ダ・ヴィンチ・コード（映画）

ダン・ブラウンの小説『ダ・ヴィンチ・コード』（2003年）の映画化権は、ブラウンから600万ドルで購入された。^{[ 5 ]}ビル・パクストンは、監督ロン・ハワードがロバート・ラングドン役に最初に選んだ俳優だったが、テレビシリーズ『ビッグ・ラブ』の撮影が始まっていたため断らざるを得なかった。^{[ 6 ]}ハワードはリッキー・ジャーヴェイスにレミー・ジーン役を打診したが、ジャーヴェイスは映画を台無しにする恐れがあるとして断った。アキヴァ・ゴールズマンが脚本を執筆した。ゴールズマンは以前、ハワードと『ビューティフル・マインド』（2001年）と『シンデレラマン』（2005年）で仕事をしたことがある。^{[ 7 ]}

撮影は2005年5月に開始予定だったが、いくつかの遅延により、2005年6月30日に開始された。

映画製作者たちは、屋内シーンの多くをパインウッド・スタジオで撮影した。^{[ 8 ]}オープニングシーンは、ルーブル美術館の内部が再現されたパインウッド・シェパートンの広大な007ステージで撮影された。 ^{[ 9 ]}このシーンでは、ハンクスのキャラクターはフランス警察に連れられてルーブル美術館に行き、そこで死体が発見される。特殊メイクと補綴効果の会社であるアルタード・ステーツFXのデビッド・ホワイトは、このシーンのために裸のフォトリアルなシリコン製のボディを作成する任務を負った。照明効果を使用してボディの性器を隠した。これは、 NCISなどのテレビ番組でも使用されているテクニックである。^{[ 10 ]}

パインウッドの最先端の水中ステージは、水中シーンの撮影に使用されました。^{[ 8 ]}このステージは、4年間の計画と開発を経て2005年にオープンしました。タンク内の水は紫外線システムを使用してろ過され、透き通った水を作り出し、キャストとスタッフの両方にとって快適な作業環境を作るために水温は30 ℃（86 °F）に維持されています。 ^{[ 11 ]}  

ベタニーが裸で鞭打ちを受けるシーンには、黒い腰布を身に着けた別バージョンも撮影された。これらのバージョンの映像は、2006年夏にヒストリーチャンネルで放送されたドキュメンタリー番組「オプス・デイのベールを脱ぐ」に収録されている。

ルーブル美術館は、敷地内での関連シーンの撮影を許可した。撮影クルーはオリジナルの作品に照明を当てることができなかったため、撮影中はモナ・リザのレプリカが使用された。ルーブル美術館での現地撮影中、モナ・リザの部屋は保管室として使用された。ウェストミンスター寺院とサン・シュルピス教会は、敷地の使用を拒否した。ウェストミンスター寺院のシーンは、代わりにリンカーン大聖堂とウィンチェスター大聖堂で撮影された^{[ 12 ]} 。どちらもイングランド国教会に属している。（ウェストミンスター寺院は王室直轄教会であり、君主の直接の管轄下にある教会または礼拝堂である一方、サン・シュルピス教会はローマ・カトリック教会である。）

サン・シュルピスでのロケ許可が却下されたため、^{[ 13 ]}ポストプロダクション会社Rainmaker UKがシーン全体を仮想的に再現する必要があり、セットは部分的に構築されていたものの、座標がコンポジターの予想から数センチメートルずれていたため、プロセス全体を完了するのは非常に困難だった。^{[ 14 ]}

リンカーン大聖堂は、撮影権と引き換えに10万ポンドを受け取ったと伝えられている。撮影は2005年8月15日から19日にかけて、主に大聖堂の回廊で行われた。この間、時を告げる大聖堂の鐘は第二次世界大戦以来初めて鳴らなかった。撮影現場は閉鎖されたままだったが、メアリー・マイケル修道女という61歳の女性に率いられた抗議者たちが撮影に反対するデモを行った。彼女は、異端を含む本の撮影に聖地を冒涜的に利用することに抗議し、大聖堂の外で12時間ひざまずいて祈りを捧げた。^{[ 15 ]}

