タイの民間伝承

タイの民間伝承は、タイの人々が持つ多様な神話と伝統的信仰の集合体です。タイの民間伝承のほとんどは、タイの田舎で生まれたため、地域的な背景を持っています。時が経ち、メディアの影響により、タイの民間伝承の大部分は、より広範なタイの一般的な文化と織り交ぜられるようになりました。

プラヤー・アヌマン・ラジャドン（1888-1969）は、地元の民俗学を真剣に研究した最初のタイの学者でした。彼は、タイの店主が客を引き付けるために使用するお守りなど、文化のささやかな詳細について膨大なメモを取っていました。また、タイの伝承にあるさまざまな村の精霊や幽霊に関する口承文学を詳細に研究しました。^[1]

タイの民間伝承の根幹は民間信仰にあります。記録されるまで、民間信仰は世代から世代へと受け継がれてきました。

村のシャーマンはプラムと呼ばれ、その言葉はブラフマナに由来しています。プラムは悪魔払いや結婚式などの儀式を行います。

タイの民間信仰におけるもう 1 人の重要な人物は、儀式を司るモ ピ(หมอผี) またはシャーマンです。死者の霊を呼び出すために、埋葬地または火葬場の近くの地面に 4 本の棒を等間隔で立てます。棒の周りに糸を結び、保護用の四角形を作り、中央にマットを敷いて、そこにモ ピが座ります。彼の前、四角形の外側には、ヤントラが描かれたモ カオの素焼きの壺があり、その中に死者の遺灰または骨が入っています。壺の横には、供物として米の皿と、霊を寄せ付けないようにするための棒またはスイッチも置かれます。

タイでは、不運から身を守るために、幸運を呼ぶお守りやお守りが人気です。体に巻き付けたり、ネックレスとして身に着けたり、ヤントラのタトゥーの形をとったものもあります。ヤントラは、着用者に超自然的な保護、愛、健康、富を与えます。幸運をもたらし、保護を与えるために、ヤントは多国籍企業の受付、スーパーマーケットの入り口、タクシー、トラック、飛行機の内部にも描かれています。^[2]

店や家では、仏像の棚の横に、客を引き付けるためのお守りが掛けられていることが多い。これには、魚の形をした布や、ワニや、シャム版ラーマーヤナに登場する人魚のキャラクター、スワンナマッチャの吹き流しや額入りの絵などがある。プラヤー・アヌマン・ラジャドンが指摘したように、これらのお守りのいくつかはタイ華人の文化に起源を持つが、タイの人々に取り入れられ、多くの場合、変化を遂げてきた。^[1]

タイ人の迷信には以下のものがあります。

• 縁起の良い日。縁起の良い日や時期を特定することはタイ文化では一般的です。これは、結婚式の日取りを決めるときや、家を建てたり車を購入したりするときに特に重要です。 ^[1]
• 幸運の数字。宝くじを購入する前に数字を予測するために占いのテクニックがよく使われます。
• 髪や爪を切ること。水曜日は散髪をするのに非常に不吉な日とされています。
• 月の形。タイの民間信仰では、月の黒い斑点である月のマリアは、ウサギの形、または米を搗く男女の形を形成します。
• ヤモリ。タイに生息するさまざまな種類のヤモリの鳴き声は、瞬間や場面によって解釈が異なります。また、家やベランダでヤモリが偶然誰かの上や近くに落ちた場合、落ちた側によって吉兆や凶兆の意味があります。
• 縁起の良い色。特定の色は特定の人にとって縁起が良いため、車を購入する前には車の色についてよく考えます。タクシーの場合も、不吉とされる特定の色は避けられます。バンコクのタクシーはさまざまな色があり、以前は多くのタクシーが紫色でしたが、近年は運転手と乗客の両方から紫色が不吉な色とみなされたため、塗り直されました。
• 虹。虹は高く評価されており、指を失うことになるので虹を指差すことは避けるべきです。

