の近くに住んでいることも、子供の誘拐の申立人の間では一般的である。^[21]

カテゴリーとして、拉致被害者は証言を疑わしいものにする心理的特徴を持っていることを示した研究もあれば、「グループとして、拉致体験者は精神病理の蔓延という点では一般人と変わらない」と示した研究もある。^{[4] [22]}エリザベス・スレイターは9人の拉致被害者の盲検試験を実施し、彼らは「軽度の妄想的思考」や悪夢に悩まされやすく、性的アイデンティティが弱いことを発見した。^[4]一方、ハーバード大学医学部のリチャード・マクナリーは10人の拉致被害者の同様の研究で「彼らのうち誰も何らかの精神疾患を患っていなかった」と結論付けた。^[23]

政治学者マイケル・バークンは、UFOやエイリアンが実在するかどうかについては立場を取らなかったが、UFO、エイリアンの訪問、環境汚染、隠れたグループ、政府、世界乗っ取りなどの陰謀論と過激な政治とのつながりを強調した。^[24] 彼は、折衷的で終末論的な千年王国主義の台頭を観察し、それを「暫定的な千年王国主義」と呼んだ。^[25] UFOや誘拐の話は、しばしば汚名を着せられたり抑圧された知識の物語の一部となることがあり、そこでは、いわゆる正統派が悪意のある目的で誤って維持され、社会を無知にしておくために主張されている。^[26] UFOやエイリアン関連の陰謀論は、1980年代以降、極右政治に現れた。^[27]

バークンによれば、大衆文化では、X-ファイルやその映画のようなテレビ番組は、民兵や黒いヘリコプターなど、隠蔽陰謀の一部としてエイリアンを登場させただけでなく、陰謀論者や千年王国説の一般的な標的であるFEMAの悪者扱いもした。 ^[28] ある陰謀論では、FEMAは災害時に「愛国者」を突然強制収容所に収容する計画を立てていると主張している。^[29] 政治学者のジョディ・ディーンは、エイリアンによる誘拐物語の汚名は、「コンセンサス現実」を退けて、逸脱した代替現実を優先させる誘惑的であると指摘した。^[30]

誘拐被害者を自称する人々は、他の児童性的虐待や悪魔崇拝儀式虐待の被害者と同様に、被害者の自助コミュニティに参加することが多く、疑わしい退行療法に頼ることがある。中には、インプラントの使用を含む高度な技術的マインドコントロールの陰謀説を唱え、いわゆる新世界秩序に従わせたり、反キリストの目的のために、そのような差し迫った危険を世界に警告することが重要だと考えている人もいる。^[31]

さまざまな研究者が報告書の記述に共通点があることに気づいている。CUFOSの拉致被害者の定義によれば、被害者は明らかに人間ではない存在に意に反して連れ去られ、地球外生命体または宇宙船と認識される特別な場所に連れて行かれなければならない。その後、検査を受けるか、その存在と何らかの形でコミュニケーションをとる (またはその両方) ことを経験しなければならない。コミュニケーションは言葉ではなくテレパシーとして認識されるかもしれない。その経験の記憶は意識的であるか、催眠術などの手段によって「回復」される可能性がある。 ^[32]

^{事例によって細部は異なるが（時には大幅に異なる）、民俗学者トーマス・E・ブラード[33]}などのUFO研究者は、典型的な「第4種の近接遭遇」（ J・アレン・ハイネックの分類に基づく、一般的だが非公式な呼称）を構成する一連の出来事と説明には、大まかでかなり一貫性があると主張している。以下に概説する特徴は頻繁に報告されているが、実際にどのくらいの頻度で発生するかについては意見の相違がある。

ブラードは、ほとんどの誘拐事件の報告には、以下の出来事が特徴的であると主張している。一般的には、以下の順序で進むが、すべての誘拐事件にすべての出来事が当てはまるわけではない。