ウィンチェスター大聖堂は、批判に対し、ロケ地使用料を展覧会、講演シリーズ、そして本の誤りを暴くキャンペーンの資金に充てることで対応した。^{[ 16 ]}教皇の夏の離宮、カステル・ガンドルフォのシーンは、イングランドのレスターシャーにあるベルヴォア城で撮影された。

イングランドのウェスト・サセックスにあるショアハム空港が撮影場所として使用され、アールデコ様式のターミナルビルはル・ブルジェ空港のシーンの夜間撮影に使用された。^{[ 17 ]}

撮影はイギリス国内の他の場所でも行われた。^{[ 18 ]}撮影場所には、キングス・カレッジ・ロンドンのキャンパス、フェアフィールド・ホールズ（クロイドン）、テンプル教会（ロンドン）、バーリー・ハウス（リンカンシャー）、ロスリン礼拝堂、ロスリン城（ミッドロージアン、スコットランド）などがあり、映画の最後の部分に登場します。

映画の予告編は、映画の世界公開の1年前、撮影開始前の2005年5月に公開された。 ^{[ 20 ] [ 21 ]}

『アメージング・レース9』ではクロスプロモーションが行われ、1チームがカリフォルニア州ハリウッドで行われる映画のプレミア上映会への旅行を獲得した。しかし、シーズン最終回放送後のスケジュールの都合により、チームはハリウッドからカンヌ国際映画祭に移った映画のプレミア上映会に出席することができなかった。^{[ 22 ]}

レビュー集計サイトのRotten Tomatoesでは、231人の批評家のレビューのうち25%が肯定的で、平均評価は4.8/10です。同サイトの総評は、「ダン・ブラウンの小説がベストセラーになった理由は、この退屈で冗長な『ダ・ヴィンチ・コード』の映画化作品には明らかに欠けている」となっています。^{[ 23 ]}

加重平均を用いるMetacriticは、40人の批評家に基づいてこの映画に100点満点中46点を与え、「賛否両論または平均的」な評価を示した。^{[ 24 ]} CinemaScoreが調査した観客は、A+からFのスケールでこの映画に平均「B+」の評価を与えた。^{[ 25 ]}

この映画は初公開されたカンヌ国際映画祭で酷評された。^{[ 19 ]}マイケル・メドヴェドはこの映画を宗教への攻撃だと批判した。^{[ 26 ]}ニューヨーカー誌のアンソニー・レーンは映画評論でカトリック教徒の懸念に触れ、「この映画は自明で、士気をくじく駄作であり、信者の一人たりとも信仰から離れさせることはないだろう」と述べた。^{[ 27 ]}映画ガイドのレナード・マルティンはこの映画を「あらゆる点で期待外れ」と評した。^{[ 28 ]}ハワード監督は、圧倒的に否定的なレビューに「苛立ち」を感じたと述べた。^{[ 29 ]}

一方、シカゴ・サンタイムズのロジャー・エバート（原作小説を非常に否定的に評していた）は、この映画に4つ星中3つ星を与え、「映画は成功している。引き込まれるし、興味をそそられ、常に驚くべき暴露の瀬戸際にあるようだ」と評した。ストーリーラインについても、「確かに筋書きはばかげているが、ほとんどの映画の筋書きはばかげている。それが我々がお金を払って見るものだ」とコメントした。^{[ 30 ]}シャーロット・オブザーバーのローレンス・トップマンもこの映画を気に入り、4つ星中3.5つ星を与え、「ほとんどのハリウッド大作とは異なり、この映画は観客が賢いことを前提としている」と指摘した。^{[ 31 ]}

