ヤントラタトゥー

ヤントラ タトゥーまたはサク ヤントは、インドのヤントラデザインを使用したタトゥーの一種です。神聖な幾何学、動物、神のデザインで構成され、持ち主に力、保護、幸運、カリスマ性、その他の利益をもたらすと言われる パーリ語のフレーズが添えられています。

タトゥーには守護やその他の利益があると信じられており、東南アジア本土から南はインドネシアやフィリピンに至るまで、いたるところで記録されている。^[1]何世紀にもわたって、この伝統は現在のカンボジア、ラオス、タイ、ミャンマーの一部に広がった。^[2]この伝統自体は先住民族のアニミズムに由来するが、瞑想中に使われるヤントラや神秘的な幾何学模様というヒンズー教-仏教の概念と密接に結びついた。ヤントラ模様のタトゥーには魔力が宿ると信​​じられ、インドのコーラムタトゥーのように使われた。これらの人々にとって、宗教は魔法、健康、幸運の概念と密接に結びついている。^[3]

ヤントラのデザインに使用される文字は、文化や地理によって異なります。カンボジアとタイ中部では、クメール王国の古代クメール文字（カンボジア語）が使用されています。タイ北部のヤントラタトゥーでは、シャン文字、北タイ文字、タイルー文字が使用され、ラオスではラオタム文字が使用されています。^{[4] [5] [6] [7]この文字は、}パーリ語の呪文の短縮音節を綴っています。何世紀にもわたって、さまざまなマスターが瞑想中に受け取ったビジョンを通じてこれらのデザインに追加してきました。ヤントラのデザインの中には、仏教以前のシャーマニズムや、東南アジアに見られ、タイの伝統と文化に取り入れられた動物の精霊への信仰から取り入れられたものもあります。^[8]

ヤントラタトゥーは魔法の力があり、神秘的な力、保護、幸運を与えると信じられています。^[9]ヤントラタトゥーには主に3つの効果があります。1つは、雄弁になるなど、着用者に利益をもたらすものです。もう1つは、保護と悪と苦難を防ぐことです。これは、軍人、警察、タクシー運転手、ギャング、その他危険とみなされる職業の人々によく使用されます。もう1つは、恐怖を呼び起こすなど、着用者の周りの人々に影響を与えるものです。タトゥーは、着用者が特定の種類の食品を控えるなど、特定のルールとタブーを守っている場合にのみ、その力を与えます。^[1]

サクヤントのデザインは布や金属など他の多くの媒体にも施され、危険や病気から身を守る^[要出典] 、富を増やす、恋人を引き寄せる手段として、家、礼拝所、乗り物などに施される。近年では、タイでアジャン・ヌー・ガンパイに古代クメール文字のサクヤントを彫ってもらったアンジェリーナ・ジョリーなどのハリウッドセレブが、女性の間でサクヤントの人気を博している。 ^[4] アンジェリーナ・ジョリーは2004年にカンボジア国籍取得を祝ってベンガルトラのヤントラのタトゥーを入れた。 ^[10]

しかし、タイの現代運動は、アニミズム的な過去からの脱却を目指しています。この運動の一環として、多くの現代タイ人はヤントラタトゥーを、単にスタイリッシュな幸運のシンボルとしてしか見ていません。^[11]