1. 捕獲。拉致された者は何らかの方法で抵抗不能にされ、地球からエイリアンの宇宙船と思われる場所に連れて行かれます。
2. 検査と手順。侵襲的な生理学的および心理学的手順、および場合によってはシミュレーションされた行動状況、トレーニングとテスト、または性的関係。
3. 会議。誘拐犯は、通常はテレパシーで、時には誘拐された人の母国語を使って、誘拐された人とコミュニケーションをとったり、何らかの目的のために特定の個人と交流するように誘拐された人に指示を出します。
4. ツアー。拉致された人々は、誘拐犯の船内を案内されるが、一部の研究者は、この定義は単に船内の複数の場所に連れて行かれただけであり、意図の作り話であるとして異議を唱えている。
5. 時間の喪失。誘拐された人は、恐怖や医療介入、あるいはその両方の結果として、経験の大部分を急速に忘れてしまうことがよくあります。
6. 帰還。拉致被害者は地球に帰還しますが、時には連れて行かれた場所とは別の場所に戻ったり、新たな傷を負ったり、衣服が乱れたりしていることがあります。
7. 神の顕現。拉致被害者は、すぐに戻ってきたと同時に、深い愛情、特定の薬物によって引き起こされるような「高揚感」、または神、宇宙、または拉致犯との一体感を伴う「神秘体験」を経験することがある。これが形而上学的変化の結果なのか、ストックホルム症候群なのか、それとも以前の医療改ざんなのかは、拉致被害者がその時点で精査しないことが多い。
8. 余波。拉致された人は、その経験による心理的、身体的、社会的影響に対処しなければなりません。

「誘拐シナリオ」について説明する際、デイビッド・M・ジェイコブスはこう述べている。

誘拐事件全体は精密に計画されている。すべての手順は事前に決められている。立ち止まって次に何をするか決める必要はない。この存在はタスク指向であり、誘拐手順を実行すること以外で彼らの生活のいかなる側面についても、私たちが見つけることができた兆候はまったくない。^[34]

誘拐されたと主張する人々は、誘拐体験が始まる前に異常な感覚を訴えている。^[35]これらの感覚は、特定の時間に特定の場所にいたいという強迫的な欲求として、または「なじみがあるが未知の」何かがすぐに起こるだろうという期待として現れる。^[35]誘拐された人々はまた、この時点で、実際にはまだ異常なことは何も起こっていないにもかかわらず、重度の無目的な不安を感じると報告している。 ^[35]この予感の期間は、誘拐が実際に起こるまで最大数日間続く場合もあれば、まったく起こらない場合もある。^[35]

最終的に、体験者は意識が変容した状態へと「移行」する。^[35]英国の誘拐研究者は、この意識の変化を「オズ因子」と呼んでいる。外部の音は体験者にとって何の意味も持たなくなり、知覚できなくなる。^[35]体験者は内省的で異常に落ち着いた気分になると報告している。^{[35]この段階は、通常の活動から「}限定された自発的な運動」状態への移行を示す。^[35]意識が移行すると、1つまたは複数の光が現れ、時折奇妙な霧を伴うとされている。^[35]光の源と性質は報告によって異なり、光は家の外にある源（おそらく誘拐犯のUFO）から発せられることもあれば、光が体験者の寝室にあり、エイリアンの姿に変わることもある。^[35]

誘拐が進むにつれて、被害者たちはエイリアンの宇宙船の中に歩いて入ったり、浮遊したりしたと語る。後者の場合、壁や天井、閉じた窓などの固体を通り抜けることが多い。^[35]あるいは、誘拐犯が同行しているかどうかにかかわらず、トンネルや光線に沿って上昇し、待機している宇宙船の中に入っていくのを体験することもある。^[35]

いわゆる「誘拐物語」の検査段階は、明らかに異星人のような存在が、体験者の意志に反して、あるいはその意志とは無関係に医療処置や検査を行うことを特徴としている。このような処置は、多くの場合、性と生殖生物学に焦点を当てている。しかし、文献には、その存在が行ったとされる多種多様な処置の報告がある。手術を担当していると思われる存在は、他の関係者よりも背が高いことが多く、時には別の種族のように見えると説明されることもある。^{[5] [36]}

