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ナン・クァク（タイ語: นางกวัก）は、タイの民間伝承に登場する菩薩、家庭の守護神、あるいは精霊です。彼女は幸運と繁栄をもたらし、商売に客を呼び込むと信じられています。ナン・クァクは神というよりは民間伝承の登場人物ですが、彼女を仏教の教えに取り入れようとする仏教伝説も存在します。
ナン・クワクは、一般的に赤いタイ風の衣装を身に着けており、タイの米の女神メー・ポー・ソップの化身である。彼女はヒンドゥー教の女神ラクシュミーに似ている。[ 1 ]
ナン・クァクは商店や商人の間で見られる。
ナン・クァクは、赤いタイのドレスを身に着けた美しい女性として描かれることが多い。彼女は金の冠をかぶり、座ったり跪いたりしている。右手はタイの客招きの仕草で上げられ、手のひらは下向きに曲げられている。左手は脇に添えられているか、膝の近くに金貨の入った袋を持っている。
ナン・クァクの現在の図像は、シャムの米の女神メー・ポー・ソップ（แม่โพสพ）に似ている。[ 1 ] [ 2 ]しかし、メー・ポー・ソップとは異なり、ナン・クァクは右肩に収穫した米の束を身につけていない。ナン・クァクの図像は、富、幸運、繁栄の女神であるヒンドゥー教の女神スリ・ラクシュミーに似ている。[ 1 ]
ナン・クワクは慈悲深い精霊です。彼女は、特に金銭面で家庭に幸運をもたらすと信じられています。彼女は商人や販売員の守護神です。タイのほぼすべての商店で彼女を見かけることができます。[ 4 ]
タイの人々は、女神の置物や布製のポスター（パヤント、またはヤントラ布と呼ばれる）を自宅や店に飾ることを好み、それらはしばしば祠のそばに置かれる。タイでは、商品を販売するために各地を旅する多くの人々が、女神の像が描かれたお守りを首から下げている。
仏教の伝説の一つでは、ナン・クワクは、仏教に改宗した商人のナン・スパワディー（またはスバヴァディ）という名の乙女として描かれている。[ 5 ]この伝説によると、サワティー県のミチカサンダナカラという小さな町に、スジタプラマとその妻スマンタという夫婦がおり、スパワディーという名の娘がいた。彼らは市場で商品を売る商人であり、その日暮らしをしていた。ある日、彼らは将来について話し合って、より多くの利益を得て老後のために貯蓄するために、事業を拡大することに決めた。
彼らはグウィアン（荷車）を購入し、他の町へ出かけて商品を売り歩きました。また、帰路には他の町から商品を仕入れ、サワッティーやミチガサンダナカラで販売しました。時には、スパワディーも手伝いに同行しました。ある日、スパワディーが遠くの町で両親の商品の販売を手伝っていた時、プラ・グマーン・ガサバ・テーラの説法を聞き、その説法に心を動かされて仏教に改宗しました。ガサバ・テーラは彼女の信仰心と献身を見て、阿羅漢としての思考力と集中力をすべて発揮し、ナン・スパワディーとその家族に商売繁盛の幸運と繁栄の祝福を与えました。
別のタイの伝説では、ナン・クワクはヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナのタイ版である叙事詩ラーマキエンで、王を悪魔から守った女性として描かれている。[ 5 ]その後、彼女はどこにいても幸運と繁栄の恩恵（功徳）を得た。
ナン・クワクは、プラ・パナサボディーとしても知られるプー・チャオ・カオ・キアオ（文字通り「緑の山の祖父の主」）の娘でした。プー・チャオ・カオ・キアオは、チャトゥ・マハ・ラチカ界（天界の下層の一つで、巨人や餓鬼のアスラ界）の主でした。彼は森や野生の植物が生える場所の主でした。トー・コック・カナック（「トー・アヌラク」としても知られる）というアスラの悪魔は、プー・チャオ・カオ・キアオの親友でした。
ト・コック・カナックは、ラーマキエンの英雄プラ・ラムに襲われた。プラ・ラムはコックの木を悪魔に投げつけ、悪魔の胸を貫き、プラ・スメン山の斜面に押し付けた。プラ・ラムは悪魔に「お前の子孫が蓮の花びらでチヴァラ僧の袈裟を織り、それをプラ・スリ・アリヤ・メートライ（未来仏、弥勒菩薩）に捧げるまで、お前の呪いは解けないだろう」と呪いをかけた。
ト・コック・カナグの娘ナン・プラチャントは、父に仕え、蓮の花びらからチヴァラ衣を織ることにすべての時間を費やしました。父がいなくなったので、物を売ったりお金を稼いだりする時間も、店を経営する時間もありませんでした。チャオ・カオ・キアウはこれを聞いて同情し、娘のナン・クワクをナン・プラチャントのもとに送りました。ナン・クワクの功績により、商人や裕福な貴族がナン・プラチャントの家に集まり、ナン・プラチャントに金、銀、お金の贈り物を贈りました。ナン・プラチャントは裕福になり、快適な生活を送りました。[ 6 ]