• ナンクワク（นางกวัก）は、事業主に幸運をもたらし、顧客を引き付ける慈悲深い女神です。彼女は商人や店主の守護神と広く考えられており、タイのほぼすべての事業所で見ることができます。^[3]
• ピファ（ผีฟ้า）は、イサーン地方の民間伝承に登場する古代の神です。彼女の悪意ある側面は、フォスポップと関係があります。
• フォソップ（โพสพ）は、タイの伝統的で古代の稲の女神です。彼女は主流の仏教ではなく、非常に古いタイの民間伝承の一部です。^[1]収穫のさまざまな段階で彼女をなだめるために、チャラエオと呼ばれる儀式的な供物が、農村部の村や集落で定期的に行われていました。^[4]
• 少年の像として表現されるクマントーンは幸運をもたらすと信じられています。

精霊や幽霊は一般的にピ（ผี）と呼ばれ、特定の木、仏教寺院近くの墓地、一部の家、山や森などで見ることができます。メコン川とチャオプラヤー川流域を分ける「水を分ける精霊の山脈」であるピパンナム山脈（ทิวเขาผีปันน้ำ）は、山に宿ると信じられている古代の精霊にちなんで名付けられました。

タイ語でサンプラプム（ศาลพระภูมิ）として知られる精霊の家は、その場所の守護霊が住むための小さな祠です。木や林の近く、都市部では建物の近くによくあります。これらの場所を無視することは不吉と考えられており、近くに住む人々は定期的に供物を捧げます。^[5]

タイの村の夜の精霊に関する地元の信仰は、プラヤー・アヌマン・ラジャドンによって研究されました。ほとんどの精霊は伝統的に絵画や絵には描かれておらず、口承による物語のみに基づいています。^[6]

タイ映画、タイのテレビドラマ、タイの漫画は、タイの民間伝承の精霊や伝説を広めるのに貢献してきました。プラヤー・アヌマン・ラジャドンは、現代の民間の幽霊の図像のほとんど^{[7] [8] [9]は、}古典となったタイ映画に起源があることを証明しました。^[10]

精霊や幽霊のほとんどは非常に人気があり、漫画本や映画（子供向けのアニメ映画「ナク」を含む）に頻繁に登場します。最もよく知られているものは次のとおりです。

• チャオ・カム・ナイ・ウェン（เจ้ากรรมนายเวร）、以前に交流した人の霊で、通常は誰かの背中に座っている霊として現れる
• クラハン（กระหัง）、夜に飛ぶ男性の幽霊
• クラスー（กระสือ）、内臓が首から垂れ下がった女性の頭
• メーナク（แม่นาก）、出産時に死亡し、腕を伸ばすことができる女性の幽霊
• ピ・アム（ผีอำ）は、夜間に人の胸に座る精霊である。
• ピ・フア・カット（ผีหัวขาด）、頭を運ぶ首のない男性の幽霊
• ピプラヤ (ผีพราย)、水に住む女性の幽霊
• ピフォン（ผีโพง）は、不快な臭いを持つ悪意のある男性の幽霊です。植物の下の暗い場所に住んでいる。
• ファイ ポップ(ผีปอบ)、人間の内臓を貪り食う悪意のある女性の精霊
• ピ・ソン・ナン、まず若い男性を誘惑し、その後襲って殺す女性の幽霊
• ピ タイ ホン(ผีตายโหง)、突然暴力的または残酷な死を遂げた人の幽霊
• ピタイトーンクロム（ผีตายทั้งกลม）、妊娠させられ、その後恋人に裏切られ捨てられ自殺した女性の怒りの幽霊
• ファイ ターレ (ผีทะเล)、さまざまな形で現れる海の精霊
• プレット（เปรต）は、非常に小さな口を持つ大きくて痩せた男のような非常に背の高い餓鬼である。
• ナンマイ(นางไม้; 「森の貴婦人」)、女性の木の精霊または妖精の一種。 ^[9]
• ナン・タキアン（นางตะเคียน）、 Hopeaodorata の木に住む精霊
• ナン・タニ（นางตานี）は、満月の夜にバナナの木の群落に現れる若い女性である。