ミラーは、人間の医療と誘拐犯が行っているとされる医療との間には、重点が異なる領域があると指摘している。^[5]これは、検査の目的の違い（通常の診断や治療またはその両方と、未知の種の科学的検査）から生じる可能性もあれば、ある種の手作業の手順が不要になる技術レベルの違いから生じる可能性もある。誘拐犯の関心領域は、頭蓋骨、神経系、皮膚、生殖器系、そしてそれほどではないが関節であるようだ。^[5]人間の医師ほど注意を払わない、または全く無視される器官系には、心臓血管系、咽頭下の呼吸器系、リンパ系などがある。^{[5]誘拐犯はまた、}腹部の上部を無視して下部を優先しているようだ。^[5]誘拐犯は「検査」中に手袋を着用していないようだ。^[5]地球上の医療で欠かせない錠剤やタブレットなどは拉致事件の記述にはないが、拉致被害者は液体を飲むよう求められることがある。 ^[5]注射もまれで、点滴もほとんど行われていない。^{[5]ミラー氏は、拉致被害者が}舌圧子を使われたと主張するのを聞いたことがないと述べている。^[5]

いわゆる健康診断の後、拉致被害者とされる人々は、しばしば、その存在に対して他の処置が行われていると報告する。^[34]これらの検査後の処置の中で一般的なのは、拉致研究者がイメージング、ビジョン化、ステージング、テストと呼ぶものである。^[34]

「イメージング」の手順は、被誘拐者に、特定の感情的反応を引き起こす目的で特別に選ばれたと思われる画像や場面を映し出すスクリーンを見せることから成ります。^[34]「エンビジョニング」も同様の手順ですが、主な違いは、見られる画像はスクリーン上にあるのではなく、実際に体験者の心に投影されているように見えることです。^[34]「ステージング」の手順では、この要素を含む報告によると、被誘拐者がより積極的な役割を演じます。^[34]これは、鮮明な幻覚のような精神的視覚化をエンビジョニング手順と共有していますが、ステージング中、被誘拐者は役割を演じるか俳優のように幻想的なシナリオと対話します。^[34]

「テスト」は、感情分析機能が欠けている点で、上記の手順から多少逸脱しています。^[34]テスト中、体験者は複雑な電子機器の前に置かれ、それを操作するように指示されます。^[34]体験者はしばしば混乱し、操作方法がわからないと言います。^[34]しかし、実際にタスクを実行し始めると、誘拐された人は、実際には機械の操作方法を知っていることに気付きます。^[34]

あらゆる年齢や性別の拉致被害者が、「子供見せ」を受けたと報告することがあります。^[34]その名前が示すように、子供見せは拉致被害者が「子供」を見せられることを意味します。^[34]多くの場合、子供は人間ではなく、拉致犯と同じ種族でもありません。 ^{[34]代わりに、子供はほとんどの場合、}両方の 種族の特徴を共有しています。^[34]これらの子供は、体験者によって、人間と拉致犯（通常はグレイ）のハイブリッドとして分類されます。

バッド・ホプキンスやデイビッド・ジェイコブスとは異なり、民俗学者トーマス・E・ブラードは、300件の誘拐報告を研究した後でも、誘拐物語に子供の提示段階を特定できなかった。^[37]ブラードは、子供の提示は「物語の中での革新のようだ」^[37]と述べ、ホプキンスとジェイコブスによって広められる前には、子供の提示段階の記述に「明確な前例」は存在しないと述べた。^[37]

ブラードは、エイリアンによる誘拐に関する300件の報告書も研究し、主張のあまり目立たない側面を観察しようとした。 [ ^6]彼は、健康診断のような典型的な出来事ほど頻繁ではないものの、定期的に発生する4つの一般的なカテゴリーの出来事の出現を指摘している。これらの4つのタイプの出来事は以下のとおりである。^[6]

1. 会議
2. ツアー
3. 旅
4. 神の顕現

拉致報告の中で時系列的に見ると、これらの稀な出来事は、医療検査と帰還の間に記載された順番で起こる傾向がある。^[6]

誘拐体験者に対して冷淡な無神経な態度をとったとされる存在が、最初の健康診断が終わると行動が劇的に変わることがある。^[6]誘拐された人に対してよりリラックスして親切になり、検査場所から連れ去る。^[6]その後、存在は体験者と会議を開き、誘拐現象に関連する事柄について話し合う。^[6]ブラードは、報告された誘拐の物語の会議「段階」で行われる議論の一般的なカテゴリーを 5 つ挙げている。それは、尋問セッション、説明部分、課題の割り当て、警告、予言である。^[6]