多くの批評家はこの映画に賛否両論の評価を与えたが、批評家たちはマッケランとベタニーの演技を称賛した。^{[ 32 ]}

テレビ番組「エバート＆ローパー」 （2007年1月13日放送）の「2006年のワースト映画」の回で、ゲスト評論家のマイケル・フィリップス（療養中のロジャー・エバートの代役）はこの映画を2位に挙げた。 ^{[ 33 ]}この映画はロン・ハワードがワースト監督賞のラジー賞にノミネートされたが、 M・ナイト・シャマランの『レディ・イン・ザ・ウォーター』に敗れた。

この映画はオーストラリアでは上映禁止にならず、オーストラリア分類委員会（ACB）によってM（成人向け）に分類された。しかし、ニューサウスウェールズ州セントラルコーストの郊外にあるジ・エントランス・シネマという映画館は、カトリック教会の描写を理由にこの映画の上映を拒否した。当時の映画館支配人デントン・ライトは、この禁止は社会的に保守的な宗教観を持つ小さなカトリック一家の映画館のオーナーの信念を反映したものだと述べた。しかし、教皇大使アンブローズ・デ・パオリ大司教は、この映画が人々のキリスト教に対する認識を変えるとは考えておらず、宗教に対する「人々の好奇心を刺激する」可能性があり、「それは良いことかもしれない」と述べた。^{[ 45 ]}

『ダ・ヴィンチ・コード』は中国の検閲を通過したものの、中国のカトリック団体の抗議により、「1300万ドルを超える興行収入」 ^{[ 46 ]}を記録した後、中国本土で当局によって突然上映中止となった。^{[ 47 ]}

書籍と映画は、コプト正教徒の圧力によりエジプトで禁止された。一部のイスラム教徒は、この映画をその年の初めに物議を醸したデンマークの風刺画と比較した。^{[ 48 ]}エジプト人権機構のハーフェズ・アブ・サイダは、「これは思想と信仰の自由を侵害する……これはフィクションだ。芸術であり、芸術として扱われるべきだ」と述べた。^{[ 49 ]}

フェロー諸島最大の映画館であるハヴナー・ビオは、この映画をボイコットすることを決定し、事実上、この供給元から中古映画を仕入れている他の小規模映画館への上映を阻止した。同館のCEOであるヤクプ・エリ・ヤコブセンは、「映画館で冒涜的な内容が上映されると、営業許可を失う恐れがある」と述べた。^{[ 50 ]}

ハールーフ・ソーレンセンという個人による私的な取り組みにより、ハヴナー・ビオのボイコットにもかかわらず、この映画が上映されることになった。この映画は2006年6月8日と9日にフェロー諸島のノルディック・ハウスで上映された。 ^{[ 51 ]}

多くの州で、キリスト教徒とイスラム教徒の少数派が、この映画が反キリスト教的なメッセージを持っているとして、インドでの上映を禁止するよう激しく抗議した。おそらく最も大きな反応はコルカタで起こり、約25人の抗議者がクロスワード書店に「押し入り」、棚から本を引き剥がして地面に投げつけた。同じ日、50～60人の抗議者がパークストリートのオックスフォード書店に、映画の公開によって引き起こされた論争が解決するまで本の販売を中止するよう決定させることに成功した。^{[ 52 ]}

この映画は、中央映画検定委員会からA（成人向け）の認定を受け、映画は純粋なフィクションであることを示す15秒間の免責事項が最後に追加されたものの、一切のカットなしで公開が許可された。 ^{[ 53 ]}インド最高裁判所も、イエスが結婚していたことを示唆する筋書きはフィクションであり不快ではないとして、映画の上映禁止を求める請願を却下した。^{[ 54 ]}

この映画は、パンジャブ、ラクシャドウィープ、ゴア、メガラヤ、ナガランド、ミゾラム、ジャンムー・カシミール、タミル・ナードゥ、アンドラ・プラデーシュなど、イスラム教徒とキリスト教徒の人口が多い一部の州で完全に禁止された。^{[ 55 ]}その後、アンドラ・プラデーシュ高等裁判所は、州政府が同州での映画上映を禁止した命令を覆した。州政府は以前、キリスト教徒とイスラム教徒からの異議申し立てに基づいてこの映画を禁止していた。^{[ 56 ]}

