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スリ・タノンチャイ（タイ語: ศรีธนญชัย）は、タイの民間伝承に登場するトリックスターでありアンチヒーローで、アユタヤ王国を舞台にした伝統的な口承叙事詩の主人公である。[ 1 ] [ 2 ]伝説では、スリ・タノンチャイと他の人々（特にアユタヤ王）との間の知的な競争が描かれている。スリ・タノンチャイは、ドイツの民話の登場人物ティル・オイレンシュピーゲルとよく比較される。[ 3 ]
アユタヤ時代、タイの農民は過酷な法律と権威主義的な政府の下で苦しんでいた。スリ・タノンチャイの策略は、言葉遊びや命令を文字通りに解釈することによって、これらの体制を覆すものであった。[ 2 ]中には邪悪あるいはサディスティックな性質の策略もあった。例えば、主人の牛を「縛る」ように言われたスリ・タノンチャイは、牛を木に吊るした。やがて、この策略家は策略を巡らせて王宮に入り込み、死ぬまでそこに留まった。彼の策略はしばしば国王の怒りを買い、国王は何度か彼の処刑を命じたが、スリ・タノンチャイは常に処刑人を欺いて逃れるか、あるいは法廷で嘘をついたことはなく、ただ命令に従っただけだと証明して無罪を立証した。数々の暴挙にもかかわらず、国王は常にスリ・タノンチャイを赦免した。それは、誰も彼を出し抜くことができないという諦めと、彼の功績を認めたことの両方によるものであった。スリ・タノンチャイの策略の多くは、敵のプライドや貪欲さを利用してアユタヤの敵を辱めるものである。例えば、ビルマの牛使いが、無敵の牛を使ってアユタヤの人々に闘牛を挑む。スリ・タノンチャイは子牛で挑戦者と対峙する。牛は戦うことを拒否してリングを去り、試合を棄権する。[ 2 ]
スリ・タノンチャイの物語は、それぞれが特定の物語を語るエピソードに分かれています。[ 4 ]以下の例は、スリ・タノンチャイのさまざまな策略の方法と動機を示しています。
スリ・タノンチャイの母親は、ある夜、月を家に持ち帰る夢を見た。彼女は夫にその夢を話し、夫はバラモンにその夢を話した。バラモンは、彼らには聡明な子供が生まれるだろうと言った。その後、妻はスリ・タノンチャイを出産した。彼は家族の中で唯一の子供だったが、後に母親はもう一人息子を産んだ。彼の兄は家族から多くの注目を集め、スリ・タノンチャイは嫉妬した。スリ・タノンチャイの母親は彼に兄を洗うように頼んだ。スリ・タノンチャイは、肉を洗うように、つまり彼を解体して内側も外側もきれいにすることで、兄を「きれいに」した。[ 4 ]両親が家に帰って息子が死んでいるのを見つけると、彼らはスリ・タノンチャイを寺院に追放した。
ある日、僧侶は寺院の屋根が古く、崩れ落ちそうになっているのを見て、寺院の少年たちに屋根を修理するように頼みました。スリ・タノンチャイだけが手伝いませんでした。他の寺院の少年たちは僧侶に、スリ・タノンチャイが手伝わなかったことを伝えました。スリ・タノンチャイは僧侶に怒られるのを恐れ、自分で屋根を修理することにしました。他の少年たちは屋根を右にひねって修理しましたが、スリ・タノンチャイは屋根を左にひねりました。僧侶が到着すると、スリ・タノンチャイは友達に「屋根をどちらにひねったんだ？」と尋ねました。友達は「右に」と答えました。僧侶は見上げると屋根が左にひねられているのを見て、スリ・タノンチャイが屋根を修理したのだと信じました。[ 4 ]
アユタヤ王は宮廷の女官や廷臣たちと王宮の庭園を散策していた。庭園の池に着くと、王はスリ・タノンチャイの機知を試そうと思い、彼をからかった。「スリ・タノンチャイ、お前は頭がいいな。この池に王を誘い込む方法を考えられるか？」スリ・タノンチャイは答えた。「陛下、この水に入っていただくよう説得することはできません。それはできません。しかし、水から出していただくことはできます。」「見せてみろ」と言って、王はすぐに服を脱ぎ、池に身を沈めた。水に浮かびながら、王は尋ねた。「さあ、スリ・タノンチャイ。話し始めろ。どうやって私をこの水から出すつもりだ？」スリ・タノンチャイは笑った。彼は王に丁重にお辞儀をして言った。「陛下。私はあなたをこの池から出そうとしていたのではありません。あなたを池の中に入れようとしていたのです。そしてご覧のとおり、私は成功しました！」。「スリ・タノンチャイ、あなたは実に賢い！」と王は叫んだ。王はスリ・タノンチャイの機転に満足し、優雅に水から上がった。[ 5 ]