仏教の祭りを含むいくつかの伝統的な祝祭は、地元の民間信仰を表現する機会を提供します。

• ロイクラトンは、タイの伝統的な太陰暦の12番目の月の満月の夜に行われます
• モーラム （モーラム）、伝統的なイサーンの歌と踊りの祭典
• ルーイ県の鬼祭りであるピータコンは、ブンパウェート （テット・マハチャット）としても知られる仏教の功徳を積む祭日の一部です。
• ラオス民族の伝統的なロケット祭り、プラフェニ・ブン・バン・ファイ
• テット・マハチャットは、大説法の仏教のお祭りで、強い民俗的要素が色濃く残っています。タイ国内や近隣の仏教国では、さまざまな方法で祝われます。

タイの民話や伝説は、年長者によって若い世代に信仰を植え付けるために使われてきました。ほとんどの物語には、伝統に従うことや、年長者、両親、目上の人に敬意を示すことの大切さを教える道徳的な教訓が含まれています。霊界の物語は、子供たちに用心深くあること、夜は家にいること、死の儀式に関する慣習や供物の重要性を尊重することを教えました。

タイの民話の多くは仏教の経典に基づいています。また、古典的なタイ文学の物語の一部、例えばクン・チャン・クン・ペーン（ขุนช้างขุนแผน）や悲劇的な結末を迎える若い恋人たちの物語であるリリット・プラ・ロー（ลิลิตพระลอ）などは^、民話。プラ アパイ マニは、地元の民間伝承に影響を与えたタイの叙事詩です。

タイ全土には、ドイ・ナン・ノン（ดอยนางนอน）の物語や「眠れる女の山」、カオ・サム・ロイ・ヨットの山々と島々の形成に関する伝説など、特定の地理的特徴に関連した地元の民話もあります。^[12]

ヴェッサンタラ・ジャータカ、十二姉妹、サムッタコート王子（サムッダゴーサ）などのジャータカ物語は、タイの伝統的な語り部にインスピレーションを与えてきました。これらのジャータカは、タイ、ビルマ、カンボジア、ラオス、マレーシア、インドネシアなどの東南アジア諸国で、しばしば再話、短縮、現地の文化に合わせて翻案されてきました。その結果、ジャータカは一般の人々に非常によく知られるようになり、それぞれの国の民間伝承に完全に属するものとなりました。多くの場合、それぞれの国は、この物語を自国の文化的成果であると主張しています。タイも例外ではありません。^[13]

社会的身分の異なる男女の結婚が物語の主題となっているサントーン（スヴァンナサンカジャータカ） ^[14]やホンウィチャイとカウィも長い伝統的な物語である。「斧をなくした木こり」は、正直さを促す道徳的な教訓を伴う、タイで人気のある物語である。^[15]

シュリ・タノンチャイは言葉で人を騙す詐欺師です。

仏教の伝統に登場する多くの人物がタイの伝承に完全に組み込まれており、その中には夜叉（ยักษ์）、鬼（ヤクシャ）、女鬼（パーリ語：ヤッキニ）、背が高くて恐ろしいプレッツ（เปรต）、^[16] 犠牲者の指で作った花輪を首にかけていたことからその名が付けられた凶悪犯罪者オンクリマン（องคุลิมาล）、そして少女の形をした果実を実らせる仏教文献の神話上の木 ナリポンなどがある。

タイのいくつかの仏教寺院では、地獄の苦しみを鮮やかに描写したものが見られる^{[17] 。 [18]これらの表現は非常に人気があり、地元の精霊の姿とともに、現代の}タイの漫画では定番となっている^[19]。