パキスタンは、当局がイエスに関する冒涜的な内容だとみなした映画『ダ・ヴィンチ・コード』を禁止した。キリスト教団体は、ムッタヒダ・マジリス・エ・アマルとともに、この映画に対する抗議活動を行い、世界的な禁止を求めた。^{[ 57 ]}

フィリピン反ポルノ同盟（PAAP）は、当時のフィリピン大統領グロリア・マカパガル・アロヨに対し、フィリピンでの『ダ・ヴィンチ・コード』の上映中止を訴えた。彼らはこの映画を「史上最もポルノ的で冒涜的な映画」と非難し^{[ 58 ]} 、ベネディクト16世教皇、フィリピン・カトリック司教協議会、その他の宗教団体にも上映中止の協力を求めた^{[ 59 ] 。}

しかし、フィリピン大統領文化芸術顧問のセシル・ギドテ・アルバレス氏は、フィリピン政府はこの映画に関する論争に介入せず、映画テレビ審査分類委員会のレーティングに決定を委ねると述べた。^{[ 60 ]}最終的に、PAAPの上映反対にもかかわらず、MTRCBは『ダ・ヴィンチ・コード』にR-18指定（18歳以上限定）を与えることを決定した。^{[ 61 ]}

この映画は、公開前の試写会を見た教会の指導者たちが映画検閲官に苦情を申し立てた後、サモア独立国で全面的に上映禁止となった。 ^{[ 62 ]}

ソロモン諸島の首相、マナセ・ソガバレ氏は、この映画がソロモン諸島のキリスト教信仰を脅かす可能性があるとして、同国での上映禁止を求める意向を示した。「我々は国内でキリスト教を信仰しており、キリスト教徒が善良な人としてだけでなく、神として崇拝するイエス・キリストという人物についての考えを描いたこの映画は、ソロモン諸島におけるキリスト教の根幹を根本から揺るがすものである。」^{[ 63 ]}

スリランカもこの映画の公開を禁止した。^{[ 64 ]}カトリック司教協議会が書簡で訴えた後、マヒンダ・ラージャパクサ大統領の命令により禁止された。 ^{[ 65 ]}

仏教徒が大多数を占めるこの国で、キリスト教団体はこの映画に抗議し、上映禁止を求めた。2006年5月16日、タイ検閲委員会は、映画の上映は許可するものの、最後の10分間をカットするという裁定を下した。また、タイ語の字幕の一部は意味を変えるように編集され、映画の冒頭と最後に聖書の一節が引用されることになった。

しかし、翌日、ソニー・ピクチャーズは判決に異議を申し立て、カットの決定が覆されなければ映画を上映中止にすると述べた。検閲委員会はその後、6対5で映画はノーカットで上映できるが、映画の前後にフィクションであることを明記した免責事項を表示することを決定した。^{[ 66 ]}

2006年4月28日の会議で、バチカン教皇庁の教理省長官であるアンジェロ・アマート大司教は、この映画のボイコットを具体的に呼びかけた。彼は、この映画は「中傷、侮辱、歴史的および神学的誤りに満ちている」と述べた。^{[ 71 ]}

フランシス・アリンゼ枢機卿は、ドキュメンタリー映画『ダ・ヴィンチ・コード：巧妙な欺瞞』の中で、映画製作者に対して具体的な内容は明かさずに法的措置を取るよう促した。彼は以前、バチカンの典礼秘跡省長官を務めていた。 ^{[ 72 ]}

