Loading article…
『抑圧された記憶の神話：偽りの記憶と性的虐待の申し立て』は、エリザベス・ロフタスとキャサリン・ケッチャムによる1994年の著書で、セント・マーティンズ・プレスから出版された。
彼らは、家族からの性的虐待を長い間忘れていたと主張する人々が最近になって記憶を取り戻したという回復記憶運動は虚偽に基づいていると主張し[ 1 ]、セラピストが事実ではない出来事が起こったと示唆したと主張した[ 2 ] 。
ロフタス自身は、大学生を対象に偽記憶に関する実験を行っていた。[ 2 ]また、彼女は1994年のPsychology of Women Quarterly誌に掲載された研究論文の共著者でもあり、この研究は本書では触れられていないが、薬物乱用センターで治療を受けている105人の女性のうち、約20%が性的虐待を忘れたり思い出したりしたと報告しており、105人の女性の50%以上が幼少期に性的虐待を受けたと述べている。[ 3 ]ロフタス自身は6歳の時に男性のベビーシッターから虐待を受けており、彼女はこの出来事を忘れていないと本書で述べている。記憶喪失がなかったことから、彼女は回復記憶運動に懐疑的になった。[ 1 ]共著者のケッチャムはジャーナリストである。[ 1 ]
この本は、リン・プライス・ゴンドルフのケース[ 2 ]を含む複数の記憶回復事例[ 4 ]、およびロフタスが個人的に関与したポール・イングラムが関わるサーストン郡の儀式虐待事件[ 4 ]を記録している。ロサンゼルス・タイムズのケイティ・バトラーは、この本は「マリリン・ヴァン・ダーバーに軽く触れているだけだ」と述べている[ 3 ]。
ジョンズ・ホプキンス大学のバリー・ゴードンはニューイングランド・ジャーナル・オブ・メディシン誌に、偽記憶論争の両陣営は共通点を見出すべきであり、それが完全な正義が実現する唯一の方法だと書き、「いわゆる抑圧された記憶や回復された記憶をめぐる争いが、両陣営を和解不可能な立場に追いやったことは残念だ」と述べた。[ 5 ]
バトラーは、この本を「科学者の冷静な仕事ではない」[ 2 ]、「これらの本の中心的な信条に反する可能性のある他の多くの事例について議論していない」[ 3 ]、そして著者が「子供に性的虐待をした人々の記憶の気まぐれに驚くほど無関心である」[ 2 ]と評した。バトラーは、この本は性的不正行為で冤罪をかけられた人々にとっては前向きな進展である一方で、性的虐待の被害者を疑う専門家の形成を招き、「女性と男性が非常に現実的な虐待について語り、信じてもらうことを再び妨げる」ことになるのではないかと懸念していると結論付けた。[ 3 ]
パブリッシャーズ・ウィークリー誌は、「目を見張るようなこの本は、慎重さを求める説得力のある主張をしている」と述べている。 [ 4 ]