王はスリ・タノンチャイを罰して孤島に追放します。幸運にも外国人が船でやって来ます。スリ・タノンチャイは市場へ行くために船に隠れます。船旅の途中、外国人が半分に切られた大きなスイカを2つ持ってきているのを目にします。外国人は、この2つのスイカを王と賭けるために持ってきたと言います。スリ・タノンチャイは何が起こっているのかを察し、宮殿に隠れます。翌日、外国人は2つのスイカを王に持ってきて、スイカの中に種がいくつあるかを当てるように言います。王が勝てば外国人は王に自分の持っているものすべてをあげますが、王が負ければ王は外国人に街をあげなければなりません。この時、王はスリ・タノンチャイのことを考えており、兵士に彼を連れてくるように命じます。突然スリ・タノンチャイが現れ、自ら進んで種の数を当てると申し出ます。彼は複雑な計算をしているふりをするが、以前に見たことがあるスイカの種の数を正しく答える。この功績により、彼は宮殿に戻って働くことができる。[ 4 ]
主人公はスリ・タノンチャイ。彼はどんな状況でも言葉巧みに切り抜ける策略家で、言葉を巧みに操り、人々を信じ込ませるのが得意だ。彼は一貫して自分が無実だと主張し、人々の言うことをそのまま実行する。 [ 5 ] [ 6 ]彼はあらゆる雑用や公務を怠けるが、挑戦から逃げることは決してない。彼は商売や見習い僧としての出家など、多くの事業に乗り出す。
ジェサダ王は、スリ・タノンチャイを褒めたり罰したりするなど、重要な脇役を演じている。王はユーモアのセンスがあるが短気で、ギャンブル好きで復讐心が強いという特徴がある。スリ・タノンチャイの最後の策略には、王を膝をついて自分の臨終の床まで這わせることも含まれる。[ 2 ]
脇役には、スリ・タノンチャイの二人の妻、スリヌアンとサイユドがいる。二人とも策略によって妻に迎えられた。スリヌアンは時折、スリ・タノンチャイのいたずらを手伝う。[ 2 ]
最終エピソードでは、スリ・タノンチャイの弟を象徴する名前のない人物が登場し、復讐を果たすために転生する。この若者はスリ・タノンチャイを3度も出し抜き、ついには恥辱のあまり死んでしまうが、その前に葬儀で最後の策略を仕掛ける。[ 2 ]
メチャイ・トンテップは、「奴隷のような服従はアユタヤの封建社会において特別な意味を持っていた…命令を発する権力者に不利益を与えてまで命令に文字通り従うことほど、即座に満足感を得られることはほとんどなかった。同様に、日和見主義と盲目的な貪欲さは、特に合意条件が明確に規定されていない場合、多くの人々の没落につながった。」と書いている。特に注目すべき特徴は、「人々の明白な貪欲さを利用して人々を支配する方法、そしてあらゆる状況で勝利しようとする彼のほとんど病的な決意…[スリ・タノンチャイ]は、征服しようとする者たちに悪戯っぽく形勢を逆転させる、極めて機敏な人物を体現していた。」[ 2 ]
スリ・タノンチャイ叙事詩には、19世紀の韻文叙事詩を含む30以上の伝統的なバージョンがあります。現代では、 2014年のコメディ映画『スリ・タノンチャイ 555+ 』など、数多くの漫画、小説、映画で引用または翻案されています。 [ 2 ]スリ・タノンチャイの物語は、バンコクのワット・プラトゥム・ワナラム寺院の壁画にも描かれています。[ 3 ]
この伝統的な叙事詩には、タイ語の格言や言葉遊びが数多く用いられています。また、僧侶の規則、求婚や結婚の儀式、市場生活、タイの賭博など、タイ文化の日常的な描写も含まれています。外国人、農民、僧侶、貴族、王室など、中世タイ社会の様々な階層を探求しています。主に口承で伝えられてきた叙事詩であるため、下層階級が力ずくではなく創意工夫によって上層階級に勝利しようとする野心を反映しています。[ 4 ]
スリ・タノンチャイはタイ中部でよく知られた人物です。タイ北部と東北部（イサーン地方）およびラオスでは、この人物はシャン・ミアンと呼ばれています。[ 4 ]ミャンマーではサガ・ダウサ、カンボジアではタノン・チャイまたはア・トンチュイ・プラチと呼ばれています。[ 3 ]