誘拐犯の宇宙船の見学は、誘拐の物語の中では稀ではあるが、繰り返し登場する特徴である。 ^[6]この見学は、強制的な健康診断の厳しさと肉体的な厳しさに対する礼儀として、誘拐犯とされる人々によって提供されているようだ。^[6]時には、誘拐された人々は、地球の周りを周回したり、他の惑星と思われる場所へ「旅」したと報告する。 ^[6]エイリアンがより恐ろしい種族である場合や、誘拐された人々が徹底的な調査や健康診断を受けた場合、特に、この体験が恐ろしいと感じる誘拐された人々もいる。

最終的に、誘拐犯は、誘拐された人々を、連れ去られる前と全く同じ場所と状況に連れ戻します。^[38]通常、誘拐体験の明確な記憶は存在せず、誘拐された人々は時計を確認して初めて「失われた時間」を経験したことに気づきます。^[38]

時には、誘拐犯とされる人物が、捕虜を連れ戻す際にミスを犯すことがある。^[38] UFO研究者のバッド・ホプキンスは、この観察に対して「マーフィーの法則の宇宙的応用」について冗談を飛ばした。 ^[38]ホプキンスは、これらの「ミス」は誘拐報告の4～5％に付随すると推定している。^[38]誘拐犯が犯すよくあるミスの1つは、最初に連れ去られた場所に戻さないことである。^[38]これは、同じ家の中の別の部屋という単純なこともあれば、誘拐された人が外にいて、家のドアがすべて内側から施錠されていることもある。^[38]もう一つよくあるミスは、誘拐された人の服（パジャマなど）を裏返しに着せることである。

医師であり誘拐研究者でもあるジョン・G・ミラーは、人が誘拐現象の被害者であると認識するようになった理由に重要性を見出している。^[39]彼は、非誘拐被害者から誘拐被害者へのアイデンティティの移行につながる洞察や発達を「実現イベント」と呼んでいる。^[39]実現イベントは、多くの場合、単一の記憶に残る体験であるが、ミラーは、すべての誘拐被害者がそれを明確なエピソードとして体験するわけではないと報告している。^[39]いずれにせよ、実現イベントは誘拐体験の「臨床的地平」と考えることができる。^[39]

エイリアンに誘拐されたと主張する人のほとんどは、身体の侵襲的な検査を受けたと報告しており^[40]、中には心理的トラウマを体験に起因すると考える人もいます [41 ^]。「誘拐後症候群」は、誘拐された人が誘拐の影響を説明するために使用する用語ですが、専門的な治療機関では認められていません^{[41] 。エイリアンに誘拐されたと信じる}誤った記憶を持つ人は、心的外傷後ストレス障害に似た症状を発症します。ハーバード大学の 2003 年の研究によると、エイリアンに誘拐されたと信じる人は、通常、以前にニューエイジの信仰を持っており、鮮明な空想生活を送っており、金縛りに苦しんでいます^[42]。

誘拐されたと信じる人々のための支援団体は1980年代半ばから現れ始め、アメリカ、カナダ、オーストラリア全土に広がっています。^[43]

エイリアンに誘拐された人の多くは、催眠術によって誘拐されたとされる出来事の多くを思い出します。^[44]催眠術やその他の方法が多用され、それが操作的であると懐疑論者は考えているため、誘拐の物語は偽の記憶や暗示であると説明しています。^[45]

誘拐されたとされる人々は、失われた時間や筋肉痛や頭痛などの説明のつかない身体症状などの問題を解決しようと催眠療法士を訪ねる。これは通常、2つの段階に分かれる。情報収集段階では、催眠療法士が患者の人生における説明のつかない病気や異常な現象（誘拐されたとされるものによって引き起こされた、または誘拐されたとされるもののゆがみ）について質問し、その後、催眠術と誘導イメージ療法で記憶を促し、情報収集を行う。情報収集によって、話し合われた出来事が後の誘拐の「記憶」に組み込まれる可能性が高まる。^[46]偽の記憶の形成につながるとされる7つの段階は次の通りである。^[45]