九官鳥は、話す能力と音を真似る能力があることから、いくつかの物語に登場します。プレアデス星団の起源を説明する「雌鶏と6羽のひな」や「白いカラス」、象が登場する「象、猿、ウズラ」や「象と蜂」^[15]などの物語は、よく知られた民話で、そのいくつかはパンチャタントラに基づいています。^[20]

蛇はタイの民間伝承の一部であり、物語や神話の背景によって意味が異なります。ナク（นาค）やナーガは地元の民間伝承のいくつかの物語に登場し、仏教寺院でも建築要素として表現されています。男性の欲望は、好色な男性の頭の上に蛇が生えているという形でよく表現されます。^[21] タイの民間神話には、蛇と女性のつながりという考えも含まれています。蛇に基づいたいくつかの物語は、タイ映画にもなっています。^[22]

以下に挙げた品々は、タイの民間伝承に欠かせないものです。その中には、農村地域で日常的に家庭で使用されていた品々もあります。

• カン タム カオ(การตำข้าว)、伝統的な手動米杵の長い木製の杵です。^[23]
• モーカオ（หม้อข้าว）。タイの伝統的な土鍋（หม้อดิน）は、かつては米を炊くために広く使用されていました。また、精霊を呼び寄せたり、邪悪な幽霊を捕らえて追い払う儀式にも使用されます。^[24]
• クラドン(กระด้ง)、丸い米の選別かご。大きなものはクラドンモン（กระด้งมอญ）として知られています。^[25]ピ・クラハンは2つの大きなふるい籠を使って夜間飛行する。
• プラカム（ประคํา）、仏教の祈祷用数珠。呪術師は通常、数珠のネックレスをつけています。

タイ仏のお守り（タイ語：พระเครื่อง ）は、タイ 仏教の祝福アイテムの一種です。お守りを作る寺院を支援するために資金を集めるために使用されます。参拝者は、寺院にお金を寄付するか油を捧げるだけで、お守りやタイの仏教僧侶の祝福を得ることができます。寄付後、タイの仏教僧侶は彼らにお守りを贈り物として与えます。時代の変化とともに、お守りはもはや単なる「贈り物」ではなく、さまざまな面で運を高めるのに役立つ一種のツールであり、結婚、富、健康、愛、人間関係を改善するためにお守りを使用する人もいます。

• ドゥルイエ、イザベル・アゼベド、ルネ・ドゥルイエ。『タイの魔法のタトゥー、サクヤントの芸術と影響』リバーブックス、2013年。
• Siraporn Nathalang（編）、Thai Folklore: Insights Into Thai Culture、Chulalongkorn University Press、2000年、ISBN  978-974-346-046-3。
• ジャック・イヴァノフ『タイ南部マレーにおける暴力の文化的ルーツ：比較神話学』『ライスの魂』第1巻：マレーの政治的英雄主義の守護者』ホワイト・ロータス、2011年、ISBN 978-974-480-162-3。 
• ワニ・ウィブルサディ・アンダーソン（編）、「タイの民俗学と民俗生活」。アジア民俗学研究第47巻、ブラウン大学、プロビデンス、ロードアイランド州、1989年
• Suthon Sukphisit、『民俗芸術と民俗文化：消えゆくタイの顔』Post Books、1997年、ISBN 978-974-202-027-9。 
• ポーンピモル・セナウォン『タイの絆：タイ人を結びつける社会的慣習と文化的特徴』Samaphan Publishing Co、2006年、ISBN 978-974-641-147-9。 
• ソラシン・カオワイ & ピーター・ロビンソン『祖母の家にて ― タイの民間伝承、伝統、田舎の村の生活』モンスーン・プレス、2011年。ISBN 978-981-08-6658-7 
• PC ロイ・チョードリー、タイの民話。ラーナーズ プレス、1995 年。OCLC 59729235  。

• ファイファ
• タイの民族舞踊
• タイの音楽（伝統音楽または民俗音楽）
• 米の女神フォスポ。
• ポンランサオン
• タイ文化

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