ヤントラ タトゥーの伝統的なデザインは何千種類もありますが、最も有名で人気のあるものには次のようなものがあります。

• オンプラ（タイ語：องค์พระ、訳：仏陀の体） - ヤントラタトゥーで最もよく使われる要素の1つですが、より複雑な独立したデザインになることもあります。洞察、ガイダンス、啓発などを提供することを目的としています。
• ハウテオ（タイ語：ห้าแถว、翻訳：5列） - 通常は左肩の後ろ側に入れ墨されます。5本の線はそれぞれ成功と幸運の異なる祝福に関連しています。
• ガオヨード（タイ語：เก้ายอด、訳：9つの尖塔） - 通常は背中の中央上部に、さまざまなサイズと複雑さのタトゥーが施されます。この記事の冒頭にシンプルなバージョンが掲載されています。
• シーヨット（タイ語：สี่ยอด、翻訳：4つの尖塔） - 他人の感情や行動に影響を与え、持ち主を守る。
• パエッ・ティット（タイ語：แปดทิศ、翻訳：8つの点） - 宇宙の8つの方向の保護を表します。丸い形。通常は背中の中央にタトゥーされます。下のギャラリーに写真があります。
• シップティット（タイ語：สิบทิศ、翻訳：10点） -パエティットの一種ですが、8方向ではなく10方向を守ります。
• マハニヨム（タイ語：มหานิยม、翻訳：大きな好意） - 持ち主に他人の目に好意を与える。丸い形。通常は右肩の後ろに置かれます。
• ヨットモンクット（タイ語：ยอดมงกุฎ、翻訳：尖塔のある王冠） - 戦いでの幸運と保護を意味します。丸い形。通常は頭頂部に入れ墨されます。
• パンチャムキ(タイ語: ปัญจมุขี ; 翻訳: 5 つのデーヴァの顔) - 病気や危険を避けることを目的としています。
• スエアクー（タイ語：เสือ​​คู่、翻訳：双子の虎） - 通常は双子の虎を描いています。強さ、恐れを知らないこと、回復力を象徴しています。
• ウナロム(タイ語: อุณาโลม、翻訳: urna、しばしば未翻訳で「ウナロメ」とされる) - 仏陀の眉間のウルナのカール。さまざまな表現で、「第三の目」、涅槃への道、タイ文字で書かれた「オーム」という音節の渦巻き、線、点を表すとされる。
• ハヌマーン(タイ語: หนุมาน ; 翻訳:猿の神) - ハヌマーンは障害や困難を克服する能力で崇拝されており、ハヌマーン ヤントラは回復力と決意の象徴となっています。

• 現在、ヤントラタトゥーで最も有名な寺院の一つは、タイのナコンパトム県ナコンチャイシー郡にあるワット・バンプラです。タイでおそらく最も有名なサクヤンの施術者、アジャン・ヌー・カンパイはここで修行しました。
• タイ北部の有名な寺院の一つにワット・ノン・ケム（ケムは針の意味）がある。^[12]チェンマイ郊外のサンパトンにあり、2010年9月14日にチェンマイで亡くなったサクヤンの師匠プラ・アジャン・ガムタウンの寺院だった。この寺院ではタトゥーは施されていない。^[13]

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  ヤント・パエドティット
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  ワット・バンプラ寺院でタトゥーを彫るプラ・アジャーン・フルウォン・ピナン氏
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  アントン県でヤントにタトゥーを入れるフルウォン・ピ・パントさん。
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  サクヤンに覆われたワット・バンプラの信者
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  サクヤント、ナコンパトム

• セティヤ
• ヒナパニャラ
• ルアンポーペット
• ランゴリ
• サッカキリヤ
• ミャンマーでのタトゥー
• タイの仏像のお守り

• Chean Rithy Men。「カンボジア離散民の宗教的信念と儀式慣行の変化」、Journal of Refugee Studies、第15巻、第2号、2002年、222～233ページ。
• カミングス、ジョー。『タイの神聖なタトゥー：サクヤンの巨匠、魔法、謎を探る』シンガポール、2011年。
• ドゥルイエ、イザベル、ドゥルイエ、ルネ。『タイの魔法のタトゥー：サクヤントの芸術と影響』。リバーブックス編集、2013年。
• ハリス、イアン.カンボジア仏教：歴史と実践. ホノルル、2008年。
• イグンマ・ジャナ「人体、精神、病気：19世紀タイ仏教写本に見る治癒の科学」『国際仏教大学協会誌』第1巻、2008年、120～132ページ。
• リバーズ、ビクトリア Z.「意味の層：身体と魂のための装飾布」、ジャスリーヌ・ダミジャ著『アジアン・エンブロイダリー』、ニューデリー、2004年、45～66ページ。ISBN 81-7017-450-3。 
• スウェアー、ドナルド・K. 『仏陀になる：タイにおける仏像奉献の儀式』プリンストン、2004年。