1. 人は、ある種の不可解な、あるいは説明のつかない体験が UFO による誘拐の明らかな兆候であるかもしれないという考えを受け入れる傾向がある。
2. その人は、権威者とみなし、少なくともこの説明を受け入れ、UFO 誘拐報告にある程度精通しているセラピストを探します。
3. あるいは、セラピストは不可解な体験を誘拐物語という観点から捉えることもあります。
4. 経験についての別の説明は検討されていません。
5. 誘拐の説明への関与が高まり、曖昧さの軽減に伴う不安の軽減も増加しています。
6. セラピストは誘拐された人の体験を正当化または承認し、それがさらなる肯定的な強化となります。
7. クライアントは「被害者」または誘拐された人の役割を担い、それが心理療法とクライアントの自己観に統合されます。

ハーバード大学の精神科医ジョン・E・マックは、この主張に反論し、「誘拐に関する資料の大部分は意識の変性状態を利用せずに思い出されるものであり、誘拐を報告した人の多くは最小限のリラクゼーション運動を行っただけで強烈な体験を再現しているようであり、催眠術という言葉を正当化することはほとんどできないということを再度述べることは有益かもしれない。リラクゼーション運動は、体験者が対面での会話の社会的要求やその他の刺激に注意を払う必要性を軽減し、記憶や感情を抑圧することに関わるエネルギーを軽減するのに役立つ」と述べている。^[47]

誘拐現象については、鋭く懐疑的な評価から、誘拐された人の主張をすべて無批判に受け入れること、悪魔論まで、さまざまな説明がなされてきました。中には、説明を試みず、代わりに他の現象との類似点を指摘したり、エイリアン誘拐現象の発展を単に記録したりする人もいます。

他の人々は、この現象全体に興味をそそられるものの、決定的な結論を出すことには躊躇している。精神科医のジョン・E・マックは、「現時点で言えることは、ここには本物の謎があると言うことくらいだ。そして、それは誰もが言うべきことだと思う」（強調は原文のまま）と結論付けた。^[48]しかし、マックは断片的な反論には納得せず、懐疑的な説明は当然「誘拐体験に関連するあらゆる現象」、つまり「失われた時間」、直接同時期に起きたUFOの目撃、そして小さな子供に起こることまで考慮する必要があると反論した。^[49]

誘拐報告が文字通り客観的に「真実」であるかどうかという問題はさておき、文学教授のテリー・マセソンは、誘拐報告の人気と興味をそそる魅力は容易に理解できると主張する。誘拐物語は「本質的に人を夢中にさせる。人間の無力さをこれ以上鮮明に描写したものを想像するのは難しい」。幽霊物語を読んだりホラー映画を見たりして感じる楽しい恐怖のぞっとするような感覚を味わった後、マセソンは、人々は「問題の現象が続くはずがないと知って安心し、安全な自宅の世界に戻ることができる。しかし、誘拐神話がほぼ最初から述べているように、エイリアンの誘拐犯を避けることはできない」と指摘する。マセソンは、以前の接触報告と比較すると、誘拐報告は「比較的洗練されていて繊細で、それがすぐに一般大衆からより好意的な反応を得ることを可能にした」という点で際立っていると書いている。^[50]

一部の著述家^{[51] [52]}は、誘拐体験は20世紀以前の悪魔の出現に関する記述と類似点があり、その類似点は12にも上ると述べている。^[53]注目すべき例の1つは、正教会の修道 士 セラフィム・ローズ神父で、彼は著書『正統派と未来の宗教』^[54]の中で、UFOと誘拐の現象に丸々1章を割き、これらが悪魔の顕現であると結論付けている。^[55]

いくつかの研究では、UFO /エイリアン遭遇の一部では、これらの現象が、明晰夢、金縛り、体外離脱体験などの解離性レム睡眠状態に関連している可能性があることが示唆されています。International Journal of Dream Researchに掲載された2021年の研究^[56]で、研究者らは、エイリアンの誘拐物語のいくつかがレム睡眠の産物である場合、明晰夢を見る実践者が意図的に模倣できるという仮説に焦点を当てました。仮説を確認するために、彼らはボランティアのグループに、明晰夢を介してエイリアン遭遇を模倣するように指示しました。ボランティアのうち、114人（75％）がエイリアン遭遇を体験することができました。成功したケースに関しては、20％は逆説的な夢のような出来事がないという点で現実に近かった。そして、この20％の中でのみ、金縛りと恐怖が観察されましたが、これは「本当の」話でよくあることです。理論的には、ランダムな人々がレム睡眠中に自発的に同じ状況に遭遇し、その出来事を現実と混同する可能性があります。