オプス・デイ（小説と映画で大きく取り上げられているカトリック団体）は、ボイコットを組織するつもりはないと述べ、 2006年2月14日に声明を発表し、ソニー・ピクチャーズに対し、カトリック教徒を傷つける可能性があると思われる記述が含まれないよう、まもなく公開される映画を編集することを検討するよう求めた。声明ではまた、ブラウンの著書は教会の「歪んだ」^{[ 73 ]}イメージを描いており、オプス・デイは映画公開の機会を利用して教会について啓蒙活動を行うと述べた。

2006年4月16日のイースターに、オプス・デイは日本広報部による公開書簡を発表し、ソニー・ピクチャーズに対し、映画化作品に「イエス・キリストの人物像、教会の歴史、そして視聴者の宗教的信念に対する敬意の表れ」として免責事項を記載することを検討するよう穏やかに提案した。同団体はまた、映画がフィクションであることを明確に表示し、「現実との類似点はすべて偶然の一致である」と明記するようスタジオに促した。^{[ 74 ]}

オプス・デイ・プレス・オフィス・ローマのマヌエル・サンチェス・ウルタド氏の声明^{[ 75 ]}によると、ソニー株式会社が公表した「行動規範」とは対照的に、同社は映画にそのような免責事項を含めないことを発表した。

米国のカトリック司教たちは、映画化されようとしていた小説の批判的な主張に反論するウェブサイトJesusDecoded.comを開設した。司教たちは、 『ダ・ヴィンチ・コード』に誤りや重大な誤記があると懸念していた。^{[ 76 ]}また、同映画は米国カトリック司教協議会の映画・放送局によって道徳的に不快であると評価され、イエスとマグダラのマリアの関係、そしてオプス・デイの描写は「非常に忌まわしい」と非難された。^{[ 77 ]}

ペルー司教協議会は、この映画と本を「カトリック教会に対する組織的な攻撃」の一部であると宣言した。^{[ 78 ]}さらに、リマ大司教で枢機卿でありオプス・デイのメンバーでもあるフアン・ルイス・シプリアーニは、信徒たちにこの映画を見ないよう促した。「もし誰かが（この映画を）見に行くなら、信仰を傷つける者たちに金を与えることになる。これはフィクションの問題ではない。真実が尊重されないなら、我々は白手袋テロと呼ぶべき事態が生じるだろう。」^{[ 79 ]}

全米白皮症・低色素症協会（NOAH）や白皮症患者は、映画がサイラスというキャラクターを通して白皮症患者に対する非現実的で否定的なステレオタイプを助長していると批判し、映画業界が白皮症患者を悪役として描くという長年の傾向を指摘した。^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]}

脚本家のアキヴァ・ゴールズマンは、『ジュラシック・パーク』の脚本家デヴィッド・コープの協力を得て、『天使と悪魔』 （ 『ダ・ヴィンチ・コード』の6年前に出版された2000年のダン・ブラウンの小説）を映画脚本に翻案し、ハワードが監督も務めた^{[ 91 ]}。時系列的には、物語は『ダ・ヴィンチ・コード』より前の出来事だが、映画製作者たちは続編として再構成した。ハンクスは本作でラングドン役を再演し、2009年5月に公開され、まずまずの評価（概ね好評）を得た。

ソニー・ピクチャーズは、ロバート・ラングドン・シリーズの第4作目である『インフェルノ』の映画化作品を製作し、2016年10月に公開した^{[ 92 ]。}監督はハワード、脚本はデヴィッド・コープ、ロバート・ラングドン役はハンクスが再演した^{[ 93 ]} 。撮影は2015年4月27日にイタリアのヴェネツィアで始まり、2015年7月21日に終了した^{[ 94 ]} 。 2014年12月2日、フェリシティ・ジョーンズがこの映画に出演するための初期交渉に入っていた^{[ 95 ]} 。ボリウッド俳優のイルファン・カーンが学長役にキャスティングされた^{[ 96 ]} 。デンマーク人女優のシズセ・バベット・クヌッセンがエリザベス・シンスキー役でキャストに加わった^{[ 97 ] 。}