誘拐研究者のブライアン・トンプソンは、1957年にシンシナティで、V字型のUFOが目撃された2日後に、看護師が3フィート（90cm）の高さのカマキリのような存在に遭遇したと報告したと主張している。 ^[36]このカマキリのような生物は、いくつかの誘拐報告で報告されている昆虫型の実体を彷彿とさせる。 ^[36]彼はこの報告を同僚の研究者レナード・ストリングフィールドに伝えた。 [36]ストリングフィールドは、彼のファイルにある2つの事例について彼に話した。それらの事例では、別々の目撃者が同じ年、同じ場所で同一の状況を報告していた。^{[36 ]}

いくつかの確証された証言は誘拐体験の文字通りの現実性を支持するように思われるが、他の証言は、この現象の起源に対する心理学的説明を支持するように思われる。ジェニー・ランドルズとキース・バスターフィールドは、1992年のMITエイリアン誘拐会議で、誘拐体験の開始時に誘拐研究者が居合わせた5つの事例のうち、体験者は「物理的にどこにも行かなかった」と指摘した。^[57]

ブラジルの研究者、ジルダ・モウラは、母国で同様の事件であるスエリ事件について報告した。心理学者でUFO研究者のドン・ドンデリが、これらの事件は「心理的プロセスの証拠」であり、「物理的なエイリアンによる誘拐とは何の関係もない」と述べたとき、モウラは「スエリ事件が誘拐でないなら、もはや誘拐とは何か分からない」と答えた。^[57]ジルダ・モウラは、ブラジルのスエリ事件では誘拐中にUFOが目撃されたと指摘した。 [57]後に彼女は、体験者は目を火傷し、光が見え、ポルターガイスト現象が残っていたようだと主張している。 [ ^{57 ]}

実際に「生身の」エイリアンが人間を誘拐しているのであれば、それが起こっているという確固たる証拠があるはずだという議論もある。^[4]誘拐体験の物理的現実を主張する人々は、誘拐の報告をおそらく確認できる方法を提案している。体験の検査段階で行われたとされる処置の 1 つは、女性のへそに長い針のような器具を挿入することである。^[5]これは腹腔鏡検査の一種ではないかと推測する人もいる。^[5]これが本当なら、誘拐後、女性の腹部には遊離ガスがあるはずで、それは X 線画像で確認できる。^[5]遊離ガスの存在は極めて異常であり、彼女に対して何らかの処置が行われたという主張を立証するのに役立つだろう。^[5]

• ブライアン、CDB (1995)。『第4種の接近遭遇：エイリアンによる誘拐、UFO、MITでの会議』ニューヨーク：Knopf。ISBN 978-0-679-42975-3。
• Clancy SA (2005)。『誘拐：エイリアンに誘拐されたと信じるようになった人々』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-01879-2。
• Jacobs, David M. (Ph.D.) (2015)、「Walking Among Us: The Alien Plan to Control Humanity」、Disinformation Books、Red Wheel/Weiser, LLC の出版物、The Disinformation Company Ltd.、ISBN 978-1-938875-14-4。 
• テリー・マセソン (1998)。『エイリアンによる誘拐：現代の現象の創造』バッファロー、ニューヨーク州：プロメテウス・ブックス。ISBN 978-1-57392-244-9。
• CJ スティーブンス、『The Supernatural Side of Maine』(2002 年) は、エイリアンによる誘拐と超自然現象に直面したメイン州の人々について書かれています。
• マック、ジョン E. (1995)。『アブダクション：エイリアンとの人類の遭遇』ニューヨーク：バランタイン・ブックス。ISBN 0-345-39300-7。
• バークン、マイケル（2003）。『陰謀の文化：現代アメリカにおける終末論的ビジョン』カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-23805-2。
• リバーズ、ランス (2002)。「エイリアンによる誘拐」。シャーマー、マイケル (編)。疑似科学の懐疑論百科事典。ABC- CLIO。ISBN 1-57607-654-7。

• ワイオミング大学アメリカンヘリテージセンターのR.レオ・スプリンクルの論文
• Ballester-Olmos, VJ および Heiden, Richard W. (編)、UFO 目撃証言の信頼性。UPIAR、トリノ、イタリア (2023)。ISBN 9791281441002。